النص المفهرس
صفحات 261-280
فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٦١ الموضوع رقم الصفحة - إجماع فقهاء الأمصار أن صلاة العيدين بلا أذان ولا إقامة ، وأن الصلاة قبل الخطبة ١٩ - عثمان ذو النورين قَدَّمَ الخطبة قبل الصلاة ١٩ - بيان أن سيدنا عثمان صلى ست سنين وكان يقدم الصلاة ١٩ على الخطبة ، ثم قدم الخطبة على الصلاة - أول مَنْ قَدَّم الخطبة في العيدين قبل الصلاة عثمان بن عفان ٢٠ - السّنّةُ أن تقدم الصلاة قبل الخطبة ، وبذلك عمل رسول الله ٢٠ عَلة وأبوبكر ، وعمر ، وعثمان صدرا من خلافتة - نھي رسول الله عَ عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى ... ٢٢ (٤) المسألة - ٣١٢ - صوم يوم الفطر والأضحى عند أصحاب المذاهب الأربعة ٢٣ ت (*) المسألة - ٢١٣ - لا تسقط الجمعة عمن حضر العيد مع الإمام إن اتفق عيد في يوم جمعة ٢٣ ت - قول الإمام علي في يوم جمعة وعيد : من أراد أن يجمع ٢٤ فلیجمع ، ومن أراد أن يجلس فليجلس - بيان أنَّ إِذْنَ عثمان كان لمنْ لا تلزمهُ الجمعة من أهل العوالي .. ٢٤ - وجوب الجمعة على مَنْ كان بالمصر من الرجال الأحرار ٢٥ البالغین ٢٦٢ - الاستذكار الجامع لِمَذَاهِبِ فُقَهاء الأمصارِ / ج ٧ الموضوع رقم الصفحة (*) المسألة - ٢١٤ - وجوب الجمعة على المقيم عند أصحاب ٢٥ ت المذاهب الأربعة - اجتماع يوم الجمعة ويوم الفطر عند فقهاء الأمصار .. ٢٦ - حديث اجتماع الجمعة والعید على عهد رسول الله ٢٧ ـَ الله - ليس في الحديث دليل على سقوط الجمعة ٢٩ ت (٣) باب الأمر بالغسل قَبل الغدوّ في العيد ٣٧ - ٤٢ ٤٠٦ - كان عروة يأكل يوم الفطر قبل أن يغدو ٣٧ ٤٠٧ - قول ابن المسيب : كان الناس يُؤْمَرُون بالأكل يوم الفطر قبل الغدو ٣٧ (*) المسألة - ٢١٦ - هدي النبي & بالأكل قبل خروجه في عيد الفطر تمرات ، ویأکلهن وترا ٣٧ ت - الأكل في الفطر مؤكد يجري مجرى السنن المندوب إليها، ولیس على الناس ذلك في الأضحى ٣٧ - حديث أبي سعيد الخدري: ((كان النبي عَّ يأكل يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى ٣٨ حديث أنس : كان رسول الله عَّ يفطر يوم الفطر على تمرات ثم يغدو ٣٨ - قول الإمام علي : اطعم يوم الفطر قبل أن تخرج إلى فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٦٣ الموضوع رقم الصفحة المصلى ٣٨ - قول ابن عباس : إن من السّنّةِ ألا تخرج يوم الفطر حتى ٣٨ تطعم - وقول ابن عباس: كُلْ ولو تمرة ٣٩ - ومضت السنةُ أنْ يأكلَ قبل أن يغدو يوم الفطر ٣٩ - بيان أن علماء الأقطار مشوا على هذه السنة ، وأنهم كانوا يأكلون ولو تمرة أو لَعْقَةً عسل ٣٩ (٤) باب ماجاء في التكبير والقراءة في صلاة العيدين. ٤٣ - ٥٥ ٤٠٨ - قراءة النبي & في الأضحى والفطر بسورة (ق)، ﴿واقتربت الساعة ﴾ ٤٣ (*) المسألة -٢١٧ - تكبيرات الزوائد عند أصحاب المذاهب الأربعة ٤٣ ت - بيان أن رسول الله عَج كان يقرأ في العيد بسور شتی ٤٦ - أحاديث النعمان بن بشير ، وسمرة ، وابن عباس ، وأنس في قراءة النبي ◌َګ في العيدين - أكثر الفقهاء يستحبُّ قراءة ﴿ سبح اسم ربك الأعلى ﴾ ، و ﴿ هل أتاك حديث الغاشية ﴾؛ لتواتر الروايات بذلك ٢٦٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فَقَهاء الأمصار / ج ٧ رقم الصفحة الموضوع عن النبي عَّ ٤٧ (*) المسألة - ٢١٨ - السُّنةُ في القراءة في العيدين عند ٠ ٤٧ ت أصحاب المذاهب الأربعة ٤٠٩ - تكبير أبي هريرة في الركعة الأولى بسبع تكبيرات .. ٤٨ قبل القراءة ، وفي الآخرة خمساً - روي عن النبي عَّ أنه كبر في صلاة العيد سبعا في الركعة الأولى ، وخمسا في الثانية ٤٩ حديث ابن عمر : التكبير في الفطر سبع في الأولى ، وخمس في الآخرة ٥٠ - التكبير في العیدین عند فقهاء الأمصار ٥١ - رواية عن الإمام علي : أنة كَبْرَ إحدى عشرة ٥٢٠٠٠٠٠ - المُدْرك للتشهد في صلاة العيد ٥٤ - مَنْ فاتَتْهُ صلاة العيد (٥) باب ترك الصلاة قبل العیدین وبعدهما ٥٦ - ٥٧ (*) المسألة - ٢١٩ - يكره التنفل قبل صلاة العيد مطلقا ٥٦٠ ت ٤١٠ - لم يكن ابن عمر يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها ٥٧ (٦) باب الرخصة في الصلاة قبل العيدين وبعدهما ٥٨ - ٥٩ فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٦٥ رقم الصفحة الموضوع ٤١٢ - كان القاسم يصلي قبل أن يغدو إلى المصلى أربع تکبیرات ٥٨ ٤١٣ - كان عروة بن الزبير يصلي يوم الفطر الصلاة فى المسجد ٥٨ - بيان أن الإجماع على أن رسول الله عَّ﴾ لم يصل في .... ٥٨ المصلی قبل صلاة العيد ولا بعدها (٧) باب غُدُوّ الإمام في العيدين وانتظار الخطبة ٦٠ - ٦١ ٢٤١٣ - كان ابن المسيب يغدو إلى المصلى بعد أن يصلي ٦٠ الصبح قبل طلوع الشمس - مَنْ صلى مع الإمام صلاة العيد لا ينصرف حتى يسمع الخطبة ٦١ ١١ - كتاب صلاة الخوف (١) باب صلاة الخوف ٦٣ - ٨٦ ٦٥ - ٨٦ (*) المسألة -٢٢٠ - صلاة الخوف سنة ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع ٦٥ ت ٤١٤ - حديث صالح بن خوات في صلاة النبي من يوم ٦٦ ذات الرقاع صلاة الخوف ٦٧.٠٠ ٤١٥ - حديث سهل بن أبي حثمة في كيفية صلاة الخوف ٢٦٦ - الاستذكار الجامع لِمذاهب نُقَهاء الأمْصارِ / چ ٧ الموضوع رقم الصفحة - حديث يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد في كيفية صلاة الخوف .. ٦٧ - رجوع مالك إلى حديث يحيى بن سعيد عن القاسم . ٦٨ - الشافعي يذهب إلى حديث صالح بن خوّات ، ويقول : المصير إليه أولى من حديث القاسم ٦٩ - بعضهم اختار حديث سهل بن أبي حثمة ٧٠ - ذهب أبي حنيفة وأصحابه إلى حديث ابن مسعود : ((صلى رسول الله على صلاة الخوف بطائفة ... ) ٧١ - حديث أبي هريرة: ((صليت مع النبى معَه صلاة الخوف ... )) ٧١ ٧٢ ٤١٦ - حديث ابن عمر في كيفية صلاة الخوف - ذکر طرق حديث ابن عمر. ٧٤ - جواز العمل بكل ماروي عن النبي عَّه في صلاة الخوف ، وهي ستة أوجه ٧٥ - ذ کر الحجة لمن قال بحديث ابن عمر في هذا الباب ٧٨ - الدليل على أن ما خوطب به النبي عَّى دخلت فيه أمته ٨٠ - إذا كان القوم مواجهي العدو وشغلهم القتال صلوا نُرادی ٨١ فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٦٧ رقم الصفحة الموضوع ٤١٧ - قول ابن المسيب : ما صلّى رسول الله ٨٢ الظهر والعصر يوم الخندق حتى غربت الشمس - احتجاج من ذهب إلى أن صلاة الخوف تؤخر بقول ابن المسیب هذا ٨٢ - بيان فساد ماذهبوا إليه بأن يوم الخندق كان قبل صلاة ٨٢ الخوف - حديث أبي سعيد الخدري : حُبِسنا يوم الخندق عن الصلاة ... )) ٨٣ - حديث ابن مسعود: ((المشركين شغلوا النبي عَّ عن أربع صلوات في الخندق ... )) . ٨٤ - حديث جابر: ((جعل عمر بن الخطاب يسبُّ كُفَّار قریش یوم الخندق ... )) ٨٥ - في هذا الحديث أن رسول الله عَُّ إنما سُغِلَ يومئذ عن صلاة العصر ٨٥ - بيان أن كل الروايات في شغل النبي ◌َّ عن الصلاة يوم الخندق لأنهم حُوصِرُوا وشغلوا بالأحزاب أياما ٨٥ - حديث علي: (( شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر حتى غربت الشمس ... ) ٨٦ ٢٦٨ - الاستذكار الجامع لِمَذاهِبِ فُقَهاء الأمصارِ / ج ٧ الموضوع رقم الصفحة ١٢ - کتاب صلاة الكسوف ٨٧ - ١٢٣ (١) باب العمل في صلاة الكسوف ٨٩ - ١١٥ ٤١٨ - حديث عائشة: (( خسفت الشمس فى عهد رسول الله ﴾ فصلى رسول الله والناس ... ) ٨٩ (٥) المسألة - ٢٢١ - دليل ثبوتية صلاة كسوف الشمس ٨٩ ت - حديث ابن عباس: (( خسفت الشمس فصلى رسول الله ◌َّ والناس معه ، فقام قياماً طويلا ... ) ٩١ ٤٢٠ - حديث عائشة : أن يهودية جاءت تسألها ... وفيه : ٩٢ کیفیة صلاة الكسوف - بيان أن الأحاديث السابقة من أصح مايروى في صلاة الکسوف عن النبي ٩٣ (*) المسألة -٢٢٢ - كيفية صلاة كسوف الشمس عند أصحاب المذاهب الأربعة ٩٣ت-٩٤ت - بیان أن أحاديث مالك في هذا الباب تضمنت ر کعتین في کل ر کعة ر کوعان ٩٣ - صلاة كسوف الشمس في أقوال فقهاء الأمصار. ٩٦ - حديث أبي بكرة: كُنَّا عند النبى عَّ فكسفت الشمس ... )) ٩٧ت ..... فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٦٩ الموضوع رقم الصفحة - حديث سمرة بن جندب: (( بَيْنَا أنا يوماً وغلام من الأنصار نرمي غرضاً لنا على عهد رسول الله عمي ... وفيه أن صلاة الخوف أربع ركعات ٩٧ ت - حديث ابن عمر: (( أن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ... )) ٩٨ت - حديث النعمان بن بشير: ((كسفت الشمس على عهد رسول الله عة فجعل يصلي ركعتين ركعتين حتى تجلت الشمس » ٩٨ ت - حديث أبي قلابة: (( كسفت الشمس على عهد رسول الله . ◌َّ فخرج فزعاً يجرُّ ثوبه ... )) ٩٩ ت - حديث عبدالرحمن بن سمرة (( كنت أرمي بأسهم بالمدينة إذا خسفت ... )) ٩٩ ت - بیان أنه قد روي فی صلاة الکسوف عشر ركعات ، و ثمان ر کعات ، وست ركعات ، وهي آثار مشهورة صحاح ، إلا أن المصير إلى أن زيادة مَنْ حفظ أولى ٩٩ - من أحسن حديث ذهب إليه الكوفيون حديث أبي قلابة عن النعمان بن بشير: صلى بنا رسول الله عَدُ فى الكسوف ... )) . ٢٧٠ - الاستذكار الجامع لِمذاهِبِ نُقَهاء الأمصارِ / ج ٧ رقم الصفحة الموضوع - حديث قبيصة الهلالى : ((إذا انكشفت الشمس أو القمر فصلوا كأحدث صلاة ... )) ١٠٠ - بيان أن رسول الله عَي صلى الكسوف في المسجد ١٠١ - قول الشعبي عندما كسفت الشمس : عليكم بالمسجد ١٠١٠ .... - إجماع العلماء على أن صلاة الكسوف ليس فيها أذان ولا إقامة ١٠١ . - الدليل على أن القراءة في صلاة الكسوف سرا ١٠١ - حديث ابن عباس : كنت جنب رسول الله فماسمعت منه حرفا ١٠٢ - حديث: ((صلاة النهار عجماء)) ١٠٢ - الصحابة حزروا قراءة النبي عليه بالروم ، أو العنكبوت ١٠٢٠ - استحباب مالك والشافعي أن يقرأ في الأولى بالبقرة والثانية بآل عمران ١٠٢ - ذهاب البعض إلى الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف ١٠٢٠ - رواية عن الإمام علي إنه جهر بالقراءة في الكسوف ١٠٢ - رواية عن الحسن أن النبي محمد صلى في كسوف ركعتين فقرأ في إحداها بالنجم ١٠٣٠٠ - روايات عن جهر بعض التابعين بالقراءة فى صلاة ...... ١٠٣ فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٧١ رقم الصفحة الموضوع الكسوف - حديث عائشة أن النبى علي جهر بالقراءة في صلاة کسوف الشمس ١٠٣ - بيان أن في هذه الرواية سفيان بن حسين ، وليس بالقوي .. ١٠٣٠ - ترجمته ١٠٣ ت - حديث عروة عن عائشة يعارض حديث سفيان بن حسين ويدفعه ١٠٤ - حجة من قال بالجھر في صلاة الکسوف ١٠٥ - قول الطبري : إن شاء جھر ، وإن شاء أسرُ ١٠٥ - ذكر اختلاف الفقهاء في وقت صلاة الكسوف ١٠٥ - لا تصلى صلاة الكسوف في الأوقات المنهي عنها ١٠٦ (٥) المسألة -٢٢٣ - في صلاة كسوف القمر. ١٠٦ ت - لا يجمع في صلاة كسوف القمر ، ولكن يصلي الناس أفرادا ر کعتین ر کعتین ١٠٧ - حجتهم قول رسول اللـه عَ: ((إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ... )) ١٠٧ - قول الشافعي: الذكر الذي فزع إليه رسول الله عَلّ عند كسوف الشمس الصلاة المذكورة ١٠٨ ٢٧٢ - الاستذكار الجامع لِمذاهِب فقهاء الأمصارِ / ج ٧ - الموضوع رقم الصفحة - صلاة عثمان بن عفان ، وابن عباس في صلاة خسوف القمر جماعة ١٠٨ - احتجاج الشافعي بحديث مالك عن هشام بن عروة ، ١٠٨ عن أبيه ، عن عائشة في حدیث الکسوف - قال مالك وأبو حنيفة : لا خطبة في کسوف الشمس .. ١٠٩ (*) المسألة -٢٢٤ - الصلاة عند الفزع ١٠٩ ت · - من صلى في الزلزلة فقد أحسن ١١٠ - أول ما كانت الزلزلة على عهد الفاروق عمر ١١٠ - صلاة ابن عباس بالناس عند حدوث الزلزال ١١٠ - شرح بعض ألفاظ وردت في أحاديث الإمام مالك في ٠ هذا الباب ١١١٠٠ ... (٢) باب ماجاء في صلاة الكسوف ١١٦ - ١٢٣ ٤٢١ - حديث أسماء: (( أتيت عائشة حين خسفت الشمس فإذا الناس قياماً يصلون ... )) ١١٦ - ذكر ما يستفاد من الحديث ومافيه من الفقه ١١٧ ١١٧٠٠٠ .. - کسوف الشمس یصلی له ... ١١٧ ... - المصلي إذا كُلّم أشار وسبح ولم يتكلم - النساء يسبحن إذا نابهن شيء في الصلاة ١١٧٠ فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٧٣ الموضوع رقم الصفحة - حديث: ((من نابه شيء في صلاتة فليسبح )) . ١١٧ - التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء ١١٨ - إشارة المصلي برأسه وبيده لا بأس بها ١١٨ - فيه دليل على طول القيام في صلاة الكسوف ١١٨ - فتنة القبر ١١٨ - حديث البراء في قول الله تعالى: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ﴾ ١١٩ - حديث ابن عمر، والبراء عن النبي عَّ : صفة المؤمن : من یعاد روحه إلى جسده ١١٩ - بيان أن الفتنة في القبر لا تكون إلا لمؤمن أو منافق ١٢٠ ت - للفتنة وجوه في اللغة ، وذكر أهمها ١٢٢٠٠ ١٣ - كتاب صلاة الاستسقاء ١٢٥-١٦٦ (١) باب العمل في الاستسقاء ١٢٧-١٤١ (*) المسألة - ٢٢٥ - تعريف الاستسقاء ، ومشروعية صلاة الاستسقاء ١٢٧ ت ٤٢٢ - حديث عبدالله بن زيد المازني : ((خرج رسول الله﴾ إلى المصلى فاستسقى ١٢٨ - ذكر اختلاف طرق هذا الحديث وألفاظه ١٢٩ ٢٧٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصارِ / ج ٧ الموضوع رقم الصفحة - إجماع العلماء على أن الخروج للاستسقاء والبروز عن المصر والقرية عند احتياج الغيث سُنَّةٌ مسنونة ١٣١ (٥) المسألة - ٢٢٦ - صلاة الاستسقاء عند أصحاب المذاهب الأربعة ١٣١ ت - هل في الاستسقاء صلاة ؟ ١٣٢ - بیان أن حديث مالك لم يذكر صلاة ١٣٢ - الفاروق عمر يستسقي فما يزيد عن الاستغفار ١٣٢ - سائر فقهاء الأمصار على أن صلاة الاستسقاء سنة : ركعتان يجهر فيهما بالقراءة ١٣٣٠ - الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ١٣٣ (٥) المسألة - ٢٢٧ - خطبة الاستسقاء عند أصحاب المذاهب الأربعة ١٣٤ ت (٥) المسألة -٢٢٨ - كيفية صلاة الاستسقاء عند أصحاب المذاهب الأربعة ١٣٥ ت - أقوال علماء الأقطار في خطبة صلاة الاستسقاء ١٣٥ - التكبير في صلاة الاستسقاء ١٣٥ - حديث ابن عباس: (( خرج النبي ◌َّ مبتذلا متواضعا متضرعا حتى أتى المصلى ... ) ١٣٦°ت فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٧٥ الموضوع رقم الصفحة - تحويل الرداء عند الفراغ من الخطبة ١٣٧ ١٣٩٠ ت ... (*) المسألة - ٢٢٩- ليس لصلاة الاستسقاء وقت معين - خروج أهل الذمة إلى الاستسقاء في أقوال فقهاء الأمصار .. ٢٣٩ (*) المسألة - ٢٣٠ - حضور أهل الذمة الاستسقاء عند أصحاب المذاهب الأربعة ١٤٠ ت - لا بأس أن يستَسقى في العام الواحد مرة أومرتين ١٤١٠ (٢) باب ماجاء في الاستسقاء ١٤٢ - ١٥٢ ٤٢٣ - مرسل عمرو بن شعيب أن رسول الله قال: اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر ١٤٢٠٠ رحمتك ... ) (٥) المسألة - ٢٣١ - الدعاء فى صلاة الاستسقاء ١٤٢ ت - حديث جابر في دعاء النبي ◌َّ في الاستسقاء ١٤٣٠ - حديث ابن عباس: (( اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا مریئا ... )). ١٤٣ - حديث أنس : أن رسول الله /44 لما قضى صلاته في الاستسقاء استقبل القوم بوجهه وقلب رداء ه ثم جثا علی ر کیتیه ورفع يديه و کبر تكبيرة قبل أن يستسقي ثم ٢٧٦ - الاستذكار الجامع لِمَذَاهِبِ نُقَهاء الأمصارِ / ج ٧ رقم الصفحة الموضوع قال: ((اللهم أسقنا وأغثنا ... )) ١٤٣ ٤٢٤ - حديث أنس: ( جاء رجل إلى رسول الله فقال: هلكت المواشي وتقطعت السبل فادعو الله ... ) ١٤٤ - وجوب روایة حدیث أُنس ١٤٥ - بيان أن حديث مسلم الملائي عن أنس هو أكمل معنى وأحسن ألفاظ وسیاقته حديث أنس. ١٤٥ - وفي هذا الحديث أبيات شعر للصاحبي الشاعر : لبيد بن ربيعة ، وترجمته ١٤٦ ت - شرح ألفاظ هذا الحديث ١٤٨ - رواية شريك بن أبي نمر عن أنس في هذا الحديث ١٤٩ - شرح ألفاظ هذا الحديث ، وذكر مايستفاد منه ١٥٠ - خروج الفاروق عمر يستسقي ومعه العباس بن عبد المطلب . ....... ١٥ - شرح ألفاظ هذا الحديث ١٥١٠ (٣) باب الاستمطار بالنجوم ١٥٣-١٦٦ ٤٢٥ - حديث زيد بن خالدالجهني : صلى لنا رسول الله صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل ... ) ١٥٣٠ فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٧٧ رقم الصفحة الموضوع (٥) المسألة - ٢٣٢ - عادة العرب فى الجاهلية إضافة الأمطار إلى الأنواء ، وبيان أن الاعتقاد بذلك کفر ١٥٣ ت - شرح ألفاظ هذا الحديث ١٥٤ ٤٢٦ - بلاغ مالك أن رسول الله ي كان يقول: ((إذا أنشأت بحرية ثم تشاء مت فتلك عين غديقة )). ١٦٠ - ذکر مَنْ وصل هذا الحديث ١٦٠ - شرح ألفاظ هذا الحديث وما يستفاد منه ١٦١٠ ١٤ - كتاب القِبْلَةِ ١٦٧ -٢٥٦ (١) باب النهي عن اسقبال القِبْلَة والإنسان على حاجة (٢) باب الرخصة في استقبال القبلة لبول أوغائظ ١٦٩-١٦٩ ٤٢٨ - حديث أبى أيوب الأنصاري :((إذا ذهب أحدكم الغائط أوالبول فلا يستقبل القبلة ... ) ١٦٩ ٤٢٩ - نهى رسول الله ﴾ أن تُسْتَقَبَلَ القبلة لغائط أو ١٦٩ بول (٥) المسألة - ٢٣٣ - يكره تحريما استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة ١٦٩ ت - بیان أن ھذین الحدیثین ثابتان عن النبي ◌ّ ، رویا عنه وجوه ....... ٠٠ ٠. ٢٧٨ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار / ج ٧ الموضوع رقم الصفحة کثیرة صحاح دون علة ١٧٠ - بيان ما في حديث أبي أيوب من الفقه ١٧٠ - أقوال فقهاء الأمصار في هذه المسألة ١٧١ - حديث سهل بن حنيف: إن رسول الله عَلَّى يقرأ عليكم السلام ، ويأمركم إذا خرجتم فلا تستقبلوا القِبْلَة ولا تستدبروها)» ١٧١ ت - حديث أبي هريرة: ((إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها » ١٧١ ت - حديث سلمان: ((إنا لنرى صاحبكم يعلمكم حتى ١٧١ ت الخراءة ... ) - حديث عبدالله بن جزء الزبيدي: (( لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة )). ١٧٢ ت - ترجيح جواز استدبار القبلة في البيوت لحديث ابن عمر : لقد ارتقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله عي يقضي ٠ حاجته مستقبل القبلة ١٧٢ ٣٤٠ - حديث ابن عمر: رأيت رسول الله على لَبَنْتَيْنِ ١٧٢ مستقبل بيت المقدس لحاجته - دَلّ ذلك علی أن النھی أُرید به الصحاری لا البيوت ....... ١٧٤ فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٧٩ الموضوع رقم الصفحة - حديث عائشة : ذُكر عند النبى معَ ﴾ أنَّ قوما يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة ١٧٤ - ابن عمر أناخ راحلته مستقبل بیت المقدس ثم جلس يبول إليها . ١٧٤ - بيان أن الكُتُفَ الموجودة الآن لا قبلة لها ١٧٥ - حديث جابر: ((نهى رسول الله على عن استقبال القبلة واستدبارها ... ، ثم رأيته بعد ذلك يستقبل القبلة بيوله قبل موته بعام )) ١٧٦ - وهذا الحديث يبين أن نهيه في ذلك منسوخ ، وأصل ٠ الأمور الإباحة . ١٧٦ - بيان أن مَن كره استدبار إحدى القبلتين غاب عنهم وخفي ١٧٧ عليهم ما علمه غيرهم - أدلة المصنف على أن نهيه عَّ استقبال القبلة بالبول والغائط إنما عني به الصحاري ١٧٧ (٣) باب النهي عن البصاق في القبلة ١٨٠ - ١٨٥ ٤٣١، ٤٣٢ - حديث ابن عمر، وعائشة: ((إذا كان ١٨٠ أحدكم يصلي فلا يبصق قِبَّلَ وجهه ... ) (٥) المسألة - ٢٣٤ - فى كراهية البصاق أو التنخم في ٠ ٢٨٠ - الاستذكار الجامع لمذاهب نُقَهاء الأمصارِ / ج ٧ الموضوع رقم الصفحة ١٨٠ ت الصلاة أو في المسجد - حديث حذيفة: (( إذا قام الرجل في صلاته أقبل على الله بو جهه فلا یبصقن أحد کم في قبلته : ١٨١ ت - حديث أبي سعيد الخدري : (( لا يتتخمن أحد کم في القبلة ... )) ١٨١ ت ٠ - حديث أبي هريرة: ((إذا قام أحد کم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه » ١٨١ ت - حديث أنس: ((إذا كان أحدكم في صلاته فلا يتفل عن يمينه )) ١٨١ ت-١٨٢ت - المساجد أحرى أن لايقرب شيء من النجاسة منها ١٨٢ - حديث عائشة : أن رسول الله عَ أمر ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب ١٨٢ - حديث: (( البصاق في المسجد خطيئة ... )) ١٨٣ - التنحنح والنفخ في الصلاة يقطع الصلاة ١٨٥ (٤) باب ماجاء في القِبْلَةِ ١٨٦-٢٢٢ (٥) المسألة -٢٣٥ - استقبال القبلة من شروط صحة ١٨٦ ت الصلاة بالكتاب والسنة والإجماع ٤٣٣ - حديث ابن عمر: أن رسول الله قد أَنْزِلَ عليه