النص المفهرس

٣ - الإمام علي بن المديني (١)
هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح بن بكر بن سعد السعدي البصري ،
أبو الحسن بن المديني .
ولقد صنف التصانيف الحسان ( التي بلغت نحواً من مائتي مصنف ) (٢) ، إلا
أن معظمها فقد قديماً (٣)، والموجود منها الآن هو:
بعض كتاب العلل (٤) ، وكتاب تسمية من رُوي عنه من أولاد العشرة (٥) ،
وآراؤه في علماء البصرة الذين وصفهم يحيى بن معين بالقدرية (٦) .
وكان الإمام علىّ بن المديني من أئمة النقد ، ذكره ابن عدي فيهم (٧) ، وكذا
فعل ابن أبي حاتم الرازي (٨) ، وأما ابن حبان فقد عده من أورعهم في الدين ،
وألزمهم لهذه الصناعة علي دائم الأوقات (٩) ، وذكره الذهبي في الذين يعتمد
(١) تقدمت ترجمته : ٣٥٨/١.
(٢) ميزان الاعتدال: ١٤١/٣، وقد ذكر ابن النديم بعضها في الفهرست (ص ٣٢٢)
كما أورد الحاكم بعضها في معرفة علوم الحديث ( ص ٧١ ) ، وكذا فعل الخطيب البغدادي
في الجامع لأخلاق الراوي : ٣٠١/٢ .
(٣) ذكر ذلك الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: ٣٠٢/٢،
وتوجد بعض أقوال الإمام علي بن المديني في كتب الرجال مثل تهذيب الكمال للمزي ،
انظر هذه المواضع: ١/ ١١٠، ١٣٢١/٣، ١٥٥٠/٣، وكتاب المراسيل لابن أبي حاتم
ص ٣٦، ص ٦٥، ص ١١٧، وتاريخ بغداد: ٢١٦/١، ٢٠٣/١٠، ١١/ ٤٦٧.
(٤) مطبوع .
(٥) مخطوط بالظاهرية (مجموع: ٣/٢٧)، انظر: تاريخ التراث العربي: ٢٠٥/١.
(٦) مخطوط ناقص بمكتبة سراي أحمد الثالث بتركيا (٦٢٤/ ١١)، انظر : تاريخ
التراث العربي : ١/ ٢٠٥.
(٧) الكامل : ١٢٩/١.
(٨) تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل: ٣١٩/١.
(٩) كتاب المجروحين: ٥٤/١.
- ٣٦١ -

قولهم في الجرح والتعديل (١) ، وقال في ميزان الاعتدال عنه: ( إليه المنتهى في
معرفة علل الحديث النبوي ، مع كمال المعرفة بنقد الرجال ، وسعة الحفظ ،
والتبحر في هذا الشأن ، بل لعله فرد زمانه في معناه ) (٢).
وأما السخاوي فقد جعله من ولاة الجرح والتعديل (٣) ، إلا أن العلماء جعلوا
الإمام علي بن المديني من المتشددين من النقاد (٤) .
ولقد نقل ابن عدي بعض كلامه في الرجال في كتابه الكامل ، وبلغ عدد تلك
النقول تسعة وأربعين نقلاً (٤٩) تناولت النقول جرح الرواة - غالباً -
والتعريف بهم ، وقد جاءت من أحد عشر طريقاً ، ها هو ذا تفصيلها :
الطريق الأول :
السماع من ابن العراد (٥) ، عن يعقوب بن شيبة (٦) ، عن علي بن المديني.
ومثاله : ما جاء في ترجمة شَبِيب بن سعيد ، حيث قال ابن عدي : ( ثنا ابن
العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت علي بن المديني يقول : شَبِيب بن سعيد ،
بصري ثقة ، كان يختلف في تجارة إلى مصر ، وكتابه كتاب صحيح ، قال علي :
وقد كتبتها عن ابنه أحمد بن شَبِيب ) (٧) .
الطريق الثاني :
السماع من ابن أبي عصمة (٨)، ومحمد بن خلف (٩) ، عن محمد بن
يونس (١٠) ، عن علي بن المديني .
(١) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ص ١٧٢ .
(٢) ميزان الاعتدال : ١٤١/٣.
(٣) الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ص ١٦٤ .
(٤) انظر: الجرح والتعديل : ٧٣/٧.
(٥) تقدمت ترجمته: ٢٨٩/١.
(٦) تقدمت ترجمته: ٢٨٩/١ .
(٧) الكامل : ١٣٤٦/٤.
(٨) تقدمت ترجمته : ٢٩٢/١.
(٩) تقدمت ترجمته: ٢٨٦/١٠.
(١٠) تقدمت ترجمته: ٣٢٣/١.
- ٣٦٢ -

ومثاله : قول ابن عدي : ( ثنا ابن أبي عصمة ، ومحمد بن خلف قالا : ثنا
محمد بن يونس ، سمعت علي بن عبد الله يقول : عبد الرحمن بن مَغْراء أبو
زهير ، ليس بشىء ، كان يروي عن الأعمش ستمائة حديث ، تركناه ، لم يكن
بذاك ) (١).
الطريق الثالث :
السماع من محمد بن خلف المرزباني (٢) ، عن أبي العباس القرشي (٣)،
عن علي بن المديني .
ومثاله : ما جاء في ترجمة الحسن بن عُمارة ، حيث قال ابن عدي : ( ثنا
المرزباني ، حدثنا أبو العباس القرشي ، قال : سمعت علي بن المديني يقول :
الحسن بن عُمارة ضعيف لا يكتب حديثه ) (٤) .
الطريق الرابع :
السماع من ابن أبي عصمة (٥) ، عن أحمد بن أبي يحيى (٦) ، عن علي بن
المديني .
ومثاله : قول ابن عدي : ( سمعت ابن أبي عصمة يقول : سمعت أحمد بن
أبي يحيى يقول : سمعت علي بن المديني يقول : اسم أبي عبد الله الشَّقَري:
سَلَمة بن ثَّمام ) (٧) .
(١) الكامل : ٤ /١٥٩٩ .
(٢) تقدمت ترجمته : ٢٨٦/١ .
(٣) لم أجد ترجمته .
(٤) الكامل : ٢ / ٧٠٠.
(٥) تقدمت ترجمته : ٢٩٢/١ .
(٦) تقدمت ترجمته : ٢٩٢/١ .
(٧) الكامل : ١١٨٢/٣ .
- ٣٦٣ -

الطريق الخامس :
السماع من ابن حماد (١)، عن إسماعيل بن إسحاق (٢) ، عن علي بن
المديني .
ومثاله : ما جاء في ترجمة إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوة ، حيث قال ابن
عدي : ( ثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي قال : إسحاق بن
عبد الله بن أبي فَرْوة مدني ، منكر الحديث ) (٣).
الطريق السادس :
السماع من علي بن إبراهيم بن الهيثم (٤) ، عن أبي يوسف القُلُوسي (٥)
عن علي بن المديني .
ومثاله : ما جاء في ترجمة أسامة بن زيد بن أسلم ، حيث قال ابن عدي
( حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، حدثنا أبو يوسف القُلُوسي ، سمعت علي
ابن المديني يقول لي : ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة ) (٦).
--
(١) تقدمت ترجمته : ١/ ٢٨٥.
(٢) تقدمت ترجمته: ٣٢٢/١.
(٣) الكامل: ٣٢١/١ :.
(٤) هو علي بن إبراهيم بن الهيثم أبو الحسن البلدي ، حدث عن : أبيه ، ومحمد بن
المثني ، وإبراهيم بن مرزوق البصري ، وغيرهم ، وروى عنه : علي بن الحسن الهاشمي ،
وأحمد بن جعفر الختلي ، وأبو بكر بن بخيت الدقاق ، وعدة ، أشار الخطيب البغدادي
إلى ضعفه، انظر: تاريخ بغداد: ٣٣٧/١١، واللباب: ١٤١/١.
(٥) هو يعقوب بن إسحاق بن زياد أبو يوسف القُلُوسي ( نسبة إلى حبال السفينة، انظر
الأنساب: ٤٧٧/١٠)، سمع: أبا عاصم النبيل ، وحجاج بن منهال ، ومسلم بن
إبراهيم وغيرهم ، وحدث عنه : أبو الحسين بن المنادي ، ويحيى بن صاعد ، وأبو بكر بن
أبي داود ، وعدة ، وثقه الخطيب البغدادي ، والسمعاني ، والذهبي ، توفي سنة إحدي
وسبعين ومائتين ( ٢٧١ هـ)، انظر: الأنساب : ٤٧٧/١٠، وتاريخ بغداد: ٢٨٥/١٤ ؛
وسير أعلام النبلاء : ٦٣١/١٢ .
(٦) الكامل: ١٣٨٧/١.
- ٣٦٤ -

الطريق السابع :
السماع من ابن حماد (١) ، عن صالح بن أحمد بن حنبل (٢) ، عن علي بن
المديني .
ومثاله : قول ابن عدي : ( ثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا
علي بن المديني قال : قد رأيت أبا شيخ جَارِية بن هَرِم ، كان رأساً في القدر ،
وكان ضعيفاً في الحديث ، كتبنا عنه ثم تركناه ) (٣) .
الطريق الثامن :
السماع من علي بن أحمد بن مروان (٤) ، عن أبي قلابة (٥) ، عن علي بن
المديني .
ومثاله : ما جاء في ترجمة سعيد بن أبي عروبة ، حيث قال ابن عدي :
( حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، سمعت أبا قلابة ، سمعنا علي بن المديني
يقول : دار حديث الثقات على ستة ، فذكرهم ، ثم صار حديث هؤلاء إلى اثنى
عشر ، منهم بالبصرة : سعيد بن أبي عروبة ، ومعمر ، وذكر الباقين ) (٦).
(١) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١.
(٢) تقدمت ترجمته : ٣٢٢/١.
(٣) الكامل : ٥٩٦/٢ .
(٤) هو علي بن أحمد بن مروان بن عيسى بن حاتم أبو الحسن المقرئ ، سمع : الحسن
ابن عرفة ، وعمر بن شبة ، ومحمد بن عبيد الله المنادي وغيرهم ، روى عنه : ابن عدي ،
ومحمد بن المظفر ، وشافع بن محمد الإسفراييني ، وعدة ، وثقه الخطيب البغدادي ، توفي
سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (٣٢١ هـ)، انظر: تاريخ بغداد: ٣١٩/١١.
(٥) هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد الرَّقاشي البصري ، ولد سنة تسعين
ومائة ( ١٩٠ هـ)، وسمع من : يزيد بن هارون ، ورَوح بن عبادة ، وأبي عامر العَقَدي
وغيرهم ، حدث عنه : ابن ماجه ، وابن صاعد ، وأبو بكر الشافعي ، وعدة ، وثقه أبو
داود ، والطبري ، توفي سنة ست وسبعين ومائين ( ٢٧٦ هـ )، انظر : سير أعلام النبلاء :
١٧٧/١٣، والجرح والتعديل: ٣٦٩/٥، وتاريخ بغداد: ٤٢٥/١٠.
(٦) الكامل : ١٢٣١/٣.
- ٣٦٥ -

الطريق التاسع :
السماع من أحمد بن علي بن بحر (١) ، عن عبد الله الدورقي (٢) ، عن
إبراهيم بن سعيد (٣) ، عن علي بن المديني .
ومثاله : قول ابن عدي : ( ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ،
سمعت إبراهيم بن سعيد يقول : قال علي بن المديني : أبو العالية عن علىّ ،
اسمه عبد الله بن سَلِمَةٍ) (٤)
الطريق العاشر :
السماع من الجنيدي: (٥) ، عن البخاري (٦)، عن علي بن المديني.
ومثاله : ما جاء في ترجمة الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس ،
حيث قال ابن عدي : ( حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا علي بن عبد الله
قال : تركت حديث الحسين بن عبد الله بن عبيد الله ، يحدث عنه ابن عجلان ،
وابن إسحاق ، تركه أحمد ) (٧) .
(١) لم أجد ترجمته .
(٢) تقدمت ترجمته: ٢٩١/١.
(٣) هو إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق الجوهري ، ولد بعد السبعين ومائة، وسمع من
سفيان بن عيينة ، ووكيع ، وأبي أسامة وغيرهم ، وعنه الجماعة سوي البخاري ، وأبو
عروبة ، ويحيى بن صاعد ، وعدة ، وثقه النسائي ، والخطيب البغدادي ، والدارقطني ،
والخليلي ، توفي سنة تسع وأربعين ومائتين ( ٢٤٩ هـ)، انظر: تاريخ بغداد: ٩٣/٦،
وسير أعلام النبلاء : ١٤٩/١٢، وتهذيب التهذيب: ١٢٣/١ ..
(٤) الكامل : ١٤٨٦/٤ .
(٥) تقدمت ترجمته : ٢٩٥/١.
(٦) تقدمت ترجمته : ٢١٧/١.
(٧) الكامل : ٢ / ١٧٦٠.
- ٣٦٦ -

الطريق الحادي عشر :
السماع من ابن حماد (١) ، عن السعدي (٢) ، عن علي بن المديني.
ومثاله : ما جاء في ترجمة الحارث بن عبد الله ، حيث قال ابن عدي :
( سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سألت علي بن المديني عن عاصم (٣)
والحارث ، فقال : يا أبا إسحاق ، مثلك يسأل عن ذا ، الحارث كذاب) (٤).
وقد نقل ابن عدي كلاماً آخر للإمام علي بن المديني بغير هذه الطرق .
(١) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١.
(٢) تقدمت ترجمته: ٢٢٧/١.
(٣) أي عاصم بن ضمرة، انظر: تهذيب التهذيب : ١٤٥/٢ .
(٤) الكامل : ٢/ ٦٠٤ .
- ٣٦٧ -

٤ - الإمام عبد الله بن المبارك
هو عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي المروزي ، ولد
سنة ثمان عشرة ومائة (١١٨ هـ)، وطلب العلم وهو ابن عشرين سنة،
فسمع من : الربيع بن أنس ، وسليمان التّيمي ، وحميد الطويل ، وعدة
وحدث عنه : ابن مهدي ، وعفان ، وابن معين ، وطائفة .
من مصنفاته : كتاب الزهد (١)، والجهاد (٢)، والمسند (٣)، توفي سنةٍ
إحدى وثمانين ومائة ( ١٨١ هـ ) (٤).
-.
والإمام ابن المبارك من أساطين علماء الجرح والتعديل ، عده فيهم كل من :
ابن أبي حاتم الرازي (٥)، وابن حبان (٦)، وابن عدي (٧)، والذهبى (٨)،
وغيرهم .
ولقد استفاد ابن عدي من كلامه في الرجال جرحاً وتعديلاً ، وأثبته في كامله ،
وبلغت النصوص المأخوذة عنه ستاً وأربعين نصاً ( ٤٦)، تناولت أكثر ما تناولت
نقد أحاديث الرواة ، وجاءت من عشرة طرق فيما يلي إن شاء الله تفصيلها :
(١) مطبوع .
(٢) مطبوع .
(٣) مخطوط بالمكتبة الظاهرية (مجموع : ٥/١٨)، انظر: تاريخ التراث العربي
١٧٦/١ .
(٤) له ترجمة في تاريخ بغداد: ١٥٢/١٠، وسير أعلام النبلاء: ٣٧٨/٨، والتاريخ
الكبير : ٢١٢/٥، وتهذيب التهذيب: ٣٨٢/٥، والنجوم الزاهرة: ١٠٣/٢، وطبقات
الحفاظ ص ١١٧، وشذرات الذهب: ٢٩٥/١، والجرح والتعديل: ١٧٩/٥
(٥) تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل: ٢٦٢/١.
(٦) كتاب المجروحين: ٥٢/١.
(٧) الكامل : ١١٢/١
(٨) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ص ١٦٤ .
- ٣٦٨ -

الطريق الأول :
الحسن بن عيسى (١) ، عن ابن المبارك . وهو عند ابن عدي مسموع من :
ابن حماد (٢) ، عن عبد الله بن أحمد (٣). ومن الجنيدي (٤) ، عن البخاري (٥).
ومن محمد بن يحيى بن نصر (٦) ، عن أحمد بن آدم غُنْدر (٧) .
ومثاله : ما جاء في ترجمة عمرو بن ثابت ، حيث قال ابن عدي : ( حدثنا
ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، ثنا الحسن بن عيسى قال : ترك ابن
المبارك عمرو بن ثابت ) (٨) .
الطريق الثاني :
السماع من حسين بن يوسف (٩) ، عن أبي عيسى الترمذي (١٠)،
(١) هو الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس أبو علي النيسابوري ، حدث عن : ابن المبارك ،
وعبد السلام بن حرب ، وأبي بكر بن عياش وغيرهم ، وحدث عنه : مسلم ، وأبو داود ،
وعبد الله بن أحمد ، وغيرهم ، وثقه الدارقطني ، والخطيب البغدادي ، توفي سنة أربعين
ومائتين ( ٢٤٠ هـ)، انظر: الجرح والتعديل: ٣١/٣، وسير أعلام النبلاء: ٢٧/١٢،
وتهذيب التهذيب : ٣١٣/٢ .
(٢) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١.
(٣) تقدمت ترجمته: ٢٨٨/١ .
(٤) تقدمت ترجمته : ٢٩٥/١.
(٥) تقدمت ترجمته : ٢١٧/١ .
(٦) هو محمد بن يحيى بن نصر بن حسان المروزي أبو بكر ، روى عن : محمد بن
بندار السباك الجرجاني ، وروى عنه : ابن عدي ، توفي بجرجان سنة أربع وتسعين ومائتين
(٢٩٤ هـ)، انظر: تاريخ جرجان ص ٣٩٢.
(٧) هو أحمد بن آدم غُنْدر أبو جعفر الخلنجي ، روى عن : عبد الرزاق ، والفريابي ،
والفضل بن دكين وجماعة ، وروى عنه : الحسن بن سفيان ، وعمران بن موسى ، وأبو
جعفر المقرئ الجرجاني ، وعدة ، وثقه حمزة بن يوسف السهمي ، انظر : تاريخ جرجان
ص ٦٩ .
(٨) الكامل : ١٧٧٢/٥ .
(٩) تقدمت ترجمته : ٣٢٣/١ .
(١٠) تقدمت ترجمته: ٣٢٣/١ .
- ٣٦٩ -
(م٢٤ - ابن عدي ومنهجه .. )

عن أحمد بن عَبْدة (١) ، عن وهب بن زَمْعَة (٢) ، عن ابن المبارك.
ومثاله : قول ابن عدي في ترجمة إبراهيم بن عثمان ، أبي شيبة العبسي
( ثنا حسين بن يوسف الفَرَبْري ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أحمد بن عَبدة ،
ثنا وهب بن زَمْعَة ، عن ابن المبارك أنه ترك حديث أبي شيبة الواسطي ) (٣).
الطريق الثالث :
السماع من حمزة بن داود الثقفي (٤)، عن الحسين بن مهدي (٥) عن عبد الرزاق
ابن همام (٦) ، عن عبد الله بن المبارك.
(١) هو أحمد بن عَبْدة الآمُلي أبو جعفر، روى عن : علي بن الحسن بن شقيق ،
وحيان بن موسى ، وأبي الوزير محمد بن أعين وغيرهم ، وروى عنه؛ أبو داود ،
والترمذي ، والفضل بن محمد بن علي ، قال عنه الذهبي : صدوق ، انظر: الكاشف :
٢٣/١، وتهذيب التهذيب : ٥٩/١، والخلاصة ص ٩ .
(٢) هو وهب بن زَمْعة التميمي أبو عبد الله المروزي ، روى عن : ابن المبارك ، وفضالة
ابن إبراهيم الفسوي ، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، وغيرهم ، روى عنه: البخاري ،
ومسلم ، والترمذي ، وغيرهم ، وثقه النسائي ، والذهبي ، وذكره ابن حبان في الثقات ،
انظر: الكاشف : ٢١٥/٣، وتهذيب التهذيب: ١٦٣/١١، والخلاصة ص ٤١٨.
(٣) الكامل: ٢٣٩/١.
(٤) لم أجد ترجمته
(٥) هو الحسين بن مهدي بن مالك الأُبلي أبو سعيد البصري ، روى عن : عبد الرزاق ،
ومسدد ، والفريابي ، وعدة ، وحدث عنه الترمذي ، وابن ماجه ، وعبيد الله بن موسى ،
وغيرهم ، قال عنه أبو حاتم : صدوق . وذكره ابن حبان في الثقات ، توفي سنة سبع
وأربعين ومائتين ( ٢٤٧ هـ)، انظر: الكاشف: ١٧٣/١، والجرح والتعديل: ٦٥/٣،
وتهذيب التهذيب : ٣٧٢/٢ .:
(٦) هو عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحِميري الصنعاني ، حدث عن ابن
جريج ، ومعمر ، وحجاج بن أرطأة وغيرهم ، وروى عنه : ابن المديني ، وأحمد ، وابن
معين ، وطائفة ، ولد سنة ست وعشرين ومائة ( ١٢٦ هـ) ، وثقه أحمد العجلي ، وابن
معين ، ويعقوب بن شيبة وغيرهم ، توفي سنة إحدى عشرة ومائتين ( ٢١١ هـ ) ، انظر :
الجرح والتعديل: ٣٨/٦، وسير أعلام النبلاء: ٥٦٣/٩، وتهذيب التهذيب: ٦/ ٣١٠
- ٣٧٠ -

ومثاله : ما جاء في ترجمة حجاج بن أرطأة النخعي ، حيث قال ابن عدي :
( ثنا حمزة بن داود الثقفي ، ثنا الحسين بن مهدي ، ثنا عبد الرزاق ، حدثني
عبد الله بن المبارك قال: قلت لهشام (١) : مالك تدلس وقد سمعت ؟ قال :
قد كان كبيراك يدلسان - فذكر سفيان الثوري (٢)، والأعمش (٣) - وذكر أن
الأعمش لم يسمع من مجاهد إلا أربعة أحاديث ، وإن حجاجاً (٤) لم يسمع من
الزهري شيئاً ) (٥) .
الطريق الرابع :
القراءة على الساجي (٦) ، عن الحسن بن أحمد (٧) ، عن محمد بن أبي
عمر الضرير (٨) ، عن أبيه أبي عمر الضرير (٩) ، عن ابن المبارك.
(١) أي هشام بن عروة بن الزبير بن العوام ، وقد ذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من
طبقات المدلسين ص ٤٦، وهم الذين لم يوصفوا بالتدليس إلا نادراً ، وهؤلاء يغتفر
تدليسهم .
(٢) ذكره ابن حجر في المرتبة الثانية ص ٦٤، وهم الذين احتمل الأئمة تدليسهم
الإمامتهم وقلة تدليسهم في جنب ما رووا ، أو كانوا لا يدلسون إلا عن ثقة ، وهؤلاء -
كذلك - يغتفر تدليسهم .
(٣) ذكره ابن حجر في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين ص ٦٧ .
(٤) ذكره ابن حجر في المرتبة الرابعة ص ١٢٥، وهم الذين اتفق على عدم الاحتجاج
بحديثهم إلا إذا صرحوا بالسماع
(٥) الكامل : ٦٤٢/٢ .
(٦) تقدمت ترجمته : ٦٥/١.
(٧) هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي أبو طاهر ، سمع : سفيان بن
وكيع ، وإبراهيم بن سعيد الجوهري ، ومؤمَّل بن إِهاب وغيرهم ، وحدث عنه : أبو
القاسم الطبراني ، وأبو بكر بن المقرئ ، وعلي بن الحسين بن بندار وغيرهم . قال الذهبي :
ما علمت فيه جرحاً ، توفي سنة بضع عشرة وثلاثمائة ، وقد قارب التسعين ، انظر :
اللباب: ٢٧٣/٢، والأنساب: ٢٨٢/١٠، وسير أعلام النبلاء: ١٤/ ٥٢٦.
(٨) لم أجد ترجمته .
(٩) هو حفص بن حمزة ، أبو عمر الضرير ، مولى أمير المؤمنين المهدي ، حدث عن
فرات بن السائب ، والثوري ، وسوار بن مصعب ، وغيرهم ، وروى عنه : الحارث بن
أبي أسامة ، انظر: تاريخ بغداد: ٢٠١/٨ .
- ٣٧١ -

ومثاله : ما جاء في ترجمة شريك بن عبد الله بن الحارث ، قال ابن عدي :
( أنا الساجي ، ثنا الحسن بن أحمد ، ثنا محمد بن أبي عمر الضرير ، عن أبيه ،
قال : سألت ابن المبارك عن شريك ، فقال: ليس حديثه بشىء ) (١)
الطريق الخامس :
نعيم بن حماد (٢)، عن عبد الله بن المبارك ، وقد أخذه ابن عدي بواسطة
السماع من محمد بن أحمد بن حماد (٣) ، عن نصر بن مرزوق (٤).
وبالقراءة على محمد بن المنذر أبي بكر النيسابوري (6) ، عن إسحاق بن
الحسن الطحان (٦)
ومثاله : قول ابن عدي : ( حدثنا ابن حماد قال : حدثني نصر بن مرزوق ،
سمعت نعيم بن حماد قال : كان ابن المبارك متخوفاً في الحديث ، فإذا مر
بحديث محمد بن سالم قال : اضربوا عليه ، اضربوا عليه ) (٧)
(١) الكامل: ١٣٢٢/٤.
(٢) تقدمت ترجمته: ٣٣٨/١.
(٣) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١.
(٤) هو نصر بن مرزوق، أبو الفتح المصري، روي عن : الخصيب بن ناصح، ووهب الله
ابن راشد ، ومحمد بن أسد ، وخالد بن نزار ، کتب عنه أبو حاتم الرازي ، وقال عنه :
صدوق ، انظر : الجرح والتعديل: ٨/ ٤٧٢:
(٥) هو محمد بن إبراهيم بن المنذر أبو بكر النيسابوري ، سمع : محمد بن إسماعيل ،
ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ومحمد بن ميمون وغيرهم ، روى عنه : أبو بكر
المقرئ ، والحسن بن علي بن شعبان ، ومحمد بن يحيى بن عمار الدمياطي ، انظر : سير
أعلام النبلاء: ١٤/ ٤٩٠، وطبقات الشافعية الكبرى: ١٠٢/٣، وطبقات الشافعية لابن
قاضي شهبة: ١/ ١.٦٠
(٦) لم أجد ترجمته .
(٧) الكامل: ٢١٦٤/٦ .
- ٣٧٢ -

الطريق السادس :
الحسن بن الرَّبيع (١) ، عن عبد الله بن المبارك . وهو عند ابن عدي مسموع
من: أحمد بن حفص (٢)، عن عبد الله بن سعيد الأشج (٣). ومن الساجي (٤)،
عن أحمد بن محمد (٥) .
ومثاله : ما جاء في ترجمة أبي يوسف ، يعقوب بن إبراهيم ، حيث قال ابن
عدي : ( ثنا أحمد بن حفص ، ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ، ثنا الحسن بن
ربيع قال : قيل لابن المبارك : أبو يوسف أعلم أم محمد ؟ قال : لا تقل أيهما
أعلم ، ولكن قل: أيهما أكذب ) (٦) .
الطريق السابع :
القراءة على الساجي (٧)، عن أحمد بن محمد (٨)، عن سَعْدُوَيَه (٩)،
عن ابن المبارك .
(١) هو الحسن بن الربيع أبو علي القَسْري ، حدث عن: حماد بن زيد، وشريك ،
ومهدي بن ميمون وغيرهم ، وحدث عنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وعدة ، وثقه
العجلي ، وأبو حاتم ، وابن خراش وغيرهم ، توفي سنة إحدى وعشرين ومائتين ( ٢٢١
هـ)، انظر: سير أعلام النبلاء: ٣٩٩/١٠، والجرح والتعديل: ١٣/٣، وتهذيب
التهذيب : ٢٧٧/٢ .
(٢) تقدمت ترجمته : ٣١١/١.
(٣) تقدمت ترجمته: ٣٤٢/١.
(٤) تقدمت ترجمته : ٦٥/١.
(٥) تقدمت ترجمته : ٢٩٦/١ .
(٦) الكامل : ٢٦٠٢/٧ .
(٧) تقدمت ترجمته : ٦٥/١ .
(٨) تقدمت ترجمته: ٢٩٦/١ .
(٩) هو سعيد بن سليمان أبو عثمان ، الملقب سَعْدُوَيه ، ولد بضع وعشرين ومائة ،
وسمع حماد بن سلمة ، والليث بن سعد ، وابن المبارك ، وغيرهم ، وروى عنه :
البخاري ، وأبو داود ، وإبراهيم الحربي ، وعدة ، وثقه أبو حاتم ، والعجلي ، وابن سعد ، =
- ٣٧٣ -

ومثاله : ما جاء في ترجمة شريك بن عبد الله بن الحارث ، حيث قال ابن
عدي : ( أنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا سَعْدُوَيه ، سمعت ابن المبارك
يقول : شريك أعلم بحديث الكوفيين من سفيان الثوري) (١).
الطريق الثامن :
السماع من الجنيدي (٢)، عن البخاري (٣)، عن إبراهيم بن موسى (٤)
عن رَبَاح الكوفي (٥) ، عن عبد الله بن المبارك .
!
ومثاله : ما جاء في ترجمة بقية بن الوليد الحمصي ، حيث قال ابن عدي
( ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني إبراهيم بن موسى ، عن رَباح الكوفي ،
عن ابن المبارك قال : إذا اجتمع بقية وإسماعيل بن عياش في حديث ، فبقية
أحب إلىّ) (٦)
= توفي سنة خمس وعشرين ومائتين ( ٢٢٥ هـ)، انظر: الجرح والتعديل: ٢٦/٤،
وسير أعلام النبلاء: ٤٨١/١٠، وتهذيب التهذيب : ٤٣/٤ .
(١) الكامل : ١٣٢٤/٤.
(٢) تقدمت ترجمته: ٢٩٥/١ .
(٣) تقدمت ترجمته :: ٢١٧/١.
(٤) هو إبراهيم بن موسى الفرَّاء أبو إسحاق التميمي الرازي ، حدث عن : جرير بن
عبد الحميد ، والوليد بن مسلم ، وابن عيينة وطبقتهم ، وحدث عنه : البخاري ، ومسلم ،
وأبو داود ، وعدة ، وثقه أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، توفي بعد العشرين. ومائتين
انظر: الجرح والتعديل: ١٣٧/٢، وسير أعلام النبلاء : ١٤٠/١١، وتهذيب التهذيب:
١٧٠/١ .
1
(٥) هو رَباح الكوفي من الموالي، روى عن عثمان بن عفان ، وروى عنه الحسن بن
سعد ، ذكره ابن حبان في الثقات وقال : لا أدري من هو ولا ابن من هو ، وقال عنه ابن
حجر في تقريب التهذيب : مجهول من الثالثة ، انظر : الجرح والتعديل : ٤٨٨/٣،
والثقات: ٢٣٨/٤، وتقريب التهذيب ص ٢٠٥ .
(٦) الكامل : ٢/ ١٥٠٥ .
- ٣٧٤ -

الطرق التاسع :
السماع من محمد بن أحمد بن حماد (١) ، عن زكريا بن خالد (٢) ، عن
الأَصْمَعي (٣) ، عن ابن المبارك .
ومثاله : ما جاء في ترجمة حماد بن سلمة بن دينار ، حيث قال ابن عدي :
( حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا زكريا بن خالد ، ثنا الأَصْمَعي قال :
سمعت ابن المبارك يقول : دخلت البصرة ، فما رأيت أحداً أشبه بمسالك الأول
من حماد بن سلمة ) (٤) .
الطريق العاشر :
السماع من الجنيدي (٥) ، عن البخاري (٦) ، عن عبدان (٧) ، عن عبد الله
ابن المبارك .
ومثاله : قوله ابن عدي : ( ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا عبدان ، عن ابن
المبارك قال : أهل البصرة يضعفون حديث الجَلْد بن أيوب البصري ، قال :
وحدثني صدقة ، كان ابن عيينة يقول : جَلْد ، ومن جَلْد ، ومن كان جَلْد ،
سمع منه حماد بن زيد ) (٨) .
وقد استفاد ابن عدي من كلام الإمام ابن المبارك ورجع إليه بغير ما قدمت من
الطرق .
(١) تقدمت ترجمته: ٢٨٥/١.
(٢) لم أجد ترجمته .
(٣) تقدمت ترجمته : ٣٤٨/١.
(٤) الكامل : ٢ /٦٧٣ .
(٥) تقدمت ترجمته : ٢٩٥/١ .
(٦) تقدمت ترجمته : ٢١٧/١ .
(٧) تقدمت ترجمته : ٦٦/١ .
(٨) الكامل : ٥٩٨/٢ .
- ٣٧٥ -

٥ - الإمام محمد بن المثنى
هو محمد بن المُثَنَّي بن عبيد بن قيس بن دينار أبو موسى العَنْزِي (
البصري ، الزَّمِن (٢)
ولد سنة سبع وستين ومائة ( ١٦٧ هـ ) ، وحدث عن : سفيان بن عيينة،
ويحيى القطان ، وابن مهدي ، وعدة .
وحدث عنه : أصحاب الكتب الستة ، والذهلي ، وزكريا الساجي ، وغيرهم
جمع وصنف وكتب الكثير ، ومن كتبه كتاب التاريخ (٣).
وثقه كل من ابن معين (٤)، والذهلي (٥) ، وأبو حاتم الرازي (٦)، وأبو
عروبة (٧)، والخطيب البغدادي (٨)، وذكره ابن حبان في الثقات (٩).
وتوفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين (١٠) ( ٢٥٢ هـ).
ولقد ذكر الحافظ الذهبي الإمام محمد بن المثني في الذين يعتمد قولهم في
(١١)
الجرح والتعديل (١١)
(١) نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، حي من ربيعة ، انظر :
اللباب : ١٥٦/٢، وتبصير المنتبه : ١٠٢٧/٣ .
(٢) الزَّمِن: علة في الرجلين، انظر: اللباب: ٥٠٨/١، وتبصير المنتبه: ٦٦٠/٢
(٣) مفقود : ذكره السخاوي في كتابه : الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ص ٨٧ .
(٤) الجرح والتعديل : ٩٥/٨.
(٥) تهذيب التهذيب : ٤٢٦/٩ .
(٦) الجرح والتعديل: ٩٥/٨.
(٧) تهذيب التهذيب :: ٤٢٦/٩.
(٨) تاريخ بغداد : ٢٨٤/٣ .
(٩) كتاب الثقات : ١١١/٩ .
(١٠) له ترجمة في تاريخ بغداد: ٢٨٣/٣، سير أعلام النبلاء: ١٢٣/١٢، والبداية
والنهاية: ١١/١١، والجرح والتعديل: ٩٥/٨، وتهذيب التهذيب: ٤٢٥/٩،
وطبقات الحفاظ ص ٢٢٢، وشذرات الذهب: ١٢٦/٢، وتذكرة الحفاظ: ٢ / ٥١٢
(١١) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ص ١٧٧ .
- ٣٧٦ -

وأما نقول ابن عدي عنه فقد بلغت ثلاثاً وأربعين نصاً ( ٤٣)، تناولت
التعريف بالرواة ، والكلام عليهم جرحاً وتعديلاً ، مع بيان شيوخهم وتلاميذهم
وسني وفياتهم ، وكانت النقول عنه بأحد طريقين :
الطريق الأول :
السماع أو القراءة على زكريا الساجي (١) ، عن محمد بن المثني .
ومن الشواهد على هذا الطريق ما جاء في ترجمة عمارة بن جُوين ، حيث
قال ابن عدي : ( ثنا الساجي ، قال : سمعت ابن المثني يقول : اسم أبي
هارون العبدي : عُمارة بن جوين ) (٢) .
وكثيراً ما يكون النص المنقول بواسطة هذا الطريق فيه بيان لتحمل الإمامين
يحيى القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي - أو أحدهما - عن المترجم له ، أو
عدم تحملهما - أو عدم تحمل أحدهما - عنه ، ومثال هذا قول ابن عدي :
( سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثني يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد
حدث عن حرب بن شداد ، وقد كان عبد الرحمن بن مهدي قد حدث عنه ) (٣).
الطريق الثاني :
السماع من الحسن بن عثمان التُّسْتَري (٤) ، عن محمد بن المثني.
ومثاله : ما جاء في ترجمة إسحاق بن إدريس الأسواري ، حيث قال ابن عدي :
( سمعت الحسن بن عثمان التُّسْتَري يقول : سمعت محمد بن المثني يقول :
إسحاق بن إدريس واهي الحديث ) (٥) .
(١) تقدمت ترجمته: ٦٥/١.
(٢) الكامل : ١٧٣٢/٥.
(٣) الكامل : ٨٢٢/٢.
(٤) تقدمت ترجمته : ٣٣٦/١.
(٥) الكامل : ٣٢٧/١ .
- ٣٧٧ -

٦ - الإمام أبو عروبة (١)
هو الحسين بن محمد بن أبي معشر مودود أبو عَرُوبَة السُّلمي الجزري (٢)
الحراني .
من مؤلفاته : كتاب الطبقات (٣)، وكتاب الأمثال السائرة عن رسول الله
حَلـ (٤)، وحديث الجزريين (٥).
وثقه أبو أحمد الحاكم (٦)، والذهبي (٧)، والسيوطي (٨)، وغيرهم.
وقد عده العلماء ممن يقبل قوله في الرجال ، ذكر ذلك الذهبي (٩) ،
والسخاوي (١٠) وأما ابن عدي فقد ترجم له في مقدمة كتابه مع أئمة النقد وقال
عنه : ( كان عارفاً بالحديث والرجال ، وكان مع ذلك مفتي أهل حران ، أشفاني
حيث سألته عن قوم من رواتهم ، فذكرت ذلك في ذكر أساميهم ) (١١)
(١) تقدمت ترجمته : ٦٦/١ .
(٢) نسبة إلى إقليم الجزيرة ، وهي بين دجلة والفرات ، ومن مدنها : الموصل ، وسنجا
وحران، والرها، والرقة، انظر: اللباب: ٢٢٥/١.
(٣) توجد مختارات منه بالمكتبة الظاهرية (عام ٤٥٥٣ قسم ١٢/٢ ورقة )، انظر: تاريخ
التراث العربي : ٣٤٨/١ :
(٤) مخطوط بمكتبة سراي كفشلار بتركيا (٢١/١٠٩٦) انظر : تاريخ التراث العربي:
٣٤٨/١ .
(٥) مخطوط بالظاهرية (مجموع ١١٠)، انظر: تاريخ التراث العربي: ٣٤٨/١.
(٦) سير أعلام النبلاء: ١٤ / ٥١١ .
(٧) المرجع السابق : ١٤ / ٥١٠ .
(٨) طبقات الحفاظ ص ٣٢٥ .
(٩) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ص ١٩٠ .
(١٠) الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ص ١٦٥.
(١١) الكامل : ١٤٧/١ :.
- ٣٧٨ -

ولقد بلغت نقول ابن عدي عنه خمسة وثلاثين نقلاً ( ٣٥) تناولت التعريف
بالرواة ، وخاصة أهل الجزيرة - مثل حران والرقة والرها - منهم ، كما تعرضت
لجرحهم أو تعديلهم ، وذكرت سني مولدهم ووفاتهم .
ولما كان أبو عروبة من شيوخ ابن عدي ، كانت النقول عنه مباشرة دون
واسطة .
قال ابن عدي في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن الطرائقي الحراني : ( سمعت
أبا عروبة ينسبه إلى الصدق ، وقال : لا بأس به ، متعبد ، ويحدث عن قوم
مجهولين بالمناكير ) (١).
(١) الكامل : ١٨٢٠/٥.
- ٣٧٩ -

٧ - الإمام سفيان الثوري
هو سفيان بن سعيد بن مسروق بن سعيد بن مسروق أبو عبد الله الثوري
الكوفي ، ولد سنة سبع وتسعين ( ٩٧ هـ ).
وحدث عن : أبيه ، وأبي إسحاق السبيعي ، وعبد الملك بن عمير ، وعدة ،
وروى عنه : شعبة ، والأوزاعي ، ومالك ، وابن مهدي وآخرون .
وهو ممن استفاضت عدالتهم وضبطهم ، حتى عد من شيوخ الإسلام ، وأئمة
الحفاظ ، توفي سنة إحدى وستين ومائة (١) (١٦١ هـ).
ولقد شهد العلماء له بالحذق في النقد ، والاعتدال في الجرح ، فذكره في
الذين قبل كلامهم في الجرح والتعديل كل من: ابن أبي حاتم (٢)، وابن عدي (٣)،
وابن حبان (٤) ، والذهبي (٥) ، وابن حجر العسقلاني (٦) ، والسخاوي (٧) ..
وقد استفاد ابن عدي من كلامه في الجرح والتعديل ، وبلغت النقول المأخوذة
عنه في الكامل ثلاثة وثلاثين نصاً ( ٣٣) تناولت النقول نقد رواة الحديث وبيان
الصحيح من السقيم من حديثهم ، وجاءت بثمانية طرق ، فيما يلي تفصيلها إن
شاء الله تعالى :
(١) له ترجمة في طبقات ابن سعد: ٣٧١/٦، والتاريخ الكبير: ٩٢/٤، والجرح
والتعديل: ٢٢٢/٤، وتاريخ بغداد: ١٥١/٩، وسير أعلام النبلاء: ٢٢٩/٧
وتهذيب التهذيب : ١١١/٤، وشذرات الذهب: ٢٥٠/١.
(٢) تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل : ٥٥/١ . :
(٣) الكامل : ٩٣/١.
(٤) كتاب المجروحين: ١/ ٤٠ .
(٥) ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل ص ١٦٣ .
(٦) النكت على كتاب ابن الصلاح : ٤٨٢/١.
(٧) الإعلان بالتوبيخ ص ١٦٣
- ٣٨٠ -