النص المفهرس

٦- فهرس أطراف الآثار - ١٦٣
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
- قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض
(سعيد بن المسيب) ٢٩٢٢٢/٢٠.
حرف الكاف
- كان أبو الدرداء من الذين أوتوا العلم (معاذ بن
جبل) ٣٣٥٨٨/٢٣ .
- كان أبو الدرداء يقول: هل عندكم طعام؟ .. (أم
الدرداء) ١٣٨٤٩/١٠ .
- كان أبي يحتجم وهو صائم (عامر بن سعد)
١٠ /١٤٢٠٦ .
- كان الأكابرمن أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم ينهوننا عن سب الأمراء (أنس بن
مالك) ٤١٤٦٧/٢٧ .
- كان أهل الكتاب يسدلون شعورهم، وكان
المشركون يفرقون .. (ابن عباس) ٤٠٢٥٠/٢٧.
- كان بين نزول أول سورة المزمل وبين آخرها حول
كامل .. (عائشة) ١٠٣٦٨/٨ .
- كان الرجل في الجاهلية يطلق ثم يراجع .. (أبو
الدرداء) ٢٤٩٨١/١٦ .
- كان رجوع الأنصار يوم سقيفة بني ساعدة ..
(ابن مسعود) ٩٢٢٤/٦ .
- كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات ثم
نسخت .. (عائشة) ٧٥١٩/٥ .
- كان المسلمون يأكلون يوم الفطر قبل المصلى ...
(ابن المسيب) ٩٥٨٣/٧ .
- كان ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة ..
(سعيد بن المسيب) ٢٨٥٨٧/١٩ .
- كان الناس يؤمرون بالأكل يوم الفطر ... (سعيد
ابن المسيب) ٩٥٧٩/٧ .
- كان الوحى إذا نزل سمعت الملائكة صوتا ..
(ابن عباس) ١٠٤٨٨/٨ .
- كانت الصلاة في العيدين قبل الخطبة (أنس)
٩٤٦٧/٧ ٠
- كانت ضوال الإبل في زمن عمر بن الخطاب
تناتج ... (سعيد بن المسيب) ٣٣١٦٧/٢٢ .
- كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة (ابن
عباس) ٧٦٣٧/٥ .
- كبر ما كبر إمامك ( ابن مسعود) ٥٠٩٨/٤ .
- كذبت والله لا تبرح حتى ترضى بكتاب الله
لك وعليك (على ) ٢٧٠٧٠/١٨.
- كسر عظم المسلم ميتا، ككسره وهو حي
(عائشة) ٥٢٢/٨ ح .
- كفري عن يمينك، وخلي بين الرجل وامرأته
(حفصة) ٠٢١٢٢٣/١٥
- كفري يمينك وخلي بين الرجل وامرأته (عبد
الله بن عمر) ٢١٢٢٣/١٥.
- كل شيء عندي مثل الطعام (ابن عباس)
٢٨٩٥٤/١٩ .
- كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه (علي)
٢٧٣٥٢/١٨ .
- كُلِ الطير كلَّه (أبو بكر الصديق)
٠١٦٦٨٠/١٢
- كل ما أصبت ودع ما أنميت (ابن عباس)
١٦٤٠٥/١١ .
- كل ما أصميت، ودع ما أنميت (ابن عباس)
٢١٨٩٧/١٥ .
- كل ما أمسك عليك، وإن أكل منه. (عبد الله
ابن عمر) ٢١٩٢٥/١٥.

١٦٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار- ج/٢٩.
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
- كل ما كيل أو وزن، ألا يباع صنف منه
بصنف .. ( عمار بن ياسر ) ٢٨٦٨٩/١٩ .
- كل مال أو رقيق أو دواب أدير للتجارة فيه الزكاة
( عبد الله بن عمر ) ١٢٦٧٢/٩ .
- كل مد أديت زكاته فليس بكنز (ابن عباس)
١٢٧٠٦/٩ ٠
- كُلْ مما أمسك عليك، وإن أكل ثلثيه .. (سلمان)
٢١٩٣٢/١٥ .
- كل نسب يتواصل عليه بالإسلام فهو وارث
موروث (عمر بن الخطاب) ٢٢٩٨٨/١٥ .
- كل ، وإن لم يبق إلا رأسه (سعد بن أبي وقاص)
٢١٩٣٣/١٥ .
- كل ولو تمرة ( ابن عباس ) ٩٥٧٤/٧ .
- كما يجب منه الحد كذلك يجب منه الغسل.
(علي) ٢٨٣٨/٣ .
- كنا إذا تبايعنا كان كل واحد منا بالخيار .. (عبد
الله بن عمر) ٢٩٩٨٥/٢٠، ٢٩٩٨٦ .
- كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء وصلاة
الصبح أسأنا به الظن. ( ابن عمر) ٣٩٨١/٤.
- كنا نؤمر إذا طفنا أن نستلم الأركان كلها.
(جابر) ١٧١٤٩/١٢ .
- كنا نبتاع الطعام جزافا .. (عبد الله بن عمر)
٢٨٩٠٢/١٩ .
- كنا نتحدث أن أمضى أهل المدينة علي بن أبي
طالب. ( ابن مسعود ) ٢٠٢٠٤/١٤ .
- كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع أسماء
بنت أبي بكر الصديق (فاطمة بنت المنذر)
١٥٢٥٩/١١ .
- كنا نقول على الجنازة: اللهم أنت ربها ... (أبو
هريرة) ١١٣٤٥/٨ .
- كنت أطاول عمر بن الخطاب النفس ... (ابن
عباس) ١٥٢٣٧/١١ هـ .
- كنت فيمن رجمه .. (جابر بن عبد الله)
٣٥١٩٧/٢٤ .
- كنيف مليء علما (عمر) ١٠٠٤٦/٧ .
- كويت من ذات الجنب، فشهدني أبو طلحة ..
(أنس بن مالك) ٢٧ /٤٠١١٠ .
حرف اللام
- لا آمرك أن تتقدم ولا آمرك أن تتأخر (علي).
٢٥١٥٨/١٧ .
- لا آمره أن يبيعك إلا ما كان عنده .. (عبد الله
ابن عمر) ٢٨٩٠٩/١٩ .
- لا إحرام إلا لمن أحرم ولبى (عائشة)
١٥٥٨٠/١١ .
- لا أرى أن تجوز شهادتهم إنما أمر الله تعالى ممن
یرضى .. (ابن عباس) ٣١٩٠٠/٢٢ م
- لا أساكنك بأرض أنت بها .. (أبو الدرداء)
٢٨٧٥٦/١٩ .
- لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر
يوما من رمضان (عائشة) ١٣٧٣٣/١٠ هـ.
- لا اعتكاف إلا بصوم (ابن عباس)
١٠ /١٤٩١٥.
- لا اعتكاف إلا بصوم (ابن عمر)
١٠ / ١٤٩١٥.
- لا أعلم ذلك إلا السفاح (ابن عمر)
٢٣٨٧٤/١٦ .
- لا إله إلا الله ، والله أكبر، والحمد لله .. .(ابن
عمر ) ١٠٧٢١/٨ .

٦- فهرس أطراف الآثار - ١٦٥
طرف الأثر وقائله
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
رقم الجزء والفقرة
- لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. (ابن عمر)
١٧٤٣٤/١٢ .
- لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. (ابن عمر)
١٨٤٨٤/١٣ .
- لا أوتی برجل فعله .. (عمر) ٢٨٤٧/٣.
- لا بأس أن تفرقيه إنما هي عدة أمن يام أخر (أبو
هريرة) ١٤٤٥٣/١٠ ٠
- لا بأس أن يقتل المحرم القراد والحلم والبراغيث.
(ابن عباس) ١٦٧٢٩/١٢ .
- لا بأس أن ينظر المحرم في المرآة. (ابن عباس)
١٦٧٥٣/١٢ .
- لا بأس بالدرهم بالدرهمين ... (ابن عباس)
٢٨٧٣٨/١٩ .
- لا بأس بأكثر البر بالشعير اثنين بواحد .. (أنس،
وعبادة) ٢٩١٤٤/٢٠ .
- لا بأس بالاطلاء بالنورة في عشر ذي الحجة
(سعيد بن المسيب) ١٥٩٨٤٦/١١.
- لا بأس ببيع ده دوازده مالم يحسب الكراء. (سعد
ابن المسيب) ٢٩٨٩٤/٢٠ .
- لا بأس ببيع ((ده دوازده)) وتحسب النفقة على
الثياب . ( ابن سيرين ) ٢٩٨٨٨/٢٠ .
- لا بأس ببيع الذهب بالفضة (عبادة بن الصامت)
٢٩١٤٣/٢٠ .
- لا بأس بها إذا لم يكن معها غيرها. (ابن عباس)
١٣٩٢٩/١٠ .
- لا تؤذنوا بي أحدا فإني أخشى أن يكون کنعي
الجاهلية ( ابن مسعود ) ١١٢٠١/٨ .
- لا تأكل خمرا فسدت، ولا شىء منها ... (عمر
بن الخطاب) ٣٦٥٢٣/٢٤.
- لا تأكل ما ذبح لأعيادهم ( عائشة )
٢١٧٤٧/١٥ ٠
- لا تأکلوه ، وبيعوه ، وبينوا لمن تبيعونه منه .. (أبو
موسى الأشعري) ٤٠٩٠٢/٢٧ .
- لا تبرح حتى ترضى بما رضيت به .. (علي)
٢٧٠٩١/١٨ .
- لا تبغضوا الله إلى عباده .. (عمر بن الخطاب)
٤ /٤٦٣٤٠ .
- لا تبغضوا الله إلى عباده. (عمر بن الخطاب)
٦٣٨٦/٥ ٠
- لا تتبعوا جنازتي بمجمر فيه نار (عائشة)
١١١٧٩/٨ .
- لا تجب في مال زكاة حتي يحول عليه الحول
(عبد الله بن عمر) ٥٤١/٩ ح.
- لا تحرم الرضعة، ولا الرضعتان ولا الثلاث (عروة
ابن الزبير) ٢٧٧٦٦/١٨ .
- لا تحرم المصة ولا المصتان، ولا الرضعة، ولا
الرضعتان ... (عائشة) ٢٧٧٥٥/١٨ .
- لا تحل التجارة فى شيء لا يحل أكله، ولا شربه
( عمر بن الخطاب) ٣٦٥٣٩/٢٤ .
- لا تحل الغنيمة حتى تخمس .. (ابن عباس)
١٩٧٨٧/١٤ .
- لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره (أبو هريرة)
٢٥٠٩٠/١٧ .
- لا تحمل العاقلة عمداً، ولا صلحا، ولا اعترافا
(ابن عباس) ٣٧٣٢١/٢٥ .
- لا تدع شيئا صنعناه مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم. (عمر) ١٧٠٨٥/١٢ .
- لا تسألوا عما لم يكن، فإني سمعت عمر يلعن

١٦٦ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج/٢٩
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
من سأل عما لم يكن (ابن عمر)
٤١٤٩٤/٢٧ .
- لا تسألوني ما دام هذا الحبر بين أظهركم (أبو
موسى) ١٥١٩٠/١١.
- لا تسأل أحداً عن وده لك، وانظر ما في
نفسك ... (عبد الله بن مسعود) ٤٠٤١٦/٢٧.
. - لا تشرب في دباء ولا مزفت (ابن عمر)
٣٦٣٨٠/٢٤ .
- لا تطلقوا عني حديدا، ولا تغسلوا عني دما ..
(حجر بن عدي) ٢٠٣١٠/١٤.
- لا تغتروا بتجارتكم وأجشاركم .. ( ابن مسعود )
٨٠٥٣/٦ .
- لا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تقتلوا وليدا .. (عمر بن
الخطاب) ١٩٤٦٥/١٤ .
- لا تقتلوا امرأة، ولا صبيا ... ( أبو بكر الصديق )
١٩٤٥٣/١٤ .
- لا تقتلوا امرأة، ولا صبيا واقتلوا من جرت عليه
المواسي (عمر بن الخطاب) ١٩٤٠٥/١٤.
- لا تقرب ابنك النار، فإن له اجلا لا يعدوہ (عمر
ابن الخطاب) ٤٠١٢١/٢٧ .
- لا تقصر الصلاة إلا في حج أو جهاد (ابن
مسعود) ٧٨٤٧/٦ .
- لا تقطع اليد إلا فى أربعة دراهم فصاعدا. (أبو
هريرة) ٣٥٨٨٧/٢٤ .
-- لا تكون موؤدة حتى تمر عليها التارات السبع ...
( على ) ٢٧٥٤١/١٨ .
- لا تلبسوا علينا سنة نبينا، عدة أم الولد إذا توفي
عنها سيدها (عمرو بن العاص) ٢٧٤٤٥/١٨.
- لا تلتمس له راقيا، ولكن ائته فانفخ في منخره
الأيمن .. (عبد الله بن مسعود) ٣٩٩٩٥/٢٧.
- لا تلتمس له راقیا، ولکن ابزق في منخره الأیمن
ثلاث ... (عبد الله بن مسعود) ٣٩٩٩٤/٢٧.
- لأتمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من حجة
فى إثر حجة ( ابن مسعود) ٢٠٢٣١/١٤ .
- لا تنزعوا عنی ثوبا، ولا تغسلوا عني دما ... (زيد
ابن صوحان) ٢٠٣٠٧/١٤ .
- لا تنزعوا عني ثوبا، ولا تغسلوا عني دما ...
(عمار بن ياسر) ٢٠٣٠٧/١٤ .
- لا تنزعوا عني قيداً .. (حجر بن عدي)
٢٠٣١١/١٤ .
- لاحد إلا على من نصب الحد نصبا (سعيد بن
المسيب) ٣٥٧٣١/٢٤ .
- لا حصر إلا حصر العدو (ابن عباس)
١٦٨٤٠/١٢ ٠
- لا حصر إلا ما أحصر العدو (ابن عباس)
١٧٠٠٤/١٢ ٠
- لاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة (عمر)
٢٤١٩/٢ .
- لاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة (عمر بن
الخطاب) ٧١٣٤/٥ .
- لا خير فى الكلام إلا في تسع: تسبيح الله،
وتكبير الله .. (الربيع بن خيثم) ٤١٣١٦/٢٧.
- لأخيفن أبا هريرة ( عائشة) ٣٩١٩٩/٢٦.

٦ - فهرس أطراف الآثار - ١٦٧
رقم الجزء والفقرة
طرف الأثر وقائله
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
- لا ربا في الحيوان (سعيد بن المسيب)
٢٩٣٦١/٢٠ .
- لا سفاح هي، ولا نكاح ( المتعة ) (ابن عباس)
٢٤٥٣٦/١٦ .
- لا شيء فيما زاد على المائتي درهم .. (عمر بن
الخطاب) ١٢٣١٥/٩ .
- لا شفعة إلا في الأرض . (عطاء بن أبي رباح)
٣١٥٢٤/٢١ .
- لا صدقة في الخيل. (ابن عمر) ١٣٣٣١/٩.
- لا صدقة في الخيل . (علي) ١٣٣٣١/٩.
- لا صلاة إلا بجمع ... (جابر بن عبد الله)
١٨٤٥١/١٣.
- لا صلاة لمن لم يصل الصلاة لوقتها. (ابن
عمر) ٧٣١/١ .
- لا صيام إلا لمن نواه قبل الفجر (ابن عمر)
١٠ /١٣٨٤٤ .
- لا صيام إلا لمن نواه قبل الفجر . ( حفصة )
١٠ /١٣٨٤٤ .
- لا طلاق قبل أن ينكح، سماها ، أو لم يسمها
(سعيد بن المسيب) ٢٧١٧٢/١٨.
- لا طلاق لعبد إلا بإذن سيده (أبو الشعثاء)
٢٦٤٥٠/١٧ .
- لا فضل أفضل من السلام .. (ابن عمر)
٧٢٣٠/٥ ٠
- لا قطع عليه ، مالك سرق بعضه بعضا (ابن
مسعود) ٣٦١١٠/٢٤.
- لأن أحلف بالله بإثم أحب إلي من أن أظاهر ..
(ابن عباس) ٢١١٤٦/١٥ .
- لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف
بغيره صادقا (ابن مسعود) ٢١١٤٨/١٥ .
- لأن أذكر الله من بكرة إلى الليل أحب إلى ...
(سعيد بن المسيب) ١٠٧٢٥/٨ .
- لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب
إلي ... (عمر بن الخطاب) ٢٦٦/٥ ح .
- لأن أشهد العشاء والفجر أحب إلى من أن أحبى
ما بينهما (عمر بن الخطاب) . ٣٩٧٩/٤.
- لأن أصلي وهو في ناحية من ثوبي أحب إلي
من أن أصلي وأنا أدافعه. (ابن عباس)
٨٦٦٠/٦ ٠
- لئن أطلى بقطران أحب إلي من أن أصبح محرما
ينضخ مني ريح الطيب (ابن عمر)
١٥٤٠٢/١١ .
- لأن أعطل الحدود بالشبهات أحب إلي من أن
أقيمها بالشبهات. ( عمر ) ٣٦٣٧٥/٢٤ .
- لأن أعمل عشر خطايا بركبة أحب إلي من أن
أعمل واحدة بمكة. ( عمر) ٣٨٧٦٦/٢٦.
- لأن أقوى على الأذان أحب إلي من أن أحج.
(سعد بن أبى وقاص) ٣٩٤٤/٤.
- لأن أقوى على الأذان أحب إلي من أن أحج ..
(سعد بن أبي وقاص ) ٤٢٤١/٤ .
- لأن أمنع بسوط في سبيل الله أو أحمل نعلين
في سبيل الله .. ( أبو هريرة) ٣٤٠٠٤/٢٣ .
- لأن أموت على فراشي أحب إلي أن أقتل بين

١٦٨ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار- ج/٢٩
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
يدي صف. (عمر بن الخطاب) ٢٠٤١٦/١٤.
- لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق رداءه ...
( أبو هريرة ) ١١٦١٠/٨ .
- لا نبالي بأي أعضائنا بدأنا في الوضوء إذا أتممت
وضوئي ( علي ، وابن مسعود ) ١٤٠٠/٢ .
- لا نبالي بأي ذلك بدأنا (علي، وابن مشعود)
١٢١٠/٢ ٠
- لا نحلة إلا نحلة يحوزها الولد دون الوالد ..
(عمر) ٣٣٦٦٧٢/٢٣.
- لانرثهم، ولا يرثونا .. (عمر بن الخطاب)
٢٢٩٦٢/١٥ ٠
- لا نكاح إلا بشاهدي عدل، وولي مرشد ( ابن
عباس ) ٢٤١١٢/١٦.
- لا هجرة إلينا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
(عمر بن الخطاب) ٣٨٥٦٣/٢٦.
- لا والله ، ما رأيت رجلا أخشى لله من عبد الله
ابن الأرقم (عبد الله بن عتبة) ٣٨٦٦٤/٢٦.
- لا ورب هذا البيت ما أنا قلته (أبو هريرة)
١٠ /١٣٨٦٥ .
- لا وصية في ثماني مئة درهم ( ابن عباس )
٣٣٢٣١/٢٣ .
- لا وصية في مالها ( عائشة) ٣٣٢٣٢/٢٣.
- لا يؤمر أن يضرب الرأس (ابن عمر)
٣٥٥٠٨/٢٤ .
- لا يتزوجها حتى يُكفّر (عمر) ٢٧١١١/١٨.
- لا يتوارث بولادة الأعاجم في الدعوى خاصة
(عمر بن الخطاب) ٢٢٩٨١/١٥ .
- لا يتيمم الجنب ، وإن لم يجد الماء شهراً. (ابن
مسعود) ٣١٣٢/٣.
- لا يجزئه إطعام العشرة وجبة واحدة ... (علي بن
أبي طالب) ٢١١٣١/١٥ م .
- لا يجزي في الهدي إلا الثني من كل شيء .
(ابن عمر) ١٧٦٢٧/١٢.
- لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع ...
(عمر بن الخطاب) ١٢٧٨٩/٩ .
- لا يجوز بيع الثمرة في رؤوس النخل قبل أن
تضرم (عكرمة) ٢٨٣٠٦/١٩ .
- لا يجوز في دين المسلمين قول امرأة. (عمر بن
الخطاب) ٢٦٨٨٦/١٨ .
- لا يجوز لأحد أن يوصي بماله کله . (زید بن
ثابت) ٣٣٣٥٤/٢٣ .
- لا يحجب من لا يرث بحال من الأحوال (زيد
ابن ثابت) ٢٣٠١٣/١٥ .
- لا يحجب من لا يرث بحال من الأحوال (علي
ابن أبي طالب) ٢٣٠١٣/١٥ .
- لا يحرم إلا ما فتق الأمعاء ( أبو هريرة )
٢٧٨٦٨/١٨ .
- لا يحرِّمُ الحرامُ الحلالَ (ابن عباس)
٢٤٠١٥/١٦ .
- لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء . (أبو
هريرة) ٢٧٧٧٠/١٨ ن .

٦ - فهرس أطراف الآثار - ١٦٩
رقم الجزء والفقرة
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
- لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين
(علي) ٢٧٧٢٩/١٨ .
- لا يحكم عليه، إن شاء عفا عنه، وإن شاء انتقم
منه. ( ابن عباس ) ١٨٨٧٣/١٣.
- لا يحل لامرئ مسلم سمع من أخيه كلمة أن
يظن بها سوءا .. (عمر بن الخطاب)
٣٩٠٣٠/٢٦ .
- لا يحل لك، إنما الحب مدا بمد. (عمر بن
الخطاب) ٢٩١١٣/٢٠ .
- لا يحل محرم بحج ولا عمرة حبسه بلاء حتى
يطوف ... (عبد الله بن عمر) ٧٠٠٣/١٢ .
- لا يحيكن في صدر أحدكم المسح على
الخفين ... ( ابن عمر) ٢٢٠٤/٢.
- لا يخرجن أحد منكم إلى صحبة بليل .. (ابن
مسعود) ٣٧٨٦٤/٢٥ .
- لا يرث الإخوة من الأم، ولا الزوج (علي)
٣٧٦٦٢/٢٥ ٠
- لا يرث المسلم الكافر كما لا يرث الكافر المسلم
(ابن عباس) ٢٢٩٢٥/١٥.
- لا يرث المسلم الكافر كما لا يرث الكافر المسلم
(ابن مسعود) ٢٢٩٢٥/١٥ .
- لا يرث المسلم الكافر كما لا يرث الكافر المسلم
(زيد) ٢٢٩٢٥/١٥ ٠
- لا يرث المسلم الكافر لا يرث الكافر المسلم (علي
ابن أبي طالب) ٢٢٩٢٥/١٥ .
- لا يرث المسلم الكافر لا يرث الكافر المسلم (عمر
ابن الخطاب) ٢٢٩٢٥/١٥ .
- لا يرث المسلم يهوديا، ولا نصرانيا: لأن يكون
عبده أو أمته (جابر بن عبد الله) ٢٢٩٦٣/١٥.
- لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة (أنس)
٤٠٩٦/٤ .
- لا يزال أمر هذه الأمة مواتيا أو متقاربا ... (ابن
عباس) ١٢١١٧/٨ .
- لا يسافر أحد في رمضان، فإن سافر ولابد فليصم
(أبو مجلز) ١٣٩٥٠/١٠.
- لا يسهم للعبد، وليس له في الغنيمة نصيب .
(عبد الله بن عباس) ١٩٦١٩/١٤ .
- لا يسهم للعبد ، وليس له في الغنيمة نصيب .
(عمر بن الخطاب) ١٩٦١٩/١٤ .
- لا يشتري الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل (أبو
بكر الصديق) ٢٨٧٦٣/١٩ .
- لا يصلح نكاح السر (عروة بن الزبير)
٢٤٠٩٠/١٦ .
- لا يصلي أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن
أحد ... ( ابن عباس) ١٤٣٨٧/١٠.
- لا يصلي الرجل على الجنازة إلا وهو طاهر (عبد
الله بن عمر) ٥٠٥/٨ ح .
- لا یصلین احد کم وهو ضام بین ورکیه. (عمر

١٧٠ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار- ج/٢٩
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
ابن الخطاب) ٣٥٤/٦ ح .
- لا يصوم أحد عن أحد ولا يصلى أحد عن أحد
(عبد الله بن عمر) ٦٣٥/١٠.
- لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر. (عبد
الله بن عمر) ٥٩٧/١٠ ح .
- لا يصوم وحده، ولا يفطر وحده وإن رآه. (عطاء
بن أبي رباح) ١٣٧٦٣/١٠.
- لا يضرب الرأس (ابن عمر) ٣٥٥٠٧/٢٤ .
- لا يضرب الرأس ( عمر) ٣٥٥٠٧/٢٤ .
- لا يطأ الرجل وليدة إلا وليدته .. (ابن عمر)
٣٥٠١٩/٢٣ .
- لا يغدو أحد يوم الفطر حتى يطعم (ابن عباس)
٥٩٨١/٧ ٠
- لا يغرنكم سوادکم من صلاتكم ... (ابن مسعود)
٨٠٤٥/٦ ٠
- لا يقتل المولى لعبده ، ولكن يضرب ويطال
حبسه ( أبو بكر وعمر) ٣٨١٤٢/٢٥.
- لا يقطع الخمس، إلا في خمس ( سعيد بن
المسيب ) ٣٥٨٨٢/٢٤ .
- لا يقربها حتى يسعى بين الصفا ( جابر بن عبد
الله ) ١٧٤٢٦/١٢ .
- لا يقطع الصلاة إلا الكلب الأسود (عائشة)
٦٤٣٣/٥ .
- لا يقطع الصلاة شىء إلا الحدث (سعيد بن
المسيب) ٨٥١٦/٦.
- لا يقطع الصلاة شيء إلا الكفر (الزبير)
٨٥١٧/٦ ٠
- لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي.
(علي بن أبي طالب) ٣٤٢/٦ ح .
- لا يقطع صلاة المسلم شيء ( ابن عمر )
٨٥١٣/٦ ٠
- لا ينبغي للقاضي أن يكون قاضيا حتى تجتمع
فيه خمس خصال ... (علي) ٣٣٥٨٣/٢٣ .
- لا ينفرن أحد من الحاج حتي يطوف بالبيت ..
(ابن عمر) ١٨٧٨٥/١٣ .
- لا يهل أحد بالحج من مكة حتى يروح إلى منى
. (ابن عباس) ١٥٨٥٣/١١.
- لا يهل أحد من مكة بالحج حتى يريد الرواح
إلى منى (ابن عباس) ١٥٦٦٢/١١.
- لبيك لبيك عدد التراب (عبد الله بن مسعود)
١٥٨٣٠/١١ .
- لقد رأيت أبي يقيم الخيل .. (السائب بن يزيد)
١٣٣٢٧/٩ .
- لقد رأيتنا وإنا لنقارب بين الخطا (ابن مسعود)
٣٩٩٧/٤ .
- لقد ضللت إذاً ، وما أنا من المهتدين ... (ابن
مسعود) ٢٢٥٠٣/١٥ .
- لكل شيء زينة ، وزينة الصلاة التكبير، ورفع
الأيدي فيها ( عبد الله بن عمر) ٤٢٨٨/٤ .
- لكل قوم رؤيتهم ( ابن عباس ) ٣٧٩٩/١٠.
- للأخت النصف، والجد الثلث ( ابن مسعود)
......----
- . --
......... . ...

٦- فهرس أطراف الآثار - ١٧١
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
٢٢٦٩٥/١٥ .
- للأخوات لأب الأقل من المقاسمة أو السدس
(ابن مسعود) ٢٢٦٣٥/١٥ .
- للأم الثلث، وللأخت الثلث (عثمان)
٢٢٦٩٤/١٥ .
- للأم الثلث، وللأخت النصف .. (علي بن أبي
طالب) ٢٢٦٩٣/١٥ .
- للأم الثلث، وما بقي للجد والأخت .. (زيد بن
ثابت ) ٢٢٦٩٦/١٥ .
- للبنت النصف، والباقي بين ولد الابن للذكر
مثل حظ الأنثيين (ابن مسعود) ٢٢٥١٠/١٥.
- للبنت النصف، وللأخت النصف الباقي. (أبو
موسى الأشعري ) ٢٢٥٠٣/١٥ .
- للبنت النصف، وللأخت النصف الباقي (سلمان
ابن ربيعة) ٢٢٥٠٣/١٥ .
- للزوجـة النصف، وللأم الثلث .. (زيد)
٢٢٦٧٥/١٥ ٠
- للزوج النصف، وللأم الثلث .. (علي بن أبي
طالب) ٢٢٦٧٥/١٥ ٠
- للماشي قيراطان وللراكب قيراطان ( عبد الله بن
رباح ) ١١١٧٦/٨ .
- لم أر القبلة للصائم تدعو إلى خير . ( عروة بن
الزبير) ١٣٩٢٥/١٠ ٠
- لم أنس، ولکن مسست ذکري قبل أن أصلی ..
( ابن عمر ) ٢٥٧٨/٣ .
- لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء (ابن عمر)
١٠٦٥٩/٨ ٠
- لما دخلت العشر الأواخر من شهر رمضان أبق
إمامنا .. ( أنس بن مالك) ٦٢٦٠/٥ .
- لما قدمنا المدينة، أصبنا من ثمارها فاجتويناها ..
(علي) ٣٨٦٥٣/٢٦.
- لن يهلك امرؤ عن نصف قوته .. (عمر بن
الخطاب) ٢٧٣٨٧/١٨ .
- لها شرطها، والمسلمون عند شروطهم .. (عمر بن
الخطاب) ٢٣٧٨١/١٦ .
- لها الصداق من الآخر بما استحل من فرجها
(علي) ٢٦٥٧٢/١٧ .
- لو اتقيت الله جعل لك مخرجا، لا يزيده على
ذلك ( ابن عباس ) ٢٥٠٤٤/١٧ .
- لو أدرك أسناننا ما عاشره منا رجل ... ( عبد الله
ابن مسعود ) ١٥١٢٩/١٠.
- لو استنجيت بالماء لم تزل يدي في نتن
(حذيفة) ١٣٧٢/٢ .
- لو أعلم أنك فكرت فيها قبل أن تحلف لعاقبتك
(عمر بن الخطاب) ٢١١٤٩/١٥.
- لو أن بين الحج والعمرة أحب إليّ من المتعة
(ابن عمر) ١٦١٦٤/١١ .
- لو أن مئة قتلوا واحدا قتلوا به (ابن عباس)
٣٧٩٠٧/٢٥ .
- لو تقدمت فيها لرجمت، يعني المتعة (عمر بن

١٧٢ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار- ج/٢٩
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
الخطاب) ٢٤٥٩٥/١٦ .
- لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم به (عمر)
٣٨٠٤٢/٢٥ ٠
- لو تنفلت في السفر لأتممت (ابن عمر)
٨٢١٢/٦ ٠
- لو جلست في بيتك (عمر بن الخطاب)
١٩١٦٤/١٣ .
- لو سجد فيها ( الحج ) واحدة كانت السجدة
الآخرة أحب إلي ( ابن عمر ) ١٠٦٣٤/٨ .
- لو طلعت لما وجدتنا غافلين ( أبو بكر الصديق )
٢٦٢/١ .
- لو طلعت لم تجدنا غافلين ( أبو بكر الصديق )
٤٦٢٣/٤ ٠
- لو عندي مال يتيم قد كادت الصدقة أن تأتي
عليه ( عمر بن الخطاب ) ١٢٥٢١/٩ .
- لو غض الناس من الثلث إلى الربع في الوصية
لكان أحب إلي (ابن عباس) ٣٣٣٧٠/٢٣ .
- لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى
. بالمسح من أعلاه ( علي) ٢٣١٩/٢.
- لو كتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من
الوحي شيئا لكتم هذا ( عائشة ) ١٠٥٢٠/٨.
- لو كنت أطيق الأذان مع الخلافة لأذنت (عمر)
٣٩٤٣/٤.
- لو كنت حزتيه ، وجددیته لكان لك ... (أبو بكر
الصديق) ٣٢٩٣٧/٢٢ .
- لو كنت مؤذنا لم أبال ألا أحج أو أعتمر . ( ابن
مسعود ) ٣٩٤٥/٤ .
- لولا آخر الناس ما افتتحت فرية إلا قسمتها ...
(عمر بن الخطاب) ٣١٠٢٢/٢١ .
- لولا أنا حرم لطيبناه .. ( ابن عمر )
١٥٣٧٥/١١ .
- لو ماتت شاة ضائعة بالفرات لقلت: إن الله عز
وجل سائلي عنها. ( عمر) ٣٩٨٣٣/٢٦ .
- لو مت على هذا مت على غير ملة محمد
رسول الله صلى الله عليه وسلم (حذيفة بن
اليمان) ٧٣٠٣/٥ .
- لو مررت بقوم يصلون ما سلمت عليهم . (جابر
بن عبد الله) ٩٠٦٥/٦ .
- لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه ( أبو بكر
الصدیق ) ٥٦٥/٩ ح .
- لو نشر لي أبواي ما تركتهن ( عائشة )
٣٣٢/٦ ح .
- لو وجدته محلوقا لعاقبتك أشد العقوبة (عمر بن
الخطاب) ١٩٨٣٩/١٤ .
- لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه (كعب
الأحبار) ٣٣٧/٦ ح .
- لو يعلم الناس ما في الأذان لاضطربوا عليه
بالسيوف. ( زاذان ) ٤٢٤٢/٤.
- ليبدأ بالنذر قبل أن يتطوع ( سعيد بن المسيب )
٦٣٤/١٠ ح .
- ليندك لكم الأسل .. ( عمر بن الخطاب )
٢١٧٥٦/١٥ ٠

٦- فهرس أطراف الآثار - ١٧٣
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
- ليس أحد أعلم بحديث رسول الله صلى الله
عليه وسلم أو أحفظ ( أبو هريرة )
٢٩٥١٢/٢٠ .
- ليس أحد إلا وله في هذا المال حق .. ( عمر بن
الخطاب ) ١٩٦٢٦/١٤ .
- ليس الإدلاج من المزدلفة إلا لمن أذن له رسول
الله صلى الله عليه وسلم ( عائشة)
١٨٠٤٠/١٣ .
- ليس إلى النساء النكاح (عائشة)
٢٥٣١٩/١٧.
- ليس بكنز إذا أديت زكاته. (عمر بن الخطاب)
١٢٧٠١/٩.
- ليس الرجل أمينا على نفسه إذا أخيف .. (عمر
ابن الخطاب) ٢٧٣٠٧/١٨.
- ليس علي الخائن، ولا على المنتهب، ولا على
المختلس قطع ( جابر) ٢٤ / ٣٦٢٢٥.
- ليس على المعتكف صوم إلا أن يجعله على نفسه
(ابن مسعود) ١٠ / ١٤٩١٩.
- ليس عليه حد، إذا كان له فيها نصيب (سعيد
ابن المسيب) ٣٥٧٨٣/٢٤.
- ليس عليه قطع (عائشة) ٣٥٩١٤/٢٤.
- ليس عليه قطع، حتى يخرج بالمتاع (ابن عمر)
٢٤ / ٣٦٢٧٠.
- ليس عليه قطع، حتى يخرج من البيت بالمتاع
(عثمان) ٣٦٢٦٩/٢٤.
- ليس العنبر بركاز، وإنما هو شيء دسره البحر.
(ابن عباس) ١٢٥١٢/٩.
- ليس عند آل أبي بكر شيء غير هذه اللقحة ...
(عائشة ) ٤١٥٨٢/٢٧.
- ليس في الحيوان شفعة (سعيد بن المسيب)
٢١ / ٣١٥٢٢.
- ليس من مالك ما كان فيه مثبوتة لغيرك. (عمر
ابن الخطاب) ٢٨٢٠٤/١٩.
- ليس مني، إنى أتيتها إتيانا لا أريد به الولد. (ابن
عباس) ٣٢٤٤١/٢٢.
- ليس الوتر بحتم مثل الصلاة المكتوبة ... (علي)
٦٧٤٢/٥.
- ليس الوتر بحتم ولكنه سنة سنها رسول الله
صلى الله عليه وسلم (علي) ٧٦٣٩/٥.
- ليس بأشد اجتهاد من اليهود والنصاري (ابن
عباس) ١٠٥٥٩/٨.
حرف الميم
- ما أبالي أتزوجتها، أو وضعت يدي على هذه
السارية .. ( ابن عباس ) ١٨/ ٢٧١٦٩.
- ما أبالي لو أقيمت الصلاة وأنا أوتر (ابن مسعود)
٢٥٠/٥ ج.
- ما أجد أحب إليّ غنى منك، ولا أعز علي فقرا
منك (أبو بكر) ٤١٦٢٤/٢٧.
- ما أجلسكم هنا هذه الساعة؟ .. (علي)
٠٣٨٧٨٢/٢٦
- ما أحب أن لي حمر النعم وإني مسحت مكان
جبيني .. (أبو الدرداء) ٠٨٥٣٤/٦
- ما أحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها. (ابن
عباس) ٦٥١٥/٥.

١٧٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار- ج/٢٩
-
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
- ما اختلف ألوانه من الطعام، فلا بأس به، يدا
بيد. (عبد الله بن عمر) ٢٩١٤١/٢٠.
- ما أدركت فهو آخر صلاتك (أبو الدرداء)
٤٠٣٢/٤.
- ما أدركت فهو آخر صلاتك (علي)
٤٠٣٢/٤.
- ما أدركت فهو آخر صلاتك (عمر)
٤٠٣٢/٤.
- ما أرى أن يأخذ منها كل ما أعطاها ... (سعيد
ابن المسيب) ٢٥٨٨٠/١٧.
- ما أرى الدية إلا للعصبة لأنهم يعقلون عنه ...
(عمر بن الخطاب) ٣٧٦٤٥/٢٥.
- ما استطعتم فعرفوا به، وما لم تستطعيوا
فاحبسوه ... (عائشة) ١٧٦١٤/١٢.
- ما استقصى كريم قط (علي بن أبي طالب)
٤١٤٣٨/٢٧.
- ما أسرع ما أحدثتم، والله لئن عادت لأخرجن ..
(عمر) ٩٨٤٥/٧.
- ما أعطي هذه أهلها وهم طائعون .. (عمر بن
الخطاب، ٩ / ٥٦٢ ح.
- ما أعلم الصلاة تبغي من أحد على أحد إلا عن
النبي صلى الله عليه وسلم (ابن عباس)
٠٨٩١٢/٦
- ما أوجب الحدين؛ الجلد والرجم أو الغسل. (علي
وأبو بكر وعمر) ٢٨٣٩/٣.
- ما بالعراق أحد أعجب إليّ من الأسود بن يزيد
(عائشة ) ٦٣٩٤/٥.
- ما بال رجال يستأخرون إلى هذه الساعة؟ ...
(عمر) ٣٨١٦/٣.
- ما بال رجال يقول أحدهم لامرأته: اذهبي إلى
أهلك ... ( عمر بن العزيز ) ٢٦٨١١/١٨.
- ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا .. (عمر)
٢٢ / ٣٢٩٣٨.
- ما بقى من العبادة إلا الوقعة في أهل الريبة
(معاوية) ٤١٣٣٩/٢٧.
- مابلت قائما منذ أسلمت ( عمر) ٣٧٨٦/٣.
- ما بين المشرق والمغرب قبلة (عمر)
١٠٢١٩/٧.
- ما بين المشرق والمغرب قبلة إذا توجه قبل البيت
(عمر بن الخطاب) ٤٣٥/٧ ح.
- ما تارك الصلاة بمسلم (ابن مسعود)
٢٤٢٠/٢.
- ما تقبل منها رفع، ولو لا ذلك لكان أعظم من
ثبير (ابن عباس) ١٨٦٦٨/١٣.
- ما تم حج امرئ ولا عمرته حتی یطوف بین
الصفا والمروة ... ( عائشة ) ١٧٣٨٣/١٢.
- ما جنى العبد ففي رقبته ... (علي)
٣٧٤٦٩/٢٥.
- ما حملت غبراء، ولا أُظلت زرقاء منك يا أبا
الدرداء ( أبو ذر) ٣٣٥٨٩/٢٣.
- ماذا سرق؟ .. (عمر) ١٥٦١/٢٤ ح.
- ما ذبح بالليطة، والشطير، والظرر فحل، ذكي
(سعيد بن المسيب) ٢١٦٩٧/١٥.
- ما ذبح به، إذا بضع فلا بأس به، إذا اضطررت
إليه ( سعيد بن المسيب ) ٢١٧٥٢/١٥.

٦ - فهرس أطراف الآثار - ١٧٥
طرف الأثر وقائله
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
رقم الجزء والفقرة
- ما رأيت أثبت جنانا، ولا أجرأ قلبا من رسول الله
صلى الله عليه وسلم. ( علي بن أبي طالب )
١٤ / ١٩٩١٥.
- ما رأيت أجود، ولا أمجد من رسول الله صلى
الله عليه وسلم (ابن عمر) ١٤/ ١٩٩١٢.
- ما زلنا نمسك علي الاستغفار لأهل الكبائر ...
(ابن عمر) ١٠٧٥٨/٨.
- ما سرق ؟ ... ( عمر بن الخطاب ) ٢٤ /
٣٦١٠٨.
- ما صلاهما أبو بكر ولا عمر .... ( ابن عمر )
٠٨٣٤٢/٦
- ما صليت الضحى منذ أسلمت (ابن عمر)
٠٨٣٤١/٦
- ما صيد أو ذبح وأنت حلال فهو لك حلال ..
(ابن عباس) ١٦٤٨٧/١١ .
- ما صيد أو ذبح وأنت حلال فهو لك حلال ...
(بلال) ١٦٤٨٧/١١.
- ما صيد وأنت حلال فكله ... (ابن عباس)
١٦٤٨٩/١١ .
- ما طلق أحد طلاق السنة، فندم. (علي)
٢٦٧٩٣/١٨ .
- ما ظهر البغى في قوم قط، إلا ظهر المواتان ...
(ابن عباس) ٢٠٠٩٣/١٤ .
- ما علق بعد نزول البلاء فليس بتميمة (عائشة)
٣٩٩٧٢/٢٦ .
- ما عليكم ألا تفعلوا، فلو أن النطفة التي أخذ الله
ميثاقها .. ( ابن مسعود ) ٢٧٥٣٢/١٨ .
- ما فوق الذقن من الرأس فلا يخمره المحرم (ابن
عمر) ١٥٣٤٩/١١.
- مافوق الذقن من الرأس، ولا يخمره المحرم ( ابن
عمر ) ٣٧٢١٢/٢٥ .
- مافي البحر شيء إلا قد ذکاه الله لكم ( أبو بكر
الصديق ) ٢٢٠٦١/١٥ .
- ما كان في الأنثيين في الإنسان ففيهما الدية ..
(ابن مسعود) ٣٧١٣٣٤/٢٥ .
- ما كان لأحد بعدنا أن يحرم بالحج ثم يفسخ
بعمرة. (أبو ذر) ١٦٠٢٥/١١ .
- ما كل ما نحدثكم به عن رسول الله سمعناه
منه ... ( أنس ) ٥٢٨٠/٤ .
- ما كلهن ذوات محرم، ولا كل النساء يجدن
محرما ( عائشة) ١٣/ ١٨٧١٢.
- ما كنا ندع الحجامة للصائم إلا مخافة الجهد
(أنس بن مالك) ١٤٢٤٧/١٠.
- ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغض علي (جابر بن
عبد الله) ٤٠٣٨٣/٢٧ .
- ما كنت لأصيب منك خيرا قط (حفص)
٩٢٣٥/٦ .
- ما لدارى يلعبون فيها بالأرن ... (عبد الله بن
عمر) ٤٠٤٩٢/٢٧ .
- مالك سرق بعضه بعضا (ابن مسعود)
٣٦١٠٥/٢٤ ٠
- مالکم تقولون علیها إذا مضت أربعة أشهر .. (ابن
عباس) ٢٥٤٠٠/١٧ .
- ما مس الماء منك وأنت جنب فقد طهر ذلك

١٧٦ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار- ج/٢٩
-
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
المكان (علي بن الحسين) ٢٧٣٥/٣ .
- ما من امرأة أكره لي أن أرى عريتها من ذات
محرم ٤٠٥٩٠/٢٧ .
- ما من داع يدعو إلا كان بين إحدى ثلاث ...
(زيد بن أسلم) ٤٧٨/٨ ح .
- المؤمن يرى ذنوبه كأنه جالس تحت جبل .. (ابن
مسعود) ٤١٣٨٠/٢٧ .
- ما منكما إلا زائغ (ابن عباس ) ٣٨٨١٨/٢٦.
- ما يبكيك، إن المرأة ربما استكرهت .. (عمر)
٣٥٤٠٩/٢٤ .
- ما يبكيك، فإن المرأة ربما استكرهت ... (عمر)
٣٥٦٢٨/٢٤ .
- ما ندمت على شيء لم أكن عملت به .. (ابن
عباس) ١٤١٥/٢ .
- ماهذه المناجاة؟ (عمر بن الخطاب)
٢٧٥٣٩/١٨ .
- متاع قليل من حبيب مفارق (الجعفية)
٢٦٣٥٩/١٧، ٢٦٣٦٠ .
- متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم أنا أنهي عنهما .. (عمر بن الخطاب)
١٦٠٢١/١١ .
- متعتان كانت على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنا أنهى عنهما .. (عمر بن الخطاب)
١٦/ ٢٤٥٢٢.
- المتعة جلباب، ودرع، وخمار ( قتادة )
٢٦٣٦٤/١٧ .
- متعة الحج كانت لنا، ليست لكم . (عثمان بن
عفان) ١٦٠٢٤/١١.
- المتعة منسوخة نسخها الطلاق، والعدة .. (ابن
مسعود) ٢٤٥٤٧/١٦ .
- المتوفى عنها زوجها لا تلبس من الثياب المصبوغة
شيئا .. (أم سلمة) ٢٧٦٦٦/١٨.
- المحرم لا يحله إلا البيت (عائشة) ١٦٩٧٠/١٢.
- المرتد يستتاب، فإن تاب قبل منه .. (علي)
٣٢١٨٩/٢٢ .
- مر رجل من بني مروان بين يدي فى الصلاة
فدفعته .. ( أبو سعيد الخدرى) ٨٤٤١/٦.
- المرض، أن تكون برأسه قروح .. ( ابن عباس)
١٨٩٤٤/١٣ .
- مره، فليواف بالموسم .. ( عمر بن الخطاب)
٢٥١٣١/١٧ .
- مستقبل القبلة وغير مستقبلها .. (ابن عمر)
٩٧٣٧/٧ .
- المسلم ينزع ضرسه، وإن انكسر ظفره طرحه ..
(ابن عباس) ١٦٧٥٦/١٢.
- المشعر الحرام المزدلفة كلها (ابن عمر)
١٨٠٤١/١٣ .
- المعتكف إن شاء صام وإن شاء لم يصم (عبد
الله بن مسعود) ١٤٩١٨/١٠ .
- المعتكف إن شاء صام وإن شاء لم يصم (علي
ابن أبي طالب) ١٤٩١٨/١٠ .
- المعتكف لا يجيب دعوة ولا يعود مريضا .. (عروة

٦ - فهرس أطراف الآثار - ١٧٧
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
ابن الزبير) ١٤٨٦٢/١٠.
- معشسر الأطباء والمتطبيين والبياطرة (علي)
٣٦٨٥٢/٢٥ .
- المكاتب عبد ما بقى عليه درهم (زيد بن ثابت)
٣٤٣٣٢/٢٣ .
- الملتزم والمدعا والمتعوذ ما بين الحجر والباب. (ابن
عباس) ١٩١٧١/١٣ .
- من أتى الجمعة فليمس طيبا إن كان لأهله ..
(ابن عباس) ٣٨٣٤/٣.
- من أحب أن يجعله الله من الذين يرفع الله بهم
العذاب (شداد بن أوس) ٧٠٩٢/٥.
- من أحسّ من نفسه جبنا، فلا يغز. (عائشة)
١٩٤٨١/١٤ .
- من أحيا أرضا فهي له (عمر بن الخطاب)
٣٢٤٩٥/٢٢ .
- من أخلاق النبيين وضع اليمين على الشمال في
الصلاة. (أبو الدرداء) ٨٥٨٠/٦ .
- من أدرك القوم ركوعا يعتد بها. ( أبو هريرة )
٥١٦/١ .
- من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فليصل إليها
اُخرى. (ابن شهاب) ٢٠٧/٥ ح.
- من أدركه رمضان وهو مقيم ثم سافر لزمه
الصوم .. (علي بن أبي طالب) ١٣٩٤٨/١٠ .
- من أدى الأمانة، وكف عن أعراض المسلمين،
فهو الرجل (عمر بن الخطاب) ٤١٣٣٦/٢٧.
- من أدی زکاة ماله، فلا جناح علیه ألا يتصدق.
(ابن عباس) ١٩٢٧٨/١٤ .
- من أراد أن يجمع فليجمع ... (علي)
٩٤٩٧/٧.
- من ارتبط فرسا فى سبيل الله لم يرتبطه رياء ولا
سمعه .. (أبو أمامة الباهلي) ١٩٣٠٧/١٤ .
- من استطاع إلى الحج سبيلا ولم يحج فليمت إن
شاء يهوديا .. ( عمر بن الخطاب ) ٨٥٥٨/٦ .
- من استطاع منكم أن لا يمر بين يديه وهو
يصلي فليفعل .. (عبد الله) ٨٤٢٦/٦ .
- من استعان عبدا صغيرا، أو كبيرا، أو صبيا
حرا ... (علي) ٣٣٦٠٢/٢٣.
- من استقاء وهو صائم فعليه القضاء ... (ابن
عمر) ٦٤٠/١٠ ح.
- من أسلم على ميراث قبل أن يقسم صار الميراث
له بإسلامه واجبا ( عمر بن الخطاب )
٣٢٥٨٢/٢٢ .
- من أصبح صائما متطوعا إن شاء صام، وأن شاء
أفطر ... (ابن عباس) ١٤٥٦٩/١٠.
- من اعتكف فلا يرفث ولا يساب وليشهد
الجمعة والجنازة ... (علي بن أبي طالب)
١٠ /١٤٨٦٣ .
- من أفتاك بهذا؟ أمسيلمة؟ ( عمر بن الخطاب)
٤٤٤/٨ ح .
- من أفاض من عرنة فلا حج له (ابن عباس).
١٧٨٩٢/١٣ ٠
- من أقام سبع عشرة يقصد الصلاة ... (ابن

١٧٨ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار - ج/٢٩-
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
عباس) ٨١٦٧/٦.
- من أقطع أرضا، فعطلها صاحبها ثلاث سنین .. (
عمر بن الخطاب ) ٣٢٤٩٧/٢٢.
- من أكل أو شرب ناسيا فليس عليه بأس ... ( أبو
هريرة ) ١٤٤٩٧/١٠.
- من أهدى بدنة ثم ضلت أو ماتت .. ( عبد الله
ابن عمر) ١٧٦٤٤/١٢.
- من أهدى بدنة، ثم ضلت أو ماتت فإنها إن
كانت نذراً أبدلها .. (ابن عمر) ١٧٦٦٧/١٢.
- من أوصى لغير قرابته بثلثه رد إلى قرابته .. (سعيد
ابن المسيب) ٣٣٢٦١/٢٣.
- من ترك ثلاث جمعات متواليات من غير عذر ...
( عبد الله بن عباس ) ٦١٥٣/٥".
- من ترك ثماني مئة درهم لم يترك خيرا، فلا يوص
(عائشة) ٣٣٢٣٤/٢٣.
- من ترك مالا يسيرا، فليدعه لورثته ، فهو أفضل
(علي) ٣٣٢٢٩/٢٣.
- من ترك من نسكه شيئا فعليه دم. (ابن عباس)
١٧١٠٣/١٢ .
- من ترك من نسكه شيئا فليهرق دما. (ابن عباس)
١٨٧٩٩/١٣ .
- من ترك من نسكه شيئا، فليهرق دما. (ابن
عباس) ١٩٠٢٠/١٣.
- من تمام التحية، المصافحة ( علقمة )
٣٩٠٤٢/٢٦ .
- من جاء أرضا بسلعة فليبعها كيف شاء .. (عمر
ابن الخطاب) ٢٩٣٠٥/٢٠ .
- من الجفاء أن يبول قائما ( ابن مسعود)
٣٧٨٧/٣ .
- من حقه الزكاة، والله لأقاتلن من فرق بين
الصلاة والزكاة ( أبو بكر الصديق ) ٧١٦١/٥.
- من دخل المقابر واستغفر لأهل القبور وترحم
علیھم .. ( أبو هريرة ) ٨٨٥٢/٢.
- من دخل المقابر فقال: اللهم رب الأجساد
البالية .. (الحسن) ١٨٥٣/٢.
- من رعف في صلاته فلينصرف ... ( ابن عمر )
٢٣٣٨/٢ .
- من رفع رأسه من آخر سجدة فى الركعة الرابعة ..
(علي) ٥١١٢/٤.
- من رمى الجمرة، فقد حل له كل شيء ...
(عمر بن الخطاب) ١٩٠٠٢/١٣ .
- من السنة أن تمس عقبيك أليتك. (ابن عباس)
٥٠٧١/٤ ٠
- من السنة أن لا يقتل مؤمن بكافر، ولا حر بعبد.
(على) ٣٧٥٣٩/٢٥ .
- من السنة أن يمشي الرجل إلى المصلى وأن
يطعم ... (علي) ٩٥٨٠/٧.
- من سنة الحج أن يصلي الإمام يوم التروية (عبد
الله بن الزبير) ١٥٨٠١/١١.
- من السنة وضع اليمين على الشمال في
الصلاة. (علي) ٨٥٧٥/٦ .
- من شهد العشاء، فكأنما قام نصف ليلة ...
(عثمان بن عفان) ٢٦٧/٥ ح .

٦- فهرس أطراف الآثار - ١٧٩
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
- من صام هذا اليوم- يعنى يوم الشك- فقد
عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ( عمار)
١٠ /١٤٦٩٣ .
- من صدق الإيمان وبره إسباغ الوضوء في
المكاره. ( عبيد بن عمير ) ٨٧٠٨/٦.
- من صلى بأرض فلاة، صلى عن يمينه ملك .. (
سعيد بن المسيب) ١٣٥/٤ ح.
- من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن، فلم
يصل، إلا وراء الإمام ( جابر بن عبد الله )
١٦٠/٤ ح .
- من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع
الإمام .. ( عبد الله بن عمر ) ٢٦٩/٥ ح .
- من ضفر رأسه أو عقص أو لبد فهو مانوى.
(ابن عباس) ١٨٢٨٩/١٣.
ابن عمر) ١٨٢٩٠/١٣ .
- من فاته قراءة أم القرآن فقد فاته خير كثير (أبو
هريرة) ٤١١٢/٤.
- من فاتته قراءة أم القرآن فقد فاته خير كثير (أبو
هريرة) ٥٣٤/١.
- من قال لامرأته: هى عليه حرام فليست بحرام ...
(أبو بكر وعمر، وابن مسعود) ٢٥١٩٣/١٧ .
- من قدم من نسكه شيئا، أو أخره، فليهرق لذلك
دما، (ابن عباس) ١٩٠٥١/١٣ .
- من قرأ خلف الإمام فقد أخطأه الفطرة. (علي
ابن أبي طالب) ٤٩٤٤/٤ .
- من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له (زيد بن
ثابت) ٤٩٤٦/٤ .
- من قلد هديه سواء خرج معه أو بعث به .. (ابن
عباس) ١٥٨٩٤/١١ .
- من كان أفطر فإن قضاء يوم يسير ... (عمر بن
الخطاب) ١٤٤٢٧/١٠.
- من كان بأرض فلاة فتوضأ ونادى بالصلاة ...
(سلمان) ٤٢٤٠/٤ .
- من كان له على رجل دين إلى أجل معلوم ..
(ابن عمر) ٣٠١٢٦/٢٠ .
- من كان منكم متطوعا من الشهر أياما فليكن
في صومه يوم الخميس (علي بن أبي طالب)
١٠ /١٤٨٠٥ .
- من كان يريد أن يلغط أو ينشد شعرا .. (عمر بن
الخطاب) ٣٩٨/٦ ح .
- من كسب كسبا طيبا خبثه منع الزكاة و .. (ابن
مسعود) ١٢٧٣٥/٩ .
- من لا ولد له خاصة (ابن عباس)
٢٢٧٨٦/١٥ ٠
- من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة
(أبو سعيد الخدري) ٣٩٢٩٤/٢٦ .
- من لم يتشهد فلا صلاة له (عمر) ٥١٢٠/٤.
- من لم يصلّ فهو كافر (على وابن عباس،
وجابر، وأبو الدرداء) ٧١٣٣/٥.
- من لم يكن له سعة أن ينكح الحرائر .. (ابن
عباس) ٢٤٣٧١/١٦ .
- من لم يكن من أهل الكبائر فما له والشفاعة

١٨٠ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار- ج/٢٩
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
(جابر بن عبد الله) ١٠٧٥٧/٨ .
- من مؤذنكم؟ ... (عمر) ٣٩٤٦/٤.
- من الناس من يقول: كان أبو بكر المقدم ..
(عائشة) ٧٤١١/٥ .
- من نسي من نسكه شيئا فليهرق دما. ( ابن
عباس ) ١٧١٩٩/١٢ .
- من نسي من نسكه شيئا فليهرق دما. (ابن
عباس) ١٧٢٧٢/١٢.
- من نسي من نسكه شيئا فليهرق دما. ( عبد الله
ابن عباس ) ١٨٢٦٢/١٣.
- من وجد سعة ولم يضح فلا يشهد مصلانا. (
أبو هريرة) ٨٥٦٠/٦ .
- من وهب هبة، فلم يثب منها، فهو أحق بها
(عمر) ٣٢٩٤٣/٢٢ .
- من وهب هبة لم يثب منها، فهو أحق بها ..
(عمر) ٣٩٤٤/٢٢.
- من يقم الحول يصبها ( عبد الله بن مسعود)
١٥١١٢/١٠.
- المنبوذ حر، فإن أحب أن يوالي الذي التقطه
والاه .. (علي بن أبي طالب) ٣٢٢٣٤/٢٢.
- منك؛ لعمرى أقسمت عليك لترجعن إلى أم
حبيبة ... (عمر بن الخطاب) ١٥٣٨٥/١١.
حرف النون
- نامت العيون وغارت النجوم وأنت الحي القيوم
(أبو الدرداء) ٤٨٥/٨ ح .
- نجده كثير المال ولا يزكي، فلا يكون بذلك
كافرا .. ( ابن عباس) ٧١٨٤/٥ .
- نزل تحريم الخمر، وهي الفضيخ (ابن عباس)
٣٦٤٥٧/٢٤ .
- نزل القرآن بعشر رضعات معلومات ثم صرن إلى
خمس (عائشة) ٢٧٨٥٧/١٨ .
- نزل القرآن بلغة الكعبين: كعب قريش وكعب
خزاعة .. (ابن عباس) ١٠٤٠٥/٨ .
- نزل القرآن بلسان قريش ولسان خزاعة .. (ابن
عباس) ١٠٤٠٨/٨ .
- نزل القرآن بلسان مضر (عثمان) ١٠٤١١/٨.
- نسخ صوم شهر رمضان كل صوم ... (علي)
١٦ /٢٤٥٤٦.
- نسيها الناس كما نسوا التكبير في الصلاة. (ابن
عباس) ٤٨٢٦/٤.
- نظرنا عمر بن الخطاب يوم النفر الأول فخرج
علينا: ( سليمان بن ربيعة) ١٨٥٧٨/١٣.
- نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي .. (عمر
ابن الخطاب) ٥٦٠/٩ ح .
- نعم زاد الراكب الغناء نصباً (عمر)
٣٨٦٦٥/٢٦ .
- نعم صومعة الرجل المسلم بيته .. ( أبو الدرداء)
٤٠٨٢٤/٢٧ ٠
- نعم العمل، يشهد لك كل رطب ويابس
يسمعك ( ابن عمر) ٣٩٤٧/٤ .
- نعم لاحظ فى الإسلام لمن ترك الصلاة (عمر)
٢٤١١/٢ .
- نعم، وحرج، وحرجان، وثلاثة أحراج. ( أبو
هريرة) ٦٥١٣/٥.

٦- فهرس أطراف الآثار - ١٨١
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
- نعم. ولاحظ في الإسلام لم ترك الصلاة .. (عمر
ابن الخطاب) ٢٤٠٨/٢ .
- نعمت البدعة ( عمر بن الخطاب) ٦٢٦١/٥.
- نهينا عن صيد كلب المجوسي (جابر بن عبد
الله) ٢١٩٩٨/١٥ .
حرف الهاء
- هبلت الوادعي أمُّه ... (عمر بن الخطاب)
١٩٨٩٠/١٤ .
- الهدي ما قلد وأشعر، ووقف به بعرفة. (عبد الله
بن عمر) ١٧٥٩٥/١٢ .
۔ ھدیت لسنة نبيك صلی الله عيه وسلم (عمر بن
الخطاب) ١٥٧٢٨/١١، ١٥٧٧٥ .
- هذا شهر زكاتكم، فمن كان عليه دين فليؤد
دينه .. (عثمان بن عفان) ٥٥١/٩ ح.
- هل عندك من مال وجبت عليك فيه للزكاة
(عثمان بن عفان) ٥٤٠/٩ ح .
- هل عندكم طعام .. ( أبو الدرداء)
١٠ /١٣٨٤٩.
- هلكت، وأهلكت .. ( علي) ٢٧١٨٨/١٨ .
- هم قوم بين المجوس، واليهود (ابن عباس)
٢٢٠١٤/١٥.
- هم ألطف بنانا، وأطيب ريحا. ( ابن عباس )
١٦٩٩/٢ .
- هو أطيب طيبكم ( ابن عمر ) ١١١٩٠/٨.
- هو حر، ولك ولاؤه .. (عمر) ٣٢٢٤٢/٢٢ م.
- هو ضامن، فإن ربح فالربح لرب المال (ابن عمر)
٣٢١٣٠/٢٢.
- هو الطلاء الذي ذهب ثلثاه وبقي ثلثه (عمر بن
الخطاب) ٣٦٥٦٣/٢٤ .
- هو عبد ما بقي عليه درهم (عائشة)
٣٤٣٣٦/٢٣ .
- هو عبد ما بقي عليه درهم (عثمان)
٣٤٣٥٥/٢٣ ٠
- هو مع أمه حتى يعرب عنه لسانه، فيختار (عمر)
٣٣٥٠١/٢٣.
- هو نکاح حرام، فإن نكح بغير إذن سيده .. (عمر
ابن الخطاب) ٢٤٦٤٣/١٦.
- هى الأعمال الصالحة وسبحانه الله والحمد لله ..
(ابن عباس) ١٠٧٢٣/٨.
- هي بمنزلة الظهار إذا قال: هي علي حرام (وهب
ابن منبه) ٢٥٢١٠/١٧.
- هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا .. (عثمان
ابن عفان) ٢٥٩١٤/١٧ .
- هى ثلاث ــ البتة (ابن عباس) ٢٠٥٩١/١٧.
- هى ثلاث، لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره
(زيد بن ثابت) ٢٥٦١/١٧ .
- هي الثلاث، والذي نفسه بيده لئن مسستها
(علي) ٢٥١٥٦/١٧ .
- هي عدو فاقتلوهن (عمر بن الخطاب)
٠١٦٦٩٤/١٢
- هي عدو فاقتلوها حيث وجدتموها (عمر بن
الخطاب) ١٦٦٩٥/١٢ ن . .
- هي على ما بقى من طلاقها، ولا يهدم الزوج
إلا الثلاث (علي) ٢٧٢٧٣/١٨.

١٨٢ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار- ج/٢٩
طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة طرف الأثر وقائله
رقم الجزء والفقرة
- هي لآخر الأجلين .. (علي) ٢٧٤٠١/١٨ .
- هي للأول، دخل بها الآخر، أو لم يدخل بها.
(علي) ٢٦٥٧٦/١٧ .
- هي مبهمة (ابن عباس) ١٦٣٢٧/١١.
- هى مبهمة (ابن عباس) ١٦٤٩٢/١١.
- هي المرأة تكون عند الرجل، فتنبو عيناه عنها من
دمامتها .. (علي بن أبي طالب) ٢٤٩٩٢/١٦.
- هي يمين (الحرام) (عمر بن الخطاب)
٢٥١٨٤/١٧ .
حرف الواو
-الواحد ثبتُ، راجع امرأتك، فهي واحدة (عمر
ابن الخطاب) ٢٥١٢٢/١٧.
- وأحسب كل شيء بمنزلة الطعام. (ابن عباس)
٢٩٥٦٥/٢٠ .
- وافقت الذي في نفسي (عمر) ٢٤٦١٧/١٦.
- والذي لا إله غيره لا يعذب رجل يكنز فيمس
دينار ... (ابن مسعود) ١٢٦٨٥/٩ .
- والذي لا إله غيره ماصلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم قط إلا في وقتها .. ( عبد الله بن
مسعود) ٧٧٣٥/٦.
- والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية
لأزواجهم .. (ابن عباس) ٢٧٦٢٣/١٨.
- والله إنه لعهد النبى الأمى إلى، أنه لا يحبني إلا
مؤمن .. (علي بن أبي طالب) ٤٠٣٨٢/٢٧ .
- والله إنها لقرينتها فى كتاب الله عز وجل (ابن
عباس) ١٦١٩٤/١١.
- والله إني لأشبهكم بصلاة رسول الله صلى الله
عليه وسلم. (أبو هريرة) ١٤٣/٤ ح.
- والله إني لأشبهكم صلاة برسول الله (أبو
هريرة) ٤٣٦٠/٤.
- والله لا تفارقه حتى تأخذ .. ( عمر بن الخطاب)
٢٨٧٧١/١٩ .
- والله لا تفارقه حتى تأخذ منه ( عمر )
٢٨٨٣٧/١٩.
- والله لأخرجن إلا أن تمنعني ( عاتكة بنت زيد)
٤٤١/٧ ح.
- والله لأضربن بها بين أعينكم وإن کرهتم (أبو
هريرة) ٣٢٥٥٠/٢٢.
- والله لقد علمت أنك حجر .. ( عمر بن
الخطاب) ١٧١٥٩/١٢.
- والله لقد كان من دعاء من مضى .. ( ابن
عباس) ١١٧٢٨/٨.
- والله لو أبى إلا أن آخذ بشعره لأخذت. (أبو
سعيد الخدري) ٨٤٣٢/٦ .
- والله ما أتم الله حج رجل ولا عمرته لم يقف
بين الصفا والمروة (عائشة) ١٧٣٦٤/١٢.
- والله ما أدري أزلزلت الأرض أم بي أرض .. (ابن
عباس) ٩٨٤٦/٧.
- والله ما كانت مراجعتي للنبي صلى الله عليه
وسلم .. (عائشة) ٩٢٣٧/٦.
- وأما أن يأخذ الرجل أمة غلامه .. (ابن عمر)
٢٦٤٦٠/١٧.
- وأنا أضحي بكبشين (أنس) ٢١٣٢٢/١٥.
- وإن استنظرك إلى أن يلج بيته فلا تنظره (عمر)