النص المفهرس

الطريق الرابع :
السماع من عبد الله بن العباس الطيالسي (١)، عن الفضل بن أبي حسان (٢) ،
عن يزيد بن هارون .
ومثاله : قول ابن عدي : ( ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا الفضل
ابن أبي حسان ، سمعت يزيد بن هارون يقول : كنية هشام بن حسان : أبو
عبد الله ) (٣) .
الطريق الخامس :
القراءة على أحمد بن موسى بن العراد (٤) ، عن يعقوب بن شيبة (٥) ، عن
إبراهيم بن هاشم (٦) ، عن يزيد بن هارون .
ومثاله : ما جاء في ترجمة هشيم بن بشير ، حيث قال ابن عدي : ( أخبرنا
أحمد بن موسى بن العراد ، أخبرنا يعقوب بن شيبة ، حدثني إبراهيم بن هاشم ،
سمعت يزيد بن هارون يقول : ما رأيت أحفظ من هشيم إلا سفيان الثوري - إن
شاء الله - ) (٧) .
(١) تقدمت ترجمته : ٣٣٥/١.
(٢) هو الفضل بن أبي حسان أبو العباس التغلبي ، روى عن : محمد بن بشر بن الفرافصة،
روى عنه : أبو حاتم الرازي ، وقال عنه : كتبت عنه وهو صدوق ، انظر : الجرح
والتعديل : ٧/ ٦١ .
(٣) الكامل : ٧/ ٢٥٧٠.
(٤) تقدمت ترجمته: ٢٨٩/١ .
(٥) تقدمت ترجمته : ٢٨٩/١.
(٦) تقدمت ترجمته: ٣٤١/١ .
(٧) الكامل : ٢٥٩٧/٧ .
- ٦١ -

الطريق السادس
السماع من الحسين بن يوسف البُنْدَار (١)، عن أبي عيسى الترمذي (٢) ، عن
موسى بن حزام (٣) ، عن يزيد بن هارون .
ومثاله : ما جاء في ترجمة سليمان بن عمرو أبي داود النخعي الكوفي ،
حيث قال ابن عدي : ( ثناء حسين بن يوسف البُنْدَار ، ثنا أبو عيسى الترمذي ،
قال : سمعت موسى بن حزام يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : لا يحل
لأحد أن يروى عن سليمان بن عمرو النخعي الكوفي ) (٤).
وقد أخذ ابن عدي كلاماً آخر للحافظ يزيد بن هارون بغير ما قدمت من
طرق .
(١) تقدمت ترجمته: ٣٢٣/١.
(٢) تقدمت ترجمته: ٣٢٣/١ .
(٣) هو موسى بن حزام أبو عمران الترمذي الفقيه ، روى عن : يزيد بن هارون،
ويحيى بن آدم ، وحسين بن علي الجعفي وغيرهم ، روى عنه : البخاري ، والترمذي ،
والنسائي ، وعدة ، وثقه الترمذي ، والنسائي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، انظر :
الكاشف : ١٦١/٣، وتهذيب التهذيب: ١٠/ ٣٤٠، والخلاصة ص ٣٩٠.
(٤) الكامل : ١٠٩٧/٣ .
- ٦٢ -

١٣ - الحافظ محمد بن عبد الله بن نمير (١)
هو محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني أبو عبد الرحمن الكوفي ، ذكره ابن
عدي (٢) في الذين يعتمد قولهم في الجرح والتعديل ، وكذا فعل الذهبي (٣)،
والسخاوي (٤) . وبلغت النصوص التي أخذها ابن عدي منه تسعة نصوص ( ٩)
تناولت الحكم على الرواة ، ونقد أحاديثهم ، وقد جاءت بخمسة طرق هي :
الطريق الأول :
السماع من محمد بن يحيى بن آدم (٥) ، والحسين بن عياض (٦) ، كلاهما
عن إبراهيم بن أبي داود (٧) ، عن محمد بن عبد الله بن نمير .
ومثاله : ما جاء في ترجمة يونس بن بكير أبي بكر الكوفي ، حيث قال ابن
عدي : ( ثنا محمد بن يحيى بن آدم ، والحسين بن عياض جميعاً بمصر قالا :
ثنا إبراهيم بن أبي داود ، سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن يونس بن بكير
فقال: ثقة رِضاً ) (٨) .
الطريق الثاني :
السماع من عبدان الأهوازي (٩) ، عن محمد بن عبد الله بن نمير .
.--
(١) تقدمت ترجمته : ٣٦٠/١.
(٢) الكامل: ١٣٦/١.
(٣) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ص ١٧٢ .
(٤) الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ص ١٦٤.
(٥) لم أجد ترجمته .
(٦) لم أجد ترجمته .
(٧) تقدمت ترجمته : ٢٩٧/١ .
(٨) الكامل : ٢٦٣٣/٧ .
(٩) تقدمت ترجمته: ٦٦/١ .
٦٣٠ -

ومثاله : ما جاء في ترجمة يحيى بن اليمان العجلي الكوفي ، حيث قال ابن
عدي : ( سمعت عبدان ، سمعت محمد بن عبد الله بن مير يقول : ابن يمان
سريع النسيان ، وحديثه خطأ عن الثوري عن منصور ، عن خالد بن سعد ،
عن أبي مسعود ، إنما هو عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي
وَدَاَعة) (١).
الطريق الثالث :
السماع من أحمد بن محمد بن سعيد (٢) ، عن الحضرمي محمد بن عبد الله
ابن سليمان (٣) ، عن محمد بن عبد الله بن نمير .
ومثاله : قول ابن عدي في ترجمة جُبَارة بن المُغَلِّس بن محمد الحِمَّاني الكوفي
( سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت الحضرمي يقول : سألت
ابن نمير عن جُبَارة فقال : هو صدوق ) (٤).
الطريق الرابع :
السماع من ابن العراد (٥) ، عن يعقوب بن شيبة (٦) ، عن محمد بن عبد الله
ابن نمير .
(١) الكامل : ٢٦٩١/٧.
(٢) تقدمت ترجمته: ٧٦/١ .
(٣) هو محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي أبو جعفر الملقب بمُطَّيَّن، ولد سنة
اثنتين ومائتين (٢٠٢ هـ )، وسمع : أحمد بن يونس ، وبني أبي شيبة ، وعلي بن
حكيم وطبقتهم ، حدث عنه : ابن عقدة ، والطبراني ، وأبو بكر الإسماعيلي ، وعدة ،
وثقه الدارقطني ، والخليلي ، والذهبي ، وغيرهم ، توفي سنة سبع وتسعين ومائتين
( ٢٩٧ هـ)، انظر: سير أعلام النبلاء: ٤١/١٤، والنجوم الزاهرة: ١٧١/٣،
والجرح والتعديل : ٢٩٨/٧ .
(٤) الكامل : ١٦٠٢/٢.
(٥) تقدمت ترجمته : ٢٨٩/١٠.
(٦) تقدمت ترجمته : ٢٨٩/١ .
- ٦٤ -

ومثاله : ما جاء في ترجمة محمد بن إسحاق بن يسار المدني ، حيث قال ابن
عدي : ( حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير ،
وذكر ابن إسحاق فقال : إذا حدث عمن سمع من المعروفين فهو حسن الحديث
صدوق ، إنما أتى أن يحدث عن المجهولين بأحاديث باطلة ) (١).
الطريق الخامس :
القراءة على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز (٢) ، عن محمد بن
إسحاق (٣) ، عن محمد بن عبد الله بن نمير .
ومثاله : قول ابن عدي : ( أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا محمد
ابن إسحاق ، سمعت ابن نمير يقول : جَوَّاب التيمي ضعيف الحديث ، وقد رآه
سفيان الثوري فلم يحمل عنه ، قال ابن نمير : وقال أبو خالد الأحمر (٤): قد
رأيت جَوَّاب التيمي ، وكان يقص ويذهب مذهب الأرجاء ) (٥) .
(١) الكامل: ٦/ ٢١٢٠.
(٢) تقدمت ترجمته : ٦٣/١ .
(٣) هو محمد بن إسحاق بن جعفر أبو بكر الصَّاغانى ثم البغدادي ، ولد في حدود
الثمانين ومائة ، وسمع من : يزيد بن هارون ، ويعلى بن عبيد ، وعبد الأعلى بن مُسْهِر
وغيرهم ، حدث عنه : مسلم ، وأبو داود ، وعبدان ، وابن أبي حاتم ، وعدة ، وثقه
الدارقطني ، وابن خراش ، وابن أبي حاتم ، والنسائي ، والخطيب ، توفي سنة سبعين
ومائتين ( ٢٧٠ هـ)، انظر: الجرح والتعديل: ١٩٥/٧، وسير أعلام النبلاء:
٥٩٢/١٢، وتهذيب التهذيب: ٣٥/٩ .
(٤) اسمه سليمان بن حيان ، انظر : تقريب التهذيب ص ٦٣٦ .
(٥) الكامل : ٥٩٩/٢ .
- ٦٥ -
(م٥- ابن عدي ومنهجه .. ج٢)

١٤ - الحافظ زائدة بن قدامة
هو زائدة بن قُدامة أبو الصَّلت الثقفي الكوفي . روى عن : سماك بن حرب،
وعطاء بن السائب ، وأبي إسحاق السَّبِيعي وغيرهم .
روى عنه : ابن المبارك ، وابن مهدي ، وأبو نعيم ، وعدة .
وثقه : أحمد ، وأبو حاتم ، والعجلي ، والنسائي ، وابن سعد ، وابن حبان
وغيرهم . توفي سنة ستين أو إحدى وستين ومائة (١) .
ذكره الذهبي في الذين يقبل قولهم في الجرح والتعديل (٢)، وبلغت
النصوص التي أخذها ابن عدي منه تسعة نصوص ( ٩ ) ، كان موضوعها هو
جرح أو تعديل الرواة مع نقد أحاديثهم والكلام على عقائدهم ، وقد جاءت
بطريقين ، هما :
الطريق الأول :
يحيى بن يعلى المخاربي (٣)، عن زائدة. وهو عند ابن عدي مسموع من
محمد بن خلف المرزباني (٤) ، عن يوسف بن موسى (٥) . ومن ابن حماد (٦)
وابن أبى بكر (٧)، كلاهما عن عباس الدوري (٨) .
(١) له ترجمة في طبقات ابن سعد: ٣٧٨/٦، والتاريخ الكبير: ٤٣٢/٣، والجرح
والتعديل : ٦١٣/٣، وسير أعلام النبلاء: ٣٧٥/٧، وتهذيب التهذيب: ٣٠٦/٣ .،
وشذرات الذهب : ٢٥١/١ .
(٢) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ص ١٦٣.
(٣) هو يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب المحاربي أبو زكريا، روى عن: أبيه،
وزائدة بن قدامة ، وروى عنه : البخاري ، وعباس الدوري ، وأبو زرعة ، وعدة ، وثقه أبو
حاتم الرازي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، توفي سنة ست عشرة ومائتين ( ٢١٦ هـ)،
انظر: الكاشف : ٢٣٨/٣، وتهذيب التهذيب: ٣٠٣/١١، والخلاصة ص ٤٢٩ .
(٤) تقدمت ترجمته: ٢٨٦/١ .
(٥) ترجمته : ٦٩/٢ من هذه الرسالة .
(٦) تقدمت ترجمته : ٢٨٥/١.
(٧) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١ .
(٨) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١ .
-٦٦ -

ومثاله : ما جاء في ترجمة محمد بن السائب بن بشر الكلبي ، حيث قال ابن
عدي : ( حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى بن يعلى بن الحارث
المحاربي ، عن زائدة قال : كنت أختلف إلى الكلبي أقرأ عليه القرآن ، فأتيته
يوماً فسمعته يقول : مرضت مرضة ، فنسيت ما كنت أحفظ ، فأتيت آل محمد
فتفلوا في فيّ ، فحفظت ما كنت نسيت ، فقلت : لا والله ما أروى عنك بعد
هذا شيئاً ، فتركته ) (١).
الطريق الثاني :
القراءة على الساجي (٢)، عن يحيى بن زكريا (٣)، عن أحمد بن محمد (٤)،
عن أحمد بن يونس (٥) ، عن زائدة .
ومثاله : ما جاء في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، حيث
قال ابن عدي : ( أخبرنا الساجي ، حدثنا يحيى بن زكريا ، حدثني أحمد
ابن محمد ، ثنا أحمد بن يونس ، سألت زائدة عن ابن أبي ليلى ، قال : ذاك
أفقه الناس ) (٦) .
(١) الكامل : ٢١٢٧/٦
(٢) تقدمت ترجمته : ٦٥/١.
(٣) تقدمت ترجمته: ٣٥٦/١ .
(٤) تقدمت ترجمته : ٢٩٦/١.
(٥) هو أحمد بن عبد الله بن يونس أبو عبد الله التميمي اليربوعي الكوفي ، ينسب إلى
جده تخفيفاً ، ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائة ( ١٣٢ هـ ) ، سمع من : سفيان الثوري ،
ورائدة ، وأبي بكر بن عياش ، وعدة ، حدث عنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو زرعة
الرازي ، وغيرهم ، وثقه أبو حاتم الرازي ، والنسائي ، وابن سعد ، والعجلي ، وغيرهم ،
توفي سنة سبع وعشرين ومائتين ( ٢٢٧ هـ)، انظر: الجرح والتعديل: ٥٧/٢ ، وسير
أعلام النبلاء: ١٠/ ٤٥٧، وتهذيب التهذيب : ١/ ٥٠ .
(٦) الكامل : ٢١٩٢/٦ .
- ٦٧ -

١٥ - الإمام الأعمش
هو سُليمان بن مهْران أبو محمد الأسدي الكوفي ، ولد سنة إحدى وستين
(٦١ هـ)، ورأى أنس بن مالك، وروى عنه ، وعن أبي وائل ، والنخعي
وغيرهم .
روى عنه : الأوزاعي ، وشعبة ، ومعمر ، وعدة .
وثقه طائفة ، منهم : ابن معين ، والنسائي ، والعجلي ، وابن حبان
توفي سنة ثمان وأربعين ومائة (١) ( ١٤٨ هـ ).
وهو من أوائل النقاد وأئمتهم ، ذكره فيهم ابن عدي (٢) ، وقال الذهبي
( فلما كان عند انقراض عامة التابعين في حدود الخمسين ومائة ، تكلم طائفة من
الجهابذة في التوثيق والتضعيف ، فقال أبو حنيفة : ما رأيت أكذبَ من جابر
الجعفي ، وضعف الأعمش جماعةً ووثق آخرين ) (٣).
كما أورده السخاوي (٤) في المتكلمين في الرجال .
وبلغت نقول ابن عدي عنه في الكامل ثمانية نصوص ( ٨ ) ، كان موضوعها
جرح أو تعديل الرواة ، مع ذكر عقائدهم ، ونقد أحاديثهم ، وقد جاءت بثلاثة
طرق ، فيما يلي - إن شاء الله - تفصيلها :
الطريق الأول :
السماع من ابن حماد (٥) ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل (٦) ، عن
(١) له ترجمة في: طبقات ابن سعد: ٣٤٢/٦، والجرح والتعديل: ١٤٦/٤،
وتاريخ بغداد: ٣/٩، وسير أعلام النبلاء: ٢٢٦/٦، وتهذيب التهذيب: ٢٢٢/٤،
وطبقات الحفاظ ص ٦٧، وشذرات الذهب : ١/ ٢٢٠.
(٢) الكامل: ٧٥/١.
(٣) ذكر من يعتد قوله في الجرح والتعديل ص ١٦٢ .
(٤) الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ص ١٦٣ .
(٥) تقدمت ترجمته : ٢٨٥/١.
(٦) تقدمت ترجمته : ٢٨٨/١ .
- ٦٨ -

عبد الله بن عمر بن أبان (١) ، عن أبي معاوية (٢) ، عن الأعمش.
ومثاله : ما جاء في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي ، حيث قال ابن عدي :
( ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني عبد الله بن عمر بن
أبان ، ثنا أبو معاوية قال : سمعت الأعمش يقول : أليس أشعث بن سَوّار
سألني عن حديث ، فقلت : لا ، ولا نصف حديث ، أليس أنت الذي تحدث
عن رجل عن جابر الجعفي ) (٣).
الطريق الثاني :
السماع من محمد بن هارون بن حميد (٤) ، عن يوسف القطان (٥) ، عن
(١) هو عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان أبو عبد الرحمن الكوفي، لقبه مُشْكُدَانَة،
سمع : ابن المبارك ، وعبدة بن سليمان ، وأبا معاوية الضرير وغيرهم ، روى عنه : مسلم
وأبو داود ، وأبو زرعة ، وعدة ، قال عنه أبو حاتم : صدوق ، وذكره ابن حبان في
الثقات . توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين ( ٢٣٩ هـ)، انظر : الجرح والتعديل :
١١٠/٥، وسير أعلام النبلاء: ١٥٥/١١، وتهذيب التهذيب: ٣٣٢/٥.
(٢) هو محمد بن خازم أبو معاوية السعدي الكوفي الضرير ، ولد سنة ثلاث عشرة ومائة
(١١٣ هـ)، حدث عن: الأعمش ، وهشام بن عروة ، وعاصم الأحول وغيرهم،
حدث عنه : ابنه إبراهيم ، ويحيى القطان ، وأحمد بن حنبل ، وعدة ، وثقه العجلي ،
ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقد ذكر العلماء أن الإمام
محمد بن خازم أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره ، توفي سنة
خمس وتسعين ومائة ( ١٩٥ هـ)، انظر: الجرح والتعديل: ٢٤٦/٧، وسير أعلام
النبلاء : ٧٣/٩، وتهذيب التهذيب : ١٣٧/٩.
(٣) الكامل: ٥٣٨/٢ .
(٤) هو محمد بن هارون بن حميد أبو بكر البيع ، يعرف بابن المُجَدَّر ، سمع : بشر
ابن الوليد الكندي ، وأبا الربيع الزهراني ، وسلمة بن شبيب وغيرهم ، روى عنه : محمد
ابن خلف بن حيان ، ومحمد بن المظفر ، وأبو عمر بن حيويه ، وعدة ، كان يعرف
بالانحراف عن عليّ - رضي الله عنه - وثقه الخطيب البغدادي ، توفي سنة اثنتي عشرة
وثلاثمائة ( ٣١٢ هـ)، انظر: تاريخ بغداد: ٣٥٧/٣ .
(٥) هو يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان أبو يعقوب الكوفي ، نزيل بغداد =
- ٦٩ -

...
أبي الوليد الطيالسي (١)، عن أبي عَوَانة (٢)، عن الأعمش.
...
ومثاله : ما جاء في ترجمة مغيرة بن سعيد ، حيث قال ابن عدي: ( ثنا
محمد بن هارون بن حميد ، ثنا يوسف القطان ، ثنا أبو الوليد الطيالسي ، عن
أبي عَوَانة ، عن الأعمش قال : أتاني المغيرة بن سعيد ، فجلس بين يديّ ،
فذكر علياً ، وذكر الأنبياء ففضله عليهم ، ثم قال : كان عليّ بالبصرة فأتاه أعمى
فمسح يده على عينيه فأبصر ، ثم قال له : تحب أن ترى الكوفة ؟ فقال : نعم ،
فأمر بالكوفة ، فحملت إليه حتى نظر إليها ، ثم قال لها : ارجعي فرجعت ،
:
فقلت : سبحان الله العظيم ، سبحان الله العظيم ، فلما رأى إنكاري عليه تركني
وقام ) (٣) .
الطريق الثالث :
السماع من الساجي (٤)، عن أحمد بن محمد (٥) ، عن محمد
= ولد سنة نيف وستين ومائتين ، وحدث عن : أبي الوليد الطيالسي ، وجرير بن عبد
الحميد ، وسفيان بن عيينةً ، وغيرهم ، حدث عنه : البخاري ، وأبو داود ، والترمذي ،
وخلق ، وصفه بالصدق كل من يحيى بن معين ، وأبي حاتم ، وذكره ابن حبان في
الثقات ، توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين ( ٢٥٣ هـ )، انظر : الجرح والتعديل:
٢٣١/٩، وسير أعلام النبلاء: ٢٢١/١٢، وتهذيب التهذيب: ٤٢٥/١١ :
(١) تقدمت ترجمته: ٣٤٧/١.
(٢) هو الوَضَّاح بن عبد الله اليشكري أبو عَوَانة الواسطي ، ولد سنة نيف وتسعين،
وروى عن : الحكم بن عتيبة ، وقتادة ، وعمرو بن دينار ، وغيرهم ، وروى عنه : أبو
الوليد الطيالسي ، وابن مهدي ، وعفان بن مسلم ، وعدة ، وثقه عفان، وأحمد بن
حنبل، وابن سعد ، والعجلي ، وابن شاهين ، قال ابن عبد البر ملخصاً حاله : : أجمعوا
على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه ربما غلط . توفي أبو
عَوَانة سنة ست وسبعين ومائة ( ١٧٦ هـ)، انظر: المعرفة والتاريخ: ١٦٨/١، وسير أعلام
النبلاء: ٢١٧/٨، وتهذيب التهذيب : ١١٦/١١ .
(٣) الكامل: ٢٣٥٢/٦ .
(٤) تقدمت ترجمته: ٦٥/١ .
(٥) تقدمت ترجمته : ٢٩٦/١.
- ٧٠ -

ابن الصلت (١)، عن قيس (٢)، عن الأعمش .
ومثاله : ما جاء في ترجمة موسى بن طُريف ، حيث قال ابن عدي : ( ثنا
الساجي ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا محمد بن الصلت ، ثنا قيس ، سمعت
الأعمش يقول: يأتيني سُرَّاق القبائل ، يسألوني عن حديث عليّ: (( أنا قسيم
النار)) (٣)، والله ما حدثت عن موسى بن طُرِيف، عن عَبَايَة (٤) إلا استهزاء
بِعَبَايَةً ) (٥) .
وقد استفاد ابن عدي كلاماً آخر من كلام الإمام الأعمش بغير هذه الطرق .
(١) هو محمد بن الصلت بن الحجاج أبو جعفر الكوفي الأسدي ، روى عن : أبيه ،
وابن المبارك ، وزهير بن معاوية ، وغيرهم ، حدث عنه : البخاري ، وأبو حاتم ،
والدوري ، وعدة ، وثقه ابن نمير ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات ،
توفي سنة تسع عشرة ومائتين ( ٢١٩ هـ)، انظر: الكاشف : ٤٨/٣، وتهذيب التهذيب :
٢٣٢/٩، والخلاصة ص ٣٤٢ .
(٢) هو قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي ، ولد في حدود سنة تسعين ، سمع :
الأعمش ، وأبي إسحاق السبيعي ، وابن أبي ليلى وغيرهم ، روى عنه : شعبة ، والثوري ،
ويحيى بن آدم وعدة ، وثقه عفان ، والثوري ، وشعبة ، وضعفه بعض العلماء لسوء حفظه ،
توفي سنة سبع وستين ومائة ( ١٦٧ هـ )، انظر: الكامل : ٢٠٦٣/٦، وسير أعلام
النبلاء : ٤١/٨، وتهذيب التهذيب : ٣٩١/٨ .
(٣) ونص الحديث: قال عليّ - رضي الله عنه -: ( أنا والله الذي لا إله غيره قسيم
النار ، هذا لي وهذا لك )، وهو ضعيف جداً ، لأن في سنده موسى بن طُرِيف ، وعَبَايَة
ابن رِبْعي ، كلاهما من غلاة الشيعة ، وقد رويا ما يقوي بدعتهما ، قال الجوزجاني عن
الأول : زائغ ، وكذبه أبو بكر بن عياش ، وضعفه يحيى والدارقطني ، ووصفه ابن عدي
والذهبي بالغلو في التشيع، انظر: الكامل: ٦/ ٢٣٤٠، وميزان الاعتدال: ٢٠٨/٤،
ولسان الميزان: ١٢١/٦، وقال العقيلي عنه وعن موسى بن طُريف : كلاهما غاليان
ملحدان ، وقال الذهبي عنهما : كلاهما من غلاة الشيعة ، انظر : ميزان الاعتدال :
٣٨٧/٢، ولسان الميزان: ٢٤٧/٣، والضعفاء الكبير: ٤١٥/٣.
(٤) هو عَبَاية بن رِبْعي، انظر: المغني في الضعفاء: ٣٣٠/١.
(٥) الكامل : ٢٣٣٩/٦ .
- ٧١ -

١٦ - الإمام الشعبي
هو عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كِبَار أبو عمرو الهمداني ، ثم
الشعبي (١)، ولد سنة تسع عشرة ( ١٩ هـ )، وسمع من خمسين صحابياً ،
منهم : العبادلة ، وعليّ بن أبي طالب ، وأبو هريرة ، وعائشة .
روى عنه: قتادة، وعطاء بن السائب ، ومغيرة بن مِقْسم ، وإسماعيل بن
أبي خالد ، ومجالد ، وابن عون ، وأمم سواهم .
ولقد شهد له الصحابة ومن بعدهم بالعدالة والحفظ والفقه ، وكان من أوائل
النقاد بعد الصحابة ، قال الذهبي : ( فأول من زكى وجرح عند انقراض عصر
الصحابة : الشعبي ، وابن سيرين ، ونحوُهما ، حفظ عنهم توثيق أناسٍ
وتضعيفُ آخرين ) (٢).
وكذا ذكره ابن عدي (٣)، والسخاوي (٤) في المتكلمين في الرجال .
توفي سنة أربع ومائة (٥) ( ١٠٤ هـ) .
وبلغت نقول ابن عدي عنه ثمانية نقول ( ٨ ) ، تناولت نقد الرواة الكوفيين
خاصة ، وقد جاءت بستة طرق ، فيما يلي - إن شاء الله - تفصيلها:
الطريق الأول :
السماع من ابن جماد (٦) ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل :
(٧)
(١) نسبة إلى شعب، وهو بطن من همدان، انظر؛ اللباب: ٢١/٢.
(٢) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ض ١٥٩ .
(٣) الكامل : ٦٨/١
(٤) الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ص ١٦٣.
(٥) له ترجمة في التاريخ الكبير: ٦/ ٤٥٠، والجرح والتعديل: ٣٢٢/٦، وتاريخ بغداد :
٢٢٧/١٢، والبداية والنهاية: ٩/ ٢٣٠، وطبقات خليفة بن خياط ص ١٥٧، وتهذيب
التهذيب: ٦٥/٥، والطبقات الكبرى لابن سعد: ٢٤٦/٦ ، وسير أعلام النبلاء:
٢٩٤/٤، والنجوم الزاهرة: ٢٥٣/١، وشذرات الذهب: ١٢٦/١.
(٦) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١.
(٧) تقدمت ترجمته: ٢٨٨/١.
- ٧٢ -

عن أبيه (١)، عن أبي أسامة (٢)، عن مُفَضَّل (٣)، عن مغيرة (٤)، عن
الشعبي .
ومثاله : ما جاء في ترجمة الحارث بن عبد الله الأعور الكوفي ، حيث قال
ابن عدي : ( حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا
أبو أسامة ، حدثني مُفَضَّل (٥) ، عن مغيرة قال: سمعت الشعبي ، حدثني
الحارث ، وأشهد أنه أحد الكذابين ) (٦) .
الطريق الثاني :
السماع من الساجي (٧)، عن أحمد بن محمد (٨) ، عن بشر
(١) تقدمت ترجمته: ٣٠٦/١.
(٢) هو حماد بن أسامة بن زيد الكوفي أبو أسامة ، ولد في حدود العشرين ومائة ،
حدث عن : هشام بن عروة ، والأعمش ، وشعبة ، وغيرهم ، حدث عنه : ابن مهدي ،
والشافعي ، وأحمد ، وعدة ، وثقه ابن معين ، وأحمد ، وغيرهما ، توفي سنة إحدى
ومائتين (٢٠١ هـ)، انظر: سير أعلام النبلاء : ٢٧٧/٩، وطبقات ابن سعد :
٣٩٤/٦، وتهذيب التهذيب : ٢/٣.
(٣) هو مُفَضَّل بن مُهَلْهِل أبو عبد الرحمن السعدي الكوفي، حدث عن : المغيرة بن
مِقْسم ، والأعمش ، وبيان بن بشر وغيرهم ، حدث عنه : حسين الجعفي ، وأبو أسامة ،
ويحيى بن آدم ، وعدة ، وثقه العجلي ، وأبو حاتم ، وجماعة ، مات سنة سبع وستين
ومائة ( ١٦٧ هـ)، انظر: طبقات ابن سعد: ٣٨١/٦، والجرح والتعديل: ٣١٦/٨،
وسير أعلام النبلاء : ٧ / ٤٠٠ .
(٤) هو مغيرة بن مِقْسَم أبو هشام الضبي الكوفي الأعمى الفقيه ، حدث عن : أبي وائل ،
وإبراهيم النخعي ، والشعبي ، وعكرمة ، وغيرهم ، روى عنه : شعبة ، والثوري ،
ومُفَضَّل بن مُهَلْهِل ، وعدة ، وثقه ابن معين ، وأبو حاتم الرازي ، والعجلي وغيرهم ،
توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة ( ١٣٣ هـ)، انظر: التاريخ الكبير: ٣٢٢/٧، وسير
أعلام النبلاء: ٦/ ١٠، وشذرات الذهب: ١/ ١٩١.
(٥) كتب في النسخة المطبوعة من الكامل (٦٠٤/٢): فيصل.
(٦) الكامل : ٦٠٤/٢ .
(٧) تقدمت ترجمته : ٦٥/١.
(٨) تقدمت ترجمته : ٢٩٦/١ .
- ٧٣ -

ابن آدم (١)، عن إسماعيل بن مجالد (٢)، عن أبيه مجالد بن سعيد (٣) ، عن
الشعبي .
ومثاله : قول ابن عدي في الترجمة السابقة نفسها : ( حدثنا الساجي ،
حدثني أحمد بن محمد ، ثنا بشر بن آدم ، ثنا إسماعيل بن مجالد ، عن أبيه ،
عن الشعبي قال : قيل له : كنت تختلف إلى الحارث ؟ قال : نعم ، كنت
أختلف إليه أتعلم منه الحساب ، وكان أحسب الناس ) (٤).
الطريق الثالث :
السماع من محمد بن أحمد بن حماد (٥) ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل (٦)
:
(١) هو بشر بن آدم الضرير أبو عبد الله البغدادي ، ولد سنة خمس وخمسين ومائة
( ١٥٥ هـ )، حدث عن: عيسى بن يونس ، وعلي بن مسهر، والحمادين ، وغيرهم ،
وروى عنه : إسحاق بن راهويه ، والبخاري ، والدارمي ، وعباس الدوري ، وعدة ، قال
عنه أبو حاتم : صدوق ، وذكره ابن حبان في ثقاته ، توفي سنة ثمان عشرة ومائتين
(٢١٨ هـ)، انظر: الجرح والتعديل: ٣٥١/٢، وتاريخ بغداد: ٥٥/٧، وتهذيب
التهذيب : ١ / ٤٤٢ .
(٢) هو إسماعيل بن مجالد بن سعيد بن عمير أبو عمر الهمداني الكوفي ، حدث عن
أبيه ، وبيان بن بشر ، وأبي إسحاق السبيعي ، وغيرهم ، وروى عنه : يحيى بن معين
وعثمان بن أبي شيبة ، وأحمد بن سليمان ، وعدة ، قال عنه ابن معين : ليس به بأسٍ ،
وقال أبو حاتم : ما أراه إلا صدوقاً ، وضعفه النسائي والجوزجاني ، انظر : التاريخ الكبير :
٣٧٤/١، وتاريخ بغداد :: ٢٤٥/٦، والجرح والتعديل: ٢٠٠/٢.
(٣) هو مجالد بن سعيد بن عمير أبو عمرو الهمداني ، حدث عنه : الشعبي ، وقيس
ابن أبي حازم ، وزياد بن علاقة ، وغيرهم ، حدث عنه : شعبة ، والسفيانان ، ويحيى
القطان ، وعدة ، وثقه النسائي ، وضعفه أحمد بن حنبل ، وابن مهدي ، وابن معين ،
والدارقطني، وابن عدي ، توفي سنة أربع وأربعين ومائة ( ١٤٤ هـ )، انظر : التاريخ.
الكبير: ٩/٨، والكامل: ٢٤١٤/٦، والجرح والتعديل : ٨/ ١٦١.
(٤) الكامل : ٢/ ٦٠٥ ١.
(٥) تقدمت ترجمته : ٢٨٥/١ .
(٦) تقدمت ترجمته: ٢٨٨/١.
- ٧٤ -

عن أبيه (١) ، عن أبي أحمد الزبيري (٢)، عن عبد الله بن حبيب (٣) ، عن
الشعبي .
ومثاله : ما جاء في ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي الكوفي ، قال
ابن عدي : ( ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، ثنا
أبي ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت
الشعبي وقيل له : إن إسماعيل السُّدِّي قد أعطى حظاً من علم القرآن ، قال : إن
إسماعيل قد أعطى حظاً من جهل بالقرآن ) (٤) .
الطريق الرابع :
السماع من ابن حماد (٥) ، عن أبي سعيد الحداد (٦) ، عن يحيى بن سعيد
(١) تقدمت ترجمته : ٣٠٦/١.
(٢) هو محمد بن عبد الله بن الزبير أبو أحمد الزبيري الكوفي ، حدث عن: مِسْعَر،
وفِطْر بن خليفة ، وأيمن بن نابل ، وغيرهم ، حدث عنه : أحمد بن حنبل ، والقواريري ،
وبندار ، وخلق ، وثقه ابن عدي ، والعجلي ، وأبو حاتم ، وبندار ، وغيرهم ، توفي سنة
ثلاث ومائتين ( ٢٠٣ هـ)، انظر: طبقات ابن سعد: ٤٠٢/٦، وسير أعلام النبلاء:
٥٢٩/٩، وطبقات الحفاظ ص ١٥٢ .
(٣) هو عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار الأسدي الكوفي ، روى عن :
أبيه ، والشعبي ، وإياس بن معاوية، وغيرهم، روى عنه : الثوري، وأبو أحمد
الزبيري ، ووكيع ، وعدة ، وثقه ابن معين ، والطبراني ، وابن حبان ، وغيرهم ، انظر :
تهذيب التهذيب : ١٨٣/٥، والكاشف : ٧١/٢، والخلاصة ص ١٩٤.
(٤) الكامل : ٢٧٤/١ .
(٥) تقدمت ترجمته : ٢٨٥/١ .
(٦) هو أحمد بن داود الواسطي أبو سعيد الحداد ، نزل بغداد وحدث بها عن : حماد
ابن زيد ، وخالد بن عبد الله ، ومحمد بن يزيد الكلاعي ، وغيرهم ، حدث عنه : أحمد
ابن سنان ، ومشرق بن سعيد ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، وعدة ، وثقه ابن معين ،
ومحمد بن سعد ، توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين (٢٢١ هـ )، انظر : الجرح
والتعديل: ٢/ ٥٠، وتاريخ بغداد : ١٣٨/٤.
- ٧٥ -

الأموي (١) ، عن إسماعيل بن أبي خالد (٢) ، عن الشعبي.
ومثاله : ما جاء في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي الكوفي ، حيث قال ابن
عدي : ( حدثنا ابن حماد ، قال : وقال أبو سعيد الحداد ، ثنا يحيى بن سعيد
الأموي ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال : قال الشعبي : يا جابر ، لا تموت
حتى تكذب على رسول الله وَّله ، قال إسماعيل: ما مضت الأيام والليالي
حتى أتهم بالكذب ) (٣)
الطريق الخامس :
السماع من ابن حماد (٤)، عن عيسى بن يونس الرَّمْلي (٥) ، عن
(١) هو يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو يوب القرشي الأموي الكوفي ،
يلقب بالجمل ، مولده سنةٍ بضع عشرة ومائة ، روى عن : يحيى بن سعيد الأنصاري ،
وإسماعيل بن أبي خالد ، وهشام بن عروة ، وغيرهم ، حدث عنه : أحمد بن حنبل ،
وولده سعيد بن يحيى ، وحُمَيد بن الربيع وخلق ، وثقه ابن معين ، وقال عنه أحمد بن
حنبل : ليس به بأس ، توفي سنة أربع وتسعين ومائة ( ١٩٤ هـ ) ، انظر : التاريخ الكبير :
٨/ ٢٧٧، وتاريخ بغداد: ١٣٢/١٤، وسير أعلام النبلاء: ١٣٩/٩.
(٢) هو إسماعيل بن أبي خالد أبو عبد الله البجلي الأحمسي الكوفي ، اسم أبيه هرمز ،
وقيل : سعد ، وقيل : كثير ، حدث عن : الشعبي ، وعبد الله بن أبي أوفى ، وقيس
ابن أبي حازم وغيرهم ، حدث عنه : الحكم بن عتيبة ، ووكيع ، ويحيى بن سعيد القطان
وعدة ، وثقه يحيى بن معين ، وأبو حاتم الرازي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
وغيرهم ، توفي سنة ست وأربعين ومائة (١٤٦ هـ)، انظر: التاريخ الكبير ٣٥١/١،
وسير أعلام النبلاء : ١٧٦/٦، وتهذيب التهذيب: ٢٩١/١ .
(٣) الكامل: ٢/ ٥٣٧.
(٤) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١.
(٥) هو عيسى بن يونس الرَّمْلِي الفاخوري ، روى عن: ضَمْرَةَ ، والوليد بن مسلم ،
وأبي حاتم الرازي وغيرهم ، حدث عنه : النسائي ، وابن ماجه ، وابن أبي حاتم ، وعدة ،
وثقه النسائي ، وقال عنه أبو حاتم الرازي : صدوق ، توفي سنة أربع وستين ومائتين
(٢٦٤ هـ)، انظر: الكاشف: ٣١٩/٢، والجرح والتعديل: ٢٩٢/٦، والخلاصة ص.
٢٠٤ .
- ٧٦ -

ضَمْرَةَ (١)، عن نصر بن إسحاق (٢)، عن السريّ بن إسماعيل (٣)، عن
الشعبي .
ومثاله : ما جاء في ترجمة داود بن يزيد الأودي الكوفي ، حيث قال ابن عدي :
( ثنا ابن حماد ، قال : حدثني عيسى بن يونس الرَّمْلي ، ثنا ضَمْرَة ، عن نصر
ابن إسحاق ، عن السريّ بن إسماعيل قال : قال الشعبي لداود بن يزيد الأَوْدي
ولجابر الجعفي : لو كان لي عليكما سبيل ولم أجد إلا الإِبَرَ لسَبَكْتها (٤)، ثم
غللتكما (٥) به ) (٦) .
الطريق السادس :
السماع من عبد الملك بن محمد (٧) ، عن عباس بن محمد الدوري (٨)،
(١) هو ضَمْرَة بن ربيعة أبو عبد الله الرَّمْلي، روى عن: سفيان الثوري، وخُلَيد بن
دَعْلِج ، وسعيد بن عبد العزيز وغيرهم ، حدث عنه : نعيم بن حماد ، وعيسى بن يونس
الرَّمْلي ، وإسماعيل بن عياش شيخه ، وعدة ، وثقه ابن معين ، والنسائي ، وابن سعد ،
وأحمد بن حنبل ، والعجلي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، توفي سنة اثنتين ومائتين
(٢٠٢ هـ)، انظر: الجرح والتعديل: ٢٦٧/٤، وسير أعلام النبلاء: ٣٢٥/٩،
وتهذيب التهذيب : ٤ / ٤٦٠ .
(٢) لم أجد ترجمته .
(٣) هو السريّ بن إسماعيل الهمداني الكوفي ، ابن عم الشعبي ، روى عن : الشعبي ،
وسعيد بن وهب ، وقيس بن أبي حازم وغيرهم ، حدث عنه : ابنه جرير ، وإسماعيل بن
أبي خالد ، وجرير بن عبد الحميد ، وعدة ، ضعفه يحيى بن سعيد القطان ، وابن المبارك ،
وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وأبو حاتم الرازي ، وابن عدي ، والجوزجاني ،
والنسائي، وغيرهم ، انظر: الكامل : ١٢٩٥/٣، وتهذيب التهذيب: ٤٥٩/٣،
والخلاصة ص ١٣٣ .
(٤) أى أذبتها، انظر: الصحاح : ٤ /١٥٨٩.
(٥) أي لوضعتها على عنقيكما، انظر: القاموس المحيط: ٢٦/٤.
(٦) الكامل : ٩٤٨/٣ .
(٧) تقدمت ترجمته : ٢٨٧/١.
(٨) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١ .
- ٧٧ -

عن يحيى بن معين (١)، عن ابن إدريس (٢)، عن زكريا بن أبي زائدة.(٣)
عن الشعبي .
ومثاله : ما جاء في ترجمة باذام بن صالح الكلبي ، حيث قال ابن عدي :
( ثنا عبد الملك ، عن عباس ، عن يحيى ، عن ابن إدريس ، سمعت زكريا بن
أبي زائدة يقول : كنت أرى الشعبي يمر بأبي صالح - صاحب التفسير - فيأخذ
بأذنه فيقول : ويحك ، تفسر القرآن وأنت لا تحسن تقرأ ) (٤).
وقد نقل ابن عدي أقوالاً أخرى للإمام الشعبي ، جاءت بغير ما قدمت من
طرق .
(١) تقدمت ترجمته: ٢٨١/١.
(٢) تقدمت ترجمته : ١/ ٣٤٠.
(٣) هو زكريا بن أبي زائدة أبو يحيى الهَمْداني الكوفي، روى عن: الشعبي، وأبي:
إسحاق السبيعي ، وسماك بن حرب وغيرهم ، حدث عنه : ابنه يحيى ، والثوري ،
ووكيع ، وعدة ، وثقه أحمد بن حنبل ، والعجلي ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن سعد ،
ويعقوب بن سفيان ، وأبو بكر البزار ، وذكره ابن حبان في الثقات ، توفي سنة تسع
وأربعين ومائة ( ١٤٩ هـ)، انظر: الجرح والتعديل : ٥٩٣/٣، وسير أعلام النبلاء:
٢٠٢/٦، وتهذيب التهذيب: ٣٢٩/٣ .
(٤) الكامل : ٥٠٣/٢
- ٧٨ -

١٧ - الإمام أبو داود السِّجسْتَاني (١)
هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير أبو داود الأزدي (٢) السُّجِسْتَاني.
من مصنفاته : كتاب السنن (٣) ، ورسالة لأهل مكة في وصف سننه (٤) ،
وكتاب المراسيل (٥) ، وسؤالات للإِمام أحمد بن حنبل في الفروع (٦)،
وسؤالات للإمام أحمد في الرجال (٧) ، وسؤالات أبي عبيد الآجري له في
الرجال (٨) .
ولقد كان من كبار النقاد ، ذكره فيهم ابن حبان (٩)، والذهبى (١٠) ،
(١١)
والسخاوي
٠
١
ونقل ابن عدي بعض كلامه في الرجال وضمنه كتابه الكامل ، فبلغت النقول
ثمانية نقول ( ٨ )، تناولت التعريف بالرواة، ونقدهم، والحكم على أحاديثهم،
وقد جاءت بأربعة طرق هي :
(١) تقدمت ترجمته: ٢٨٩/١.
(٢) نسبة إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ، انظر :
اللباب : ٣٦/١ .
(٣) مطبوع .
(٤) مطبوع .
(٥) مطبوع .
(٦) مطبوع .
(٧) مخطوطة بالمكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (٣٣٤) حديث، انظر: تاريخ التراث
العربي : ١/ ٢٩٥ .
(٨) حقق الأستاذ محمد علي قاسم العمري ، الجزء الثالث منه ، وطبعه المجلس العلمي
بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة .
(٩) كتاب المجروحين : ١/ ٥٧.
(١٠) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ص ١٧٩ .
(١١) الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ص ١٦٥.
- ٧٩ -

الطريق الأول :
السماع من عبدان الأهوازي (١) ، عن أبي داود .
ومثاله : ما جاء في ترجمة موسى بن عامر ، حيث قال ابن عدي: ( سمعت
عبدان يقول : سمعت أبا داود يقول : حديث ابن أبي الهيزام ، عن الوليد ،
عن الأوراعي ، يشبه حديث هِقّل ، وكان أبو داود لا يحدث عنه ) (٢)
الطريق الثاني :
عمرو بن علي (٣) ، عن أبي داود . وقد أخذه ابن عدي بواسطة السماع من
الجنيدي (٤) ، عن البخاري (٥) . وبالكتابة عن محمد بن الحسن (٦) .
ومثاله : ما جاء في ترجمة عثمان بن مِقْسم البُرِّي ، حيث قال ابن عدي :
( حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثنا عمرو بن علي قال : وسمعت أبا داود
يقول : في صدري عشرة آلاف حديث عن عثمان البُرِّي ، لعلي ما حدثت منها
بشيء ) (٧)
الطريق الثالث :
السماع من عليّ بن عبد الله الداهري (٨)، عن أحمد بن محمد بن عمرو
ابن عيسى كُرْكُرة (٩)، عن علي بن الحسين بن الجنيد (١٠) ، عن أبي داود.
(١) تقدمت ترجمته: ٦٦/١ .
(٢) الكامل : ٢٣٤٩/٦.
(٣) تقدمت ترجمته: ٣٢٥/١.
(٤) تقدمت ترجمته : ٢٩٥/١.
(٥) تقدمت ترجمته : ٢١٧/١ .
(٦) لم أجد ترجمته .
(٧) الكامل : ١١٨٠٤/٥
(٨) لم أجد ترجمته .
(٩) هو أحمد بن محمد بن عمرو بن عيسى الملقب كُرْكُرة ، قال عنه ابن حجر في نزهة.
الألباب في الألقاب : شيخ يروي عن عليّ بن الحسين بن الجنيد ، انظر : نزهة الألباب :
١٢٠/٢ ٠
(١٠) هو علي بن الحسين بن الجنيد أبو الحسن النخعي الرازي، سمع: صفوان بن =
- ٨٠ -