النص المفهرس
صفحات 161-180
٢١٠- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٦١ - الجزء/الصفحة مذهب الحنابلة رقم المسألة أين يقوم الإمام في صلاة الجنازة ؟ عند رأس الرجل عند صدر الرجل وعند عجز الأنثى ووسط المرأة اتباعاً للسنة عند وسط الرجل ، وعند منكبي المرأة يندب أن يقوم بحذاء الصدر مطلقاً للرجل والمرأة ٢٧٧ ٨ / ٢٧٧ ٨ / ٢٨٩ نهاراً هو الأفضل، ويجوز ليلاً ولايكره . في كل الأوقات یچوز ولکن لو تعمد وقت النهي عن الصلاة كره الأفضل نهاراً ، ويجوزولايكره ليلاً نهاراً وهو الأفضل ولايكره ليلاً ٢٧٨ هل يجوز نقل الميت بعد دفنه ؟ لايجوز بعد يجوز بشرط ألا الدفن مطلقاً حتى ينفجر حال نقله نبش الميت ونقله حرام ، إلا ٢٧٩ ٨ / ٢٩١ يجوز نقله لفرض صحيح كدفنه في بقعة خير من بقعته وإن طال الزمن. وأن يكون لمصلحة لضرورة ... مذهب . الشافعية مذهب المالكية مذهب الحنفية العمل ميقات الدفن ١٦٢- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٠٣٠ رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٢٨٠ القيام من أجل الجنائز لايقام للجنائز ؛ لأن القيام منسوخ ، ... ٨ / ٢٩٥ ٢٨١ الجلوس والمشي على المقابر یکرہ إنكان القبر مسنما، لضرورةوكذلك ٨ / ٢٩٥ لقضاء حاجة ، قضاء حاجة تنزيهاً لغير ذلك فيجوز ٢٠٨/٨ ٢٨٢ البكاء على الميت متفق على جواز البكاء قبل الدفن وبعده ، بلارفع صوت أو قول قبيح أوندب ونواح. ٨/ ٣١٦ ٢٨٣ تأويل قوله صلى الله عليه وسلم ((إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه)) أوّل جمهور العلماء ذلك على من وصى أهله أن يبكي عليه ويناح بعد موته ، فنفذت وصيته ، وإلا فلا . ٣٤٠/٨ ٢٨٤ الحكم في النباش (سارق الأكفان) لايُقطع ؛ لأن ال| تقطع يده لأنه سارق أو يقطع لأنه سارق إلاإذا | تقطع يده لأنه سارق أو قبر ليس بحرز ملحق بسارق المال الحي كان القبرفي البرية ملحق بسارق المال الحي لايجوز إلا لايجوز الجلوس والمشي إلا لضرورة، وكذلك الاتكاء يكره تحريماً إذا كان الجلوس والجلوس لغير الاتكاء ٢١٠- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٦٣ الجزء/الصفحة مذهب الحنابلة رقم المسألة ٢٨٥ اتفق أصحاب المذاهب وغيرهم على أنه لايجوز قتل غير المقاتلة ؛ من امرأة ٨ / ٣٩٥، ٣٩٦ أو صبي أو مجنون أو شيخ ، ... ٢٨٦ ٨ / ٤١٤ لايضطرب الميت على الجنازة ٩ / ٨،٧ ٢٧٨ ٠٠ حولان الحول حولان الحول يشترط فيها الزكاة في العين من الذهب والورق كمال النصاب شرط للزكاة في شرط لوجوب يشترط مضي الحول ولو تقريباً ، فتجب مع نقصه نصف يوم ٩/ ٢٩ في طرفي الحول، سواء بقي في أثنائه كاملاً أم لا ، ... العين ، وليس بشرط في المعدن الزكاة فلو نقص ولو للحظة ، فلا زكاة ، ... ٤ ٠٠٠ ٠٠٠ مذهب المالكية مذهب الحنفية العمل من أحكام القتال يستحب الإسراع بالجنازة أي فوق المشي المعتاد ودون الخبب بحيث المشي بالجنازة ما تجب فيه الزكاة متفق على أن الزكاة تجب في: النقود ، المعادن ، والركاز ، عروض التجارة ، الزرع والثمار ، والأنعام ، ... ٢٨٨ مذهب الشافعية ١٦٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٢٨٩ الزيادة على النصاب لاشيء فيها حتى تبلغ أربعين مازاد فزكاته بحسابه ، وإن زكاة مازاد زكاة مازاد ٣٨/٩ درهماً ،فيكون قلت الزيادة . قل . الزيادة . ٢٩٠ زكاة الذهب تجب الزكاة بالإجماع في الذهب إذا كان عشرين مثقالاً (ديناراً) قيمتها ٩ /٤٠ مائتا درهم وإلا فلا . ٢٩١ زكاة مال التجارة يضم الربح يضم أيضاً الربح وولد إذا كان في ملك إنسان نصاب التجارة ، والولد التجارة وغلة كثمر الشجرة فأتجر فيه فنمي ٩ / ٤٣، ٤٤ أو النماء .. إلى وأغصانها وورقها ، أدى زكاة رأس المال . المكتري لتجارة لأصل المال الذي ينتج في أثناء الحول .. يضم للأصل| الأصل مع النماء الناتج عن الربح الناتج عن العرض وثمره بحسابه حتى وإن بحسابه وإن قلت فيها درهم ٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٦٥ الجزء/الصفحة مذهب الحنابلة المعدن غير زكاة المعادن بمعنى واحد؛ الركاز . والواجب مايستخرج من الركاز .. ويجب ٩ /٥٤ وهو كل مال فيه ربع العشر مثان خلقه الله فيه ربع العشر ، ولايشترط له فيه ، . ويجب فيه الحول، ... ربع العشر الأرض، .. بشرط كونه نصاباً. ٢٩٣ زكاة الركاز الركاز والمعدن الركاز دفين الركاز هو دفين الركاز دفين الجاهلية ، فهو بمعنى واحد ، ٦٠/٩ ويجب فيه فيه الخمس ولا بشروط الزكاة الخمس ... الخمس إذا وجد يشترط فيه النصاب. في أرض لامالك لها مذهب المالكية مذهب الحنفية المعدن غير المعدن والركاز المعدن ٢٩٢ العمل رقم المسألة : م الجاهلية من الجاهلية ، ويجب فيه الخمس حالاً مال الكفار ، وفيه ذهب وفضة ويجب مدفون تحت مذهب الشافعية -٠ ٠٠ ١٦٦ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠. وقـ المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٢٩٤ الزكاة في الحلي الزكاة واجبة في الحلي الذي تجب تجب الزكاة في الحلي إذا قصد الحلي الذي تجب الزكاة فيه هو الحلي للرجال الزكاة فيه هو كنزه وادخاره ، المتخذ للتجارة، ٩ / ٦٧،٦٦ كان أو سبيكة ، ويعتبر بحسب وزنه، ... والأواني ، ... سواء كان المتخذ رجلاً أو امرأة .. لأن الذهب والفضة مال نامٍ ليس في العنبر ولا في المسك ولاغيره مما خالف الركاز والحرث والماشية ٩ / ٧٧،٧٦ ٢٩٥ هل تجب الزكاة في المسك والعنبر ؟ والذهب والورق زكاة ، ... ٢٩٦ زكاة أموال اليتامى والتجارة فيها يشترط للزكاة فيها ، البلوغ تجب في مال الصبي والمجنون ، ويخرجها وليهما . تجب الزكاة في مال الصبي والمجنون ، تجب في مال الصبي والمجنون ، ويخرجها وليهما. ٩ / ٨٠ والعقل . ويخرجها وليهما. والنساء ، تبرأً المتخذ للتجارة ، ٢١٠- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٦٧ العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة رقم المسألة ٢٩٧ ٩ / ٨٦ ولاتجب إلا إذا وصی الميت بها، فتؤدى من ثلث المال. عدم الدين شرط عدم الدين شرط في زكاة العين الدين الذي يستغرق أموال عدم الدين شرط في جميع الأموال ، ... ٩ /٩١،٩٠ فى زكاة ماعدا الحرث، ... (الذهب والفضة) الزكاة أو ينقص المال عن النصاب دون الحرث والماشية والمعادن لایمنع وجوب الزكاة ، ... الجزء/الصفحة زکاة الميراث تسقط بالموت، هي واجبة الأداء، هي ديون واجبة هي ديون واجبة الأداء ومتعلقة بالتركة . الأداء ، ومتعلقة بالتركة. ومتعلقة بالتركة .... ٢٩٨ الزكاة في الدين ١٦٨ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠- رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٢٩٩ زکاةالعروض يخير التاجر بين يجب إخراج يجب إخراج يجب إخراج القيمة ،ولايجوز ٩/ ١٠٠،٩٩ العين أو القيمة القيمة ،ولايجوز الإخراج من عين عند حولان الحول ، فيخرج العروض ، ... العروض ، ... الإخراج من عين| الإخراج من عين العروض ، ... ٣٠٠ ماجاء في كنز المال والشح أجمع المسلمون في جميع الأمصار على وجوب الزكاة ، واتفق الصحابة رضي الله عنهم على قتال مانعيها ، ... ٩ / ١٢٠،١١٩ ٣٠١ زكاة السائمة والمعلوفة إن رعت بنفسها بدون قصد من تجب الزكاة في الأنعام سواءأكانت راعية أومعلوفة ، إن سامت بنفسها أو كانت عوامل في حرث ونضعفلازکاةفيها إن أسامها للذبحاو الحمل أو الركوب أو الحرث فلازكاة فيها ٩ / ١٤٨،١٤٧ مالکھا فلا زکاة فیھا. صدقة الماشية أجمع الفقهاء على أنه إذا بلغت الإبل خمساً وعشرين إلى خمس وثلاثين ، ففيها بنت مخاض ، وفي ست وثلاثين ... ٩/ ١٣٧،١٣٦ ٣٠٢ ربع عشر القيمة القيمة ،ولايجوز ٢١٠- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٦٩ رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٩ / ١٥٦ ٣٠٣ متفق على أن في ثلاثين إلى تسع وثلاثين تبيع أوتبيعة (وهو ما أتم سنة ودخل في الثانية ) وفي أربعين ... الشركة قسمين: الشركة قسمين : ٣٠٤ ٩ / ١٧٣،١٧٢ الزكاة بالشركة ، نصاب من المواشي ، وشركة المواشي ، وشركة دون النصاب مجموع حصة في غيرها من الأموال .... في غيرها من كليهما ، فلا زكاة الأموال، ... ٣٠٥ مايعتد به من السخال في الصدقة لايتأثر وجوب إذا إجتمع شركة في شرکة في لأن ملك كل واحد متفق بين الأربع مذا عليهالى، أن الأنعام تتبع أولاد الأمهات في الحول ، فكل مانتج وتم انفصاله قبل تمام حول النصاب الأصلي ولو بلحظة ، يذكى بحول الأصل ، ... ٩ / ١٧٩ صدقة البقر صدقة الخلطاء ١٧٠ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ C رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٣٠٦ العمل في صدقة عامين اذا اجتمعا إن المال یزکی عن كل عام ،وإن هلك بعد وجوب يزكى لسنة يزكى لسنة واحدة والأحسن الزكاة إذا هلك بعد وجوب الزكاة ، لم ٩/ ١٨٦ واحدة عن كل سنة. تسقط ، وإنما يضمنها ... ٣٠٧ النهي عن التضييق على الناس في الصدقة يجب على الساعي أن يأخذ الوسط بقدر ما يحتويه المال المزكى ؛ من كرائم ولئام ، وسمان ومهازيل ، ... ٩ / ١٨٩ ٣٠٨ من يجوز له أخذالصدقة نصت الآية (٦٠) من سورة التوبة على أصناف ثمانية تستحق الزكاة ، والأصناف الغالب وجودها في البلاد الآن ، ... ٩ / ١٩٧،١٩٦ ٣٠٩ حد الغنى المانع من الصدقة هوملك قدر نصاب فارغ من حاجته الأصلية من أي مال ... هو ملك الكفاية لمدة سنة أن تكون عنده الكفاية في عمره الغالب وهو ٦٢ سنة إلا إذا .. ما تحصل به الكفاية هو ملك ٥٠ درهماً أو قيمتها من الذهب ،أو وجود ٩ / ٢١٢،٢١١ ،٢١٣ الزكاة ، سقطت ٢١٠- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٧١ الجزء/الصفحة مذهب الحنابلة يجوز أن يدفع ٣١٠ قدر ويكره النصاب ، ويرد إلى كل منهما ماتزول به تزول به نصاب الزكاة هو قدرمائتي درهم ٠ ٠٠٠ لم يجزه عن لم يجزه عن لم يجزه عن الفرض ، ويجب ٩ / ٢٢٣ الدفع الفرض ، ويجب الفرض ، ويجب ردها منه ردها منه ٩ / ٢٣٤ ٣١٢ زكاة مايخرص من ثمار النخيل والأعناب اتفق الفقهاء على أن العشر يجب فيما سقي بغير مشقة ، ويجب نصف العشر فيما سقي بمشقة ، ... يجوز إعطاء يجوز أن يدفع إلى كل منهما ما | ٩ / ٢١٤، ٢١٥ إعطاء إنسان الأمر إلى الاجتهاد ، ... حاجته، ... حاجته، ... ٣١١ إذا أعطى الغني الغني أو الكافر ، وهو غير عالم. يجزه ، ولا يعيد ردها منه مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية رقم المسألة العمل مقدار مايعطى للفقير والمسكين يجزء إعطاء أي ١٧٢ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٣١٣ الخرص في الزكاة في النخل والعنب يسن خرص التمر والعنب دون غيرهما كالزيتون إذا بدا صلاحها لاقبله ، ويشترط شروط خاصة في زكاة الزروع ... ٣١٤ زكاة الحبوب والزيتون فيها الزكاة ، فيها الزكاة ، لازكاة فيهما في فيها الزكاة ، ونصابه خمسة أو ٩/ ٢٥٢ كثير الخارج وقليله ست ست. ٣١٥ مالا زكاة فيه من الثمار تجب الزكاة في قليل ما أخرجته الأرض وكثيره ، إلا الحطب تجب الزكاة في عشرين صنفاً ؛ أما الحبوب فسبعة عشر تختص الزكاة تجب الزكاة في كل مقتات مكيل ٩ / ٢٦٤، ٢٦٥ ،٢٦٦ بالقوت وهو من الثمار التمر والزبيب ، ومن مدخر من الحبوب، ... الحب ، الحنطة، .... ٩ / ٢٤٥، ٢٤٦ ويجب العشر في ونصابه خمسة أو الجديد ٢١٠- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٧٣ رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٩ / ٢٧٧ ٣١٦ ٩ / ٢٧٨،٢٧٧ ٣١٧ ٢٩٠،٢٨٨/٩ ٣١٨ جزية أهل الكتاب والمجوس الجزية هي إلتزام بحماية الكفار والذب عنهم في ديارنا ببذل الجزية والاستسلام ... ، ولعقدها شروط ثلاثة ... ٣١٩ عشور أهل الذمة يشترط في أخذ يؤخذ منهم يؤخذ العشر من تجار أهل الذمة يؤخذ العشر من تجار أهل الذمة العشر النصاب نصف العشر والحربيين إذا والحربيين إذا ٩/ ٣١٦ ويؤخذ من الذمي نصف العشر خاصة ، ومن اتجروا إلى بلد اتجروا إلى بلد من بلاد الحربي العشر ، ... مما حملوا إلى مكة والمدينة وقراهما من القمح والزيت خاصة . من بلاد المسلمين، ... المسلمين، ... لازكاة في الخيل ولا في شيء من البغال والحمير إلا أن تكون للتجارة صدقة الخيل فيهما العشر لازكاة في العسل لازكاة في العسل في العسل العشر صدقة الرقيق والعسل ١٧٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٣٢٠ اشتراء الصدقة والعود فيها يحرم التحايل لإسقاط الزكاة ، كأن يهب المال المزكى لفقير ثم يشتريه أو ٩/ ٣٢٣ يهبه لقريبه ثم يسترده منه ٣٢١ من تجب عليه زكاة الفطر هي واجبة على كل مسلم أي كان ملك قوته وقوت مسلم وتجب على تجب على كل مسلم ، صغير إن كان مالكاً من تلزمه نفقته الكافر في عبده ورقيقه المسلم،. كان أو كبيراً ، ذكر أو أنثى،. ٣٢٢ مكيلة زكاة الفطر تجب من أربعة تؤدی من الحبوب تؤدى من جميع الحبوب والثمار تؤدى من الحبوب والثمار المقتات ، أشياء: الحنطة ، والثمار المقتات ، وهي صاع ، ... المقتات ؛ وقدرها صاع ... وقدرها صاع ... ٩ / ٣٤٧،٣٤٥ والشعير ، والتمر والزبيب وقدرها نصف صاع حنطة ، ... تجب على كل من تجب على كل ٩/ ٣٣٢ مقدار النصاب،. ليلة العيد ويومه،. - -٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٧٥ الجزء/الصفحة مذهب الحنابلة مذهب الشافعية مذهب المالكية مذهب الحنفية العمل رقم المسألة يجوز تقديمها تجب بغروب تجب بغروب تجب بطلوع وقت إرسال زكاة الفطر ٣٢٣ ٩ / ٣٦٤ قبل العيد بيوم أو شمس ليلة عيد شمس ليلة عيد الفجر من يوم يومين ، ولاتجزئ الفطر، ويجوز الفطر ويجوز عيد الفطر، ... قبل ذلك، وتجب تقديمها من أول تقديمها قبل شهر رمضان ... بغروب شمس ليلة العيد بيوم عيد الفطر. أويومين فقط، .. يثبت برؤية في الصحوتثبت كيف تثبت رؤية هلال رمضان ؟ ٣٢٤ جماعة كثيرة ، أو برؤيةجمعكثير وفي یرہ عدلان فاکثر الغيم والغباريكتفي بشهادةمسلمعدل ،أوشاهد واحد عدل عاقلبالغ .... ١٠/ ٧ يقبل في هلال رمضان قول مكلف عدل واحد ذكراً أو أنثى حراً أو عبداً يثبت بشاهد واحد بشرط أن یکون عدلاً مسلماً بالغاً ، حراً ذكراً ... ١٧٦ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠ رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٣٢٥ هل يعم الصوم إذا رأي الهلال بمكان ما ؟ إذا ثبت عندهم بطريق موجب،. يلزم أهل المشرق برؤية أهل المغرب عم الصوم سائر البلاد قريباً أوبعيداً .... إذا رأي الهلال إذا رأي الهلال ببلد ، لزم حكمه على البلد القريب لا البعيد ... إذا ثبت رؤية الهلال ، لزم الناس كلهم الصوم ، ... ١٠/ ٢٠ ٣٢٦ متى يصلى العيد إن لم يعلم حلوله إلا بعد ظهر يومه؟ تصلى في اليوم التالي من الغدوفي عيد الأضحى إلى لاتصلى في اليوم التالي من الغد ، ولاتنوب تصلى في اليوم التالي من الغد، تصلى في اليوم التالي من الغد، ١٠/ ٣١ ثلاثة أيام. عن صلاة الجمعة لفوات وقتها ، .. وفي عيد الأضحى إلى ثلاثة أيام . وفي عيد الأضحى إلى ثلاثة أيام . ٣٢٧ ١٠ / ٣٤ الصيامات وقتطلوع الفجر إن أمكنه .... تقع في الليل من الغروب حتى طلوع الفجر يشترط لفرض صوم رمضان أو غيره تبيت النية ليلاً. يشترطتبييت النية ليلاً لصوم الفرض، أما نية الصيام . الأفضل النية في كل يشترطلصحة النيةأن التطوع فيصح بنية قبل النهار، ... -٢١- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٧٧ رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٤٠/١٠ ٣٢٨ استحباب تعجيل الفطر من سنن الصوم تعجيل الفطر عند تيقن الغروب ، وقبل الصلاة ؛ ... ١٠/ ٤٣ ٣٢٩ من حيث الصلاة ؛ ... ٣٣٠ ١٠/ ٥٣ ٣٣١ الصيام في السفر يحرم الفطر على من بيت نية الصوم في سفره وإذا أفطر فعليه القضاء، :.. الأفضل للمسافر الصوم إن لم يحصل له مشقة، ... يندبالمسافرالصوم إن لم يشق عليه، فإن شقكان الفطر أفضل يسن للمسافر الفطر، ويكره له الصوم ولو لم يجد مشقة ، ... ١٠/ ٦٤ ، ... تكره القبلة ، تكره القبلة إذا حركت شهوته فقط؛ لقول عائشة :... ماجاء في الرخصة في القبلة للصائم واللمس والمعانقة إن لم يأمن على وكذلك كل مقدمات الجماع، نفسه الإنزال يكره الدخول تكره القبلة والنظر للمرأة ، وتحرم إن خشي الإنزال متفق بين أصحاب المذاهب الأربعة أن الجنب لوصام بلاغسل صح ، وأثم صيام من يصبح جنباً في رمضان ١٧٨ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠- رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٣٣٢ كفارة من أفطر في رمضان لاكفارة على المفطر في قضاء رمضان، ولا على الناسي والمكره ، وهي ثلاثة أنواع : عتق ، وصيام ، وإطعام ؛ ... ١٠ / ٩٣،٩٢ ٣٣٣ الجماع في نهار رمضان الجماع في نهار رمضان يوجب القضاء مع الكفارة،سواء كان عامداً أوساهياً مخطئاً أو جاهلاً، ... ١٠ / ١٠٧، ١٠٩ ٣٣٤ ماجاء في حجامة الصائم الحجامة لاتفسد الصوم لكنها تكره بالحجامة يفطر بالحجامة الحاجم والمحجوم إذا ظهر دم وإلافلا ١٠/ ١١٧ ١٠/ ١٣١ ٣٣٥ صيام يوم عاشوراء أجمع أهل العلم أن صوم عاشوراء مندوب إليه ، واختلفوا في وجوبه قبل نزول فرض رمضان ؛ ... الحجامة لاتفطر، لايفسد الصوم ٢١٠- فهرس أهم المسائل الفقهية - ١٧٩ الجزء/الصفحة مذهب الحنابلة ١٠/ ١٣٧ يكره إفراد لایکره إفراد إن لم يصم مع عاشوراء العاشر بالصوم تاسوعاء يسن صوم الحادي عشر، ... ١٠/ ١٤٢ ٣٣٧ صيام يوم الفطر والأضحى والدهر صوم ذلك مكروه صوم ذلك حرام تحريماً صوم الوصال ٣٣٨ النهي عن الوصال في الصيام لايحرم صوم الوصال ؛ لأن النهي وقع رفقاً ورحمة لايحرم صوم الوصال ؛ لأن النهي وقع رفقاً ورحمة محرم إلا للنبي لايحرم صوم الوصال ؛ لأن النهي وقع رفقاً ورحمة . ١٠/ ١٤٩ العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية رقم المسألة ٣٣٦ صيام تاسوعاء وعاشوراء إن اشتبه على المسلم أول الشهر ، صام ثلاثة أيام لیتیقن صومهما العاشر بالصوم ويصام التاسع والعاشر صوم ذلك حرام صوم ذلك حرام ١٨٠ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج / ٣٠. رقم المسألة العمل مذهب الحنفية مذهب المالكية مذهب الشافعية مذهب الحنابلة الجزء/الصفحة ٣٣٩ هل يشترط التتابع لصائم عن ظهار ، أو قتل خطأ ؟ لو أفطر لغير يستأنف إن لو أسفد يوماً ولو لاينقطع التتابع عذر الحيض ، أفطر متعمداً . لعذر ، استأنف بالفطر لمرض أو ١٠ / ١٥٦ استأنف الصوم الشهرين، لكن حيض لايصل الفطر بحيض ونفاس، .. ١٠/ ١٦٣،١٦٠ ٣٤١ صيام النذر إذا نذر الإنسان شيئاً ، لزمه الوفاء به ، ومن ذلك الصوم ، ويبدأ بالنذر قبل ١٠/ ١٦٥ التطوع ٣٤٢ الصوم عن الميت إن أوصى بالإطعام، إن أوصى بالإطعام، أطعم عنهوليه كليوم مسكيناً نصفصاع أطعم عنهوليه كل يوم مسكيناً نصف صاع من تمراً أوشعيرا ... | من تمراً أوشعيرا .... لايصح صوم الولي عن الميت قضاء، والواجب أن يطعم عنه لكل يوم مداً من طعام يستحب الولي أن يصوم عن الميت ، لأنه أحوط البراءة الميت ١٠ / ١٦٧ ٣٤٠ الأمراض المجيزة للإفطار الأمراض كثيرة ، منها : أمراض القلب ، أمراض الجهاز الهضمى ، ...