النص المفهرس

زمرت وم تن،
لغلبة من بعدان الزال
سماعه وشيوخه ـ
ولدَ أبو عمر بن عبد البَرّ في قُرطبةَ التي كانت مَوْثِلَ أَهْلِ الأندلسِ والمغرب في ٥
العلمِ والأدب والسياسة ، وتَرَعْرَعَ في تلكَ المدينةِ التي زَخِرِتْ بالعلماءِ ، فَاسْتَقرَّ بها
لا يغادرها ولا يفارقها، فقد كانَ العِلْمُ مَطْمَحَهُ، وقد حَوَتْ أجلّ علماءِ أَهْل
الأندلسِ، واسْتُودِعَتْ أَهَمَّ الكتبِ والْمُصَنَّفَاتِ العلمِيَّةِ، فَكَفى هذا ابن عبد البر عن
التَّطْوافِ والنََّحُلِ، وَمَكَثَ مُلازماً لأشْياخه يَنْهلُ من عُلومهم ومعارفهم وما يتحلَّوْنَ
به من الفَضَائِلِ والمذاهبِ، مُثابرًا على التردُّدِ عَلى كثير من الشُّيُوخِ فاقوا المِئَةَ عَدّاً ،
حتى حَصَلَتْ له الملكاتُ ، وكانتِ الحياةُ العامِلَةُ الخصبةُ ، فعلى قَدْرٍ كثرةِ الشيوخِ
يكونُ حُصولَ المَلَكاتِ ورسوخها (١)، وكان لها الأثَرُ الكبيرُ مع إصرارِهِ على التفوقِ
حتى نَبَغَ وصارَ إِمامَ أَهْلِ الحديثِ .
شیوخ ابن عبد البر الذين روی عنهم في الاستذكار
على حروف المعجم
١ - إبراهيم بن شاكر بن خطاب بن شاكر اللحائي القرطبي ، أبو إسحاق(٢):
روى عنه في ((الاستذكار)) (١٠٤٧٩:٨)، وغيرها .
٢ - إبراهيم بن قاسم بن عيسى (٣): روى عنه في الاستذكار (٨٦٨٨:٦)
وغيرها .
٣ - أحمد بن عبد الملك بن هاشم الإشبيلي ، ابن المَكْوي (٤): شيخ المالكية،
أخذ عنه ابن عبد البر ((المدونة))، وروى عنه في ((الاستذكار)) (١١٠٤:١)،
(١) مقدمة ابن خلدون (١٣٥٥:٣).
(٢) جذوة المقتبس للحميدي: ١٥٥، الصلة لابن بشكوال (٨٩)، بغية الملتمس للضبي (٢١٨).
(٣) الصلة (٩٣) .
(٤) ستأتي ترجمته في المجلد الخامس ، حاشية الفقرة (٧٤٣٠) .
/-٢١ -

(٤: ٤٣٠٦)، (٧٤٣٠:٥)، وغير ذلك ، وكان شيخ المالكيَّةِ، ومع مَشْيُخْتِهِ
للمالكية ، فإِنَّ تَبَحُّرَهُ في العِلْمِ جَعَلَهُ لا يَتَعَصِّبُ لرأي فقهي في الفروع ، ويلتزم
و
متابعةَ ما كانَ عليه الجمهور، فقد ذكر ابن عبد البرّ في الاستذكار (٤: ٤٣٠٦)، أن
شَيْخَهُ كان يذهب إلى ترجيحٍ رَفْعِ اليَدَيْنِ في التكبير للركوع وعند الرفعِ منه ،
فَسَأَلَهُ ابنُ عبد البَرّ: لِمَ لا تَرْفِعْ فَتَقْتَدِيَ بكَ؟ فردَّ الشيخ : لا أُخالِفُ روايةَ ابن القاسم؛
لأَنَّ الجماعةَ عندنا اليوم عليها، ومخالفةٌ الجماعة فيما قد أبيحَ لنا ليسَ من شِيَمٍ
الأئمّةِ.
وقد لازمهُ ابنُ عبد البَرّ وأثنى عليه، فقال: ((كانَ أَفْضَلَ من رأيتُ وَأَفَقَهَهُمْ
وأصحَّهُمْ عِلْماً)) (١)، ومن عَلَاقَتِهِ به أَخَذَ عنه طريقة تَناوُلِ الأَحْكامِ الفقهيَّةِ بمنأى
عن التعصّبِ الذَّمِيم .
٤ - أحمد بن إبراهيم: روى عنه في الاستذكار (١٣٨٦٥:١٠).
٥ - أحمد بن سعيد بن بشر المعروف بابن الحصّار ، يكنى : أبا العباس
(م: ٣٩٢) (٢): الاستذكار (٢٣٤١٧:١٦)، وغيرها .
٦ - أحمدُ بن عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة اللخميّ الإشبليّ، أبو عمر ،
المعروف بابن الباجي(٣) (م: ٣٩٦) روى عنه في ((الاستذكار)) الكثير منها:
(٢٥:١، ٤٤٢، ٧٧٤)، (٢٧٦٥:٣)، (٣٨٧٧:٤)، (٦٣٥٠:٥)، (٧٨٦٢:٦،
٨٥١٠،٨١٣٤)، (٣٠١٢٥:٢٠).
وعَنْ هذا الإمام الجليلِ الذي وَصَفَهُ تلميذه ابن عبد البر بِإِمامِ العَصر ، وفقيه
(١) الاستذكار (٤٣٠٦:٤).
(٢) جامع بيان العلم (٢٠١) ، ترتيب المدارك (٦٧٨:٤).
(٣) تأتي ترجمته في المجلد السادس، حاشية الفقرة (٨٩١١).
- ٢٢ -٠

الزَّمانِ (١) روى عنه المصنفات الجليلة منها : - ((رجال الموطأ)) لابن مُزَين (٢)،
وكتاب ((الآحاد في الصحابة))، و((الضعفاء والمتروكين)) لابن الجارود (٣)،
و((جامع سفيان الثوري الكبير في الفقه والاختلاف))(٤)، و((مصنف ابن أبي
شيبة))(٥)، وقرأ عليه ((العُتّبِيّةَ)) في الفقه المالكي(٦)، كما روى عنه مسند بقي بن
مخلد في مئتي جزء))(٧) .
٧ - أحمد بن عمر بن عبد الله بن منظور بن عصفور الحضرمي الإشبيلي(٨):
(٣٣٨: ٤١٠)، روى عنه في الاستذكار (٩٠٢٨:٦)، وغيرها، كانَ فقيهًا
مشهوراً، وخَطيباً فاضلاً، صالحاً زاهدًا، من أهْلِ العِلْمِ والأدبِ ، والنِّسكِ والوَرَعِ.
٨ - أحمدُ بن فتح بن عبد الله بن علي المعافري التاجر السفّار، المعروف بابن
الرسّان (٩): أبو القاسم (٤٠٣:٣١٣)، روى عنه في الاستذكار (٧٣١٣:٥) ،
و(١٠٧٠٩:٨)، (٢٠٥٣٣:١٤)، وغيرها، وهو شيخٌ جليلٌ ثِقَةٌ، مُحَدِّثٌ، حجَّ،
وأَخَذَ عن أبي الحسن عتبة الرازي ، وحمزةَ الكناني ، والحسن بن رشيق ، وإسحاق
(١) جذوة المقتبس: ١٢٨، وسير أعلام النبلاء (١٧: ٧٥).
(٢) فهرسة ابن خير الإشبيلي : ٩٢ .
(٣) جذوة المقتبس : ١٢٩ .
(٤) جذوة المقتبس : ١٣٦ .
(٥) فهرسة ابن خير : ١٣٣ .
(٦) جذوة المقتبس : ١٢٩ .
(٧) فهرسة ابن خير : ١٤٠.
(٨) جذوة المقتبس: ١٣٦، الصلة: ٣١، بغية الملتمس: ١٩٥، ترتيب المدارك (٧٤٦:٤).
(٩) جذوة المقتبس (١٤١)، بغية الملتمس (١٩٩)، فهرسة ابن خير (٢٣٤) ، الصلة لابن بشكوال
(٢٦:١)، سير أعلام النبلاء (٢٠٥:١٧).
- ٢٣ -

بن إبراهيم فقيه قرطبة ، وحمل ((صحيح مسلم )) عن أبي العلاء بن ماهان ، وكان
رَجُلاً صالحاً على هَدْي وسَنَّةٍ ، صَنَّفَ في الفرائضِ ، وكان عِنْدَهُ فوائدَ جَمَّةً عوالٍ ،
وقد روى ابن حزم في تواليفه عن رجلٍ عنه ، وماتَ مُخْتَفِياً بعد طَلبٍ شَديد .
٩ - أحمد بن القاسم بن عبد الرحمن، أبو الفضل، التميمي التاهرتي، المغربي
البزاز(١): (٣٠٩: ٣٩٥) ، الشيخُ المحدِّثُ، مسند الأندلس ، الثقةُ العالِمُ الزَاهِدُ
المتعبِّدُ ، وُلِدَ بتاهرت بأقصى المغرب ، وقَدِمَ به والدُّهُ قرطبةَ ، فطلبَ الحديثَ بها،
وسمعَ من القاسم بن أصبغ ، ووهب بن مَسرة ، ومحمد بن معاوية الأُموي ، وأحمد
بن الفضل الدينوري ، وغيرهم ، وحَدَّث عنه : ابنُ الفَرضي ، وأبو عمر بن عبد البرّ
في الاستذكار (١٨:١، ٦٦، ٤٦٦)، (٤٨٠٠:٤)، و (١٠: ١٣٩٥٦) ،
و(١٩٢٥:١٤)، وغير ذلك.
١٠ - أحمد بن قاسم بن عيسى بن فرج بن عيسى اللخمي الإقليشي ، أبو
العباس المقرى (٢): (٣٦٣ - ٤١٠)، روى عنه في الاستذكار (٥٨٢:١)
و(١٣٧٥٨:١٠)، وغير ذلك .
١١ - أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن سعيد بن الحباب ، الأموي
القرطبي، ابن الجسور، أبو عمر(٣): (٣١٩: ٤٠١)، الإمامُ المحدِّثُ الثقة الأديب، الخَيرُ
الصالح ، الصدوق، روى عنه ابن عبد البر في الاستذكار (١٩:١، ٢٠، ٨٢،
٢٧٢) و(٤٠٩٢:٤) و(٧١٢٣:٥)، و(١٩٣١٤:١٤)، وغير ذلك كثير، وقرأ عليه
(١) جذوة المقتبس (١٤١)، بغية الملتمس (٢٠١)، غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري
(٩٧:١)، الأنساب (١٤:٣، ١٥)، الصلة (٨٤:١)، معجم البلدان (٩:٢)، اللباب (١: ٢٠٥)،
سير أعلام النبلاء (٧٩:١٧) .
(٢) جذوة المقتبس (١٤٢)، الصلة (٣١)، بغية الملتمس (٢٠١).
(٣) جذوة المقتبس (١٠٧)، بغية الملتمس (١٥٤، ١٥٥)، الصلة (٢٣:١، ٢٤)، سير أعلام النبلاء
(١٤٨:١٧)، الوافي بالوفيات (٣٣٠:٧).
- ٢٤ -

((المدونة)) عن ابن مَسرة ، عن محمد بن وضاح، عن مُؤَلَّفها سحنون ، كما قرأ
عليه ((تفسير )) ابن عبّينَةَ، بروايته عن قاسم بن أصبغ ، و((الموطأ)).
١٢ - إسماعيل بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن أحمد الزمعي القرشي
العامري المصري، يكنى: أبا محمد(١): (٣٣٣ - ٤٢١) روى عنه في الاستذكار
(٢٦٥٢:٣)، و(٧١٨٣:٥)، و(٩٣٨٤:٦)، و(١١٢٣٣:٨)، (١٣١٠٧:٩)،
ومواضع غير ذلك .
١٣ - خالد بن سهل الحافظ: قرأ عليه رواية ابن بُكير عن مالك (٢).
١٤ - خالد بن القاسم: روى عنه في الاستذكار (١٥: ٢٠٩٣٣).
١٥ - خالد بن أحمد بن أبي جعفر(٣): روى عنه في الاستذكار
(٢١١٧٢:١٥)، و(٢٤٣١٤:١٦).
١٦ - خلف بن حماد: روى عنه في الاستذكار (٢٦٦٤٧:١٨).
١٧ - خلف بن سعيد بن أحمد بن محمد الأزدي الإشبيلي المعروف بابن
المنفوخ (٤) (م بعد ٤٠٣ هـ ): روى عنه في الاستذكار (٦٩١٢:٥)،
و(١٢٦٨١:٩)، و(١٦٧٩٨:١٢)، وغيرها .
١٨ - خَلفُ بن القاسم بن سهل بن الدََّاغ الأزديُّ الأندلسيُّ القرطبيُّ ، أبو
القاسم (٥) (٣٢٥ : ٣٩٣): الإمام المُتْقِنُ الحافظُ، مُحَدِّثُ الأندلسِ فِي عَصْرِهِ ،
(١) جذوة المقتبس (١٦٣)، الصلة (١٠٥)، بغية الملتمس (٢٣٠).
(٢) الاستذكار (٢٢:١).
(٣) جذوة المقتبس (٢٠٥)، بغية الملتمس (٢٨١)، ترتيب المدارك (٧٥٩:٤).
(٤) جذوة المقتبس (٢٠٧)، بغية الملتمس (٢٨٤)، الصلة (١٦٥).
(٥) تاريخ علماء الأندلس (١٣٦)، جذوة المقتبس (٢٠٩)، بغية الملتمس (٢٨٦)، معجم البلدان
(٤: ٣٢٥)، سير أعلام النبلاء (١١٣:١٧)، تذكرة الحفاظ (١٠٢٥)، الديباج المذهب
(٣٥٥:١)، غاية النهاية (٢٧٢:١)، النجوم الزاهرة (٢١١:٤)، نفح الطيب (٢: ١٠٥)، شذرات
الذهب (١٤٤:٣)، تهذيب تاريخ دمشق (١٧٣:٥).
- ٢٥ -

وكانَ من بُحورِ الرِّوَايَةِ ، وله رحلةٌ واسعة بعد أن تَلَقَّى العِلْم عن مشاهيرِ الشيوخِ
بقرطبةَ وغيرها من بلادِ الأندلسِ ؛ فقد استفادَ من رحلته إلى الحج في لقاء علماءٍ
الأمصار في المدن التي مرَّ بها من الأندلسِ إلى مِصْرَ إلى الشامِ إلى بيت المقدسِ ، إلى
مَكَّةَ المكرمة ، هذه الرحلةُ التي استغرقَتْ خَمْسَةَ عشر عاماً بدءاً من سنة ثلاث مئة
وخمس وأربعون ، ولقي فيها نحوًا من ثلاث مئة شيخ روى عنهم كل ما رووه عن
شيوخهم من الروايات والكتب والمؤلفاتِ ، وتلقاها ابن عبد البر بَدْوره عنه ، فكانَ
أَهَمَّ شيخٍ تلقى عنه ابن عبد البرِّ ، خاصة مسند أحاديث مالك ، ومسند أحاديث
شُعبة، وكُنى الصحابة، وأَقضية شُريح، وقد أوردَ ابنُ خير الإشبيلي قائمةٌ (١) بهذه
المصادر المَرْوِيَّةِ بِالسَّنَدِ بطريقِ ابن عبد البَرِّ ، عن شَيخِهِ خلف، فقدْ كانَ كثيرَ
الملازَمَةٍ لَهُ، وَيُعَظِّمَهُ ولا يقدم عليه أحداً من شيوخه(٢) ، وبالغَ فِي وَصْفِهِ ، وقال :
((كتبَ بالمشرقِ عن نحوِ ثلاثٍ مئةٍ شَيْخٍ ، وكانَ من أعْلَمِ النَّاسِ برجالِ الحَديثِ
وأكتبهم لَهُ، وهو مُحَدِّثُ الأَنْدَلُسِ فِي وَقْتِهِ)) (٣)، وقد روى عنه ابن عبد البَرّ كثيرًاً
في الاستذكار، انظر على سبيل المثال لا الحصر : (٧٦:١، ٥٧٤، ٥٧٥) ،
(١٧٥٢:٢، ١٧٦٩)، (٦٦٩٢:٥)، (٢٩٥٥٧:٢٠)، وانظر الفهارس أيضاً.
١٩ - سعيد بن سيد بن سعيد الحاطبي الشرفي الإشبيلي، أبو عثمان (٤): روی
عنه في الاستذكار (٦٩١٢:٥) ، وهو آخر فقهاءِ بَلدِهِ ووجوهِهِ ، نَكَبَهُ ابن عبّاد في
الفِتْنَةِ بسببِ التّهْمَةِ في بني حمود ، واستصفى ماله .
(١) فهرسة ابن خير الإشبيلى (٢٤، ٤٧، ٦٧، ١٢٥، ١٤٢، ١٤٦، ١٥٨، ٢٠٤، ٢٠٥، ٢٠٦،
٢٢٧،٢١٥،٢١٢،٢١١ - ٢٣٠، ٢٦٢، ٢٦٥، ٢٧٠، ٢٧٧،٢٧٢، ٢٩٧، ٢٩٩).
(٢) انظر: جذوة المقتبس (٢١٠)، وبغية الملتمس (٢٨٨)، وتذكرة الحفاظ (١٠٢٥:٣)، وتهذيب
تاريخ دمشق (١٧٣:٥) .
(٣) جذوة المقتبس (٢١١)، نفح الطيب (١٠٥:٢)، سير أعلام النبلاء (١١٤:١٧).
(٤) جذوة المقتبس (٢٣٠)، بغية الملتمس (٣٠٨)، الصلة (٢٦٢)، ترتيب المدارك (٧٥٧:٤).

٢٠ - سعیدُ بن عثمان بن أبي سعید محمد بن سعید بن عبد الله بن يوسف بن
سعيد البربريُّ الأندلسيُّ ، يعرف بابن القَزَّاز ، اللغويُّ القرطبيِّ، ويلقب : بلحية
الزَّل (١) (٣١٥ -٤٠٠)، الإِمامُ المحدِّثُ النِّقَةُ ، شَيْخُ اللُّغَةِ ، تلميذُ أبي عليّ القالي،
حَدَّثَ عن قاسم بن أصبغ ، ووهب بن مَسرة ، وسعيد بن جابر ، وغيرهم ، وكان
أحد الثقات ، روى عنه ابن عبد البر في الاستذكار (٢١٢٠٢:١٥)، وغيرها .
٢١ - سعيدُ بن نصر ، أبو عثمان (٢) ، مَوْلَى الناصر لدين الله الأموي صاحبُ
الأندلس (٣١٢ - ٣٩٥) ، الإمامُ المحدثُ المتقنُ الورعُ ، حَدَّث عن قاسم ابن أصبغ،
ومحمد بن معاوية بن الأحمر ، وأحمد بن مطرِّف، وَعُنِي بِالرِّوايَةِ والضَّبْطِ ،
وَرَوَى الكثيرَ ، وَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبْدِ البَرِّ. فَشَحَنَ كتابه الاستذكار عنه ، انظر مثلاً
(٥٣:١، ٨١، ٧٥١، ٧٧١، ٩٤٣، ١٠٣٠)، (١٨٥٩:٢)، (٢٤٩٥:٣،
٢٤٩٨)، (٥١٥٠:٤)، و(١٦٧٦٤:١٢)، وغيرها كثير.
٢٢ - سعيد بن يعيش: روى عنه في الاستذكار (١٩٣٥٨:١٤).
٢٣ - سهيل بن إبراهيم بن سهل بن نوح، يعرف بابن العطار(٣): (م: ٣٨٧)،
روى عنه ابن عبد البرّ في الاستذكار (١٨٩١:٢).
٢٤ - عبدُ الرحمن بن عبد الله بن خالد بن مسافر الهَمْدانيُّ المغربِيُّ الوَهْرانِيُّ
البَجَّاني (٤): (٣٣٨: ٤١١)، الشيخُ الجليل الثقة، أبو القاسم ، أخذ عن القاضي أبي
(١) جذوة المقتبس (٢٣٢)، بغية الملتمس (٣١٠)، الصلة (٢٠٨)، الحلة السيراء لابن الأبار
(٣٨٠:١)، سير أعلام النبلاء (٢٠٥:١٧)، طبقات ابن قاضي شهية (٣٥١:١)، بغية الوعاة
(٥٨٥:١).
(٢) جذوة المقتبس (٢٣٤، ٢٣٥)، الصلة (٢١٠:١، ٢١١)، بغية الملتمس (٣١٣، ٣١٤)، سير
أعلام النبلاء (٨٠:١٧).
(٣) تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي (١٩١:١).
(٤) جذوة المقتبس (٢٧٥)، ترتيب المدارك (٦٩٠:٤)، الأنساب (الوهراني)، الصلة (٣١٧:١)،
بغية الملتمس (٣٦٦)، اللباب (٣٧٦:٣)، سير أعلام النبلاء (٣٣٢:١٧).
- ٢٧ -

بكر الأبْهريِّ ببغداد ، وعن الحَسَنِ بن رَشيقٍ بمصرَ ، وعن تَميم بن محمد بالقَيْروان،
وكانتْ لهُ رِحْلَةٌ واسعةٌ إلى أَقْصَى خُراسان ، وعُني بالرواية وقَدِمَ إلى بلاده بإسنادٍ
عال ، فحمل عنه ابن عبد البر ((الموطأ))، وصحيح البخاري ، وروى عنه في
الاستذكار (٢٣:١) ، وغيره .
٢٥ - عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن، الأنصاريَّ القرطبي (١): (٣٤١:
٤١٣)، سمع ((الموطَّأ)) من أبي عيسى اللَّي، وسمع من القاضي محمد ابن
السَّلیم، وأبي جعفر بن عون الله .
وتلا على أبي الحسن الأنطاكي ، وأصبغ بن تمام .
وارتحل سنة ٣٦٧ ، فسمع الحسنَ بنَ رَشِيق ، ولقي حُسَينك التّميمي في الموسم،
وأكثر عن أبي محمد بن أبي زيد ، وأقبل وعلا شأنه، وتصدّر للإقراء والفقهِ بقرطبة.
وكان إماماً مُتفنّناً حافظاً ، متألّهاً خاشعاً ، مُتهجّداً مُفسِراً، بصيراً بالفقهِ واللغة،
امتنع من الشُّورى .
وكان زاهداً وَرِعاً قانعاً باليسير ، مُجابَ الدعوة ، بعيدَ الصيت ، رأساً في
القراءات ، صاحبَ تصانيف .
روى عنه ابن عبد البر في الاستذكار (١٥١٣٧:١٠)، وغيرها .
٢٦ - عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن أبي عبد الله العطار، يكنى: أبا زيد :
(٣٢٧ - ٣٩٦) (٢)، روى عنه في ((الاستذكار)) (١٧٥١:٢)، (٩٠١٧:٦)،
وغيرها .
(١) جذوة المقتبس (٢٧٨)، ترتيب المدارك (٧٢٦:٤)، الصلة (٣٢٢:٢)، بغية الملتمس (٣٧١)،
المغرب في حلي المغرب (١٦٦:١)، سير أعلام النبلاء (٣٤٢:١٧)، الديباج المذهب (٤٨٥:١)،
غاية النهاية لابن الجزري (٣٨٠:١)، طبقات المفسرين للداوودي (٢٨٧:١) ، شجرة النور الزكية
(١: ١١١).
(٢) الصلة (٣٠٦)، جذوة المقتبس (٢٧٩)، بغية الملتمس (٣٧٢) .
- ٢٨ -
.

٢٧ - عَبْدُ اللّه بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد الجُهيني الطُّلْيْطُلي المالكي
البَزَّار، أبو محمد (١): (٣١٠ - ٣٩٥)، الإِمامُ العَلَامَةُ ، عالمُ الأندلس، سمع قاسم
ابن أصبغ ، وارتحلَ إلى مصرَ ، ومَكَّةً ، وكانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العلمِ ، رَأْساً في اللُّغَةِ فَقيهاً
عالِماً بالحديثِ ، كبيرَ القدر ، ذَا وَرَعٍ وإِنْقانٍ، وتلاوةٍ في المُصْحَفِ ، أَكْثَرَ عنه ابن
عبد البَرّ في الاستذكار (٧٠٣:١، ١٠٤٧)، (٥٢٩٧:٤)، (٧٥٩٦:٥)،
(١٦: ٢٤٤٠٥)، وغيرها كثير.
٢٨ - عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن ، المعروف بابن الزيات ، يكنى: أبا
محمد(٢) : له رحلةٌ إلى العِراق ، وسمع فيها من ابن داسةً - صاحب أبي داود -
والقطيعيّ صاحبَ عبد الله بن أحمد بن حنبل ، روى عنه ابن عبد البرّ في
((الاستذكار)) (٨:١، ٩١٠، ١٠٤٧)، (١٦: ٢٤٥٩٣)، (١٧ : ٢٦٢٥١)،
(١٩: ٢٨٣٠٤)، وغيرها كثير .
٢٩ - عبد الله بن محمد القاضي: روى عنه في ((الاستذكار)) (١٢،١١:١،
١٣، ١٤)، ولعله تحرف عن التالي: عبد الله بن محمد الشهير بابن الفرضي.
٣٠ - عبدُ الله بن محمد بن يوسف بن نَصرِ القُرْطبيّ، ابن الفَرَضي ،
أبو الوليد(٣): (٣٥١ - ٤٠٣)، الإمامُ الحافظُ البارعُ الثُّقَةُ، مصنْفُ (( تاريخ علماء
(١) تاريخ علماء الأندلس (٢٤٨)، جذوة المقتبس (٢٥١)، ترتيب المدارك (٤: ٦٨٧) ، بغية الملتمس
(٣٣١)، سير أعلام النبلاء (٨٣:١٧).
(٢) جذوة المقتبس (٢٥٢)، بغية الملتمس (٣٣٢)، فهرسة ابن خير (١٠٢، ١٠٤).
(٣) جذوة المقتبس (٢٥٤ - ٢٥٦)، مطمح الأنفس (٥٧)، الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة : القسم
الأول / المجلد الثاني (٦١٤ - ٦١٦)، الصلة لابن بشكوال (٢٥١/١ - ٢٥٦)، بغية الملتمس
(٣٣٤ - ٣٣٦)، المطرب لابن دحية (١٣٢)، المغرب في حلي المغرب (١٠٣/١، ١٠٤)،
وفيات الأعيان (١٠٥/٣ - ١٠٦)، العبر (٨٥/٣)، تذكرة الحفاظ (١٠٧٦/٣ - ١٠٧٩)، سير
أعلام النبلاء (١٧٧/١٧)، الديباج المذهب (٤٥٢/١)، طبقات الحفاظ (٤١٨، ٤١٩)، نفح
الطيب (١٢٩/٢ - ١٣١)، شذرات الذهب (١٦٨/٣)، هدية العارفين (٤٤٩/١).
- ٢٩ -

الأندلس)) الذي ذَيَّلَ عليه ابن الأُبَّار المتوفي (٥٧٨) كتاب ((الصلة))، وله تأليف في
((أخبار شُعراء الأندلس))، ومصنّفٌ في ((المؤتلف والمختلف))، وغير ذلك.
حدث عنه: أبو عُمر بنُ عبد البَر وروى عنه في (( الاستذكار)) كثيراً ، انظر
مثلاً (١٠:١، ٦٤)، (٦٩١٢:٥)، (٢٣٢٦٦:١٦)، وغيرها ، وقال عنه: كان
فقيهاً حافظاً ، عالماً في جميع فنون العلم في الحديث والرجال ، أخذتُ معه عن أُکثرٍ
شيوخي ، وكان حسنَ الصُّحبة ، والمعاشرة ، قَتَلَتْهُ البربَرُ، وبقي مُلقى في داره
ثلاثة أيام .
وقال ابنُ حيّان: وثمّن قُتل يومَ أَخْذُ قُرطبة : الفقيهُ الأديبُ الفصيحُ ابنُ الفَرَضي،
ووُرِي مُتُغيّراً من غير غُسل ، ولا كَفَنٍ ولا صلاةٍ ، ولم يُرَ مثلُه بقُرطبة في سعة
الروايةِ ، وحفظِ الحديثِ ، ومعرفةِ الرِّجال، والافتنانِ في العلوم والأدب البارع، ولد
سنةً إحدى وخمسين وثلاث مئة ، وحجَّ سنةً اثنتين وثمانين ، وجمعَ من الكتب
أكثرَ ما يجمعُه أحدٌ في عُلماءِ البلد ، وتقلد قراءةَ الكُتُب بعهد العامريّة ، واستقضاهُ
محمدٌ الَهْدِيُّ بَلْسِيَةٍ ، كان حسنَ البلاغةِ والخَطِّ .
أما صلة ابن عبد البر به فكانت صِلةً وثيقة جداً (١)، أخذ عنه كثيراً من العلم ،
واشترك معه ابن عبد البر في الأخذ عن بعض الشيوخ ، فعندما يثني عليه يقول :
((كان صاحبي ونظيري أخذتُ معه عن أكثر شيوخه ، وأدركَ من الشيوخ ما لم أدرك
أنا ، صَحبتُهُ قديماً وحديثا )) (٢) وقد روى عنه ابن عبد البر مؤلفاته التي سبق ذكرها،
وكان سند ابن عبد البر الذي رُويت به هذه المؤلفات من أوثق الأسانيد وأعلاها ،
وخاصة كتاب ( تاريخ علماء الأندلس ) الذي اعتمده كُلُّ من ألف في تراجم علماء
الأندلس ومشاهيرها أمثال : الحميدي تلميذ ابن عبد البر في جذوته (٣) ، والضبي في
(١) ابن عبد البر الأندلسي وجهوده في التاريخ: ليث سعود جاسم : ١٣٥.
(٢) الصلة : ابن بشكوال (٢٥٣، والحميدي، جذوة المقتبس (٢٥٤).
(٣) الصلة : ابن بشكوال (٢٥٣، والحميدي، جذوة المقتبس (٢٥٤).
- ٣٠ -

بغيته (١) وابن بشكوال في صلته (٢)، وابن الأبار في تكملته (٣).
٣١ - عبدُ الوارث بنُ سفيان بن جُّبْرون، أبو القاسم القرطبي الملقَّبُ بالحبيب(٤).
(٣١٧ - ٣٩٥) المحدِّثُ الثّقَةُ، العَالِمُ الزاهِدُ، كَانَ أَكْثَرَ النَّاسِ مُلازَمَةٌ لقاسم بن
أصبغ، وأخذَ عن وهب بن مَسَرَّةَ ، ومحمد بن عبد الله بن أبي دُليم ، وكان صالحاً
عفيفاً ، طلب العلم في الحداثة ، وتَلقَّى عن العلماءِ الكبارِ في الحديث ، ولزمَ كبار
العلماء ممن لهم رحلةٌ ، وروى ما نقلوهُ من المؤلفاتِ إلى الأندلس ، متحرياً أعلى
الأسانيد ، حتى قال ابن عبد البر فيه : (( ورأيتُ كثيراً من أصول قاسم بن أصبغ
فرأيتُ سماعَهُ في جميعها ، وَحَدَّثَ بعلمٍ جَمٍّ ، وَقَرَأْتُ عَليهِ)) (٦) .
وقد قرأ عليه ابن عبد البر مؤلفاته ، وكثيراً من مؤلفات غيره ، ومروياتهم ، وقد
نقل لنا ابن خير الإشبيلي قوائم بالمؤلفات والمصنفات التي رواها عن عبد الوارث بن
سفيان من طريق ابن عبد البر في شتى العلوم ونقلها لنا الحُميدي كذلك .
فمن مؤلفات(٦) عبد الوارث التي رواها ابن عبد البر عنه : ( الأنساب ) ،
(وفضائل قريش ) ، ( وأحكام القرآن ) وهو على نسق كتاب إسماعيل بن إسحاق
القاضي ، ( وحديث مُسدّد بن مُسرهَد ) ، ( وغرائب حديث مالك مما ليس في
الموطأ) ، ( والمجتبى في الفقه ) .
(١) الضبي: بغية الملتمس (٣٣٤).
(٢) ابن بشكوال: الصلة (١).
(٣) التكملة : لكتابي الموصول والصلة (٧/١).
(٤) جذوة المقتبس (٢٩٥، ٢٩٦)، الصلة (٣٨٢:٢، ٣٨٣)، بغية الملتمس (٣٩٩ - ٤٠٠) ، العبر
(٥٩:٣)، سير أعلام النبلاء (٨٤:١٧)، شذرات الذهب (١٤٥:٣، ١٤٦).
(٥) جذوة المقتبس (٢٩٥ - ٢٩٦)، والصلة (٣٨٢).
(٦) الفهرسة : ابن خير (٥١ - ٥٢)، ومابعدها ...
- ٣١ -

وروى عنه ابن عبد البر مما ليس من مؤلفاته مما أورده ابن خير الإشبيلي في
فهرسته، ومن ذلك :
( تاريخ ابن أبي خيثمة) (١)، ( وكتاب المغازي لابن أبي خيثمة) (٢)، كذلك
(والمغازي لموسى بن عقبة) (٣) ( وسيرة رسول الله عَّ ) لمحمد بن إسحاق رواية
البكائي (٤)، ( وأعلام النبوة ) لابن قتيبة (٥)، ( وكتاب المعارف لابن قتيبة)(٦)،
(وكتاب القطعان ) لمحمد بن وضاح (٧)، (وجامع سفيان الثوري الكبير)(٨)،
ومصنف أبي بكر بن أبي شيبة (٩) ، ومصنف وكيع بن الجراح (١٠)، وكتاب غريب
الحديث لابن قتيبة (١١) ، ( وكتاب الدلائل ) لقاسم بن أصبغ (١٢) ، ( وأحكام
القرآن) لإسحاق بن إسماعيل القاضي (١٣)، ( وكتاب الزهد ) لجعفر بن محمد بن
(١) نفس المصدر (٢٠٦)، وانظر التاريخ: ابن الفرضي (٣٦٦).
(٢) الاستيعاب: ابن عبد البر (٢٢/١).
(٣) نفس المصدر (٢١/١)، وانظر فهرسة ابن خير (٢٣٠).
(٤) الفهرسة : ابن خير (٢٣٣) .
(٥) نفس المصدر : (١٥١).
(٦) نفس المصدر: (٣٧٧)، وانظر جذوة المقتبس : الحميدي : (٢٩٦).
(٧) نفس المصدر: (١٥٠).
(٨) نفس المصدر : (١٣٦).
(٩) نفس المصدر: (١٣٧).
(١٠) نفس المصدر: (١٢٦)، وانظر الجذوة : ٩٤٠ .
(١١) الجذوة : الحميدي (٢٩٦).
(١٢) نفس المصدر: (٢٩٦)، وانظر الفهرسة: ابن خير (١٢٤).
(١٣) الفهرسة: ابن خير (٥١ - ٥٢).
- ٣٢ -

شاكر الصائغ (١) ( وكتاب العين ) للخليل بن أحمد الفراهيدي (٢) ، وغيرها من
الكتب التي ساهمت في بناء الحضارة الإسلامية في الأندلس (٣).
وشحن كتابه (( الاستذكار)) بالرواية عنه، انظر مثلاً: (١: ٤٢٧، ٥٦٤، ٦٦٥، ٩٤٣
٦٦
٧٧١ ،٧٧٣
٦٩٥، ٧٥١، ٧٧٥)، (٢٩٠٤٩:٢٠)، وغيرها كثير، فانظر الفهارس.
٣٢ - عُبيد الله بن محمد بن قاسم الکزني (٤) ، یکنی : أبا مروان : روى عنه في
((الاستذكار)) (١٨٥٨:٢) و (٤٧٧٠:٤)، و (١٠٧٠١:٨)، و(٢١٠٦٣:١٥)،
وغير ذلك .
٣٣ - علي بن إبراهيم بن أحمد بن حمويه الأزدي الشيرازي ، أبو الحسن (٥) :
(٣٤٧ - ٤٢٦)، روى عنه في ((الاستذكار)) (٦٩٦٤:٥).
٣٤ - عمر بن حسين بن محمد بن نابل الأموي ، أبو حفص (٦) (م: ٤٠١)،
روى عنه في ((الاستذكار)) (١٥٩٨٠:١١).
٣٥ - قاسم بن محمد بن قاسم بن عباس بن وليد بن صارم بن أبي الفراء
المعروف : بابن عسلون ، ويكنى : أبا محمد (٧) (٣١٤ - ٣٩٦) ، روى عنه في
((الاستذكار)) (٩٠١٦:٦)، و(١٦٢٩٤:١١)، و(٣٠١٥٤:٢٠)، وغيرها .
٣٦ - محمد بن إبراهيم بن سعيد بن أبي القراميد (٨) : روي عنه في
(١) نفس المصدر (٢٧١) .
(٢) نفس المصدر (٣٤٩).
(٣) ابن عبد البر وجهوده فى التاريخ: ليث سعود، ص (١٤٠).
(٤) الصلة: ٣٠١، التكملة (٢٩٣:١).
(٥) جذوة المقتبس: ٣١٢، بغية الملتمس: ٤٢٠، الصلة: ٤٣٠.
(٦) جذوة المقتبس: ٣٠٠، بغية الملتمس: ٤٠٥، الصلة : ٣٩٦.
(٧) جذوة المقتبس : ٣٢٩ ، بغية الملتمس : ٤١٦، الصلة : ٤٦٧.
(٨) جذوة المقتبس: ٤١، ٢٣١، بغية الملتمس : ٥٦.
- ٣٣ -

((الاستذكار)) (٩٠٩:١، ١٠١٩)، (١٢٩٢:٢)، (٥٣٠٢:٤)، (٧٢٩٢:٥)٠٠٠،
و(٢٢٧٢٢:١٥)، وغيرها كثير .
٣٧ - محمد بن زكريا الزهري الإفليلي، أبو عبد الله(١) (٢٢٠٦:٢)،
(٢٠١٩٧:١٤).
٣٨ - محمد بن خليفة، أبو عبد الله ، يعرف بالإمام(٢)، روى عنه في
((الاستذكار)) (١٠٧٠٧:٨، ١٠٨١٢، ١٠٨١٤، ١٠٨٤١)، وغيرها .
٣٩ - محمد بن عبد الله بن حكم الأموي ، المعروف بابن البقري ، أبو
عبدالله(٣): روى عنه في ((الاستذكار)) (٤٩٨:١)، (١١٧٩:٢)، (٢٥٧٩:٣)،
(١٩٧٦٢:١٤)، وغير ذلك.
٤٠ - محمد بن عبد الملك بن ضيفون اللخمي القرطبي الحداد(٤) (٣٠٣ -
٣٩٤) ، الشيخ المحدِّثُ المعمَّر ، أبو عبد الله.
سمع عبد الله بن يونس القَبْري ، وأحمد بن زياد ، وقاسم بن أصبغ ، ثم حج
في سنة تسع وثلاثین ، فشهد رَدَّ الحجر الأسودِ إلی مکانه ، وسمع من أبي سعيد بن
الأعرابي ، وعبد الكريم بن النِّسَائي ، وأبي جعفر محمدٍ بن يحيى بن دحمان
المِصُيُصي ، لقيه بطرابلس ، وعبدِ الله بن محمد بن مسرور القَيْرواني.
وكان صالحاً مُعَدّلاً ، آخرُ أصحابه موتاً أبو عمر بنُ عبد البَرِّ ، وروى عنه في
(١) الصلة : ٤٩٢ .
(٢) جذوة المقتبس : ٥٤، بغية الملتمس : ٧٤.
(٣) جذوة المقتبس : ٦٥، بغية الملتمس: ٩٠، الصلة : ٤٩٤.
(٤) تاريخ علماء الأندلس (١٠٨/٢، ١٠٩)، جذوة المقتبس (٦٨)، بغية الملتمس (١٠٢) ، العبر
(٥٧/٣)، دول الإسلام (٢٣٧/١)، سير أعلام النبلاء (٥٦:١٧)، المغني في الضعفاء (٦٠٩/٢)،
ميزان الاعتدال (٦٣٣/٣)، نفح الطيب (٢٣٧/٢)، شذرات الذهب (١٤٤/٣، ١٤٥).
:
- ٣٤ -

((الاستذكار)) (٧٦٨١:٥)، (١٠٣٨٣:٨)، (١٧٩٠٨:١٣)، (١٩٨٩٤:١٤)،
وغيرها .
٤١ - محمد بن قاسم بن محمد الأموي الجالطي، أبو عبد الله(١): (٣٣٦ -
٤٠٣) روى عنه في ((الاستذكار)) (٢٥١٠٨:١٧).
٤٢ - يحيى بن عبد الرحمن بن مسعود بن موسى، المعروف بابن وَجْه الجنَّة (٢).
(٣٠٤ - ٤٠٢) الشيخُ الثقة المعمّر، أبو بكر القرطبيّ ، سمع من قاسم بن أصبغ ،
ومحمد بن أبي دُليم ، ومحمد بن معاوية ، وأحمد بن مُطرِّف ، وكان خيِّراً ديّناً ،
حَدَّثَ عنه أبو عمر بن عبد البَرّ في ((الاستذكار)) (٢٠١٩٧:١٤) و(٢٩٦٧٥:٢٠)،
وغيرها .
٤٣ - يحيى بن محمد بن يوسف الأشعري ، أبو زكريا : روى عنه في
((الاستذكار)) (٧٤:١)، (٢٠٦٨٢:١٤).
٤٤ - يعيش بن سعيد بن محمد الوراق ، أبو عثمان (٣): روى عنه في
((الاستذكار)) (٨٨٥٦:٦)، و(١٩٣٥٨:١٤ م)(*).
(١) الصلة : ٤٩٠، ترتيب المدارك (٦٨٣:٤).
(٢) الصلة (٦٦٣:٢)، جذوة المقتبس (٣٣٧)، بغية الملتمس (٥٠٤)، سير أعلام النبلاء (١٧: ٢٠٤).
(٣) جذوة المقتبس (٣٨٦)، بغية الملتمس (٥١٥).
(*) بقية شيوخ ابن عبد البر في غير ((الاستذكار ))
٤٥ - إبراهيم بن محمد بن زكريا الزهري القاضي المعروف بابن الأفليلي (٣٥٢ - ٤٤١) (١).
٤٦ - أحمد بن عمر بن أنس بن لهاث بن أنس بن فلان بن عمران العذري المري ، المعروف بابن
الدلائي (٢) (٣٩٣ - ٤٧٨)، من طبقة تلاميذ ابن عبد البر ، ولعله روى عنه بعض الأخبار . =
(١) الصلة لابن بشكوال (٩٣).
(٢) جذوة المقتبس (١٣٦)، الصلة (٦٦)، بغية الملتمس (١٩٥)، شجرة النور الزكية (١٢١)، معجم البلدان (٤٦:٢).
- ٣٥ -

= ٤٧ - أحمد بن محمد الأشبيلي يعرف بابن الحرار ، ويكنى أبا عمر.(١)
٤٨ - أحمد بن محمد بن عبادل .(٢)
٤٩ - أحمد بن محمد بن عبد اللَّه الطلمنكي المقرئ يكنى أبا عمر: (٣٤٠ - ٤٢٩ هـ)(٣).
٥٠ - أحمد بن محمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن أصبغ البياني (٤) .
٥١ - أحمد بن محمد بن هشام بن جهور بن إدريس بن أبي عمرو (٥) .
٥٢ - أحمد بن مطرف: يعرف بابن الخطاب ، يكنى أبا بكر (م ٤١٠ هـ) (٦).
٥٣ - أصبغ بن محمد بن مسرة أبو القاسم الحناط (٣١٠ - ٣٨٨) (٧).
٥٤ - أمية بن غالب الأديب الموروي ، يكنى أبا العاص (٨) .
٥٥ - الحسين بن عبد اللَّه بن حسين بن يعقوب اليماني، يكنى أبا علي (٣٢٦ - ٤٢١) (٩).
٥٦ - حكم بن منذر بن سعيد بن حكم بن سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن
عبد اللَّه بن نجيح (م ٤٢٠) (١٠).
٥٧ - سلمة بن سعيد الأستجي (٣٢٧ - ٤٠٦) (١١).
=
(١) الجذوة: ١٠٨، البغية: ١٥٥.
(٢) الصلة : ١٦ .
(٣) الجذوة: ١١٤، الديباج (١٧٨/١)، الشذرات (٢٤٣/٣)، غاية النهاية (١٢٠/١)، تذكرة الحفاظ (١٠٩٨/٣)،
شجرة النور (١١٣).
(٤) الجذوة: ١٠٥، الصلة: ٤٧، الديباج (١٦٥/١)، شجرة النور: ١١٠.
(٥) الصلة لابن بشكوال: ٤٧، شذرات الذهب (١٤٥/٣).
(٦) الصلة : ٦ .
(٧) تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس : ٧٥ .
(٨) التكملة لابن الأبار (٤٠٣/١)، الجذوة : ٣٢٤ .
(٩) الجذوة: ١٩٣، البغية: ٢٦٦، الصلة: ١٤١، شذرات الذهب (٢١٩/٣).
(١٠) الصلة : ١٤٨.
(١١) الجذوة: ٢٣٦، البغية: ٣١٦، تذكرة الحفاظ (١١٧٨/٣).
- ٣٦ -

= ٥٨ - سلمة بن محمد الألبيري له رحلة وسماع (١).
٥٩ - سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي الباجي ، يكنى أبا الوليد
(٤٠٣-٤٧٤)(٢).
٦٠ - سليمان بن محمد بن بطال البطليوسي المعروف بالمتلمس وبالحسين جودي ويكنى أبا
أيوب(٣).
٦١ - صاعد بن الحسن الربعي اللغوي يكنى أبا العلاء (م ٤١٧) (٤).
٦٢ - عباس بن أصبغ بن عبد العزيز بن غصن الهمذاني (٥) .
يعرف بالحجاري ، ويكنى أبا بكر (٣٠٦ - ٣٨٦) (٢٥).
٦٣ - عباس بن يحيى بن قرلمان اللخمي يكنى أبا القاسم (٣٥٠ - ٤٢٦) (٦).
٦٤ - عبد الرحمن بن أبان (م ٣٧٩) (٧).
٦٥ - عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قاسم بن سهل بن
عبد الرحمن بن قاسم بن مروان بن خالد بن عبيد التيجيبي المعروف ويكنى أبا بكر (٣٢٩ -
٤٠٩) (٨).
٦٦ - عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطين بن أصبغ بن فطيس يكنى أبا المطرف (٣٤٨ -
٤٠٢)(٩) .
=
(١) البغية، رقم (١٣٤٧).
(٢) البغية: ٣٠٢، الصلة: ٢٠١، الديباج (٣٧٧/١)، الشذرات (٣٤٤/٣)، شجرة النور (١٢٠)، ترتيب المدارك
(٨٠٢/٤) .
(٣) الجذوة: ٢٢٢، البغية: ٢٩٧، الصلة: ١٩٧، الديباج (٣٧٦/١).
(٤) الجذوة: ٢٤٠، البغية: ٣١٩، الحلة السيراء (٢٨٣/١)، شذرات الذهب (٢٠٦/٣).
(٥) البغية : ٤١٧ .
(٥م) تاريخ علماء الأندلس (٢٩٨/١)، الجذوة: ٣١٧، البغية: ٤٣٠.
(٦) الصلة : ٤٤٣ .
(٧) الصلة ٣١٦ .
(٨) الصلة: ٣١٥، الجذوة. ٢٧٠، البغية: ٣٥٩.
(٩) الصلة: ٣٠٩، البغية: ٣٥٦، الديباج (٤٧٨/١)، تذكرة الحفاظ (١٠٦١/٣)، ترتيب المدارك (٧١/٤-٦٧٢).
- ٣٧ -

= ٦٧ - عبد الرحمن بن يوسف بن نصر الرفا القرطبي ، يكنى أبا المطرف (١) .
٦٨ - عبد العزيز بن أحمد النحوي اليحصبي المعروف بالأخفش ، ويكنى أبا الأصبغ (٢).
٦٩ - عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن جهور بن يخت المعروف بالغراب ، ویکنی أبا
الأصبغ (ت ٤٠٣ هـ = ١٠١٢ م) (٣).
٧٠ - عبد الملك بن ز کریا ويكنى أبا مروان (٤) .
٧١ - عبيد بن محمد ويكنى أبا عبد اللَّه (٥).
٧٢ - عثمان بن أبي بكر حمود الصفاقسي المعروف بابن الضابط ويكنى أبا عمرو (ت ٤٤٤ هـ
= ١٠٥٢ م) (٦).
٧٣ - عمر بن عبادل الرعيني يكنى أبا حفص (٧).
٧٤ - عمر بن نماره بن عمر بن حبيب بن مطروح الأموي ويكنى أبا حفص (٨).
٧٥ - عمر بن عبيد اللَّه بن يوسف بن عبد اللَّه بن يحيى بن حامد الذهلي (٣٦١ - ٤٥٤ هـ =
٩٧١ - ١٠٦٢ م) (٩).
٧٦ - عيسى بن سعيد بن سعدان المقرئ، ويكنى أبا الأصبغ ( ت ٣٩٠ هـ = ٩٩٩ م) (١٠) . =
(١) الصلة : ٣٢٠ .
(٢) الجذوة: ٢٨٨، البغية: ٣٨٤، ٤٣٩، الصلة: ٣٦٩، التكملة: القسم الثالث لوحة ٩٥ مخطوطة مصورة بمعهد
المخطوطات.
(٣) الجذوة: ٢٨٩، البغية: ٣٨٥، الصلة: ٣٦٨.
(٤) التكملة : القسم الثالث الجامعة مصورة عن الأزهر لوحة ٢٢ .
(٥) الجذوة : ٢٩٦، البغية : ٤٠٠.
(٦) شجرة النور: ١٠٩.
(٧) ترتيب المدارك (٦٨٥/٤ - ٦٨٧).
(٨) الجذوة: ٣٠٣، البغية: ٤٠٩، الصلة: ٣٩٦.
(٩) الصلة : ٣٩٩، البغية : ٤٠٨.
(١٠) الجذوة: ٢٩٨، غاية النهاية (٦٠٨/١).
٠
- ٣٨ -

= ٧٧ - فائق مولى أحمد بن سعيد بن حزم (١) .
٧٨ - قاسم بن أحمد بن محمد بن عثمان التجسي المعروف بابن أرفع رأسه ويكنى أبا
أحمد (م ٣٩٣) (٢).
٧٩ - قاسم بن مروان الوراق ويكنى أبا بكر (٣).
٨٠ - أبو القاسم النشيري (٤) .
٨١ - محمد بن أبان بن عثمان بن محمد بن يحيى بن عبد العزيز يكنى أبا بكر (٥) .
٨٢ - محمد بن إبراهيم البغدادي الشافعي يعرف بالمهدي ويكنى أبا نصر (٦).
٨٣ - محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن محمود البجاني يكنى أبا عبد اللَّه (٧).
٨٤ - محمد بن إبراهيم بن مصعب الأشعري يعرف بابن أبي مقنع ويكنى أبا بكر (٣٧٨ -
٤٢٦)(٨) .
٨٥ - محمد بن إبراهيم بن يزيد بن محمود يكنى أبا عبد اللَّه (٩).
٨٦ - محمد بن أحمد بن حيوه يكنى أبا عبد اللَّه (١٠) .
٨٧ - محمد بن أحمد بن خالد بن یزید(١١) .
(١) الصلة : ٤٦٥ .
(٢) الجذوة: ٣٣١، البغية: ٤٤٧، الديباج (١٤٨/٢).
(٣) الصلة : ٤٦٨، جامع بيان العلم : لابن عبد البر: ٩٨ .
(٤) الصلة : ٦٠٢ .
(٥) الجذوة : ٤٢، البغية : ٥٩ .
(٦) الصلة : ٦٠٢ .
(٧) الصلة : ٥٠٧ .
(٨) الصلة: ٥١٨، جامع بيان العلم : ٢٣٤ .
(٩) الصلة : ٥٦ .
(١٠) الصلة : ٥٠٠ .
(١١) الجذوة : ٣٩، البغية: ٤٩.
- ٣٩ -

= ٨٨ - محمد بن أحمد بن عبد اللَّه المعروف بابن العطار (١).
٨٩ - محمد بن أحمد بن محمد المكتب (٢).
٩٠ - محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج الزبيدي الإشبيلي يكنى أبا بكر (م: ٣٩٧) (٣).
٩١ - محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن عبد الوارث الرازي الخراساني یکنی أبا بكر ( توفي
بعد ٤٥٠ هـ) (٤) .
٩٢ - محمد بن رشيق المكتّب يعرف بالسراج ويكنى أبا عبد اللَّه (٥).
٩٣ - محمد بن سعيد بن ثبات يكنى أبا عبد اللَّه مات بعد الأربعمائة (٦).
٩٤ - محمد بن عبد اللّه بن عيسى بن أبي زمنين الإلبيري (٣٢٩ - ٣٩٩) (٧).
٩٥ - محمد بن عبد الله بن عثمان بن سعيد بن هاشم بن إسماعيل بن سفيان الأسدي يكنى أبا
جعفر (٣٢٦ - ٤٠٣) (٨).
٩٦ - محمد بن عبد الله بن مفوز بن غفول بن عبد ربه بن صواب بن مدرك بن جعفر المعافري
ويكنى أبا عبد اللَّه (م: ٤١٠) (٩) .
٩٧ - محمد بن عمر المعروف بابن الفخار (١٠).
٩٨ - محمد بن عمروس بن العاص القرطبي يكنى أبا عبد اللَّه (م: ٤٠٠) (١١).
=
(١) ترتيب المدارك (٦٥٠/٤).
(٢) الجذوة : ٤٠، البغية: ٥٠ .
(٣) الجذوة: ٤٦°، البغية: ٦٦، الديباج (٢١٩/٢).
(٤) الصلة : ٦٠١ .
(٥) الجذوة: ٥٦، البغية: ٩٠ ، الصلة: ٤٩٨.
(٦) البغية: ٧٩، الجذوة: ٦٠.
(٧) الشذرات (١٥٦/٣).
(٨) الصلة : ٤٩٢ .
(٩) الصلة: ٥٠٣ ، البغية : ٩٢ .
(١٠) ترتيب المدارك (٧٢٤/٤ - ٧٢٦) .
(١١) الصلة: ٤٨٧، نفح الطيب: للمقري (٦٢/١).
- ٤٠ -