النص المفهرس
صفحات 221-240
- -٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ٢٢١ رقم المسألة ١٧ / ١٩٨ معنى اللعان شهاداتمؤکدات بالأيمان مقرونة باللعن من ... حلف زوج مسلم مكلف على رؤية جعلت حجة للمضطر إلى زنى زوجته ، ... قذف من ألحق به العار ... ٥٧٣ من يحضر في اللعان أقل الحضور يستحب بمحضر يستحب حضور جماعة من ١٧ / ٢٠٣ جماعة من أربعة عدول المسلمين مبالغة المسلمين مبالغة في الزجر في الزجر ١٧ / ٠٢١١ ٢١٢ ٥٧٤ كيفية اللعان يبدأ القاضي بالزوج فيقول أمامه أربع مرات: ((أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميتها به ... مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية كلمات معلومة شهاداتمؤکدات بالأيمان مقرونة باللعن ... ٥٧٢ ٢٢٢- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠- العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٥٧٥ ماشترط في نفي الولد حكم القاضي بالتفريق ، وأن يشترط نفيه قبل وضعه ، وأن يشترط نفيه أثناء يشترط التعجيل الحمل أو بعد بعد الولادة مباشرة ١٧ / ٢١٦، ٢١٧ ٥٧٦ مايترتب على اللعان يترتب على اللعان آثار عدة منها : سقوط الحد ، تحريم الوطء والاستمتاع ، وجوب التفريق ، ... ١٧ / ٢٣٢، ٢٣٣ ٥٧٧ لوقال لزوجته التي لم يدخل بها : أنت طالق . أنت طالق . أنت طالق تقع طلقة واحدة تقع ثلاثاً إلا إذا تقع طلقة واحدة قصد تأكيد تقع ثلاثا اليمين بما بعد الأولى ١٧ / ٢٥١ ٥٧٨ طلاق المريض الطلاق نافذ أثناء مرض الموت باتفاق الفقهاء ١٧ / ٢٦٠ رقم المسألة يكون بعد الولادة مباشرة حتى سبعة أيام ، ... يدعي عدم الوطء أصلاً الولادة مباشرة، ٢١٠- فهرس أهم المسائل الفقهية - ٢٢٣ رقم المسألة ٥٧٩ ماجاء في المتعة ومتى تجب تستحب المتعة في حالة الطلاق بعد الدخول ، ... المتعة واجبة لكل تجب المتعة على كل زوج ... ١٧ / ٢٧٣ ، ٢٧٥ ٥٨٠ بحيضتين ٣٠٢/١٧ ٥٨١ الطلاق في الحيض والنفاس ، أو في طهر جامعها فيه مكروه تحريماً يحرم حرام شرعاً حرام شرعاً ١٨ / ٧ ٥٨٢ الطلاق البدعي يقع باتفاق العلماء والمذاهب ٥٨٣ هل تُراجع المرأة في طلاق البدعة تجب رجعتها يجبر الزوج على| مراجعتها يسن مراجعتها ٥٨٤ العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٢٧٨/١٧ اتفق الفقهاء على أن أمر طلاق العبد بيده ، ويفارق بتطليقتين وتعتد امرأته طلاق العبد لاتعتد حتى يتحقق موته تنتظر أربع سنين تنتظر أربع سنين ثم تعتد ثم تعتد كم تنتظر امرأة المفقود حتى يتحقق موته مطلقة المتعة مستحبة لكل مطلقة ١٨ / ١٤،١٣ ١٨ / ٢٢،٢١ ٢٢٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠- رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٥٨٥ ١٨ / ٤٢، ٤٤ ٥٨٦ أنواع الطلاق قسم الفقهاء الطلاق إلى : سني ، وبدعي ، ... ١٨ / ٥١ ٥٨٧ نفقة المعتدة من طلاق بائن لها النفقة بأنواعها لها السكنى فقط لها السكنى فقط لايجب لها أي نفقة ١١٨ / ٦٥ ٥٨٨ عدة الأمة من طلاق زوجها متفق على أن عدة الحامل حتى تضع حملها ، والمرتابة عدتها تسعة أشهر، ٥٩٠ عدة المستحاضة ثلاث حيض إن كانت مميزة وإلا فهي كالآيسة غير المميزة المستحاضة المستحاضة الناسية عدتها ثلاثة أشهر ١٨ / ١٠٠ الناسية عدتها كالمرتابة تمكث سنة ، ... ثلاثة أشهر ، ... ١٨ / ٨٨ ٥٨٩ عدد المطلقات وردت بعض الآثار التي تقول أن عدة الأمة نصف عدة الحرة ١٨ / ٩٤ ٥٩١ المراد بالقرء الحيض الطهر الطهر الحيض ١٨ / ٢٦،٢٥ ماجاء في عدة المرأة في بيتها سكنى المعتدة في بيت الزوجية للآية ، ... ٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ٢٢٥ الجزء/الصفحة رقم المسألة ١٨/ ١٠٨ ٥٩٢ هل ينفذ حكم الحكمان بين الزوجين ؟ لیس لهما التفريق إلا أن المطلق بما رأياه لايملكان التفريق لايملكان التفريق إلابإذن الزوجين ٥٩٣ يمين الرجل بالطلاق قبل النكاح إذا أضيف الطلاق إلى إن عمم جميع النساء ، لم يلزمه بطلاق لغو ، وإن خصص ، لزمه عقيبه ، ... ١٨ / ١٢٩ ٥٩٤ ١٨ / ١٤١ ٥٩٥ من أسلم وعنده أكثر من أربع لوكان نكحهن في عقد واحد، فرق بينهن وبینه، وإلا حبس الأربعة الأول يختر الزوج من يشاء منهن یشاءمنهن شاءمنهن مذهب الحنابلة مذهب الشافعية مذهب المالكية مذهب الحنفية لهما التصرف هما وكيلان هما وكيلان يفوضا فيه من تطليق أوخلع إلا بإذن الزوجين خطاب الأجنبية خطاب الأجنبية بطلاق لغو ١٨ / ١١٤ ، ١١٥ متفق على أنه يضرب له أجل ؛ سنة فإن مسها وإلافرق بينهما . أجل الذي لايمس زوجته يمسك الزوج من يختار الزوج من النكاح ، وقع العمل ٢٢٦ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ - رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٥٩٦ هل يهدم الزواج الثاني مادون الثلاث ؟ تعود إلى الزوج الأول بطلاق ثلاث ؛ فهو يهدم لايهدم ؛ فتعود ببقية الثلاث لايهدم ؛ فتعود ببقية الثلاث لا يهدم ؛ فتعود ببقية الثلاث ١٨ / ١٤٥، ٤٦ ٥٩٧ طلاق المكره يقع لايقع ، لكن لايقع ،لكن لا يقع ، لكن بشروط ١٨ / ١٥٠، ١٥٢ بشروط بشروط ١٨ / ١٦٠ ٥٩٨ طلاق السكران إذا غاب عن وعيه لاتسقط ، بل تصبح ديناً تسقط بإعسار الزوج لاتسقط ، بل تصبح ديناً لاتسقط ، بل ١٨ / ١٦٨ ٦٠١ نفقة المتوفى عنهازوجها لانفقة لها لها السكنى مدة لعدة لانفقة لها لانفقة لها ١٨ / ١٧٩ ٦٠٢ العزل يجوز - يكره يكره ١٨/ ١٩٦ متفق على أن عدة الحامل تنتهي بوضع حملها ، أما الحائل فعدتها أربعة أشهر قمرية وعشرة أيام بلياليها ١٨ / ١٧١ ٦٠٠ عدة المتوفى عنها زوجها متفق على أن طلاقه يقع بشرب ما يأثم الإنسان بتناوله ، وإلا فلا ٥٩٩ النفقة المفروضة على الزوج إذا أعسر تصبح ديناً ٢١٠- فهرس أهم المسائل الفقهية - ٢٢٧ - الجزء/الصفحة مذهب الحنابلة رقم المسألة ١٨ / ٢١٣ ٦٠٢ ١٨ / ٢٤١ إتفق الفقهاء على أنه يحرم بالرضاع ما يحرم بالنسب الرضاع ٦٠٤ ١٨ / ٢٥٠،٢٤٩ إتفق جمهور الصحابة والتابعين والأئمة على أن التحريم يتعلق باللبن للفحل التحريم بلبن الفحل ٦٠٥ ١٨ / ٢٥٧،٢٥٦ إتفقت المذاهب الأربعة أن يكون في حالة الصغر أي قبل تجاوز العامين من شروط الرضاع المحرم للزواج ٦٠٦ عدد الرضاع المحرم للزواج ٦٠٧ ١٨ / ٢٦١ خمس رضعات متفرقات فصاعداً ١٨ / ٢٦٨ متفق على أن رضاع الكبير لايحرم الزواج الرضاعة بعد تجاوز سن الرضاع ٦٠٨ ١٨/ ٢٨٦،٢٨٥ شرط تحريم الرضاع للزواج يحرم الرضاع القليل والكثير يحرم الرضاع القليل والكثير فصاعدا ١٩ / ٧ ٦١٠ بيع العربان هو بيع فاسد هو بيع باطل غير صحيح هو بيع ممنوع باطل لابأس به خمسرضعات يحرم بالقليل يحرم بالقليل والكثير والكثير متفرقات فصاعداً یشترط خمس یشترط خمس رضعات متفرقات | رضعات متفرقات فصاعدا ٦٠٩ ٩ العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مجمع على أنه واجب على المعتدة من وفاة زوجها ، ... الإحداد ٢٢٨ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٦١١ حكم من باع بثمن مؤجل ، ثم اشترى المبيع بثمن عاجل أقل هو عقد فاسد يقع باطلاً سداً يصح العقد ، يقع باطلاً سداً للذرائع ١٩ / ٢١،٢٠ ٦١٢ مال المملوك المباع لايملك العبد شيئاً أصلاً المشتري أصلاً ١٩ / ٣٧ ٦١٣ ماجاء في العهدة في البيع إذا كان العيب ممالايحدث مثله عادة فى يد المشتري ،فإنه يرد على البائع، ١٩ / ٤٣، ٤٤ ٦١٤ العيب في الرقيق يقع فاسداً يكون باطلاً یکون باطلاً يكون باطلاً ١٩ / ٦٧ ٦١٥ البيع المعلق على شرط هل تدخل الثمرة في البيع عند إطلاق بيع الأصل (النخلة) هي للبائع قبل إنكان بعد التأبير ثمرة النخلة للبائع، إلا ٠٠٠٠ .. ٦١٦ ١٩ / ٨١ التأبير وبعده فثمرتها للبائع، إلاأن يشترطها المشتري أن يشترطها المشتري ،وقبل التأبير ثمرتها المشتري - ١٩ / ٢٩ معنى عهدة الرقيق أن يشتري العبد أو الجارية ولايشترط البائع البراءة، ... يجوز أن يشترط لايملك العبد شيئاً للذرائع ويترك أمر النية للهوحده - ٢١٠- فهرس أهم المسائل الفقهية - ٢٢٩ الجزء/الصفحة مذهب الحنابلة مذهب الشافعية مذهب المالكية مذهب الحنفية العمل رقم المسألة ١٩ / ٨٨ لايجوز البيع حتى يبدو الصلاح لايجوز البيع لايجوز البيع حتى يبدو صلاح الثمر لايجوز البيع قبل أن تظهر الثمار، ... النهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها ٦١٧ ٦١٨ ١١٠/١٩ كله بعد القبض لاينفسخ البيع ، في خمسة مواضع ، ... ١٩ / ١١٦ ٦١٩ للحاجة ١٩ / ١٣٢ لايجوز لايجوز يجوز بشرط أن يكون معلوماً لايجوز جواز استثناء بعض الثمر من البيع ٦٢٠ هل يجوز بيع العرايا ؟ لايجوز إلا للضرورة يجوز بيعها يجوز بيعها الضمان ينتقل إلى المشتري بنفس العقد إلا إذا هلك المبيع الجائحة في بيع الثمار والزرع كل بيع من ضمان البائع حتى يقبضه المشتري حتى يبدو الصلاح إذا كان مكيلاً أو موزوناً ... فهو من مال البائع قبل قبضه ... يجوز بيعها للحاجة ٢٣٠ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٦٢١ ربا الفضل يجوز لايجوز لايجوز لايجوز ١٩ / ١٤٧ ٦٢٢ بيع الرطب بالتمر يجوز للضرورة يجوز يجوز فيما دون خمسة أوسق يجوز فيما دون خمسة أوسق ١٩ / ١٥٥ ٦٢٣ الذي يجري فيه ربا الفضل ربا الفضل يجري في الأموال المثلية ؛ المكيلات والموزونات ، ... ١٩/ ١٩١،١٨٦ ٦٢٥ مايجوز التفاضل بينهما واحدا لكن في الجنس، ثبت أصلهما واحد کل شیئین أصلهما واحد ، ١٩/ ٢١٩ المقصود منهما فيهما حكم لايجوز التفاضل مختلف ، جاز التحريم فهما جنس واحد، فيحر التفاضل بينهما بينهما ٦٢٥م من علة تحريم الربا في المبيعات الوزن في جنس واحد ، أو الكيل هي الإدخار للأكل غالباً الجنس لا الثمن : وكونه مطعوماً فقط .... - ١٩ / ٢٣١ متفق على تحريم ربا الفضل ١٩ / ١٣٨ بيع المزانبة والمحاقلة ٦٢٤ إذا كان أصلهما| كل شيئين اتفقا كل شيئين ٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ٢٣١ الجزء/الصفحة مذهب الحنابلة مذهب الشافعية مذهب المالكية مذهب الحنفية العمل رقم المسألة ١٩ / ٢٣٩ ٦٢٦ بيع المراطلة عقدها فاسد إن يقع عقدها باطلاً سداً خلا من توسط شخص ثالث للذرائع ٢٠ / ٧ النهي عن بيع مالم يقبض إنما ورد في الأشياء التي يبتغي بيعها وبالتصرف فيها كالربح بيع مالم يقبض ٦٢٨ السلم ، هل يصح حالاً ؟ لابد أن يكون مؤجلاً لابد أن يكون يصح حالاً ومؤجلاً يشترط لصحته أن يكون مؤجلاً ٢٠ / ٣١ ٦٣٠ بيع الطعام بالطعام لا فضل بينهما العبرة بالمقاصد وإن اتحد الأصل كل شيئين اجتمعا في إسم واحد خاص فهما جنس کل شیئین اجتمعا في إسم خاص فهما جنس واحد مؤجلاً الحبوب كلها صنف واحد يحرم يحرم يجوز ١٩ / ٢٤٧، ٢٤٨ ٦٢٧ بيع العينة ومايشبهها يقع العقد باطلاً سداً للذرائع العقد صحيح مع الكراهة ٢٠ / ١٩ ٦٢٩ ٢٣٢ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ - رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٦٣٠ م بيع مالايرى حبه يجوز يجوز عدا لايصح واحد ٢٠ / ٥٤، ٥٥ الحنطة يجوز عدا ٦٣١ الاحتكار وتربص الغلاء يجوز يجوز التسعير دفعاً للضرر يحرم التسعير ٦٣٢ لايجوز التسعير ٦٣٣ السلم في الحيوان بيع حبل الحبلة من جملة البيوع الفاسدة بالاتفاق يجوز ٢٠ / ٩٥ ٦٣٤ مالايجوز من بيع الحيوان يجوز لايجوز لايجوز لايجوز ٢٠ / ١٠٤ ٦٣٦ بيع النجس والمتنجس البيع فاسد البيع صحيح البيع باطل البيع باطل ٢٠ / ١٧١ ٦٣٧ حكم التسعير التسعير دفعاً للضرر لايجوز يجوز يجوز ٢٠ / ٧٠،٦٩ اتفقت المذاهب على أن الاحتكار محرم إجماعاً الحنطة ٢٠ / ٧٧ ٦٣٥ بيع الحيوان بلحم من جنسه اتفق الفقهاء على عدم انعقاد بيع الخمر ، والخنزير والميتة والدم والكلب ، . ٢٠ / ١١٥ البيعتان في بيعة ٢٠ / ٨٠ -٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ٢٣٣ الجزء/الصفحة مذهب الحنابلة مذهب الشافعية مذهب المالكية مذهب الحنفية ماكان مستور العاقبة معنى الغرر الذي نهي عن بيعه ٦٣٨ ٢٠/ ١٩٣ همامن أنواع الغرر ، بيعهما باطل ٦٣٩ ٢٠ / ٢٠٠،١٩٩ هوبيع صحيح يشترط فيه: العلم بالثمن الأول، والعلم بالإيصح.، .... ٦٤٠ ٢٠ / ٢١٠، ٢١١ ٦٤١ يشترط مالم ٢٠ / ٢١٩ يتخايرا يشترط مالم يتخايرا لايشترط لايشترط هل يشترط في وقوع العقد بعد الإيجاب والقبول خيار المجلس؟ ٦٤٢ الربا متفق على تحريمه ومنصوص عليه . وينقسم قسمين : ربا النسيئة ، وربا البيوع ، ... ٦٤٣ مطل الغني اتفق الفقهاء على أن مطل الغني ظلم ، وفاعله يفسق لأنه يصبح كالغاصب ٢٠ / ٢٦٧ ٦٤٤ العمل رقم المسألة ٢٠ / ١٨٢ بيع الملامسة والمنابذة بيع المرابحة لايصح بيع ما غاب يجوز مع الخيار يجوز على الصفحة الذي لايعرف هل هو ما انطوى عليه يحصل أم لا أمر، وخفي عليه عاقبته مالايقدر على تسليمه ٢٠ / ٢٥٦، ٢٥٨ ٢٣٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٦٤٥ ماجاء فى الشركة والتولية والإقالة تعرف التولية بأنه إذا اشترى ثوب بعشرة دراهم ، ونقد مكانها دينار ، ٢١ / ٩ ٦٤٦ إفلاس الغريم إذا أفلس الرجل وعنده متاع اشتراه فصاحب المتاع أسوة الغرباء إذا أدرك الرجل ماله بعينه عند من أفلس ، فله حق فسخ البيع وأخذ سلعته ٢١ / ٢١ ٦٤٧ مايجوز من السلف يستحب لمن عليه دين من قرض وغيره أن يرد أجود منه يستحب الزيادة عما عليه يستحب الرد بأجود منه ٢١ / ٤٢ ٦٤٨ ما لايجوز من السلف متفق على أن كل زيادة أو منفعة يشترطها المسلّف على المستلسِف ريا ٢١ / ٥٤ المنهي عنه من المساومة والمبايعة وصوره ؛ أن يأتي رجل إلى المشتري في مدة الخيار قائلاً: افسخ هذا البيع ، وأنا أبيعك مثله بأرخص منه وأحسن ، ... ٢١ / ٦٤ ٦٤٩ فيكون رأس المال هو العشرة لا الدينار ، ... ٠ -٢١ - فهرس أهم المسائل الفقهية - ٢٣٥ الجزء/الصفحة مذهب الحنابلة مذهب الشافعية مذهب المالكية مذهب الحنفية العمل رقم المسألة ٢١ / ٩٧ إذا جهلت مدة الخيار ، بطل البيع إذا جهلت مدة الخيار ، بطل البيع مطلق ، وله مدة مثله إذا جهلت مدة الخيار ، فسد باب جامع البيوع ، ومدة الخيار ٦٥٠ ٢١ / ١١٩ اتفق أئمة المذاهب على جواز المضاربة حكم القراض ٦٥١ ٢١ / ١٢٣ يكون ضامنا إن اشترى مالم الربح للمضارب إذا خالف المضارب رب المال ٦٥٢ والربح أرب المال يؤمر به ، فالبيع باطل ، وإن ... ويتصدق به ، وهو ضامن لرأس المال في الوجهين ٢١/ ١٣١ أن يكون رأس المال عينا حاضرة لادينا ، فلاتصح المضاربة على دين ، ولا على مال غائب ، ... من شروط المضاربة ٦٥٣ أ البيع يجوز الخيار ٢٣٦- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ - رقـ المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة مـ ٦٥٤ مايجوز من الشرط في القراض المضاربة نوعان ؛ مطلقة ، ومقيدة ، المطلقة أن يدفع رجل المال إل آخر بدون قيد ، أما المقيدة فهي ... ٦٥٥ مالايجوز من الشرط في القراض إن وجد شرط يؤدي إلى جهالة الربح ، فسدت المضاربة لاختلال المقصود ٢١ / ١٤٥،١٤٤ من العقد وهو الربح ، ... ٢١ / ١٥٥ ٦٥٦ هل يجوز أن يكون رأس المال في القراض عروضا ؟ يجوز يجوز لايجوز يجوز ٢١ / ١٥٧ ٦٥٧ ما أنفق العامل من ماله أجرة كراء ما أنفقه العامل من ماله أجرة كراء ، أو صبغة ثياب على البضاعة المشتراة، فمذهب مالك أنه يعود بالكراء ، ولاربح فيه ، ... ٦٥٨ النفقة في القراض له النفقة في السفر من مال المضاربة له النفقة في السفر من مال السفر أو الحضر إلا بالشرط إلا بالشرط ٢١ / ١٧٣ ٦٥٩ الدين في القراض يجوز أن يملك لا يملك المضارب أن يبيع أويهب أو يشتري لأجل إلا ویبیع وپھب بالدين لاتجب له في لاتجب له في الحضر أو السفر ٢١ / ١٦٨، ١٦٩ المضاربة بالنص على ذلك صراحة ٢١ / ١٤٠ ٢١٠- فهرس أهم المسائل الفقهية - ٢٣٧ - رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة ٢١/ ١٧٦ من شروط المضاربة أن يكون الربح معلوم القدر؛ لأنه المقصود ٦٦٠ البضاعة في القراض من العقد ، ... ٢١/ ١٧٩ ٦٦١ ١٩٥/٢١ ٦٦٢ الخرص في المساقاة ، وغيرها للزكاة خبير ، ... تجوز بشروط تجوز بشروط ٢١/ ٢٤٧ ٦٦٤ لمن تثبت الشفعة ؟ للشريك والجار هي حق للشريك فقط الجار للشريك فقط دون الجار ٢١/ ٢٦١ ٦٦٥ ماجاء في كراء الأرض المزارعة بجزء من الثمر باطلة لاتصح في مقابل جزء من الخارج الخرص هو الحدس والظن والتخمين ، وهو تقدير ظني بواسطة رجل عدل ٢١ / ٢١٣، ٢١٤ ٦٦٣ المساقاة ؛ معناها هي دفع الشجر إلى من يصلحه بجزء معلوم من ثمره ، واختلف في تعريفها بعض المذاهب ؛ ... هل تصح المضاربة في غير العين الحاضرة ؟ لاتصح المضاربة على دين ، ولا على مال غائب ؛ فالمضاربة بالدين فاسدة، الجزء/الصفحة للشريكدون ٢٣٨- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠. رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٦٦٦ شفعة الغائب اتفقت المذاهب على ثبوت حق الشفعة للغائب ٢١ / ٢٧٥،٢٧٤ ٦٦٧ مالا تقع فيه الشفعة قررت المذاهب الأربعة أن لاشفعة في منقول كالحيوان والثياب والعروض التجارية ، ... ٢١ / ٢٩٣،٢٩١ ٦٦٨ الترغيب في القضاء بالحق حكم الحاكم يحل في الفروج دون الأموال لايحل باطلا أو لايحل حكم حكم الحاكم لايحل باطلا ولا ٢٢ / ٧ ٦٦٩ ماجاء في الشهادات الشهادة فرض كفاية إذا دعي الشهود إليه ، ويجب أداء الشهادة بلا طلب في حقوق الله تعالى ، ... ٢٢ / ٢٤ ١ 1 ٦٧٠ ما اشترط في الشهود يشترط الإسلام يشترط الإبصار، يشترط أهلية العقل والبلوغ يشترط من بينها الإسلام ، وتجوز وتجوز شهادة والإسلام ..... والعدالة ... وتجوز شهادة شهادة الكافر في الوصية ، ... الوصية ، ... الأخرس ، ... ٢٢ / ٣٣ الكافر في حراما الحاكم باطلا ولا حراما حراما ۔ ٦٧٦ العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة ٢٢ / ٣٥ القضاء في شهادة المحدود المحدود في قذف تقبل شهادة تقبل شهادة تقبل شهادة ٦٧١ المحدود في قذف المحدود في قذف| المحدود في قذف لاتقبل شهادته بعد توبته بعد توبته بعد توبته ٢٢ / ٤٦ ٦٧٢ هل يقضى بالشاهد مع اليمين تقبل في الحقوق لاتقبل سوى في لاتقبل سوى في الأموال ، ... لاتقبل سوى في الأموال ، ... ٢٢ / ٦٧،٦٦ ٦٧٣ المدنية ، ... الأموال ، ... تُرد بعد النكول ترد ماعدا في لاترد اليمين ٢٢ / ٧١،٧٠ ٦٧٤ في الأموال فقط| الجنايات والحدود ٢٢ / ٧٧ لاتجوز تجوز في الجراح والقتل فقط لاتجوز لاتجوز هل تجوز شهادة الصبيان ؟ ٦٧٥ الحنث في اليمين تثب الأحاديث الصحيحة الوعيد الشديد لمن حلف يمينا ليقتطع بها حق مسلم وإن قل ٢٢ / ٨٢ -٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ٢٣٩ رقم المسألة الجزء/الصفحة لايقضى بهما يقضى بهما يقضى بهما يقضى بهما ماتقبل فيه شهادة النساء مع الرجال هل ترد اليمين على المدعي إذا نكل المدعى عليه ؟ لاترد اليمين - ٢٤٠ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ - رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٦٧٧ اليمين عند منبر النبي غَيّة لليمين مكانة عظيمة وتعظم هذه المكانة خاصة عند منبر النبى علـ ٢٢ / ٨٧ ٦٧٨ هل يضمن الرهن إذا هلك بلا تعدٍ يضمن بأقل من قيمته ، ... لايضمن لايضمن لايضمن ٢٢ / ٩٣ ٦٧٩ الرهن في الثمر والحيوان متفق على أنه من شروط المرهون ؛ أن يكون قابلا للبيع ، ... ٢٢ / ١٠٦ ٦٨٠ هل العارية مضمونة ؟ قيمتها المستعير ، ... ضمن الراهن قيمتها يوم تلفها ٢٢ / ١٢٥ ٦٨١ القضاء في المستكرهة اتفق العلماء على أنه لاحد على المكرهة ، ويحد المستكره ٦٨٢ حكم المرتد يجب قتل المرتد يجب قتل المرتد يجب قتل المرتد ٢٢ / ١٣٥ ، ١٣٦ يقتل المرتد وتجبر المرتدة أو تحبس حتى تسلم أو تموت يَضمن الأقل من يرجع المالك على إذا تلفت لدى المرتهن من غير تعد ، ٢٢ /١٠٩