النص المفهرس

،
للاغلي
كَانُـ
للمتضر المشْنِ مِنْأَمُودِ وَسْم ليـ التَّوِصَلى أَثّلِ عَلَّ وَ خَلَّ قِضِبِهِ وَأَنَّاء
تجمع اهتمام أن عبدا لله قدن عَبْلِ مَارِعْنَ المغيرة من الكَبَّد المـ
التخَازِي رمى الله عَّ
دوَابَةٍ إِي عَبد الله محمدنوحُفسر عظم الجِرَّبْوَي ◌َنْهُ
روايَةٍ أُمٍ عَبد العوس لفْمَدَ ن جَوْمَةُ الْتَّخَّى عَنْهُ
يواتذ أبى الحسن عبد الرحمن محمد من الطفر المعاصِوى عَنْهُ
بَقَلِيَةٍ الى الرّ غبةالاقلب مصر نية الجزيء الُوِى مَـ
رواتة أن عبد الله الجبرين المبارك من معد فاي الزيدى
بوابة أبي الحُس البوجنى وَإى الباء اخمس مطالب الشتاء التالي
فيمن الوزراء لم ويس به عرف أسعدبن النحا التوفيقضم حُرّة
تجنب تعالى
أَ الَافَةُ الْعَالِيَةِ الوَوِيَةِ الْمَيْدِيَ
المُومَة الـ
وجهُ النسخة الأولى من صحيح البخاري
١٦٣

أحدث تتاني ومساٍ.
أود سايل الخطوة قوس.
ذَكُ وبَتْ ركتير
زينة عشرسة وجهد.
صَنَفْت للح مايةِ المزيد
الإرس
علىد أمار :لكي نساء
وتعاتكـ
المختصين من المهور توليد عي هم.
الصّه عَلَيْهِوَ علم وسفيِهِوَأَامِهِ صِينِ
المقد وسدرب مجانا
الأمام المجتمع بخافط الثانية علامة الان فى الجوي
الزَّكَّان أن عبدالله محمد بناض جيل من رحيم
بر للغ شيره بن قردور تيه مجه أنه فى ارضيهِ
والعلم بسفيهِ وَفرضيهِ الحافظِ الأوسا
الامامِ الجبرائحة المارِنى
وجهُ النسخة الثانية من صحيح البخاري
١٦٤
ماذا بو الحية يقول محمديه
مَا وَضْت فى كتّابِهِيٍ
حَسَامَهَ افتك جو
۔
الريرامياً

وجهُ النسخة الأولى من كتاب جامع الترمذي
١٦٥

غريبة وضُوا
وقظهره على تلغيبة وتمامورية
ـج
و الخنصر مزآسیر زسُول الله ەڵ المعلەڕەح
وَ مُعْرِبَةُ الِّ بَالْعْ لُوَلْ وَعَلَيْهِ الْعَل
E
تَمْيِيةُ الإشرافبط ادعية
زالى البر جر
مُخْرُنزِ عِيسَر بِسَوْرَةَ الْمَزِيِّ رُفَمُ
الْهِ عَبَيْهِ وَمَغْبِهِ ثُهُوْرِضْوَانُهُ لَدَيْسِهِ؟
ملك الفقر عثمان الشوحي
بنول عرششا :.
تركيب الحل
الزمزي كامتع.
المقرب الشري فة
بريبـ
أهدا الكتاب
ويالمؤلف مجم
sr إلى بلغـ
وجهُ النسخة الثانية من كتاب جامع الترمذي
هذه الصفحة الأولى من النسخة الثانية، وهي نسخة فيض الله أفندي، وفي آخر السطر الأول من أعلاها بدأ
السماع، وبقيته بآخر السطر الثاني، وهو باللفظ التالي: ((قال محمد بن علي بن حسنون، أخبرنا الفقيه الإماء
الحافظ أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن العَرَبي الْمَعَافري رضي الله عنه قراءةً عليه وأنا أسمع ... )).
١٦٦

القيميّز خُّنْت ◌ُ هُوَ إ الرمز نسبة الرسول الكريم فاتر فقراءبرحبوب.
تخسر كلبالز خير الرعبر
لا تقبلٌ صَلاة محمرهتُور داجرة انجميه الامام الحاجة أبو بخير محمد
- قَابَتُبـ
أبر بمراك بزيموتز الغير المعابربه رضى الله عنه فراء عشيرانا اسمع الأخرنا الشيخ الصالإ أبو الحسين أخبرهبه
عبد الجباربن اجد بر الفار الصينية زمي الله عنه قرأه عليه وأنا أسمع ما فرّبه . = سوار منه تميز واربع مائة فظل
البرما أبو يعلى أحديز يموتوا حرز مع رمز هعبربز أحدبز جعبر قراء عليه فاخربه فقر انته تالبوية المسزيز مجر فراخ
أبر شعبة المرء: أنسجة فردة مزامكتوبة منزنه في الهرم سمنة أجور ونسعر وقلث ماية خلال أخبر نا أبو العباسر
محمد بن حريز يحبّب فازمزيد على الج مبهر عزيز سورة مزموربن الهاء الفي الحادث وأنا أسمع دفاً أنوبَ بَّ
كلز خري مروريا: نشفل مزمروايتم الحديث بزسيةوه فلل حرفً ابور حقيقية برسعيد، أبو يزينة مزيد الم بز عوبه
فال وحرشا مساء بن الشرب ، وبيع عزام إيل عز سال بزعرب عن مصعب بن سعد عزيز عمر عن النبي صر الله تعنيه".
فالأ قبل صلاة بغير صور ولا حرفة مزعلوك فاربجدية حديثه الاستهيوز فا أنور عيسى بنزالمريب أمح شد فى
مرت بات وأحسرة وي تبابه عرابة الحليم عزاب وليد حريره خوانسرد ولمبو البيع بزاسأمهااسمه عمربراسايه
- مَاجَلَ قَخْل الضّنُور
جَابِه
ويفتش في يرمز أسامة برشبه الغزلان
مرتها أسون جوم الاسدة ريدون معربز بيرا ملت برانية وحرثما فنية عز لاً عن سبيل برايد مانع غز كبسعز:
حريرة فالمطل سد النه حريته عليه وسلم أنه افوظاً الجر المسلم او المومز مفر وجمه خرجت من وجهة كل خهبة نظر
البيئة بعينيه مع الذ نوع الغرفة رقم الا او نحو مزا جادا غر يريد خريجة مشويه حل فاية بالمشتها براء مع الا
أربع أجر الماء عنى برج نعيا من الذنوب وقال أبوعيقر بموا حديث عشر جميع وسريوبته سبيل عرابي-إي+ مشريرة
وأفون الح والإ خفيل هوابو صالح التماز واسمه دخواز" وأبو مربرة خمتجر ايداسه بفالواعبر شمر وفالوا عيو " فن)
خمرة تمجزافان دير أمسميل ومزاأحد.وبد الباب عز توباز وعنزمز عب زوعمر ومرة عيشية وسطمار والصباحثى
يشبه اله من عشْودر الصابي من الزي روز عز اليه على الله عليه وسلم +جم التصور موابو عبد الله الصنا في وأس سجهد الرحمن
أبر عند هبوطً حداد بكر الصريف ولم يكو الفي حل الله عنه وسم وخل الرائي حلى المنليه وسلم بضيق الف حن انه الجبهة مهن
وصم وتجمد الهرمون ونجوز وم مرات صلالله عليه وسلم الحادٍ يؤذ. والصناع بن الأخضر الميمي طبع أن مراه:
وسم ومعازالة الصناعية أيدين وأنا حريته مازسعت لنسر صلى الله عليه وسمٌ يغم: أيد مخا بر بكم الأممٍ وَلاَ تَفَتَز بحرى
ـك مَفْتَّائمُ الصَّلاةِ الكُمُورُد حرمنا منت وفَيْبةُ وعمود فرغلل بلدهم،
"وضيع الجزء مالى وجدتف محمود بشار عبر المرضمز من معويد ، سفير عن عبد الله بن عمربن عفيلمز محر بن الحيوية
من الا خوان عليه وشرفة معبادامطاة انههو وعرضز التنكيروغليتا شيرة ف الآخر بجيشه من الكوبر الشئ
الط معوية ! بد به وأ- شرح وغيرانه برممر بر كفين هومعروف وفوقكل جيل فواصل العلم مزفيل بعضه د. قال أبو عيسى
وسمعت جزء اسعة موزجازا غريزة قبل ومزيزار مبر والحميدي يحتجم ونتركى عبركفر محرمن غير. فار مر و موتقارب
= أحديف وفأون تيفيم فيد النب شرعا بروتينسعيدة حرف أبوبكرجزير تيجو انفراديد وي واحد قالوا المميزين
،أحمد غ ماتيزمزمزة عراء من أنفئات عزيا سرعن أبرز عبر اي فافار. والصالف عليهولم مفتاح الغيبة المطوة
جَانِي ◌َيَقَو ◌َالْأ ◌َرْمَا الثّلاثرية العَبة ومناد طلاء وكس
زمفياخطاء الوضوء.
أعراض عز مت غاز جازات مراته على إإذا دخل الخلافل للمرانواتوية
ـرا
◌َ لَهُو يسر ويد الباب عربيا وزمو ين لهم
١٦٧

المُحْتَوى
١ - الآيات القرآنية
٢ - الأحاديث النبوية
٣ - الآثار
١٧٣
١٧٤
٥ - الكتب ومؤلفوها
٦ - الأعلام
١٨٤
٢٠٠
٢٠٩
٧ - المصادر والمراجع
٨ - الموضوعات
١٧١
١٧٢
٤ - الأشعار
١٧٦

١ - الآيات القرآنية(١)
﴿وإنه لذكرٌ لك ولقومك﴾.
١٩
﴿ألهاكم التكاثر﴾.
٢٥ت
﴿إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون﴾. ٢٨ ت، ٨١، ٨٣، ٨٦، ٨٧، ٨٨، ١٤٩
٣٩
﴿ومتاعٌ إلى حين﴾.
٧٢
٧٠
﴿فَتَقْبُوا في البلاد﴾.
﴿حورٌ عِين﴾.
٧٢
﴿وَعِيْسٌ عِين﴾.
٨٧
﴿وما ينطق عن الهوى. إن هو إلاّ وحي يوحى﴾.
﴿إِن أتبع إلّ ما يوحى إلي﴾.
٨٧
﴿وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم﴾.
٨٧، ٨٨
﴿لأنذركم به ومن بلغ﴾.
٨٨
﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾
١٤٦
(١) حرف (ت) هنا وفيها سيأتي يُشير إلى أنَّ ما ذُكِرَ قبلَه واردٌ في التعليق.
١٧١

٢ - الأحاديث النبوية
من يَقُلْ علي ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار.
تعاهدوا القرآن فإنه أشد تَفَصِّياً من صدور الرجال .. .
١٤
٤٩ت
إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده ... (حديث موضوع)
الطَّيْرَةُ شِرْكٌ (وما مِنَّا إلا ... ).
حَبِّسْ أَصْلَها، وسَبِّلْ ثَمَرَتها.
٥١،٥٠
٥٥ت
٥٨
٦٩
يا عائشةُ ناوليني الخُمْرة ...
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبِّ بَحجٍّ وعُمْرَة.
٧٢
٩٢،٨٤
ألا إني أوتیت الکتاب ومثله معه . . .
٨٤ت
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الأهلية.
فإنها رِجْسٌ. ((أي الحمر الأهلية)).
٨٤ت
لا يؤمن أحدكم حتى يُحبَّ لأخيه، أو لجاره ما يحب لنفسه.
٨٩
إن الله لا یقبض العلم انتزاعاً ینتزعهمن الناس.
١٥٠
١٥٢
يا ابن الخطاب، إني رسول الله ولم يضيعني الله أبداً
والذي نفسي بيدهلو كنتم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة ...
١٥٣
١٧٢

٣ - الآثار
(ومتاعٌ إلى حين) قال ابن عباس: الحياة.
٣٩
(ومتاعٌ إلى حين) قال مجاهد: إلى يوم القيامة.
٣٩
عن عائشة أن وليدة كانت سوداء ...
٥٤ت
(الطيرة الشرك)، وما مِنَّا إلَّ، ولكن ... قول ابن مسعود.
٥٥ت
إني حائض ... قول عائشة.
٦٩
(فَنَقُبُوا في البلاد) قال ابن عباس : ضربوا في البلاد.
٧١
إن أهمَّ أَمْرِكم عندي الصلاة .. . قول عمر.
٩٠
ليس أحدٌ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاّ وهو يؤخذ من قوله ويترك. قول
مجاهد.
٩٢
زاهدكم راغب، ومجتهدكم مقصر، وعالمكم جاهل، وجاهلكم مغترّ. قول
مجاهد.
٩٢
أيها الناس، اتهمو رأيكم ... قول سهل بن حنيف.
١٥٢
وافقت ربي في ثلاث. قولعمر.
١٥٤
١٧٣
٩١
إن هذا العلم دین، فانظروا ... قول ابن سيرين

٤ - الأشعار
١٥ت
جُبَّةُ أَسْنَادٍ نَقِيَّ لونها لم يَضْرِبِ الخَيّاطُ فيها بالإِبَرْ
أبو عبد الله الباذِلي:
إِلَّ سَرَخْسَ فَإِنّهَا مَوْفُورَةٌ
ليس الخُمولُ بعَارٍ
٢٣ت
ما دامَ آلُ دَغُوْلَ في أكنافِهَا
على امْرِىءٍ ذِي جَلَالٍ
٢٤ت
وتلك خيرُ الليالي
فليلةُ القَدْرِ تْفَى
لو ناظَرُوا بَاقِلاً يوماً لَا غَلَبُوا
ومن بُطُونِ کَرَارِیسٍ روایتُهمْ
والعِلْمُ إِن فَاتَهُ إسنادُ مُسْنِدِهِ
٤٥
کالبیتِ لیس له سَقْفٌ ولا ◌ُنُبُ
أبو القاسم علي بن الحسن بن عساكر:
أَلا إِنَّ الحديثَ أجلُّ علمٍ وأشرَفُهُ: الأحاديثُ العوالي
الأبيات
٤٥-٤٦
هجوتَ محمداً وأجبتُ عنه
فإنَّ أبي ووالِدَهُ وعِرْضي
ویومَ الوشاحِ من تعاجیبِ ربِّنا
٥٤ت
ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني
ابن مالك :
٩٤ت
حسان بن ثابت رضي الله عنه :
وعند الله في ذاكَ الجَزَاءُ
٥٣_٥٤ت
لِعِرْض محمدٍ منكم وِقاء
وَحَذْفُ ما يعلمُ جائزٌ كما
أسامي الطعام اثنان من بعد عشرة
الأبیات
٦٢
تقولُ: زيدٌ، بَعْدَ من عندكُما؟
سأسرُدُها مقرونةٌ ببيانٍ
١٧٤

ابن الصلاح:
احْذَرْ من الواوات أربعةً فهنْ من الْحُتُوف
١١٢
وكالةٍ والوُّقـ
واوَ الوصيّةِ والوديعةِ
الأعشى أبو بَصِير :
شتّانَ ما يَوْمِي على كُوْرِها وَيَوْمُ حيَّانَ أَخِي جابٍ
١٥٥،١٢٣
الأعشى أبو بصير:
١٥٧
وقد أُسَلِيّ الهم حين اعتّرَى بِجَسْرَةٍ دَوْسَرَةٍ عاقرٍ
الأبیات
الفرزدق:
وإنَّ الذي يَسْعَى لِيُفسِدَ زَوْجَتي كساعٍ إلى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبْلُها ١٥٩
١٧٥

٥ - الكتب ومؤلفوها
(أ)
الأجوبة الفاضلة للكنوي: ٢٢ت،
٢٣ ت، ٥٠ .
الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم:
٨٧ .
أخبار الأذكياء لابن الجوزي: ٣٥،
٩٣ .
أخبار البخلاء للخطيب البغدادي :
٩٣ .
أخبار الحمقى والمغفلين لا بن الجوزي : ٩٣.
أخبار الظِرَاف والمتماجنين للخطيب
البغدادي : ٩٣ .
اختصار طبقات الحنابلة للشمس
النابلسي: ٦٩ت.
أدب الإِملاء والاستملاء للسمعاني:
١٩، ٢٠ ، ٢١ ت، ٦٠.
أدب المفتي والمستفتي لابن الصلاح: ١١١.
إرشاد الساري للقسطلاني : ٩٠ت .
أساس البلاغة للزمخشري : ١٥ت .
الاستقامة لابن تيمية: ٦٠، ٦١ .
الاستيعاب لابن عبد البر: ٣٢ت .
أُسْد الغابة لابن الأثير: ٣٢ت .
الإسلام على مفترق الطرق لمحمد أسد
النمسوي : ٨٦ت .
الإصابة لابن حجر: ٣٢ت .
إظهار الحق لرحمة الله الدّهلوي :
٢٩ ت .
الاعتصام للشاطبي : ٤١ .
الاعتقاب لأبي تراب: ٤٣ .
أعلام النساء لعمر كحالة: ٦٢ .
الأعلام للزركلي: ٥٩ت .
الإعلان بالتوبيخ للسخاوي : ٢٨ ت .
أعيان الحنفية للذهبي : ٦٥ت .
الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني: ٦٢ .
إفادة النصيح في التعريف بسند الجامع
الصحيح لابن رُشَيد السَّبْتِي:
١٢ ت، ٢٣ت .
الاقتضاب شرح أدب الكُتَّاب لابن
السِّيْد البَطَلْيَوسي: ١٥٦ ١٥٨،
١٥٩.
ألفية مصطلح الحديث للعراقي:
٢٥ ت .
١٧٦

الإِلماع إلى معرفة أصول الرواية وآداب
السماع للقاضي عياض: ١٤٨ .
الأمالي لابن الصلاح: ١١١ .
إنباه الرواة على أنباه النحاة للقِفْطي:
٤٧ت .
الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء
لابن عبد البر: ٦٣ .
الأنساب للسمعاني: ١٦ ت، ٢٢ ت .
( ب )
بحوث في تاريخ السنة المشرفة لأكرم
ضياء العمري: ١٧ ت .
البداية والنهاية لابن كثير: ٢٨ت،
٦٩ت، ١٠٧ ت .
(ت )
تاج العروس شرح القاموس للزبيدي :
٣٨، ١٥٨.
تاريخ الإِسلام للذهبي : ١٢١،٦٦ ت.
تاريخ الإمامية وأسلافهم من الشيعة
لعبد الله فياض: ٣٠ت .
تاريخ الأمم والملوك لابن جرير
الطبري : ٦٥، ٩٧ .
تاريخ الخلفاء للسيوطي : ٢٧ت .
تاریخ بغداد للخطيب البغدادي : ١٦ ،
٤٠، ٥٣ت، ٦٤ت، ٧١، ٧٣،
١٠٠ .
تاريخ الطب الإسلامي لأولمان:
٣٦ت .
تاريخ المؤلفات العربية لفؤاد سزكين:
٣٦ت .
تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٤٠ .
تاريخ نيسابور للحاكم: ٢١ .
تبصير المنتبه لابن حجر: ٦٥ت .
التحبير للسمعاني : ١٢٠ت .
تحفة الأحوذي للمباركفوري : ٥٦ .
تحفة الأشراف للمزي: ١٠٠ .
تدريب الراوي للسيوطي: ١٤ت،
١١٢،٥٢.
تذكرة الحفاظ للذهبي: ٢٢ت،
٢٤ ت، ٢٥ت، ٢٦ ت، ٢٧ ت،
٥٢، ٥٥، ٦٧ت، ٧٢، ٧٣،
١١٠،
١٠٧ت، ١٠٩ت،
١١١ ت، ١٢٢ت.
تذكرة السامع والمتكلم لبدر الدين بن
جماعة: ١١٢.
ترتيب المدارك للقاضي عياض: ٥٨،
٥٩ت، ٦٠ت، ٦٣ .
التطفيل وحكايات الطفيليين للخطيب
البغدادي : ٩٣، ٩٤ .
تفسير ابن جرير الطبري: ٣٩، ٩٧ .
التفسير لمقاتل بن سليمان: ١٩ .
تقدمة المعرفة للجرح والتعديل لابن
أبي حاتم: ٣٣، ٦٦، ٦٩، ٧٠ .
التكملة للبشبتي: ٤٣ .
١٧٧

التكملة في وفّات النِّقَلة للمنذري:
١٠٠ .
التمهيد لابن عبد البر: ٥٢، ٥٥،
٥٦، ٩٨ت، ١٠٠.
التنبيه لأبي إسحاق الشيرازي:١٤١ ت.
تنقيح المقال في علم الرجال لعبد الله
المامقاني: ٣٠ت .
تنوير الحوالك على موطأ مالك
للسيوطي : ٩٠ت .
تهذيب الأسماء واللغات للنووي :
١٢ ت .
تهذيب التهذيب لابن حجر: ١٦ ت،
١٩، ٢٤ ت، ٢٧ ت، ٣٢ت،
٦٧ت .
تهذيب الكمال للمزي: ١٦، ٣٢ت،
١٠٠ .
تهذيب اللغة للأزهري: ١٥ت، ٤٢،
١٥٨.
توالي التأنيس بمعالي ابن إدريس لابن
حجر: ٦٣ .
توجيه النظر إلى أصول الأثر للجزائري :
١٥.
(ج )
جامع الأصول لابن الأثير: ٢٠ت .
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر:
٦٨ ت، ٩١ .
جامع الترمذي: ١٤ت، ٥٢، ٥٥ت،
٥٦، ٨٣، ١٠٦، ١٢١ ت،
١٣١ ت ، ١٥٠ ت.
الجامع الصغير للسيوطي : ٥١ .
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع
للخطيب البغدادي: ٣٦، ٥٢،
٦٣، ١٤٧.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٥٢،
٦٦ .
الجمهرة لابن دريد: ١٥ت .
الجهاد لابن أبي عاصم: ١٠٤ت .
الجوهر النقي في الرد على البيهقي لابن
التركماني: ١٠٣ .
(ح )
حاشية الشيخ عُبادة على شرح شذور
الذهب: ١٤٨ .
الحاوي لأبي بكر الرازي الطبيب:
٣٦ .
الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ
لابن الجوزي : ٤٨، ٩٣ .
الحجة في علل القراءات السبع لأبي عليّ
الفارسي : ٤٦ ت .
حجية السنّة لعبد الغني عبد الخالق:
٩٦ت .
الحصائل لأبي الأزهر البخاري: ٤٣،
٤٥ .
١٧٨

حلية الأولياء لأبي نعيم: ٥١ت، ٦٦ .
(خ)
الخلاصة لابن مالك الجياني الأندلسي :
٦٢ .
(د)
الدارس في تاريخ المدارس لعبد القادر
النُّغْمي : ١٠٧ ت، ١١٠ت.
دیوان الأعشى: ١٥٥، ١٥٨ .
( ذ)
ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب: ٦٩ .
( ر)
رجال صحيح البخاري لأبي نصر
الكلاباذي : ١٢ ت .
الرسالة القشيرية بتحقيق عبد الحليم
محمود: ٦١ .
الرسالة المستطرفة للكتاني: ٢٣ ت .
الرواية والأسانيد لأحمد العلي: ٣٦ت،
٤٩ت، ١٣٩ت .
( ز)
الزهد لعبد الله بن المبارك: ٩٢ .
( س )
سراج المريدين لأبي بكر بن العربي:
٢٩ .
سنن ابن ماجه: ٥٥ت، ٨٣، ١٠٦،
١٢١ ت، ١٦٠ ت، ١٦١ ت.
سنن أبي داود: ١٤ ت، ٥٥ت، ٨٣،
١٠٦ .
سنن الترمذي: جامع الترمذي .
سنن الدارمي : ٨٤، ١٠٦ .
السنن الكبرى للبيهقي: ٥٨، ٧٨،
٧٩، ٨١، ٩٧، ٩٨ت، ١٠٢،
١١٣، ١١٨ ت، ١١٩، ١٢٠ ت،
١٢١ ت، ١٢٢ ت، ١٣٨ ت ،
١٤٠ ت، ١٤١ت.
سنن النسائي: ١٤ ت، ١٠٦،
١٢٠ ت .
سير أعلام النبلاء للذهبي: ١٣ت،
٦٤ت، ٦٩، ٩٧ت، ١٠٧ ت،
١٠٩، ١١٩ ت، ١٢٠ ت،
١٢١ ت، ١٤١ ت.
سيرة الرسول صلَّى الله عليه وسلّم
لدروزة: ٩٧ت.
( ش )
شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي:
١٤٠ ت، ١٤١ ت .
شرح أدب الكاتب لموهوب الجواليقي :
١٥٦.
١٧٩

شرح دیوان الأعشى لمحمد محمد حسین:
١٥٨.
شرح سنن الترمذي لأحمد شاكر:
١٣ ت .
شرح السنن لابن العربي: ٥٢ت .
شرح السنن للمباركفوري: ٥٢ت .
شرح شذور الذهب في معرفة كلام
العرب لابن هشام الأنصاري
النَّحْوي: ١٥٥، ١٥٦ .
شرح شرح النخبة لعلي القاري: ٣٠.
شرح شواهد المغني للسيوطي : ١٥٨ .
شرح صحيح مسلم للنووي: ٥٢ت،
٧٧ت، ٨٩ت، ١٠٠، ١١١،
١١٢ .
شرح علل الترمذي لابن رجب الحنبلي :
٥٧ت .
شرح المواهب اللدنية للزرقاني:
١١ ت، ٢٢ت، ٢٦ ت، ٥٠،
٥٣ ٠
شرح الوسيط في الفقه لابن الصلاح:
١١١ .
شرف أصحاب الحديث للخطيب:
٢٦ ت، ٥٢ .
شفاء الغَلَل شرح العلل آخر تحفة
الأحوذي للمباركفوري : ٥٧ت .
( ص)
الصارم المنكي في الرد على السبكي لابن
عبد الهادي : ٥٢، ٦١ .
الصحابة لابن السكن: ٣٢ت .
صحيح البخاري (الجامع المسند):
١٢، ١٣، ١٤ ت، ٣١، ٥٤ت،
٨٤ت، ٩٠ت، ١٠٦، ١٢٠،
١٣١ ت، ١٣٧ ت، ١٥٠ت، ١٥٢.
صحيح الترمذي بشرح ابن العربي:
١٣ت .
صحيح مسلم (المسند الصحيح):
١٣ ت، ١٧ ت، ١٨ ت، ٥٢،
٧٧ت، ٨٩، ٩٠ت، ٩١، ٩٢،
١٢٠،١٠٦ ت، ١٢١ ت، ١٥٠ت.
صفحات من صبر العلماء لعبد الفتاح
أبو غدة: ٤٩ت .
صلة الناسك في صفة المناسك لابن
الصلاح: ١١١ .
( ض)
الضعفاء والمجروحون لابن حبان:
١٧ ت، ٥٢، ٥٥، ٥٧ .
( ط )
الطبقات لابن سعد: ٣٢ت .
طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى: ٦٨ت .
١٨٠

طبقات الشافعية الكبرى للتاج
السبكي: ٢٣ت، ٢٨ت، ٥٢،
٧٠، ١٠٧ ت، ١١١، ١٢٢ ت.
(ع )
العبر للذهبي: ٢٢ت، ٢٣ت،
١٠٧ ت .
عقلاء المجانين لابن حبيب
النيسابوري : ٩٣ .
العلل الصغير للترمذي: ٥٢، ٥٥،
٥٦، ٥٧ .
العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد:
١٣١ ت .
علماء إفريقية للخُشَني: ٥٩ت .
علوم الحديث لابن الصلاح = مقدمة
ابن الصلاح .
عمدة القاري للعيني: ١٢ت .
عناية المحدثين بتوثيق المرويات:
١٦١ ت.
العين للخليل بن أحمد: ٤٣ .
عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن
أبي أُصَيْبِعَة: ١٥٣ت.
(غ )
غريب الحديث للخطابي: ٢٣ ت .
( ف )
الفتاوى لابن تيمية: ١١١ .
فتح الباري لابن حجر: ١٤ت،
٩٠ت .
الفتح المبين بشرح الأربعين لابن حجر
الهيتمي : ٩٠ت .
فتح المغيث للسخاوي : ٥٢ .
الفِصَل في الملل والأهواء والنحل لابن
حزم: ٢٧ .
فضائل الكتاب الجامع لأبي عيسى
الترمذي للإسْعَرْدِي: ١٤ت .
فهرس الفهارس والأثبات لعبد الحي
الكتاني: ٢٩ .
فهرست ابن خير الإِشبيلي: ١٢ت،
١٣ ت، ١٤ ت .
فوائد الرحلة لابن الصلاح: ١١١ .
فوائد العراقيين لابن الصلاح: ٧٤ .
الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان لأبي
علي الصوري : ١٠٤ .
فيض القدير للمناوي : ٥١ .
( ق)
٥٧،
القاموس للفيروزآبادي :
١٤٠ ت .
القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية
لابن طولون: ١٣٧ ت .
قواعد في علوم الحديث للتهانوي :
٢١ ت .
القول الفصل بین الذین يؤمنون بالغيب
والذين لا يؤمنون لمصطفى صبري :
٣١ت .
١٨١

( ك )
الكامل لابن عدي: ٢٠ت .
كشف الظنون لحاجي خليفة: ١٣ت .
الكفاية للخطيب البغدادي: ٢٠ت،
٤٥ ت، ٤٨ ت، ٥٢، ٥٥،
١٢٦ ت .
( ل)
اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير:
٢٢ ت .
لسان العرب لابن منظور: ١٥ت،
٨٤ت، ١٥٨ .
لسان الميزان لابن حجر: ١٦ت،
٣٢ت، ٥١ .
اللقط في حكايات الصالحين لابن
الجوزي : ٩٥ .
( م)
المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال لابن
الصلاح: ١١٢ .
مجالس العلماء للزجاجي: ٧١ .
محاسن الاصطلاح للبلقيني:
١٤٢ت .
٥٠،
المحدِّث الفاصل بين الراوي والواعي
للرامهرمزي: ١٧ ت، ٢٠، ٥٢،
٦٤، ٦٨ت، ١٠٥ ت، ١٤٧،
١٤٩.
المحلى في شرح المجلى بالحجج والآثار
لابن حزم: ٩٧ت، ٩٨ت .
مختصر سنن أبي داود للمنذري:
٨٤ت .
المدخل إلى السنن للبيهقي: ١٢٠ت .
المذهب التربوي عند السمعاني لشفيق
محمد زيعور: ٢١ت، ٦٠ت.
مرقاة المفاتيح لعلي القاري: ٣٠ت .
مروج الذهب للمسعودي : ٦٢ .
المستصفى للغزالي: ١٤١ ت .
مسند أبي بكر لإبراهيم الجوهري:
٢٤ ت .
المسند للإمام أحمد: ٦٩ .
مسند ابن حميد: ٩٠ت .
مسند عمر بن الخطاب ليعقوب بن
شيبة : ٦٥ .
مسند يعقوب بن شيبة: ٦٥، ١٠١ .
المشتبه للذهبي : ٦٥ت .
مشيخة النّعّال البغدادي : ١٦٢ت.
المصباح المنير للفيومي : ٨٥ت .
المصنف لعبد الرزاق: ٦٨ت .
معجم الأدباء لياقوت الحموي :
٢٨ ت .
معجم البلدان لياقوت الحموي :
١٢٨ ت .
معرفة الصحابة للبغوي: ٣٢ت .
١٨٢

معرفة علوم الحديث للحاكم: ١٨،
٥١ت، ٥٢، ٧٢، ٧٣، ١٤٦.
المغازي لابن هشام: ٦٣ .
المغني لموفق الدين ابن قدامة: ٩٧ت ،
١٦٠ ت .
المفصل للغزالي: ١٤١ت .
مقاييس اللغة لابن فارس: ١٥٨.
مقدمة ابن الصلاح، معرفة أنواع علم
الحديث، علوم الحديث: ١٢ ت،
١٣ ت، ١٧ ت، ٥٠، ٥٢، ١٠١،
١١٢، ١١٩ ت، ١٤٢ ت، ١٤٧.
مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية :
٣٥ .
المنار المنيف لابن القيم: ٢٨ت .
مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي:
٦٦ .
مناقب الإمام الشافعي لابن أبي حاتم
الرازي : ٥٧ .
مناقب الإمام الشافعي للبيهقي : ٦٣،
٧١ .
مناقب الإمام الشافعي للفخر الرازي :
٥٨ .
المنتقى شرح الموطأ للباجي: ٩١ت .
منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ٢٩،
٥٢، ٠٦٢،٦١
المنهج الأحمد للعُليمي: ٦٩ .
الموافقات للشاطبي: ٢٥ت، ١٥٠.
المواهب اللدنية للقسطلاني: ١١ت،
٢٦ت .
الموضوعات لعلي القاري: ٢٧ت .
الموطأ للإمام مالك: ٩٠، ١٠٦.
موقف العقل والعلم والعالم من رب
العالمين وعباده المرسلين لمصطفى
صبري: ٣١، ٨٦ .
ميزان الاعتدال للذهبي: ١٦ ت،
٢٤ ت، ٣٢ت، ٥١، ٦٥ت.
( ن )
النكت الوفية بما في شرح الألفية
للبقاعي : ٥١، ٩٥.
النهاية في غريب الحديث والأثر لابن
الأثير: ١٨ت.
هدي الساري لابن حجر: ١٢ت،
٤٧ ت .
الوفَيَات لابن خَلِّكان: ٤٥، ٤٦،
١٠٧ ت، ١١٠.
الوافي بالوفيات للصلاح الصفدي :
٢٢ت .
الوسيط للغزالي: ١٤١ت .
١٨٣

٦ - الأعلام
( ابن )
ابن ابن حماد بن زيد: ٦٥ .
ابن أبي أُصَنِيِعة: ١٥٣ ت.
ابن أبي حاتم الرازي : ٣٣، ٥٢، ٥٧،
٦٦، ٧٠، ١٠١، ١٢٧.
ابن أبي الدنيا: ١٠٠ .
ابن أبي شيبة: ٧٠ .
ابن أبي عاصم: ١٠٤ت.
ابن أبي الفوارس: ٥٢ .
ابن أبي نَجِيح: ٣٩ .
ابن أبي يعلى: ٦٨ت .
ابن الأثير: ١٨ ت، ٢٠ ت، ٢٢ ت، ٣٢.
ابن الأعرابي: ١٥ ت .
ابن بُزُرْج: ١٥ .
ابنُ بُطْلان الطبيب المسيحي : ١٥٣ت.
ابن بُكير: ٩٤ .
ابن التركماني: ١٠٣.
ابن تيمية : ٢٩، ٣٥، ٥٢، ٦٠، ٦١.
ابن جرير الطبري: ٣٨، ٣٩، ٦٥،
٨٠، ٩٦، ٩٧.
ابن الجزري: محمد شمس الدين: ١٤٠ت.
ابن جماعة بدر الدين: ١١٢ .
ابن الجوزي : ٣٥، ٤٨، ٤٩، ٦٦،
٩٣، ٩٥، ١٠٠.
ابن جني: ١٠١ .
ابن حبان: ١٧ ت، ٥٢، ٥٥، ٥٧ .
ابن حجر: ١٢ت، ١٣ت، ٢٤،١٩ت،
٢٧ ت، ٣٠، ٣٢، ٤٧ت، ٥٠،
٥١ت، ٦٣، ٦٤، ٦٥، ٦٧ت،
٨٩ت، ٩٠، ١٠٠، ١٠١،
١٤٠ ت .
ابن حزم : ٢٧، ٩٧،٨٧ت، ٩٨ت، ١٥٣.
ابن حميد: ٩٠ت .
ابن حيويه: أبو عمر محمد بن العباس
الخزاز: ٤٠، ٤١ .
ابن خطيب بيت الآبار: ١٣٠ .
ابن خَلِّكان: ٤٥، ٤٦، ١٠٧ ت،
١١٠، ١١١، ١٢٠ ت ..
ابن الخياط محمد بن أبي بكر: ١٤٠،
١٤٣، ١٤٤.
١٨٤