النص المفهرس

ومثاله : ما جاء في ترجمة مجالد بن سعيد الهمداني ، حيث قال ابن عدي :
( ثنا يحيى ، ثنا عمر بن عبد العزيز بن مِقْلاص ، سمعت أبي يقول : قيل
للشافعي : ما تقول في مجالد ؟ قال : هو مجالد) (١).
الطريق الثالث :
الربيع المرادي (٢)، عن الشافعي. وهو عند ابن عدي مسموع من أربعة
شيوخ هم : أحمد بن علي المدائني (٣)، ويحيى بن زكريا (٤)، والساجي (٥)،
ومحمد بن خالد بن يزيد البردعي (٦).
ومثاله : قول ابن عدي : ( سمعت أحمد بن علي المدائني يقول : سمعت
الربيع يقول : سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى قدرياً) (٧) .
الطريق الرابع :
السماع من أبي عمران: إبراهيم بن هانئ (٨)
= روى عنه : أبو زرعة الرازي ، وأبو حاتم الرازي ، قال عنه أبو حاتم : صدوق ، وذكره
ابن حبان في الثقات، انظر: الجرح والتعديل: ٣٩١/٥، والثقات: ٣٩٦/٨.
(١) الكامل: ٢٤١٦/٦.
(٢) هو الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل أبو محمد المرادي المصري ، ولد سنة
أربع وسبعين ومائة ( ١٧٤ هـ )، وسمع الشافعي ، وعبد الله بن وهب ، وسعيد بن أبي
مريم وخلق ، وحدث عنه أبو زرعة ، وزكريا الساجي ، وابن صاعد ، وغيرهم ، وثقه ابن
يونس ، والخطيب، وابن أبي حاتم ، والخليلي، توفي سنة سبعين ومائتين ( ٢٧٠ هـ )،
انظر : سير أعلام النبلاء : ٥٨٧/١٢، والجرح والتعديل: ٤٦٤/٣، وتهذيب التهذيب :
٢٤٥/٣.
(٣) لم أجد ترجمته .
(٤) تقدمت ترجمته : ٣٥٦/١.
(٥) تقدمت ترجمته : ٦٥/١.
(٦) لم أجد ترجمته .
(٧) الكامل : ١/ ٢٢١.
(٨) هو إبراهيم بن هانئ بن خالد الْمُّهَلَّبِي أبو عمران الجرجاني ، سمع من : أبي محمد =
- ٢١ -

عن غُنْدَر أحمد ابن آدم (١)، عن حَرْمَلَة (٢)، عن الشافعي
ومثاله : ما جاء في ترجمة رُفَيع بن مهران ، أبي العالية الرياحي البصري ،
حيث قال ابن عدي : ( سمعت أبا عمران إبراهيم بن هانئ يقول: سمعت غُنْداً.
أحمد بن آدم يقول : سمعت حَرْمَلَة يقول : قال الشافعي : حديث أبي العالية
الرياحي رياح ) (٣).
الطريق الخامس :
السماع من أحمد بن محمد الطحاوي (٤) ، عن يونس بن عبد الأعلى (٥)
عن الشافعي .
= الدارمي ، وأحمد بن منصور الرَّمادي ، وإسماعيل بن زيد الجرجاني ، وغيرهم ، روی
عنه : ابن عدي ، وأبو بكر الإسماعيلي ، وإبراهيم بن موسى السهمي ، وآخرون ، توفي
سنة إحدى وثلاثمائة ( ٣٠١ هـ)، انظر: تاريخ جرجان ص ١٣٣، وسير أعلام النبلاء
١٩٤/١٤، واللباب : ١٩٥/٣.
(١) تقدمت ترجمته: ٣٦٩/١.
(٢) هو حَرْمَلَة بن يحيى بن عبد الله بن حَرْمَلَة بن عمران أبو حفص التُّجِيبي، ولد سنةٍ
ست وستين ومائة ( ١٦٦ هـ) ، وسمع من: ابن وهب ، والشافعي ، وسعيد بن أبي:
مريم ، وطائفة ، وحدث عنه : مسلم ، وابن ماجه ، وبقي بن مخلد ، وغيرهم ، وثقه:
العقيلي، وذكره ابن حبان في الثقات ، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين ( ٢٤٣ هـ )،
انظر: سير أعلام النبلاء: ٣٨٩/١١، وتهذيب التهذيب: ٢٢٩/٢، والخلاصة ص ٧٤ .
(٣) الكامل : ١٠٢٢/٣ ٠
(٤) تقدمت ترجمته: ٢٩٨/١.
(٥) هو يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن حيان أبو موسى الصَّدَفي ، ولد
سنة سبعين ومائة ( ١٧٠ هـ ) ، وحدث عن : سفيان بن عيينة ، وعبد الله بن وهب،
والشافعي ، وغيرهم ، وحدث عنه: مسلم ، والنسائي ، وابن ماجه ، والطحاوي ، وعدة.
وثقه النسائي ، وأبو حاتم الرازي ، ومسلمة بن قاسم ، وذكره ابن حبان في الثقات ،
توفي سنة أربع وستين ومائتين (٢٦٤ هـ)، انظر: الجرح والتعديل: ٢٤٣/٩، وسير
أعلام النبلاء : ٣٤٨/١٢، وتهذيب التهذيب : ١١ / ٤٤٠.
- ٢٢ -

ومثاله : قول ابن عدي : ( سمعت أحمد بن محمد الطحاوي يقول :
سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : سمعت الشافعي ، وذكر أبا سلمة بن
عبد الرحمن بن عوف فقال: لم يعقب (١) ) (٢) .
الطريق السادس :
السماع من أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (٣)، عن الْمُزَنِي (٤) ، عن
الشافعي .
ومثاله : ما جاء في ترجمة يوسف بن خالد السَّمْتي ، حيث قال ابن عدي :
( ثنا أحمد بن محمد بن سلامة ، ثنا الْمُزَنِي ، ثنا الشافعي ، ثنا يوسف بن
خالد السَّمْتي ، وكان ضعيفاً ) (٥)
وقد نقل ابن عدي كلاماً آخر للإمام الشافعي بغير هذه الطرق .
(١) أي لم يولد له مولود، من عقب الرجل : أي ولده وولد ولده، انظر: الصحاح:
١٨٤/١، وقد تَعَقَب ابنُ يونس والطحاوي الإمام الشافعي في هذا الأمر ، انظر : الكامل :
١٦٩٧/٥.
(٢) الكامل : ١٦٩٧/٥.
(٣) تقدمت ترجمته: ٢٩٨/١ .
(٤) هو إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن مسلم أبو إبراهيم المُزَنِي المصري
تلميذ الشافعي ، وصاحب المختصر ، ولد سنة خمس وسبعين ومائة ( ١٧٥ هـ ) ، وحدث
عن : الشافعي ، ونعيم بن حماد ، وعلي بن معبد بن شداد ، وغيرهم ، وهو قليل
الرواية ، لكنه كان رأساً في الفقه ، حدث عنه : ابن خزيمة ، والطحاوي ، وابن أبي حاتم
الرازي ، وخلق ، وثقه ابن يونس ، وقال عنه ابن أبي حاتم : صدوق ، توفي سنة أربع
وستين ومائتين (٢٦٤ هـ)، انظر: سير أعلام النبلاء : ٤٩٢/١٢، والجرح والتعديل :
٢/ ٢٠٤، والنجوم الزاهرة: ٣٩/٣.
(٥) الكامل : ٢٦١٦/٧ .
- ٢٣ -

٢ - الإمام وكيع بن الجَرَّاح (١)
هو وكيع بن الجَرَّاج بن مَليح بن عدي بن فَرَس أبو سفيان الكوفي . من
مصنفاته : كتاب الزهد (٢)، والمصنف (٣)، والتفسير (٤).
ولقد أثر عنه كلام في نقد الرجال ، لكنه لم يكن من المكثرين في هذا الشأن ،
قال الذهبي عنه : ( مع إِمامته ، كلامُهُ نْزرٌ جداً في الرجال ) (٥).
وممن أشار إلى كونه من المتكلمين في الرواة : ابن حبان (٦) ، وابن عدي (٧) .
وابن أبي حاتم الرازي (٨)، والذهبي (٩)، والسخاوي (١٠) .
وبلغ عدد النصوص التي استفاد منها ابن عدي من كلام وكيع ثمانية عشر نصاً
( ١٨)، وتناولت أحوال الرجال ونقد مروياتهم ، وقد جاءت من تسعة طرق
هي :
الطريق الأول :
السماع من ابن حماد (١١) ، عن عبد الله بن أحمد (١٢) ، عن أحمد
(١) تقدمت ترجمته : ٣٤٢/١.
(٢) مخطوط بالمكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (٢٤٢)، انظر: تاريخ التراث العربي
١ /١٨٠ :
(٣) مفقود .
(٤) مفقود .
(٥) سير أعلام النبلاء : ٩/ ١٥٨.
(٦) كتاب المجروحين: ١ / ٥٢.
(٧) الكامل : ١١٧/١.
(٨) تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل: ٢١٩/١ .
(٩) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ص ١٦٤ .
(١٠) الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ص ١٦٤.
(١١) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١.
(١٢) تقدمت ترجمته: ٢٨٨/١.
- ٢٤ -

ابن حنبل (١) ، عن وكيع .
ومثاله : ما جاء في ترجمة جُويبر بن سعيد الأزدي ، حيث قال ابن عدي :
( ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، كان وكيع إذا أتى على
حديث سفيان (٢) ، عن جُويبر قال : سفيان عن رجل ، لا يسميه استضعافاً
له ) (٣) .
الطريق الثاني :
الكتابة من محمد بن أيوب (٤) ، عن محمود بن غيلان (٥) ، عن وكيع .
ومثاله : قول ابن عدي : ( كتب إلىّ ابن أيوب ، أخبرنا محمود بن غيلان ،
سئل وكيع عن مقاتل بن سليمان ، فقال : سمعنا منه والله المستعان ) (٦).
الطريق الثالث :
السماع من ابن حماد (٧) ، عن عبد الله بن أحمد (٨)، عن محمد بن عبد الله
الْمُخَرِّمي (٩) ، عن وكيع.
(١) تقدمت ترجمته: ٣٠٦/١.
(٢) هو سفيان الثوري، وذلك أنه مذكور في تلاميذ جُويبر بن سعيد الأزدي ، انظر :
الكامل: ٥٤٦/٢، وتهذيب التهذيب : ١٢٣/٢ .
(٣) الكامل: ٥٤٥/٢ .
(٤) تقدمت ترجمته : ٢٩٦/١ .
(٥) تقدمت ترجمته: ٣٣٥/١.
(٦) الكامل : ٢٤٢٨/٦، أي : أنه كذاب بدليل رواية أخرى نقلت عن وكيع ، تهذيب
التهذيب : ٢٨٢/١٠ .
(٧) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١ .
(٨) تقدمت ترجمته: ٢٨٨/١.
(٩) هو محمد بن عبد الله بن المبارك أبو جعفر القرشي ، ولد سنة نيف وسبعين ومائة ،
وحدث عن : وكيع ، وابن مهدي ، وأبي أسامة وغيرهم ، حدث عنه : البخاري ، وأبو
داود ، والنسائي ، وخلق سواهم ، وثقه النسائي ، والدارقطني ، وابن عقدة ، وأبو حاتم=
- ٢٥ -

ومثاله : ما جاء في ترجمة غالب بن عبيد الله الجزري ، حيث قال ابن عدي :
( حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني محمد بن عبد الله المُخَرِّمي
سمعت وكيعاً يقول : رأيت غالب بن عبيد الله يطوف بالبيت ، فذكر من هيئته
وخضابه ، قال : فسألته عن حديث فقال : حدثنا سعيد بن المسيب ، وسليمان
الأعمش ، فتركته (١) ) (٢) .
الطريق الرابع :
الكتابة من محمد بن أيوب (٣)، عن محمد بن إبراهيم (٤) ، عن وكيع .
ومثاله : قول ابن عدي : ( كتب إلىّ محمد بن أيوب ، أخبرني محمد بن
إبراهيم ، قال : سمعت وكيعاً يقول : من يقول في جابر الجعفي بعد ما أخذ
عنه سفيان وشعبة ) (٥).
الطريق الخامس :
السماع من أبي عروبة (٦)، عن أبي بكر أحمد بن الحسين بن دربة (٧) ، عن
الحسن بن علي الواسطي (٨) ، عن وكيع .
= وغيرهم ، توفي سنة أربع وخمسين ومائتين ( ٢٥٤ هـ)، انظر : الجرح والتعديل
٣٠٥/٧، وتاريخ بغداد : ٤٢٣/٥، وسير أعلام النبلاء: ٢٦٥/١٢.
(١) أي لكونه لم يسمع : منهما.
(٢) الكامل: ٢٠٣٣/٦ ..
(٣) تقدمت ترجمته: ٢٩٦/١.
(٤) هو محمد بن إبراهيم بن مسلم أبو أمية البغدادي ، ولد في حدود سنة ثمانين ومائة ،
وسمع من أبي مُسهِر ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ، وحجاج بن محمد المصبصي
وطبقتهم ، حدث عنه أبو حاتم ، وابن صاعد ، وأبو عوانة ، وعدة ، وثقه أبو داود ،
وذكره ابن حبان في الثقات، توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين ( ٢٧٣ هـ )، انظر:
الجرح والتعديل: ١٨٧/٧، وسير أعلام النبلاء: ٩١/١٣، وتهذيب التهذيب: ١٥/٩.
(٥) الكامل : ٥٤٢/٢
(٦) تقدمت ترجمته : ٦٦/١ .
(٧) لم أجد ترجمته .
(٨) هو الحسن بن علي بن راشد الواسطي ، روى عن : هشيم، ومعتمر بن سليمان، =
- ٢٦ -

ومثاله : ما جاء في ترجمة عمرو بن خالد الكوفي ، حيث قال ابن عدي :
( ثنا أبو عروبة قال : حدثني أبو بكر أحمد بن الحسين بن دربة قال : ثنا الحسن
ابن علي الواسطي قال : سمعت وكيعاً يقول : كان عمرو بن خالد في جوارنا
يضع الحديث ، فلما فطن به تحول إلى واسط ) (١) .
الطريق السادس :
القراءة على الساجي (٢)، عن أحمد بن محمد (٣)، عن يحيى الحمَّاني (٤)،
عن وكيع .
ومثاله : ما جاء في ترجمة قيس بن الربيع ، حيث قال ابن عدي : ( أخبرنا
الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا يحيى الحِمَّاني قال : قال وكيع :
العجب من ابن المبارك هذا ، يحدث عن شُرَطِ (٥) أهل الشام ، ويتكلم في
قيس بن الربيع ) (٦).
= وابن المبارك ، وجماعة ، روى عنه : أبو داود ، وأبو زرعة ، وزكريا الساجي ، وعدة ،
وثقه أسلم الواسطي ، وابن المديني ، وذكره ابن حبان في الثقات ، توفي سنة سبع وثلاثين
ومائتين ( ٢٣٧ هـ)، انظر: الكامل: ٧٤٣/٢، والثقات: ١٧٤/٨، وتاريخ واسط
ص ١٨٢، وتهذيب التهذيب : ٢٩٥/٢ .
(١) الكامل : ١٧٧٤/٥ .
(٢) تقدمت ترجمته : ٦٥/١.
(٣) تقدمت ترجمته: ٢٩٦/١ .
(٤) هو يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون أبو زكريا الكوفي ، ولد نحو
الخمسين ومائة ، وحدث عن : وكيع ، وأبي عوانة ، وابن المبارك ، وغيرهم ، حدث عنه :
أبو حاتم ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وخلق كثير ، وثقه ابن معين ،
وضعفه كثيرون منهم : الجوزجاني ، والنسائي ، وأحمد ، والدارمي ، وغيرهم ، والجرح
مقدم علي التعديل سيما وهو مفسر ، توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين ( ٢٢٨ هـ ) ، انظر :
تاريخ بغداد : ١٦٧/١٤، وسير أعلام النبلاء: ٥٢٦/١٠، وتهذيب التهذيب :
٢٤٣/١١ .
(٥) لعل المقصود هو أن الإمام عبد الله بن المبارك حدث عن بعض من اشتغل في شرطة
بعض الأمراء ، وهو ما يعد عند بعضهم جرحاً .
(٦) الكامل : ٢٠٦٣/٦ .
- ٢٧ -

الطريق السابع :
السماع من عصمة بن بجماك (١) ، عن أبي زرعة الدمشقي (٢) ، عن أحمد
ابن أبي الحَوارِي (٣)، عن وكيع ..
ومثاله : قول ابن عدي في ترجمة الحسن بن صالح بن حَىّ: ( حدثني
عصمة ابن بجماك قال : ثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ،
قال : سمعت وكيعاً يقول : لا يبالي من رأى الحسن بن صالح أن لا يرى الربيع
ابن خُثَيْم (٤) ) (٥)
الطريق الثامن :
السماع من ابن سعيد (٦) ، عن محمد بن منصور (٧) ، عن سفيان بن
وكيع (٨) ، عن وكيع .
(١) لم أجد ترجمته .
(٢) تقدمت ترجمته: ٣٣٨/١.
(٣) هو أحمد بن عبد الله بن ميمون أبو الحسن الثعلبي الغطفاني الدمشقي ، ولد سنة.
أربع وستين ومائة (١٦٤ هـ)، وسمع من : وكيع ، وابن عيينة ، وأبي مُسهِر،
وغيرهم ، وحدث عنه : أبو زرعة الدمشقي ، والرازي، وأبو داود ، وابن ماجه في:
سننهما ، وأبو حاتم ، وعدة ، وثقه مسلمة بن قاسم ، وابن حبان ، وغيرهما ، توفي سنة
ست وأربعين ومائتين ( ٢٤٦ هـ)، انظر: الجرح والتعديل: ٤٧/٢، وسير أعلام.
النبلاء : ٨٥/١٢، وتهذيب التهذيب : ٤٩/١ .
(٤) لأنهما ثقتان عرفا بالعبادة والورع، انظر: تقريب التهذيب: ص ١٦١، و٢٠٦
(٥) الكامل : ١٧٢٤/٢
(٦) تقدمت ترجمته : ٧٦/١ .
(٧) هو محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم أبو جعفر العابد المعروف بالطوسي ، سمع :
إسماعيل بن علية ، وسفيان بن عيينة ، وعفان بن مسلم ، وطبقتهم ، روى عنه : محمد
ابن عبد الله المطين ، وأبو داود ، والنسائي ، وغيرهم ، وثقه النسائي ، ومسلمة ، توفي
سنة أربع وخمسين ومائتين (٢٥٤ هـ)، انظر: تاريخ بغداد: ٣/ ٢٥٠ ، وسير أعلام
النبلاء: ٢١٢/١٢، وتهذيب التهذيب : ٤٧٢/٩ .
(٨) هو سفيان بن وكيع بن الجراح بن مليح أبو محمد الكوفي ، حدث عن : أبيه ، =:
- ٢٨ -

ومثاله : ما جاء في ترجمة عبد الله بن محمد العدوي ، حيث قال ابن عدي:
( حدثنا ابن سعيد ، ثنا محمد بن منصور ، ثنا سفيان بن وكيع قال : سمعت
أبي يقول : كان عبد الله بن محمد بن العدوي - الذي حدث عنه الوليد بن
بكير - يضع الحديث ) (١) .
الطريق التاسع :
السماع من موسى بن العباس (٢)، عن العباس بن الوليد (٣) ، عن يزيد بن
خالد (٤) ، عن وكيع .
ومثاله : قول ابن عدي : ( ثنا موسى بن العباس ، ثنا العباس بن الوليد ،
أخبرني يزيد بن خالد ، سمعت وكيعاً يقول : رأيت ثور بن يزيد ، وكان من
أعبد من رأيت ) (٥) .
وقد أخذ ابن عدي كلاماً آخر لوكيع بغير ما قدمت من طرق .
= وجرير بن عبد الحميد ، وحفص بن غياث ، وطبقتهم ، وحدث عنه : الترمذي ، وابن
ماجه ، وأبو عروبة ، ويحيى بن صاعد ، وخلق ، كان فاضلاً صدوقاً إلا أنه ابتلي بوراق
سوء أدخل في حديثه ما ليس منه ، فلحقه لين بسبب ذلك ، توفي سنة سبع وأربعين
ومائتين ( ٢٤٧ هـ )، انظر: الجرح والتعديل: ٢٣١/٤، وسير أعلام النبلاء :
١٥٢/١٢، وتهذيب التهذيب: ١٢٣/٤.
(١) الكامل : ٤ /١٤٩٧ .
(٢) تقدمت ترجمته: ٣٤٠/١.
(٣) تقدمت ترجمته: ٣٥٩/١ .
(٤) هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن مَوْهَب الهمداني أبو خالد الرملي ، روى
عن : وكيع ، وابن وهب ، ويحيى بن أبي زائدة ، وغيرهم ، وحدث عنه أبو داود ،
وأبو زرعة الرازي ، وجعفر الفريابي ، وعدة ، وثقه بقي بن مخلد ، وغيره ، وذكره ابن
حبان في الثقات ، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ( ٢٣٢ هـ ) ، انظر : الكاشف :
٢٤٢/٣، وتهذيب التهذيب: ٣٢٢/١١، والخلاصة ص ٤٣١ .
(٥) الكامل : ٢ / ٥٣٠ .
- ٢٩ -

٣ - الإمام أيوب السَّخْتِيَانِي
هو أيوب بن أبي تميمة كيسان السَّخْتِيَانِي (١) أبو بكر البصري ، ولد سنة ثمان
وستين ( ٦٨ هـ) .
سمع من : القاسم بن محمد ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن سيرين :
وغيرهم .
وحدث عنه : شعبة ، والجمادان ، والسفيانان ، وعدة .
ويعد في صغار التابعين ، وقد وثقه كل من : علي بن المديني ، وأبو حاتم
الرازي ، وابن خيثمة ، وابن سعد ، والنسائي ، والدارقطني ، وغيرهم .
توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة (٢) ( ١٣١ هـ ).
وقد ذكره ابن عدي فيمن يقبل قوله في الجرح والتعديل ، وذلك في مقدمة
كتابه الكامل (٣) ، واستفاد من كلامه داخله ، وبلغت تلك النصوص خمسة
عشر نصاً ( ١٥ ) كان موضوعها الكلام عن الرواة وبيان عقائدهم ، ونقد
أحاديثهم ، وقد جاءت بستة طرق ، فيما يلي - إن شاء الله - بيانها وذكر مثال
لكل طريق منها :
الطريق الأول :
سفيان بن عيينة (٤) ، عن أيوب السَّخْتِيَانِي . وهو عند ابن عدي مسموع من
١٠
(١) السَّخْتِيَانِي بفتح السين المهملة، وسكون الخاء المعجمة ، وكسر التاء المثناة من فوقهما
وفتح الياء آخر الحروف وبعد الألف نون ، وهذه النسبة إلى عمل الجلود الضانية ، انظر :
اللباب : ٥٣٦/١ .
(٢) له ترجمة في طبقات ابن سعد: ٢٤٦/٧، وسير أعلام النبلاء : ١٥/٦، والجرح
والتعديل: ٢٥٥/٢، وتهذيب التهذيب: ٣٩٧/١، وشذرات الذهب: ١٨١/١
(٣) الكامل: ٧٣/١ .
(٤) تقدمت ترجمته : ٣٥٣/١.
۔۔
- ٣٠ -

الساجي (١)، وابن صاعد (٢)، كلاهما عن عبد الجبار بن العلاء (٣). ومن
عمر بن سعيد (٤) ، عن عبدة بن عبد الرحيم (٥) .
ومثاله : ما جاء في ترجمة بحر بن كَنِيز السقَّاء ، حيث قال ابن عدي : ( ثنا
الساجي ، وابن صاعد قالا : ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا سفيان (٦) ، قال :
ما سمعت من أيوب مزحة غيرها ، قال لبحر السَقَّاء يوماً : أنت كاسمك يا أبا
الفضل ) (٧) .
الطريق الثاني :
مَعْمَر بن راشد (٨) ، عن أيوب السَّخْتِيَاني ، وهو مسموع لابن عدي من
(١) تقدمت ترجمته : ٦٥/١ .
(٢) تقدمت ترجمته : ٦٨/١.
(٣) هو عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار أبو بكر البصري ، ثم المكي ، سمع : سفيان
ابن عيينة ، وابن مهدي ووكيع ، وغيرهم ، حدث عنه : مسلم ، والترمذي ، والنسائي ،
ويحيى بن صاعد ، وخلق كثير ، وثقه النسائي ، وقال مرة : لا بأس به ، ووثقه كذلك
العجلي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين ( ٢٤٨ هـ ) ،
انظر: الجرح والتعديل: ٣٢/٦، وسير أعلام النبلاء : ٤٠١/١١، وتهذيب التهذيب :
١٠٤/٦.
(٤) تقدمت ترجمته : ٣٣٧/١ .
(٥) هو عبدة بن عبد الرحيم بن حسان أبو سعيد المروزي ، روى عن : بقية ، والنضر
ابن شميل ، والمحاربي ، وغيرهم ، حدث عنه : النسائي ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة
الدمشقي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وثقه مسلمة ، وذكره ابن حبان في الثقات ،
وقال النسائي عنه : ثقة ، وفي موضع آخر : صدوق لا بأس به ، وقال عنه أبو حاتم :
صدوق ، توفي سنة أربع وأربعين ومائتين ( ٢٤٤ هـ)، انظر: الجرح والتعديل : ٦/ ٩٠
وتهذيب التهذيب: ٤٦١/٦، والخلاصة ص ٣٤٩ .
(٦) هو سفيان بن عيينة، انظر: تهذيب التهذيب: ٤١٩/١ .
(٧) الكامل : ٤٨٣/٢ .
(٨) هو مَعْمَر بن راشد أبو عروة البصري ، ولد سنة خمس أو ست وتسعين ، حدث
عن قتادة ، والزهري ، وأيوب السَّخْتِيَاني، وغيرهم ، حدث عنه: عبد الرزاق ، ومحمد=
- ٣١ -

أحمد بن علي المدائني (١) ، عن إبراهيم بن أبي داود (٢)، عن نعيم (٣) ، عن
محمد بن ثور (٤) . ومن أحمد بن عامر بن عبد الواحد (٥) ، عن أحمد بن
محمد بن عمر بن يونس (٦)، عن عبد الرزاق (٧). ومن موسى بن العباس (٨).
عن أبي حاتم (٩) ، عن إبراهيم بن موسى (١٠)، عن محمد بن موسى (١١)
= ابن ثور ، والسفيانان ، وعدة ، وثقه ابن معين ، والعجلي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ،
وابن حبان ، وغيرهم ، توفي سنة اثنتين أو ثلاث أو أربع وخمسين ومائة ، انظر: الجرح
والتعديل : ٢٥٥/٨، وسير أعلام النبلاء: ٥/٧، وتهذيب التهذيب: ٢٤٣/١٠.
:
(١) لم أجد ترجمته .
(٢) تقدمت ترجمته : ٢٩٧/١.
(٣) تقدمت ترجمته: ٣٣٨/١.
(٤) هو محمد بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد، روى عن : معمر بن راشد، وابن
جريج ، وعوف الأعرابي ، وآخرون ، وحدث عنه : نعيم بن حماد ، وفضيل بن عياض ،
ومحمد بن عبيد المحاربي، وعدة ، وثقه ابن معين ، والنسائي ، وذكره ابن حبان في
الثقات ، وقال عنه أبو حاتم الرازي لما سئل عنه : الفضل والعبادة والصدق ، توفي سنة
تسعين ومائة ( ١٩٠ هـ)، انظر : الجرح والتعديل : ٢١٧/٧، وسير أعلام النبلاء :
٣٠٢/٩، وتهذيب التهذيب : ٨٧/٩ .
(٥) لم أجد ترجمته .
(٦) لم أجد ترجمته .
(٧) تقدمت ترجمته : ١/ ٣٧٠ .
(٨) تقدمت ترجمته: ٣٤٠/١.
(٩) هو محمد بن إدريس بن المنذر أبو حاتم الرازي ، ولد سنة خمس وتسعين ومائة
(١٩٥ هـ)، وسمع: أبا مُسْهِر، وأبا نعيم، وإبراهيم بن موسى الفراء، وآخرين،
حدث عنه : ابنه عبد الرحمن ، وأبو زرعة الرازي ، والدمشقي ، وأبو داود ، والنسائي في
سننهما ، وخلق كثير ، وثقه النسائي ، وابن خراش ، ويونس بن عبد الأعلى ، وطائفة ،
توفي سنة سبع وسبعين ومائتين ( ٢٧٧ هـ )، انظر: تاريخ بغداد: ٧٣/٢، والجرح
والتعديل: ٣٤٩/١، و٢٠٤/٧، وسير أعلام النبلاء : ٢٤٧/١٣.
(١٠) تقدمت ترجمته: ٣٧٤/١ .
(١١) تقدمت ترجمته: ٢٨٦/١ .
- ٣٢ -

ومن محمد بن جعفر الإمام (١)، عن إسحاق بن أبي إسرائيل (٢) ، عن عبد
الرزاق (٣) .
ومثاله : قول ابن عدي : ( حدثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو حاتم قال : ثنا
إبراهيم بن موسى ، قال : ثنا محمد بن موسى ، عن مَعْمَر ، عن أيوب
السَّخْتَيَاني قال : لا تعدن لصاحب بدعة عقلاً ما عددت لعمرو بن عبيد
عقلاً ) (٤).
الطريق الثالث :
شعبة بن الحجاج (٥) ، عن أيوب السَّخْتِيَانِي . وهو عند ابن عدي مسموع
من ابن حماد (٦)، عن إبراهيم بن الحسين (٧) ، عن عقبة بنُ مُكْرَم العَىِّ
(١) تقدمت ترجمته: ٣٣٥/١ .
(٢) هو إسحاق بن أبي إسرائيل، واسم أبي إسرائيل إبراهيم بن كامَجْر ، أبو يعقوب
المروزي ، ولد سنة خمسين ومائة ( ١٥٠ هـ ) ، حدث عن : شريك، وحماد بن زيد ،
وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم ، وحدث عنه : أبو داود ، وموسى بن هارون ، وأبو
يعلى الموصلي ، وعدة ، وثقه البغوي ، وابن معين ، والدارقطني ، وأحمد ، وذكره ابن
حبان في الثقات ، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين (٢٤٥ هـ )، انظر : طبقات ابن
سعد : ٣٥٣/٧، وسير أعلام النبلاء : ٤٧٦/١١، وتهذيب التهذيب: ٢٢٣/١.
(٣) تقدمت ترجمته: ٣٧٠/١.
(٤) الكامل : ٥/ ١٧٥٠.
(٥) تقدمت ترجمته : ٣٣٢/١.
(٦) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١.
(٧) هو إبراهيم بن الحسين بن علي أبو إسحاق الهمذاني الكسائي ، يعرف بابن دِيْزِيل،
وكان يلقب بدابة عفان لملازمته له ، ولد قبل المائتين ، حدث عن : أبي نعيم ، وعفان ،
والقَعْنَبِي ، وطبقتهم ، وحدث عنه : أبو عوانة ، وأحمد بن عبيد ، وعمر بن سهل ،
وخلق ، وثقه الحاكم وغيره ، توفي سنة إحدى وثمانين ومائتين (٢٨١ هـ )، انظر :
سير أعلام النبلاء : ١٨٤/١٣، وشذرات الذهب: ١٧٧/٢، والبداية والنهاية:
٧١/١١ ٫
- ٣٣ -
(م٣- ابن عدي ومنهجه .. ج٢)

البصري (١)، عن الوليد بن غالب (٢). ومن ابن حماد (٣) ، عن صالح بن
أحمد بن حنبل (٤) ، عن علي بن المديني (٥) ، عن الوليد بن خالد أبي العباس
الأعرابي صاحب الهروي (٦) .
ومثاله : ما جاء في ترجمة خلاس بن عمرو الهجري ، حيث قال ابن عدي
( ثنا ابن حماد قال : ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا عقبة بن مُكْرَم العمي البصري
حدثني الوليد بن غالب قال : قال لي شعبة : قال لي أيوب : لا ترو عن
خلاس فإنه صحفي ، ثم قال لي بعد ذلك : أراه صحفياً ) (٧)
الطريق الرابع :
السماع من محمد بن جعفر بن يزيد (٨)، عن أبي الأحوص (٩)، عن خالد
(١) هو عقبة بن مُكْرَم بن أفلح أبو عبد الملك العمي البصري، حدث عن: غُنْدَر،
ويحيى القطان ، وابن مهدي ، وخلق كثير ، حدث عنه : مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ،
وابن ماجه ، وآخرون ، وثقه أبو داود ، والنسائي ، وذكره ابن حبان في الثقات ، توفي
سنة ثلاث وأربعين ومائتين ( ٢٤٣ هـ )، انظر: الجرح والتعديل: ٣١٧/٦ ، وسير
أعلام النبلاء : ١٧٨/١٢، وتهذيب التهذيب: ٢٥٠/٧.
(٢) لم أجد ترجمته .
(٣) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١ .
(٤) تقدمت ترجمته : ٣٢٢/١.
(٥) تقدمت ترجمته : :٣٥٨/١.
(٦) هو الوليد بن خالد اليشكري الأعرابي ، روى عن : شعبة ، وروى عنه : ابن أبي
كبشة ، وبكر بن خلف ، قال عنه أبو حاتم الرازي : شيخ ، انظر : الجرح والتعديل :
٤/٩ ٠
(٧) الكامل : ٩٣٧/٣ .
(٨) تقدمت ترجمته: ٢٩٢/١.
(٩) هو محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد أبو الأحوص العكبري ، حدث عن : أبي
نعيم ، وعارم ، والقَعنَبي ، وغيرهم ، روى عنه : ابن ماجه ، وموسى بن هارون ، وابن
ناجية ، وعدة ، وثقه ابن خراش ، والدارقطني ، والخطيب البغدادي ، وذكره ابن حبان في
الثقات ، توفي سنة تسع وسبعين ومائتين ( ٢٧٩ هـ )، انظر: تاريخ بغداد: ٣٦٢/٣،
وسير أعلام النبلاء : ١٣/ ١٥٦، وتهذيب التهذيب: ٣٩٨/٩.
- ٣٤ -

ابن خداش (١) ، عن أيوب السَّخْتِيَانِ .
ومثاله : قول ابن عدي في ترجمة عكرمة مولى ابن عباس : ( حدثنا محمد
ابن جعفر بن يزيد قال : أخبرنا أبو الأحوص ، أخبرنا خالد بن خداش قال :
قال رجل لأيوب : أكان عكرمة يتهم ؟ قال : أما أنا فلم أتهمه ، ولكن أردت
أن أخرج إليه حتى قدم علينا (٢)) (٣) .
الطريق الخامس :
القراءة على ابن أبي بكر (٤) ، عن العباس الدوري (٥) ، عن يحيى بن
معين (٦) ، عن عارِم (٧) ، عن حماد بن زيد (٨) ، عن أيوب السَّخْتِيَانِي.
(١) هو خالد بن خداش بن عجلان أبو الهيثم المهلَّبي ، حدث عن : مالك بن أنس ،
ومهدي بن ميمون ، وحماد بن زيد ، وطائفة ، حدث عنه : مسلم في صحيحه ، وأبو
زرعة ، وأبو الأحوص العُكْبَري ، وخلق ، وثقه ابن سعد ، ويعقوب بن شيبة ، وابن قانع
وقال عنه أبو حاتم : صدوق ، وكذا قال يحيى بن معين ، وصالح بن محمد البغدادي ،
وضعفه الساجي ، وقال الذهبي : إن أبلغ ما نقموا علیه انفراده عن حماد بن زيد بأحاديث،
وهذا لا يدل على لينه لملازمته له مدة، توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين ( ٢٢٣ هـ )،
انظر: الجرح والتعديل: ٣٢٧/٣، وسير أعلام النبلاء : ٤٨٨/١٠، وتهذيب التهذيب :
٨٥/٣.
(٢) أي : قدم عكرمة على أيوب في بلده البصرة ، انظر : تهذيب التهذيب: ٢٦٦/٧ .
(٣) الكامل : ١٩٠٩/٥ .
(٤) تقدمت ترجمته : ٢٨٥/١ .
(٥) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١ .
(٦) تقدمت ترجمته: ٢٨١/١.
(٧) هو محمد بن الفضل أبو النعمان السَّدُوسي البصري ، ولد سنة نيف وأربعين ومائة ،
وسمع : الحمادين ، ومهدي بن ميمون ، ووهيباً ، وغيرهم ، حدث عنه : البخاري ،
وأحمد ، وابن وارة ، وخلق كثير ، وثقه أبو حاتم ، والدارقطني ، والنسائي ، والعجلي ،
إلا أنه اختلط بآخرة، توفي سنة أربع وعشرين ومائتين (٢٢٤ هـ )، انظر : الجرح
والتعديل : ٥٨/٨، وسير أعلام النبلاء : ٢٦٥/١٠، وتهذيب التهذيب : ٤٠٢/٩ .
(٨) هو حماد بن زيد بن دِرْهَم أبو إسماعيل الأزدي، ولد سنة ثمان وتسعين ( ٩٨ هـ)،=
- ٣٥ -

ومثاله : ما جاء في ترجمة بشر بن حرب ، حيث قال ابن عدي : ( أخبرنا
ابن أبي بكر ، ثنا العباس ، ثنا يحيى بن معين ، حدثنا عارم ، عن حماد بن
زيد، قال : حدثت (١) أيوب بحديث بشر بن حرب، فقال: كأني أسمع
حديث نافع ، قال يحيى : كأنه مدحه ) (٢) .
الطريق السادس :
السماع من أحمد بن علي المدائني (٣)، عن أبي أمية محمد بن إبراهيم (٤).
عن موسى بن إسماعيل (٥) ، عن سلام بن أبي مُطِيْع (٦)، عن أيوب
السَّخْتِيَانِي .
ومثاله : ما جاء في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي ، حیث قال ابن عدي: ( ثنا.
أحمد بن علي المدائني ، ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ، ثنا موسى بن إسماعيل ،
ثنا سَلام بن أبي مُطِيْع ، قال : قال لي جابر الجعفي : عندي خمسون ألف باب
من العلم ما حدثت به أحداً ، قال : فأتيت أيوب فذكرت له ذلك ، فقال : أما
أنه الآن فهو كذاب ) (٧) .
وقد استفاد ابن عدي كلاماً آخر للإمام أيوب بغير ما قدمت من طرق .
= سمع من : أيوب السَّخْتِيَانِي ، وأنس بن سيرين ، وثابت البناني ، وغيرهم ، وحدث
عنه عارِم ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الله بن المبارك ، وخلق ، وثقه ابن معين ،
وأبو زرعة ، ووكيع ، وابن سعد ، وغيرهم ، توفي سنة تسع وسبعين ومائة ( ١٧٩ هـ) ،
انظر: الجرح والتعديل: ١٣٧/٣، وسير أعلام النبلاء : ٤٥٦/٧، وتهذيب التهذيب :
٩/٣ .
(١) في الكامل : ٤٤٢/٢ أحدث بدلاً من حدثت .
(٢) الكامل : ٤٤٢/٢ :.
(٣) لم أجد ترجمته .
(٤) تقدمت ترجمته : ٢٦/٢ .
(٥) تقدمت ترجمته : ٣٥٤/١
(٦) هوٍ سلام بن أبي مُطیع - واسم أبي مطيع سعد - أبو سعيد البصري ، حدث عن
أيوب السَّخْتِيَانِي ، وقتادة ، وهشام بن عروة وغيرهم ، روى عنه : موسى بن إسماعيل
وابن المباركَ ، وابن مهدي ، وعدة ، وثقه أحمد ، والنسائي في إحدى الروايتين عنه ،
توفي سنة أربع وستين ومائة (١٦٤ هـ)، انظر: الجرح والتعديل: ٢٥٨/٤، وسير
أعلام النبلاء : ٤٢٨/٧، وتهذيب التهذيب : ٢٨٧/٤ .
(٧) الكامل :: ٢ / ٠:٥٣٧
- ٣٦ -

٤ - الحافظ موسى بن هارون الحَمَّال
هو موسى بن هارون بن عبد الله بن مروان أبو عمران البزار بن الحَمَّال (١).
ولد سنة أربع عشرة ومائتين (٢١٤ هـ ) ، سمع من : والده هارون ، وعلي بن
الجعد ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، ويحيى بن معين ، وغيرهم .
وروى عنه : أبو القاسم الطبراني ، وأبو بكر الشافعي ، وأبو سهل بن زياد ،
ودَعْلج السِّجزي ، وجعفر الخُلْدِي ، وخلق كثير .
قال عنه الذهبي : ( الحافظ الإمام الحجة ، أبو عمران ، ابن المحدث أبي
موسى الحَمَّال البغدادى البزاز، محدث العراق ... جمع وصنف) (٢).
وقال عنه عبد الغني بن سعيد الحافظ : ( أحسن الناس كلاماً على حديث
رسول الله وَق : علي بن المديني في زمانه ، وموسى بن هارون في وقته ،
والدارقطني في وقته ) (٣).
وقال عنه الصِّبغي : ( ما رأينا في حافظ الحديث أهيب ولا أورع من موسى
ابن هارون ) (٤).
وقال الخطيب البغدادي عنه : ( كان ثقة عالماً حافظاً ) (٥)
(١) الحَمَّال لقب أبيه، ولقب بذلك لأنه حمل رجلاً في طريق مكة على ظهره،
فانقطع به ، ( انظر : سير أعلام النبلاء : ١١٦/١٢) ، وقيل : لأنه كان بزازاً فتزهد ،
فصار يحمل الأشياء بالأجرة ، ويأكل من أجرته ، وقيل : لقب بالحَمَّال لكثرة ما حمل من
العلم ، ( انظر: اللباب: ٣٥١/١).
(٢) تذكرة الحفاظ : ٦٦٩/٢.
(٣) المصدر السابق: ٢ / ٦٧٠.
(٤) طبقات الحفاظ ص ٢٩٢ .
(٥) تاريخ بغداد : ١٣ / ٥٠ .
- ٣٧ -

له مصنف في الحديث (١) ، كما أن له فوائد حديثية (٢).
توفي سنة أربع وتسعين ومائتين (٣) ( ٢٩٤ هـ).
ولابن الحَمّال كلام في الجرح والتعديل ، فقد جاء عن ابن المنادي أنه قال فيه :
( كان أحد المشهورين بالحفظ والثقة ومعرفة الرجال ) (٤).
وذكره ابن عدي في كامله في نقاد الحديث وأئمة الجرح والتعديل ، وقال عنه :
( كان عالماً بعالي الحديث ، متوقياً ، ولم يحدث إلا عن ثقة ) (٥).
وعده الذهبي في الذين يعتمد قولهم في الجرح والتعديل (٦) .
ولقد نقل ابن عدي بعض كلام ابن الحَمَّال في الرجال في كتابه الكامل ،
وبلغ عدد النقول أربعة عشر نقلاً ( ١٤ ) ، كان موضوعها جرح الرواة - غالباً-
وذكر سنى وفاتهم ، وجاءت بطريقين فيما يلي - إن شاء الله - تفصيلهما :
الطريق الأول :
السماع من إبراهيم بن محمد بن عيسى الجهنى (٧) ، عن موسى بن هارون
الحَمَّال .
ومثاله : ما جاء في ترجمة خالد بن يزيد العمري المكي ، حيث قال ابن عدي :
( سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى الجهني يقول : سمعت موسى بن هارون
(١) بقى جزء منه مخطوطا، انظر: تاريخ التراث العربى: ٣١٩/١، وفهرس مخطوطات
لظاهرية للألباني ص ١ ١ .
(٢) بقى الجزء الخامس منها مخطوطاً ، انظر : فهرس مخطوطات المكتبة الظاهرية
للألباني ص ١٠١ ٠
(٣) له ترجمة في تاريخ بغداد: ٥٠/١٣، سير أعلام النبلاء: ١١٦/١٢، وتذكرة
الحفاظ : ٦٦٩/٢، وطبقات الحفاظ ص ٢٩٢، وشذرات الذهب: ٢١٧/٢ .
(٤) تاريخ بغداد : ٥١/١٣ .
(٥) الكامل : ١/ ١٤٦ .
(٦) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ص ١٨٧ .
.(٧) تقدمت ترجمته: ٣٠٨/١ .
- ٣٨ -

الحَمَّال يقول : مات العمري المكي بمكة ، ضعيف الحديث ، سنة تسع وعشرين
ومائتين ) (١).
الطريق الثاني :
السماع من محمد بن سعد (٢) ، عن موسى بن هارون الحَمَّال .
ومثاله : ما جاء في ترجمة محمد بن يونس بن موسى أبى العباس الكُدَّيْمي ،
حيث قال ابن عدي : ( سمعت محمد بن سعد يقول : سمعت موسى بن
هارون الحَمَّل يقول : تقرب إليّ الكُدّيْمي بالكذب ، قال لي : كتبت عن أبيك
في مجلس محمد بن سابق ، وسمعت أبي يقول : ما كتبت عن محمد بن سابق
شيئاً ولا رأيته ) (٣).
(١) الكامل : ٨٨٩/٣.
(٢) لم أجد ترجمته .
(٣) الكامل : ٢٢٩٥/٦.
- ٣٩ -

--
٥ - الإمام العباس بن مصعب
هو العباس بن مصعب بن بشر أبو الفضل المروزي ، يروي عن العراقيين
وأهل بلده ، روى عنه : ابن أخيه أحمد بن محمد بن مصعب بن بشر (١) .
له كتاب في تاريخ مرو (٢) .
ولقد استفاد ابن عدي من كلامه في الرجال وضمنه كتابه الكامل ، وبلغت
عدد النصوص المأخوذة عنه أربعة عشر نصاً ( ١٤) ، تناولت التعريف بالرواة ،
وذکر بلدانهم وشیوخهم وتلاميذهم ونقد أحاديثهم ، وقد جاءت بطريق واحد هو :
الأخذ مكاتبة أو إجازة من محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن عيسى
المروزي (٣)، عن أبيه عيسى بن محمد بن عيسى المروزي (٤) عن العباس بن مصعب.
ومثاله : ما جاء في ترجمة عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، حيث قال
ابن عدي : ( وفيما كتب إليّ محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن
عيسى المروزي الكاتب في كتابه إليّ بخطه ، ثنا أبي ، ثنا أبو الفضل العباس بن
مصعب قال : عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد مروزي ، وهو ابن عم
عثمان بن جبلة بن أبي رواد ، جاور مع أبيه بمكة ، وسمع كتب ابن جريج وغيره
من المشايخ ، وكان صاحب عبادة ، ولم ينقم عليه شيء ، إلا أنه كان يقول
الإيمان قول (٥) ) (٦)
(١) له ترجمة في الثقات لابن حبان : ٥١٤/٨.
(٢) ذكره السخاوي في الإعلان بالتوبيخ ص ١٣٠، والذهبي في ميزان الاعتدال :
٢٦٨/٤، إلا أن ابن حبان ادعى أنه لم يصنف في علم التاريخ رغم تعاطيه، انظر :
الثقات : ٨/ ٥١٤ .
(٣) هو محمد بن عيسى بن عبد الرحمن الكاتب أبو العباس المروزي ، كان إماماً في
اللغة والعلم ، وروى الحديث ، انظر : بغية الوعاة : ٢٠٦/١
(٤) هو عيسى بن محمد بن عيسى أبو عباس المروزي المعروف بالطهماني ، حدث عن:
يعقوب بن الجراح ، وعمر بن محمد البخاري ، وأحمد بن بكر بن سيف التغلبي ، وروى
عنه : محمد بن مخلد ، وعبد الباقي بن قانع ، وأبو سعيد بن الأعرابي ، وثقه الخطيب
البغدادي ، انظر : تاريخ بغداد : ١١/ ١٧٠.
(٥) والصحيح أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل ، وهذا هو مذهب جمهور أهل السنة
انظر : شرح العقيدة الطحاوية ص ٢٨٤ .
(٦) الكامل: ١٩٨٣/٥ .
- ٤٠ -