النص المفهرس

الضََّادُ
ضاهيت اليهودية . ( عمر )
ضاهيت اليهودية؟ لا، ولكن اصلي حيث صلى النبي (مجّ) (عمر)
ضب" أحب إليَّ من دجاجة. (عمر)
الضبحُ من الخيل الحمحمة . ( علي )
ضُبع ( أبو موسى) بالعلم ضبعةٌ ثم خرج منه ( علي )
ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين . - أي التيمم - ( علي )
ضربتها يوم حنين ( عبد الله بن أبي أو فى )
ضرس الكافر مثل أحد ، وجلده أربعون ذراعاً ( أبو بكر )
ضع دلوكَ من قبل العين التي تلي البيت أو الركن . (ابن عباس)
ضع رأسي بالأرض لا أمّ لك كما آمرك .. (عمر)
ضعوا للناس شيئاً يعرفونه من التاريخ ٠٠ ( عمر )
الضيافة ثلاثة أيام ، فما زاد فهو صدقة . ( ابن مسعود )
ج ١٤٢١٥/٥
ج ٣٨١٨٦/١٤
ج ٤١٧٧٧/١٥
ج ٤٧١٢/٢
ج ٣٦٧٥٤/١٣
ج ٢٧٥٥٢/٩
ج ٣٧١٧٥/١٣
ج ٣٩٧٩٢/١٤
ج ٣٨١١٣/١٤
ج ٣٦٠٨١/١٢
ج ٢٩٥٦٥/١٠
ج ٢٥٨٦١/٩
- ٦٠١ -

الطَّاءُ
طؤوه .. - فوطىء حتى مات - ( علي )
ج ١٤٧٧/١
طبت حياً وميتاً ( أبو بكر )
ج ١٨٧٥٤/٧
ج.١ /١٥٦١
طريق مظلم لا تسلكه ( علي )
طعامه ما قذف منه. (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم ) (أبو بكر) ج ٤٣٤٨/٢
طف بالبيت وبين الصفا والمروة وعليك بالحج من قابل . ( عمر )
طففت ( عمر )
ج ١٢٨١٨/٥
ج ٢١٧٧٨/٨
ج ٢٧٩٣٠/٩
ج .٢٧٨٨٩/٩
الطلاق بالرجال والعدة بالنساء . ( علي )
طلاق السكران لا يجوز . ( عثمان )
طلاق العبد بيد سيده .. ( ابن عباس )
ج ٢٧٩٥٢/١
ج ٢٧٩٢٤/٩
الطلاق للرجال ماكانوا ، والعدة للنساء ما كنّ ( ابن عباس)
الطلاق للرجال ، والعدة للنساء . ( عثمان بن عفان ، وزيد بن ثابت )
الطلاق والعدة بالمرأة . ( علي )
طلاقك طلاق عبد، وعدتها عدة حرة ١٠ عثمان ، وزيد بن ثابت )
طلقها فإنها جمرة (عمر )
ج ٢٧٨٩١/١
ج ٢٧٩٧٤/٩
ج ٢٧٩٥٠/٩
ج ١٦/ ٤٥٨٤٣
طمعت فيه ، فقامت إلى صنم مكلل بالدر والياقوت ، في ناحية البيت ،
فسترته بثوب أبيض ٠٠ ( علي)
ج ٤٤٤٢/٢
ج ٢٧٤٧١/٩
الطهور ست : من الجنابة ، ومن الحمام ، ومن غسل الميت .. (علي)
الطهور شطر الإيمان . ( علي )
ج ٩ /٢٦٧٩٥
ج ٢٧٣١٠/٩
طهورها دباغها . - أي ميتةٍ - ( عمر )
ج ٣٥٦٩٨/١٢
طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر . ( أبو بكر )
طوبى لك ياطير ، تأكل من الشجر ، وتستظل بالشجر . ( أبو بكر )
ج ٣٥٧٠١/١٢
ج ٣٥٦٩٩/١٢
طوبى لك ياطير ، والله لوددت أني كنت مثلك ( أبو بكر )
طوبى لك يا عصفور، تأكل من الثمار وتطير في الأشجار .. ( أبو بكر) ج ٣٥٧٠٣/١٢
طوبى لكل عبدٍ نومةٍ يعرف الناس . ( علي )
طوبى لمن مات في النأناة . ( أبو بكر )
ج ٨٥٢٢/٣
ج ٤٢٩٧٥/١٥
ج ٤٠٢٥/٢
طوبى لهؤلاء كانوا أحب الناس إلى رسول الله م ◌ِّ (علي)
ج ٤١٨٦٤/١٥
طول ما شئت فما أنا يبارح حتى تنصرف .. (عمر)
- ٦٠٢ -

الظَّاءُ
ظهور المسلمين حمى الله، لا تحل لأحدٍ إلا أن يجرحها بحدٍ ، (عمر) ج ٢٠١٦٤/١٥
الْعَيْنُ
ج ١٣٩٦/١
عادٍ في الله ووال في الله فإنه لا ينال ولاية الله إلا بذاك .. ( ابن عباس)
ج ٢٩٨١٨/١٠
العارية بمنزلة الوديعة ، ولا ضمان فيها إلا أن يتعدى . ( عمر )
ج ٢٩.٨٢٤/١٠
العارية تغرم . ( أبو هريرة )
عامة علم ابن عباس من ثلاثة: عمر، وعلي، وأبي بن كعب. ( معمر ) ج ٣٧١٨٦/١٣
ج ٤٢٨٠٢/١٥
عباد الله والله الموت ليس منه فوت" .. (علي)
عبد ذليل ، لرب جليل . ( أبو بكر )
ج ١٤١٢٢/٥
عبدت الله مع رسول الله لتر سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة
ج ٣٦٣٩٠/١٣
( علي )
ج ٤٠١٥٦/١٥
عتق الرجل من القتل . ( عمر )
عثمان بن عفان . ( قيل لعمر من الخليفة بعدك قال : )
ج ١٤٢٥٨/٥ ، ١٤٢٥٩
( عمر )
عثمان خيرنا ، وأعلمنا ( ابن عمر )
ج ١٥٢٦٤/٦، ج ٢٧٩٦٩/٩
العجب من رؤيا الرجل أنه يبيت فيرى الشيء لم يخطر له على بال ..
( عمر )
ج ٤٥٨٠/٢
عجباً لقول الناس إِن عمر بن الخطاب نهى عن النوح ، لقد بكى على
خالد بن الوليد .. ( عبد الله بن عكرمة )
ج ٤٢٩٠٨/١٥
- ٦٠٣ -

عجباً للعمة تورث ولا ترث . ( عمر )
عجباً لما تغير من حال الناس .. (ابن جعفر )
عجبت لراكب البحر ( عمر )
عجبت لمن يهلك ، والنجاة معه ٠٠٠ (علي)
عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ . ( عمر )
ج ٣٧٤٩٩/١٣
ج ٤٤٦٤/٢
ج ٢٧٩٧٣/٩
ج ٢٨٠٣١/٩
عدة الأمة إذا لم تحض شهران كعدتها إِن حاضت حيضتين . ( عمر )
عدة السرية ثلاث حيض . ( علي )
عدة المتوفى عنها زوجها آخر الأجلين ( علي )
عدة المختلعة مثل عدة المطلقة . ( علي )
عذاب القبر ثلاثة أثلاث : ثلث من الغيبة، وثلث من النميمة ..
( قتادة )
ج ٤٤٣٥٦/١٦
ج ٤١٩٩٢/١٥
عرى الإِسلام أربعة: إِقام الصلاة لميقاتها. ( عمر )
ج ١٣٦٩/١
ج ١٣٦/٧/١
( بديل بن عمرو الخطمي )
عرضت أنا وابن عمر على رسول الله ع ◌ّ يوم بدر فاستصغرنا ..
( البراء )
ج ٢٩٩٥٦/١٠
عرضت على النبي ◌ُ ◌ّه يوم أحدٍ، وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني.
( ابن عمر )
عرضت على النبي ◌ُّ يوم أحدٍ ، وأنا ابن أربع عشرة سنة فاستصغرني ..
( ابن عمر )
ج ٣٧٢٤٧/١٣
عرضت على النبي ◌ُّ يوم بدر، وأنا ابن ثلاث عشرة فردني ( ابن عمر) ج ٣٧٢٤٩/١٣
عُرضت يوم الخندق أنا ورافع ابن خديج على النبي عَلَّ. (ابن عمر) ج ٣٧٢٥٠/١٣
عرفة كلها موقف ، إِلا بطن عرنة ( ابن عمر )
ج ١٢٥٤٩/٥
عرّفة شهراً - في جملٍ ضال وجد - ( عمر)
ج ٤٠٥٤٠/١٥
عرّفها سنة .. عرّفها ثم شأنك وشأنها. ـ في اللقطة - ( عمر )
ج ٤٠٥٢٦/١٥
عرفها على أبواب المساجد ، واذكرها لمن يقدم من الشام ، - اللقطة -
( عمر )
ج ٤٠٥٣٨/١٥
عروة الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله ... ( عمر )
ج ١٣٨٤/١
- ٦٠٤-
ج ٣٠٠٦٥٢/١١
ج ٤٢٨٨٤/١٥
ج ٩٨٩٠/٤
ج ٣٩٦٥/٢
العداوة : في قوله تعالى: ( ونزعنا ما في صدورهم من غلٍ ). ( علي)
عدة أم الولد أربعة أشهرٍ وعشراً ( علي )
ج ٢٨٠٣٣/٩
ج ٢٧٩٩٢/٩
ج ١٥٢٧٥/٦
عذتُ بالذي يمسك السماء أن تقع على الأرض . ( علي )
عرى الإيمان أربع : الصلاة، والزكاة، والجهاد، والأمانة . (عمر)
عَرضت على رسول الله صلّ رقية الحية فأذن لي فيها .
ج ٢٨٥٢٢/١١٠
ج ٣٧٢٤٦/١٣
ج ١٢٥٥٠/٥
عرفة كلها موقف ، وشعابها موقف . ( ابن عباس )

عزائم السجود أربع: (التم تنزيل ) السجدة و ( حم ) السجدة و (اقرأ
باسم ربك) و ( النجم) . (علي)
ج ٢٢٣١٧/١
ج ٨٧١٢/٣
العزلة عبادة . ( ابن سيرين )
عزلته لبذله المال لأهل الشرف وذوي اللسان . ( علي )
ج ٣٧٠١٦/١٣
ج ٢٨٤٧٦/١٠
عزم عليّ عمرَ لأكتوينَ (جرير)
عزمت على صاحب هذه الريح لما قام فتوضأ . ( عمر )
عزمت عليك الترجعنّ فلتغسلنه. ( عمر )
عزمت عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع الذي وضعه
رسول الله عُ ر (عمر )
عسى الغوير أبؤساً ( عمر )
ج ٤٠٥٦٩/١٥
عشر من الإبل . - دية أصبع المرأة - ( ابن المسيب)
ج ٤٠٤٠٣/١٥
ج ٤٤٣٦/٢
مثيرة الرجل للرجل خير" من الرجل لعشيرته. (علي)
عصبة ابن الملاعنة أمه ، ترث ماله أجمع .. (علي، وابن مسعود)
عصبة ولد الملاعنة، عصبة أمه . ( علي ، وابن مسعود )
عصيت ربك ، وفارقت امرأتك ( عمر )
عظموا كتاب الله . ( عمر )
عظني يا أبا الحسن ( عمر )
عقرت الرجلَ ، عقرك الله . (عمر )
عقل العبد في ثمنه ، مثل عقل الحرّ في ديته . (عمر)
العقل في القلب ، والرحمة في الكبد ( علي )
على أن تؤدوا لنا الجزية ، ولكم أرضكم وأموالكم .. ( عمر)
على أن تحكما بما في كتاب الله للحكمين ( علي )
على الإنصاف والتفضل . ( علي )
على أهل البقر مئتا بقرة، مئة جذعة ومئة مسنة . ( عمر )
على رسلكم إِن الله لم يكتبها علينا ( عمر )
على كل خائن أمينان : الماء والطين . ( عمر )
على مالكه . - على المملوك زكاة ؟ - ( عمر )
علمَ - أي حذيفة بن اليمان - أسماء المنافقين ( علي)
"علمَ - أي ابن مسعود - السنةَ وقرأ القرآن، وكفى به علماً (علي) ج ٣٦٤٩٢٧/١٣
علم القرآن والسنة ، ثم آسى وكفى بذلك علماً - عن ابن مسعود -
( علي )
ج ٣٦٧٥٤/١٣
ج ٢٣٥٣٩/٨
ج ٤٠٢٦/٢
- ٦.٥ -
ج ٣٠٦٩٧/١١
ج ٤٠٥٨٧/١٥
ج ٢٧٨٩٣/٩
ج ٤١٦٥/٢
ج ١٦ /٤٤٢٣٢
ج ٩٠١١/٣
ج ٤٠١٥٥/١٥
ج ١٦ / ٤٤٣٩٣
ج ١١٦٣١/٤
ج ٣١٦١٧/١١
ج ٨٧٦٢/٣
ج ٤٠٢٨٤/١٥
ج ٢٢٣٠١/٨
ج ٤١٩٤٧/١٥
ج ١٦٩٠٣/٦
ج ٣٦٤٩٢/١٣
العلماء بها يزعمون أنها تعترض في الأفق بعد سقوطها سبعاً (عباس )
علمه القرآن فهو خير" له من الشعبر. ( علي )
ج ٨٦٠٨/٣
ج ١٢٧٨٣/٥
ج ٣٧٢٩٨/١٣

علموا أنفسكم وأهليكم الخير وأدبوهم ( علي )
علموا أولادكم السباحة ، والرّي، والفروسية (عمر )
علموا غلمانكم العوم، ومقاتلتكم الرَّمي. (عمر )
علي أقضانا وأبي أقرؤنا ( عمر )
عليّ بن أبي طالب. [ سئلت عائشة: من كان أحب الناس إلى
رسول الله عليّ قالت ] ( عائشة )
علي بن أبي طالب عترة رسول الله مخ لل ( أبو بكر)
علي" نذر إن لم أقطع لسانك .. ( عمر )
عليك بالاستغفار .. (علي )
عليك بخصال الإيمان : الصوم في شدة الصيف ، وضرب الأعداء
بالسيف .. ( عمر )
عليك بالطاعة في مسرك ويسرك ( معاذ بن جبل )
عليك بالعزلة ، فإنها عبادة . ( سعيد بن المسيب )
عليك باللثبان ، فإنه يشجع القلب . ( علي )
عليك بالمغفلة والمنشلة . ( أبو بكر )
ج ٢٦٨٦٠/٩
عليكم بالأبكار من النساء ، فإنهن أنتق أرحاماً، وأعذب أفواهاً. (عمر) ج ٤٥٦٢٧/١٦
عليكم بالتفقه في الدين ، والتفقه في العربية ( عمر )
عليكم بالجماعة ، فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمدٍ على ضلالة .
( بشير بن أبي مسعود )
ج ١٦٦٣/١
عليكم بالجهاد مادام حلواً خضراً .. (عمر )
ج ١١٣٢٩/٤
ج ١١٣٢٥/٤
عليكم بالحج فإنه عمل صالح ( عمر )
عليكم بخمسٍ ، لو رحلتم فيهن المطيّ لأنضيتموهنّ قبل أن تدركوا
مثلهن .. ( علي )
ج ١٦ /٤٤٣٠٩
عليكم بذكر الله فإنه شفاء، وإياكم وذكر الناس فإنه داء . ( عمر )
عليكم بالرمان الحلو ، فإِنه نضوح المعدة. ( علي)
ج ٣٩٢٢/٢
ج ٣٨٣٢١/١٤
عليكم بالصبر فيما أحببتم أو كرهتم ( أبو أمامة )
عليكم بكتاب الله .. فإنكم لن تضلوا ما اتبعتموه ( عمر )
ج ٣٦٠٣٩/١٢
عليكم بميامن الصفوف . - أدب المأموم - ( ابن عباس :
ج ٢٢٩٠٦/٨
ج ٤١٨٠٥/١٥
عليه قفل"، وكان يعطي مافيه حتى لا يبقى فيه شيء .. ( أبو بكر)
عليه كفارة واحدة ( عمر )
ج ١١٦٣٣/٤
ج ١٤٠٨٠/٥
ج ٢٨٦٤٣/١٠
العمد والعبد والصلح والاعتراف لا يعقله العاقلة. (عمر )
ج ٤٠٢٨٠/١٥
- ٦٠٦ -
ج ٤٦٧٦/٢
ج ١١٣٨٦/٤
ج ١٦ /٤٥٩٥٢
ج ٤٨٠٧/٢
ج ٣١٦٧٠/١١
ج ١٣ / ٣٦٣٧٤
ج ٣٦٠٠٩/١٢
ج ٣٩٦٦/٢
ج ١٦ /٤٤٣١٨
ج ١٤٣٩٣/٥
ج ٨٧٢٤/٣
ج ٣٨٣١٨/١٤
ج ٢٩٢٥٧/١٠
عليكم بهذا اللحم فكلوه ، فإِنه يحسن الخلق . ( علي )
عليه خراج المسلمين ( علي )
ج ٨٦٦٥/٣

ج ٣٠٦٢٥/١١
عمر أول جدً ورث في الإسلام ( الشعبي)
ج ٣٦٠٨٨/١٣
عمر بن الخطاب - سئل أبو بكر من خير الناس فقال : - ( أبو بكر )
ج ٢٧٦٠٧/١
عمك أعلم منك إذا لبست خفيك على طهارة . ( عمر )
عمك أعلم مني - يعني سعداً -.. إِذا أدخلت رجليك الخفين وهما طاهرتان فامسح
عليهما . ( عمر )
ج ٢٧٥٦٥/٩
ج ١٦ /٤٥٦٧٠
عميت عن السنة ، ووليت الأمر غير أهله . ( علي ، وابن عباس)
ج ١١٥٥٧/٤
عنتني الرجال فعنيتها، وهذه ذرية" قوم مسلمين ( علي)
عندي يا أمير المؤمنين ، قدرته إِلى الباب. (أبو وداعة بن هبيرة السهمياج ٣٨١٠٦/١٤
عهد إليَّ رسول الله (َّ) أن أبا بكر يلي الخلافة من بعده .. (علي) ج ٣٦٧٠٢/١٣
عهدي بك شيخاً فأنت اليوم شابٌ . ( عمر )
ج ١٧٤٢٣/٦
عين في الجنة يتوضؤون منها ويغتسلون . ( علي )
ج ٤٦٩٦/٥
- ٦٠٧ -

الْغَيْنُ
غدونا مع رسول الله (اثر) من منىَ فمنا المكبر، ومنّا المُلبي. (ابن عمر) ج١٢٨٩٤/٥
ج ٤٠٣٣٤/١٥
الغرة خمسون ديناراً . ( عمر )
غرّه والله جهله ( عمر )
غزوت مع رسول الله ◌ُ ل أربع غزوات ... ( أسود بن سريع)
ج ٣٦٨٠٧/١٣
ج ٣٦٩٣١/١٣
(حماية) ثلاث عشرة غزوة. ( جرير)
غزوت مع رسول الله
ج ١٣/ ٣٦٨٥٣
(مُخيّر) خمس عشرة غزوة ( البراء)
غزوت مع رسول الله
ج ٣٦٨٥٣/١٣
(مُر) سبع عشرة غزوة". ( زيد بن أرقم )
غزوت مع رسول الله
ج ٣٧١١٩/١٣
غزوت مع رسول الله عَ لّ سبع غزوات ( سلمة بن الأكوع )
ج.١٥٥٨٢/٦
غزونا مع رسول الله (لَّم) غزوة الشام .. (عبد الله بن أبي أو فى)
غزونا مع رسول الله ◌ُ له غزوتين في رمضان يوم بدر ويوم الفتح فأفطر فيهما
( عمر )
ج ٢٤٣٦٨/٨
غسل الدبر من الفطرة . ( مجاهد )
ج ٢٧٢٤٩/١
ج ٢٧٦٨٨/٩
الغسل في كتاب الله، والمسح في سنة رسول الله (عُيّ) ( الحسن )
ج ٣٧١٧٨/١٣
غُص غوَّاص ( عمر )
ج.٤٥٨٥٣/١٦
غفر الله لك لا تفسد عليَّ أهلي ( عمر )
ج ٤٢٤٦/٢
غْفِرَ له (ومن تأخر فلا إِثم عليه)، قال: غْفِرَ له. (علي)
ج ٣٨٢٧٠/١٤
غلبنى أهل الكوفة استعمل عليهم المؤمن فيضعف .. ( عمر )
ج ٤٦٨٣/٢
غَلَلةَ شهرٍ بشهرٍ ( وجعلت له مالا ممدوداً) . ( عمر )
ج ٤٠٦٩٥/١٥
الغناء من زاد الراكب . ( عمر )
ج ٨٦٦٧/٣
غيّب وجهك . ( عمر )
الغيرة غيرتان : حسنة جميلة يصلح بها الرجل أهله ، وغيرة تدخله النار .
ج ٨٧٣٦/٣
( علي )
- ٦٠٨ -

الفَاء
ج ٤٤٣١/٢
فار التنور من مسجد الكوفة من قبل أبواب كندة ( علي )
فارقها فإِنك بأرض المجوس ، فإني أخشى أن يقول الجاهل : قد تزوج
ج ١٦ /٤٥٨٤٤
صاحب رسول الله عَ ل كافرة .. (عمر)
الفتن بعد رسول الله عَ لّه إلى أن تقوم الساعة أربع فالأولى .. (حذيفة) ج ٣١٢٨٤/١١
الفتن ثلاث .. تسوقهم الرابعة إلى الدجال .. ( حذيفة)
ج ٣١٢٨٥/١١
الفخذ ( فخذ الرجل ) من العورة . ( عمر )
فخرتم يا أهل الشام أن يقذف الله بالفتن عن أيمانكم ..
( عبد الله بن حوالة )
فداه أبي وأمي ، ما سمعته يتلوها قبل ذلك .. (عمر )
فرائض البقر مثل فرائض الإِبل . ( الزهري )
فرض الله الصلاة أول ما افترضها ركعتين . ( عائشة )
ج ٣٨٢٢٠/١٤
ج ٤٣١٦/٢
ج ١٦٩٣٥/٦
ج ٢٢٧٢٧/٨
فرقَ بينهما القبلتان ، ومن صلى مع رسول الله عَ ◌ّ القبلتين فهو من
المهاجرين الأولين . ( سعيد بن المسيب )
ج ٣٧٩٢٣/١٤
ج ٤٥٦٨٠/١٦
ج ٤٤٣٣٤/١٦
فرّق بينهما .. وإن ولدت عشرة ففرق بينهما. ( عمر )
فروا من الشر ما استطعتم . ( ابن عمر )
فريضتهم من أربعة : للبنت سهمان ، وللجد سهم ، وللأخت سهم ..
( ابن مسعود )
فَصْلُ الصلاة التسليم ( عبد الله بن عمر، أو عبد الله بن عمرو)
فضائلهم عند الله وأما هذا المعاش، فالسوية فيه خير . ( أبو بكر )
الفضة بالفضة ، وزناً بوزن ( عمر )
ج ٣٠٦٤٢/١١
ج ٢٢٣٦٧/٨
ج ١١٥٤٠/٤
فضلنا الناس اليوم بزيادة كثيرة . ( أبو بكر
فعل الله بقومٍ - أو لحا الله قوماً - يرغبون عن أرقائهم أن يأكلوا معهم ..
ج ٢٥٦٥٠/٩
ج ١٠١٠٠/٤
ج ٢٥٧١٥/٩
( عمر )
فعل كذا ، وفعل كذا ، وجهز جيش العسرة . - أي عثمان -
( ابن عمر )
ج ٣٦٢٣٢/١٣
فعلتها مع رسول الله ◌ٍَّ وأنا أنها عنها . (عمر ) :
ج ١٢٤٧٧/٥
[ نهى عن المتعة في أشهر الحج ] .
المجلد الثاني م - ٣٩
- ٦٠٩ -
ج ٢١٦٦/٠/٨، ٢١٦٦٨

ج ٤٧٩٤/٢
فقدت آية كنت أسمعها من رسول الله التر .. (زيد بن ثابت )
فقدنا ابن صياد يوم الحرّة . ( جابر )
ج ٣٩٧١٢/١٤
ج ٨٥٣٨/٣
الفقر أحب إليّ من الغنى .. ( أبو ذر)
الفقر: الموت الأحمر . ( عبد الله بن أبي أو فى )
ج ١٧١١٢/٦
الفلق جب في قعر جهنم ، عليه غطاء .. ( علي )
ج ٢°/٤٧٣٥
فما زاد على المئتين ففي كل أربعين درهماً درهم . ( عمر )
ج ١٦٨٧٠/٦
فما لمن جاء بعدكم من المسلمين ؟ ( عمر )
في الآخرة: في قوله تعالى (ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً).
( علي )
ج ٤٣٣٧/٢
ج ١٦٨٦٣/٦
في الأربعين من الغنم سائمة" شاة" إِلى مئة وعشرين .. (عمر)
في الإسلام ثلمة لا تجبر بعده أبداً ( ابن مسعود)
ج ١٦٩٠/١
ج ١٢٦٨٠/٥
في الأضحية ثني" فصاعداً سليم العين والأذن .. ( علي )
في الأمة إذا استكرهت إِن كانت بكراً فعشر ثمنها ( علي، وابن مسعود) ج ١٣٥٦٣/٥
في الأمة تعتق وزوجها مملوك إِذا جامعها بعد أن تعلم أن لها الخيار فلا
خيار لها . ( عمر )
ج ٢٩٧٩٥/١٠
ج ٣١٢٨٣/١١
في الأمّة أربع فتنٍ ، تسلمهم الرابعة ، إلى الدجال .. ( حذيفة )
ج ٤٠٢٩٩/١٥
في الأنف إِذا أوعب جدعه ، الدية كاملة ( عمر )
ج ٩١٨٢/٣
في الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر فلا شيء عليه .. (عمر)
في البكر يزني بالبكر يجلدان مئة وينفيان ( عبد الله )
ج ١٤٥١٥/٥، ١٤٥٢١
في بيته يؤتى الحكم ( عمر )
في بيض النعام يصيبه المحرم تحمل الفحل على إبلك. ( علي )
في بيض النعام قيمته . ( عمر )
في ثلاثة أثواب ليس فيها قباء ولا قميص ولا عمامة - كفن النبي عليه -
(صحابة رسول الله صلى )
ج ١٨٨٠٢/٧
ج ١٥ /٤٠٣٠١، ٤٠٣٣٣
في الجائفه إذا كانت في الجوف ثلث العقل .. (عمر )
في الجدّ مئة قضية مختلفة، كلها ينقض بعضها بعضاً. (عمر)
ج ٣٠٦١٣/١١
ج ٢٤٥٨٢/٨
في الجنة قصر" لا يدخله إلا صوتًام رجب ( أنس بن مالك)
في الجنة قصر" لصوام رجب ( أبو قلابة )
ج ٣٦٣١٦/١٣
في الجنة و الله - سئل عن عثمان أين هو ؟ ( حذيفة)
ج ٢٤٥٨١/٨
في الحر صة تكون بين اللحم والجلد في الرأس خمسون درهماً
ج ٤٠٣٨٩/١٥
( زيد بن ثابت )
في حلة حمراء ليس فيها قميص وجعل في لحده شق قطيفة كانت لهم
ج ١٨٨٢٦/٧
( كبراء أصحاب الرسول عليه)
- ٦١٠ -
ج ١٣٤٩٠/٥
ج ١٢٧٩٥/٥
ج ١٢٧٧٠/٥
: : 4: 9:
ج ١١٦٨٢/٤

في خمس وعشرين من الإبل خمس شياهٍ . ( علي )
في درع سابغ وخمار ( علي )
ج ١٦٩٢٦/٦
ج ٢١٧١٤/٨
في الذراع إذا كسر مئتا درهم . ( عمر )
في الذكر الدية . ( عمر )
في الرهن يترادان الزيادة والنقصان ( علي )
في الزيتون العشر ، إذا بلغ خمسة أوسق ( عمر )
في الساق أو الذراع أو .. إذا انكسرت ثم جبرت في غير عثم عشرون
ديناراً . ( عمر )
في السن" إِذا اسودّت عقلها كاملاً (عمر )
ج ٤٠٣٢١/١٥
في السنّ تصاب ويخشون أن تسودً ينتظر بها سنة. ( علي)
ج ٤٠٣٧٧/١٥
في السن خمس من الإبل أو عدلها من الذهب . ( عمر )
ج ٤٠٢٩٧/١٥
ج ٤٠٣٩٢/١٥
في سن الصبي الذي لم يثغر حكم . ( أبو حنيفة )
في شبه العمد أربعون جذعة" ( عثمان ، وزيد)
ج ٤٠٣١٢/١٥
في شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة، وثلاث وثلاثون جذعة .. (علي) ج ٤٠٣٧١/١٥
في شبه العمد ثلاثون حقة ، وثلاثون جذعة .. ( عمر، وزيد بن ثابت )
ج ٤٠٢٨٣/١٥ ، ٤٠٣٨٦
ج ٤٠٣٦٨/١٥
في شبه العمد الحربة بالعصا، والحجر الثقيل ثلاثاً .. (علي)
ج ٤٠٣٩٠/١٥
في شحمة الأذن ثلث الدية . ( زيد بن ثابت )
ج ٤٠٣٦٣/١٥
في الصغير إِذا لم يثبت الدية كاملة . ( زيد بن ثابت )
في الضبع شاة إذا عدا على المحرم فليقتله ( علي )
ج ١٢٨٠٢/٥
ج ٤٠١٦٢/١٥
ج ٤٠٢٩٢/١٥
ج ٤٠٣٧٤/١٥
ج ٢١٨٣٣/٨
في كل أنملةٍ ثلث دية الإصبع . ( عمر )
ج ٤٠٣٠٥/١٥
في كل خمسٍ من البقر شاة ( جابر )
ج ١٦٩٣٣/٦
في كل صلاة قراءة . ( أبو هريرة )
ج ٢٢١٧٠/٨
في كل عشرين ديناراً نصف دينار . ( علي )
ج ١٦٩١٢/٦
في اللسان إِذا استؤصل الدية كاملة .. ( عمر )
ج ٤٠٣٤٢/١٥
ج ١٢٨٨٣/٥
في المحرم إذا لم يجد نعلين لبس خفين .. ( علي )
ج ١٢٨٣٦/٥
في المحرم يدخل البستان ، ويشم الريحان ( عثمان )
ج ٤٣٠٢/٢
في المرتد إن كنت لمستتيبه ثلاثاً .. ( علي )
في المغلظة أربعون جذعة خلفة، وثلاثون حقة، .. (عثمان، وزيد بن ثابت)
ج ٤٠٣١٠/١٥، ٤٠٣١٩
- ٦١١ -
ج ٤٠١٨٧/١٥
ج ٤٠٣٣١/١٥
ج ١٥٧٥٠/٦
ج ١٦٨٧٧/٦
ج ٤٠٣٠٧/١٥
في عين الدابة ربع ثمنها ( عمر )
في العين نصف الدية ، أو عدل ذلك من الذهب أو الفضة .. ( عمر )
في العينين الدّيّة كاملة ، وفي العين نصف الدية ( الزهري ، وقتادة )
في الغفلة وقعتم . ( علي )

في المكان الذي مات فيه ٠٠٠ ( أبو بكر )
ج ١٨٧٤٤/٧
ج ٤٠٤١٣/١٥
في المنقلة خمس عشرة ( علي )
في الموضحة تكون في الرأس والحاجب ، والأنف سواء. (زيد بن ثابت )ج ٤٠٣٨٨/١٥
ج ٤٠٣٧٢/١٥
في الموضحة خمس من الإبل ..
في النار | في رجل يصوم النهار ويقوم الليل ، لا يشهد جمعة ولا جماعة !
ج ٤٤٣٣٢/١٦
( ابن عباس )
في النصرانية تكون تحت النصراني فتسلم قبل أن يدخل بها ، قال يفرق
بينهما ولا صَداق لها . ( ابن عباس)
ج ١٤٩٤/١
في النعامة يقتلها المحرم بدنة" من الإبل.
ج ١٢٧٧١/٥
( عمر ، وعثمان ، وزيد بن ثابت ، وابن عباس، ومعاوية )
في اليد وفي الرّجل نصف الدية ..
في" نزلت هذه الآية (ولما ضرب ابن مريم مثلاً إِذا قومك منه يصدون).
( علي )
الفيء الجماع: في قوله تعالى: ( فإِن فاؤوا). ( علي )
ج ٤٢٤٨/٢
الفيء الرضا ( علي )
ج ٤١٩٢٨/١٥
فيم ترون أنزلت هذه الآية ( أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب )
ج ٤٢٢٧/٢
( عمر )
قيم الرملان الآن ، والكشف عن المناكب .. ( عمر )
ج ١٢٥٣٠/٥
فيما سقت السماء العشر ، وإذا سقي بالدواليب والنواضح نصف العشر .
( علي )
ج ١٦٩٠٩/٦
فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر ، وما سقي بالرشاء نصف
ج ١٦٨٥٣/٦
العشر . (عمر )
فيما سقت السماء وما سُقي فتحاً العشر. ( علي )
ج ١٦٩٢٢/٦
فينا أنزلت هذه الآية (أُخرجوا من ديارهم بغير حق) ..
( عثمان بن عفان )
ج ٤٥٢٦/٢
فينا نزلت هذه الآية ( هذان خصمان اختصموا في ربهم ) في الذين بارزوا
يوم بدر ، حمزة، وعلي، وعبيدة .. (علي)
ج ٤٥٣٢/٢
فينا والله أهَل بدرٍ نزلت ( ونزعنا ما في صدورهم من غلٍ إخواناً على سرر
متقابلين ) . ( علي )
ج ٤٤٧٢/٢
ج ٤٠١٧٦/١٥
فيه ثمنه ما بلغ - في الحرّ يقتل العبد - ( علي ، وعمر )
ج ١٦٩٧١/٦
فيها مثاقيل ذرٍ كثير". ( عمر )
فيهم رجل مخدج .. لولا أن تبطروا لحدثتكم .. (علي )
ج ٣١٥٥٧/١١
- ٦١٢ -
ج ٤٢٤٩/٢
فيم الأَمَة تشبه بالحّرّة (عمر )
ج ١٥ /٤٠٣٠٤
ج ٤٥٩٧/٢

القَافُ
ج ٨٩٨٤/٣
القائل الفاحشة ، والذي يسمع لها في الإثم سواء ٠ ( علي )
ج ٨٩٩٢/٣
القائل الكلمة الزور ، والذي يمد بحبلها في الإثم سواء . ( علي )
ج ٣٧٠١٨/١٣
قاتل الله أخا بني تميم ما اشعره ( عمر )
قاتل الله سمْرة عويمل" لنا بالعراق، خلط في فيء المسلمين الخمر. ( عمر )
ج ٩٩٨٢/٤
ج ٢٦٩٣٧/٩
قاتل الله الشيطان إنه يمس ذكر الإنسان في صلاته .. (ابن عباس )
قاتلك الله تتعدى الفتيا ، وتقتل الحرام ( عمر )
ج ١٢٧٨٧/٥
قال لي رسول الله ع لتر .. قولاً ما أحب أن لي به الدنيا جميعاً. (علي) ج ٣٦٤٩٠/١٣
قال موسى بن عمران يارب من يسكن غداً في حظيرتك .. : أبو الدرداء )
ج ١٦ /٤٤٢٨١
قال موسى .. يارب ما لمن عَزّى الشكلى؟ (أبو بكر)
ج ٤٢٩٥٧/١٥
قام الرجل يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر فقتل ٠( عمر )
ج ١١٣٣٣/٤
قام فينا رسول الله ش تم مقاماً بما يكون إلى أن تقوم الساعة . (على) ج ٣٥٤٤٠/١٢
قام فينا رسول الله ئد مقاماً ثم حدثنا ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة
( يزيد بن أبي مريم عن أبيه )
ج ٣٥٤٨٣/١٢
قام فينا رسول الله مثلتز مقاماً فأخبرنا عن بدء الخلق ٠٠ ١ عمر )
ج ١٥٢١٩/٦
قام فينا رسول الله لتر مقاماً ما ترك شيئاً يكون في مقامه ذلك إلى قيام
الساعة إلا حدث به .. ( حذيفة )
قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله التز ما يزيد على أن يقول بيده هكذا ..
ج ٣٦٩٦٤/١٣
( حصين )
ج ٢٣٣٢٩/٨
قبَّح الله هذا ، بئس الدَّابة هذه . ( عمر )
ج ٢٥٦٢٧/٩
القبر أمامك فنهاني . ( عمر )
ج ٢٢٥١٠/٨
ج ٣٦١٣٨/١٣
قبض رسول الله يش تمٍ على خير ما قبض عليه نبي من الأنبياء .. (علي)
ج ١٨٦٠٧/٧
قبض رسول الله ظل وما شبع من الأسودين التمر والماء ( عائشة )
ج ١٨٧٣١/٧
قبض النبي تر وهو ابن ثلاث وستين سنة ( ابن عباس )
قبل يوم التروية يوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ( علي )
ج ٤٢٤٥/٢
- ٦١٣ -

القبلة مابين المشرق والمغرب ( عمر )
ج ٢١٧١٧/٨
القبلة من اللمس ، وفيها الوضوء (واللمس: مادون الجماع)
( ابن مسعود )
ج ٢٧٠٩٢/٩، ٢٧٠٩٣
قتل حمزة بن عبد المطلب يوم أحد . ( الشعبي )
ج ٣٠٠٦٠/١٠
قتل رجل" من بني إسرائيل سبعة وتسعين نفساً فذهب إِلى راهب ..
( أبو زمعة البلوي )
قتل رجل من المشركين يوم أحد فأراد المشركون أن يدوه ..
ج ١٠٤٣٥/٤
( ابن عباس )
ج ٣٠٠٥٣/١٠
ج ٤٧٥٧/٢
قتل عمر ولم يجمع القرآن . ( محمد بن سيرين )
قتل يوم بدر خمسة رجال من المهاجرين من قريش ( سعيد بن المسيب ) ج١١٠ /٢٩٩٨٥
ج ٣٧٠٧٢/١٣
قتل يوم مؤتة زيد بن حارثة ( عروة )
القتل حتى إن الرجل ليقتل أباه (عمر )
ج ١٣٤٣٦/٥
قتل الصبر لا يمر بذنبٍ إلا محاه . (عائشة )
ج ٣١٧٫٠٠/١١
قتلته على هّمه واينا لم يهمه ، أولا أن تكون سنة" لقتلتك به . (عمر)
قتله حق" لادية" (عمر)
ج ٤٠١٦٨/١٥
قد اتخذت إذا كلباً بطانة من دون المؤمنين ( عمر )
قد أحسنتم وأجملتم أرى شيئاً من لحنٍ ستقيمه العرب بألسنتها .
ج ٤٧٨٤/٢
ج ٢٣٠٣٥/٨
قد أرى ما تفعلون ، فأي شيء تريدون ؟ ( عمر )
قد أسرفنا في هذا المال ( عمر )
قد استوجبتموها بسبع مئة إن كنتم في الغزو ٠( عمر )
قد اصبتَ إن الإسلام يهدم ما كان قبله .. (عمر)
قد أصبت السنة . ( عمر )
قد أوتر النبي مع الت وثبت عليه المسلمون (علي )
قد بايعناكم على هذا .. ( خالد )
قد بخلت فهلا حيث حمدت الله صليت على النبي ◌َ ◌ّ (ابن عمر )
ج ٢٥٧٩٤/٩
ج ١٧٠٥٥/٦
قد ترى مقامي وتعلم حاجتي فارجعني من عندك يا الله بحاجتي .. ( عمر )
ج ٥٠٣٩/٢
ج ٣٧٠١٧/١٣
قد ثلم في الإسلام ثلمة" لا ترتق . ( عمر )
قد جاء اليوم مسلماً . ( عمر )
ج ٤٠١٤٩/١٥
ج ٢ /٤٢٩٤
قد أدركت إن شاء الله تعالى . ( ابن مسعود )
ج ٣٥٩٣٩/١٢
ج ٣٥٧٨٢/١٢
ج ١١٣٣٤/٤
ج ٣٥٧٥٩/١٢
ج ١١٦٥٦/٤
ج ٢.١٨٩٠/٨
ج ١٤٢١٤/١٥
قد بلغنا ذلك . ( عطاء )
ج ٣٧٥٦٦/١٣
- ٦١٤ -
( عثمان )
ج ٣١٤٨٩/١١
قتلانا وقتلاهم في الجنة ( علي ) ..

قد جعلته قراضاً . ( عمر )
قد جعلتها شورى في ستة : عثمان ، وعلي ، وطلحة ١٠٠ عمر )
قد حُدّنت بعير مقبلة من الطائف تحمل زبيباً .. ( عمر )
قد حلّ لكم قتالهم الآن .. (علي)
قد ذهب بنبيه ◌ُ ◌ّ وبقيت نقمته في عدوه (علي )
قد ذهبت بما ولغت في بطونها ( عمر )
قد رجم رسول الله { لت ورجمنا بعده ( عمر )
قد شرب أبو بكر وعمر من سقاية أم سعد ٠ ( الحسن )
قد شغلت نفسي في هذا الأمر فما يصلح لي منه ( عمر )
قد شهدنا تحريمه كما شهدتم ، وشهدنا تحليله فحفظنا وسيتم .
( ابن مسعود )
قد طرات علينا عضل أقضية أنت لها ولأمثالها . (عمر )
ج ٣٧١٨٧/١٣
ج ٤٠٣٨٠/١٥
ج ٣٦٣٠٧/١٣
ج ١٤٥١٢/٥
ج ١٠/ ٢٩٤٣٣
( رافع بن خديج )
قد علمت أن الزنا كله عظيم، ولكن .. ( علي )
قد علمت أنه ليس منكم إلا ناصح . ( عمر )
قد علمت ما متعت به من سمعي وبصري إِلا بدعاء رسول الله
( السائب بن يزيد )
قد علمت متى تهلك العرب ورب الكعبة (عمر )
قد علمت متى صلاح الناس ومتى فسادهم ٠٠ ( عمر )
قد علمتُ ولكنه حسن" فصلى بهم عشرين ركعة. ( عمر)
قد علمتُ، ولكني رحمته ، ذكرت قول الله - عز وجل -
( عاملة ناصبة تصلى ناراً حامية ) ( عمر )
قد "علمت" قريش أن الخطاب كان أعزهم في الجاهلية (عمر)
قد علمتم أن رسول الله ظلت كان إذا بعث منكم أميراً بعث منا أميراً
( خطيب الأنصار )
ج ١٤١٥٠/٥
قد فرضنا لك كذا وكذا .. ولعيالك مئة مئة (عثمان )
ج ١١٧١٤/٤
قد فعلت والذي نفسي بيده لنمحينَ عنها حسبنا آل عمر لا لنا ولا علينا .
ج /١٤٢٦٨/٥
( عمر )
ج ٣٦٠٧٨/١٢
ج ٤٠٤٨١/١٥
ج ١٠٠٧٦/٤
ج ٣١٦٨٣/١١
ج ٤٥٩٨/٢
ج ٢٧٤٨٣/٩
ج ١٣٥٢٢/٥
ج ١٧٠٨٠/٦
ج ٣٥٧٧٩/١٢
ج ١٣٨٣٨/٥
قد ظلم الإخوة من الأم من لم يجعل لهم من الدّية ميراثاً . ( علي )
قد عاهدت رسول الله مع تغ على عهدٍ سأصبر عليه ١٠ عثمان)
قد عرض صاحبك ما عرض ، وخبزه أكثر من خبزك ٠ ( علي )
قد عرفت ما تريد يا ابن سبرة تقول إن القمر في الدبران ١٠ عمر )
وقد علمت أن أهل الأرض كانوا يعطون أرضهم على عهد رسول الله لائه
ج ٤٢٠٧٦/١٥
ج ١٣٥٩٤/٥
ج ٣٥٧٥١/١٢
ج ٣٧١٤٠/١٣
ج ٣١٤٧٧/١١
ج ٢٩٣٥٣/١٠
ج ٢٣٤٧١/٨
ج ٤٧٠٣/٢
ج ٣٧١٢١/١٣
- ٦١٥ -

قد قال قولاً سيئاً ، وليس فيه عقوبة ولا حتدة . ( أبو بكر)
قد قال الناس ثم كفر أكثرهم ( أنس )
ج ١٣٩٦١/٥
ج ٢٩٢٦/٢
قد قبضه عثمان . ( محمد بن أبي بن كعب )
ج ٤٧٨١/٢
ج. ٤٧٤٠/٢
قد كان أهل حروراء منهم ( علي )
ج ١٥٧٣٤/٦
قد كان ذلك فحدث بعد ذلك أمر" جاء التحريم . ( طاووس)
قد كان لكم في الطلاق أناة ، فاستعجلتم أناتكم ٠ ١ عمر )
ج ٢٧٩٤٣/٩
قد كان يستعملني فلا أدري يتألفني أو يحبني. (عمرو بن العاص) ج ٣٧٢١٩/١٣
قد كان ينبغي لمن صلى معك أن يعيدوا .. ( علي)
ج ٢٢٤٢٩/٨
قد كانت ديون" تكون على عهد رسول الله عت ما علمنا حراً بيع في دين ..
( الزهري )
قد كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الأصفر والأسود والأنمر فتؤدي إلى كل
كلب شبهه ٠٠ ( عمر )
ج ١٥٣٥٤/٦
قد كانت المرأة إذا كان ذلك تعد خر قه فتمسح به ويمسح به الرجل ولم تر
ج ٢٧٤٤٨/٩
به بأساً .. فتصلي فيه . ( عائشة )
ج ٣١٦٩٢/١١
قد كنا نحذر هذا اليوم - يوم الجمل - ( الزبير )
ج ١٤/ ٣٨/٠١١
قد كنا نخبر أنهم أربعة عشر ( أبو موسى )
ج ١٦ /٤٥٩٠٢
قد كنا نفعله على عهد رسول الله { ل ـ العزل - ( جابر بن عبد الله )
ج ٢٢٤٤٦/٨
قد كنا نفعله فنهينا عنه ( مصعب بن الزبير )
ج ٩١٥١/٣
قد كنت قلت لك إنك أقوى على هذا مني، ولكنك غلبتني . (عمر)
ج ٨٦٣٩/٣، ج ٣٥٧١٤/١٢
قد نظر إليّ .. إني فعال" لما أريد٠ ١ أبو بكر )
قد نهينا عن التجسس، فإِن يظهر لنا شيء نقم عليه. (ابن مسعود) ج ٨٤٨٢/٣
ج ٤٠٢٣٤/١٥
قد وقعتم بأهل الذمة لأقتلنَّه به . ( عمر )
ج ١٥٥٩٠/٦
قدم جهيش بن أويس النخعي على رسول الله جل في نفر من أصحابه ..
( أبو هريرة )
ج ٣٠٣٢٣/١٠
قدم رسول الله بر المدينة وأنا ابن تسع سنين ( انس )
ج ٣٦٨٣٣/١٣
ج ٣٦٨٣٢/١٣
قدم رسول الله تع المدينة وأنا يومئذ ابن ثمان سنين (أنس )
قدم رسول الله في المدينة وأنا يومئذ ابن ثمان سنين (أنس )
ج ٣٦٨٢٩/١٣
ج ١٧٤٣٢/٦
الم وليس في أصحابه اشمط غير أبي بكر . ( انس )
تقدم رسول الله
قدم علينا أعرابي بعد ما دفنتّا رسول الله في بثلاثة أيام ..
ج ٤٣٢٢/٢- ج ١٠٤٢٢/٤
( علي )
ج .٣٧٠٥٥/١٣
قدم النبي فع المدينة وأنا ابن إحدى عشر سنة٠ (زيد بن ثابت )
- ٦١٦ -
ج ٨٨٠٤/٣
قد يكون البعير خيراً من البعيرين . ( ابن عباس )
قد يكون في الرجل عشرة أخلاق ، تسعة صالحة ١٠٠ عمر )
ج ١٥٥٦٩/٦

ج ١٨٥٢٧/٧
قدم النبي ◌ُ ◌ّ مكة وله أربع غدائر ( أم هانيء)
قدمت أنا وأخي الأسود على رسول الله عز فآمنا به .. ١ الجدرجان! ج ٣٦٩٣٢/١٣
قدمت المدينة ولأهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج أهلوا جميعاً بالإحرام
ج ١٨٨٣٠/٧
( أبو ذويب الهذلي )
قدمت مع الزبير من الشام من غزوة اليرموك فكنت أراه يصلي على راحلته
حيث توجهت به (عبد الله بن الزبير )
ج ٢٣٣٧٨/٨
ج ١٣٩٧٨/٥
قذفك بأمر يحل لك . ( عمر )
القرآن شافع" مشفع" فمن جعله أمامه قاده إلى الجنة .. ( ابن مسعود) ج ٤٠٣٧/٢
ج ٢٩٥٢٤/١٠
قراءتك على العالم وقراءته عليك سواء ( علي )
ج ٤٨٣٢/٢
قراءتنا التي جمع الناس عثمان عليها هي العرضة الأخرى (عبيدة)
قرأ بي على النبي ◌ُ ◌ّ (أُبيّ)
ج ٤٨٨١/٢
ج ٤٨٨٢/٢
قرأ القرآن على عهد رسول الله عن معاذ، وأبي ١٠٠ انس )
قرأت في مصحف عائشة ( حافظوا على الصلوات .. ) (هشام بن عروة) ج ٤٢٧٤/٢
قرأت الليلة آية" أسهرتني ( أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيلٍ وأعناب) ..
( عمر )
ج ٤٢٢٨/٢
ج ٢٢٥٩٨/٨
قرنتمونا يا أهل العراق بالكلب والحمار ١٠٠ عائشة )
ج ٤٤٣٩٢/١٦
القريب من قرّبته المودة، وإِن بعد نسبه .. ( علي )
ج ٣٧٩٨٢/١٤
قريش ائمة العرب ، أبرارها أئمة أبرارها .. ( علي)
ج ٣٧٩٧٦/١٤
قريش أحق الناس بهذا المال٠٠ ( عمر )
ج ٣٨٢٨٣/١٤
قسم الشر سبعين جزءاً .. (عبد الله بن عمر)
القسمة لمن شهد الوقعة . ( علي )
ج ١١٥٦١/٤
ج ٣٥٧٨٦/١٢
قصَّرت في الثناء على أبي سليمان رحمه الله ١٠٠٠ عمر )
ج ٣٧٠١٨/١٣
قضى على أن يقتل القاتل، ويحبس الحابس للموت (قتادة)
قضاء الله خير من قضائه . ( ابن عمر )
ج ١٥٧١٠/٦
ج ١٦ /٤٥٦٦٩
القضاء في هذا أيسر من هذا، لهذه ماسقت إليها بما استحللت من
فرجها وعلى أبيها أن يجهز الأخرى ١٠٠ علي :
ج ١٤٥١٣/٥
القضاة ثلاثة فاثنان في النار ، وواحد في الجنة ٠ (علي )
قطع الله فؤاده ، قطع الله فؤاده ( عمر )
ج .٤٢٦/٥ ١٤
ج ٨٨٨٠/٣
القطع في ربع دينار فصاعداً (علي )
قعدت مقعد رسول الله ب واكلت طعام رسول الله خلفه ٠٠ ( عمر )
ج ١٣٩١٩/٥
ج ٢٧١٥٩/٩
- ٦١٧ -
قصّ رؤياك ٠ ( أبو بكر )
ج ٤٠١٩٥/١٥
قضاء الخلفاء الراشدين المهديين أنه من أغلق بابا وأرخى ستراً وجب
الصداق والعدة . ( زرارة بن أو فى )

ج ٢٤٥٥٠/٨
القفيز الحجازي صاعُ عمر . ( موسى بن طلحة ، والشعبي)
ج ١٥٦٤٠/٦
قل بسم الله بسكينٍ واقطع وكل ( علي )
قل له : يحشرون على مثل فرصة النقي فيها أنهار تفجر ..
( محمد بن علي )
ج ٣٩٧٨٢/١٤
قبل فإني حدثت أن الشيطان لا يقيل (عمر )
ج ٤٢٠٠٢/١٥
ثَلَّ ما يدع ذلك .. إذا قام الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا ..
( عثمان )
القلم مرفوع عن النائم حتى يستيقظ . ( علي )
قم بنا نزداد إيماناً ( عمر )
ج ٢٤٤٥٤/٨
قم بيني وبين الفجر حتى اتسحرّ . ( أبو بكر)
ج ٢٥٧٥٥/٩
قم عنها فإِنها مبخرة مجعرة تنقل الريح . ( علي )
ج ٢٥٧٥٦/٩
قم فاغسل يدك أو تطهر ٠ ١ عمر )
قولوا التشحيات الله الزاكيات الله .. ( عمر )
قولوا خيراً تعرفوا به .. (ابن مسعود )
ج ٢٧١٥٨/٩
ج ٢٢٣٣٨/٨
ج ٢٩٥٤٢/١٠
ج ٣١٥٦٨/١١
ج ١٨٧٤٠/٧
قوموا حتى أصلي بكم صلاة النبي ◌ّ ( أبو مالك الأشعري)
قوموا، فلا سبيل إلى شيء سماه محمد على ( عمر)
ج ٥٩٦٧/١٦ ٤
قوموا ( فقيلوا) فما بقي فهو للشيطان . (عمر )
ج ٨٩٣٧/٣، ج ١٥ / ٤٢٠٠١
قوامه وأخرج صدقته ( عمر )
ج ١٦٨٥٤/١
ج ٢٩٥٥١/١٠
قيدوا العلم بالكتاب . ( عمر )
ج ٣٨,٠٠٤/١٤
قيس" ملاحم" العرب (عمر)
ج ٢٢٣٨٩/٨
القوم أولى به ، فاطلبوا إلي عليّ وعباس، فإنه لا يدخل عليهم
إلا من أرادوا .. ( أبو بكر )
قوم يكونون في هذه الأمة يقرؤون القرآن .. لا يجاوز تراقيهم ..
( حذيفة )
ج ٣١٥٨٢/١١
قومه ، فقومه ثمانية دراهم فلم يقطعه . ( عمر )
ج ١ / ١٣٨٩٠
قيل لي ولأبي بكر يوم بدر : مع أحد كما جبريل ، ومع الآخر ميكائيل ..
( علي )
ج ٢٩٩٤٦/١٠
ج ١٦ /٤٤٣٩٠
قيمة كل رجلٍ ما يحسن ( علي )
- ٦١٨ -
ج ٢٣٣٢٠/٨
ج ١٠٤٤٨/٤
ج ٣٩٢١/٢
قم فاجلس على الوسادة ، فإنه لا يأبى الكرامة إِلا حمار ( علي)
قوم أصابتهم فتنة فعموا فيها وصمّوا ( الحسن )

الكََاف
ج ٢٣١٩٣/٨
كان آخر الأذان الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ( أبو محذورة )
كان آخر شيء عهده إِليَّ رسول الله مّالتز أن أخفف على الناس الصلاة
ج ٢٢٨٦٢/٨
( عثمان بن أبي العاص )
كان ابن الزبير يحدث أنه كان في فارع أطم حسان بن ثابت مع النساء ..
( مصعب )
ج ٣٠٠٩٣/١٠
كان ابن عباس إذا سئل عن الأمر ، فإن كان في القرآن أخبر به .
ج ١٦٢٣/١
( عبيد الله بن أبي زيد )
كان ابن عباس لا يرى بالتربة والصفرة بأساً، ويرى فيها الوضوء
( عكرمة )
ج ٢٧٧٤٦/٩
كان ابن مسعود يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حُجبنا ( أبو موسى)
كان أبو بكر إذا بعث إلى الشام بايعهم على الطعن والطاعون
ج ٣٧٢١٤/١٣
( أبو السفر )
ج ١١٧٤٧/٤
ج ٤٣١٠٠/٢
ج ٣٦١٤٦/١٣
كان أبو بكر أمير الشاكرين (علي )
كان أبو بكر أواهاً حليماً ، وكان عمر مخلصاً ( علي )
كان أبو بكر شاعراً ، وكان عمر شاعراً ، وكان علي" أشعر الثلاثة.
( الشعبي )
كان أبو بكر لا يلتفت في صلاته ( سهل بن سعد )
كان أبو بكر ينفق على مارية" حتى توفي .. ( محمد بن إبراهيم )
كان أبو طالب يقرب إلى الصبيان بصحفتهم أول البكرة ( ابن عباس)
كان أبو طلحة يتترس مع النبي ◌ُ ◌ّ بترس واحد .. (أنس !
كان أبوك من الذين استجابوا لله ٠٠ (عائشة لعروة)
كان أبيّ بن كعب صاحب عبادة، فلما احتاج إليه الناس ترك العبادة
ج ٣٦٣٦٥/١٣
ج ٣٥٦٠٣/١٢
ج ١٤٠٨٧/٥
ج ٣٥٤٥٩/١٢
ج ٣٠١٤١/١٠
ج ٤٣١٠٥/٢
ج ٣٦٧٧٥/١٣
وجلس للقوم . ( عمر )
كان أبي لا يغير شيبه ابيضَ الرأس واللحية ( عباس بن سهل بن سعد الساعدي)
ج ١٧٤٣٦/٦
- ٦١٩ -

ج ٣٥٩٣٠/١٢
كان أحب الطعام إلى عمر الشغل .. ( أنس)
ج.١٧٦٠٨/٦
كان أحدهم إذا سافر قال اللهم بلغ بلاغاً يبلغ خيراً .. (إِبراهيم )
كان إدريس النبي صلثه يدعو بدعوةٍ كان يأمر أن لا تعلموها السفهاء ..
( ابن مسعود )
كان الأذان على عهد رسول الله تت مثنى مثنى والإقامة واحدة .
( ابن عمر )
ج ٢٣٢٠٩/٨
كان أذان النبي تخٍ وإقامته مثنى مثنى. (عبد الله بن زيد الأنصاري) ج ٢٣٢٠٤/٨
ج ٢٣٢٠٢/٨
كان أذانه مثنى مثنى وإقامته واحدة .. ( أبو محذورة)
كان أزواج النبي ◌ُ وبناته إذا حضن لم يأمرهن بقضاء الصلاة .
( إبراهيم )
كان أزواج النبي ◌ُ ◌ّ يأخذن من شعورهن حتى يدعنه كهيئة الوفرة
( أبو سلمة بن عبد الرحمن )
كان أسمي عبد عمرو فتسميتُ حينَ أسلمتُ عبد الرحمن
( عبد الرحمن بن عوف )
كان أشبههم برسول الله التّ الحسن بن علي ١٠ انس)
كان أشدّنا يوم بدر من حاذى بركبتيه رسول الله مع غ ( علي )
كان أصحاب رسول الله ◌ُ ع يخفقون برؤوسهم ينتظرون العشاء .
( أنس )
كان أصحاب رسول الله جات يوم بدر بضعة عشر وثلاث مئة ..
( البراء )
كان أصحاب الشجرة ألفا وخمس مئة ( جابر)
كان أصحاب النبي لم يتناشدون الشعر .. ( جابر بن سمرة)
كان أعبر هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر . ( محمد بن سيرين )
ج ٤٢٠١١/١٥
كان أهل بدر ثلاث مئة وبضعة عشر ( البراء بن عازب )
ج ٢٩٩٥٧/١١٠
ج ٣٧٠٨٣/١٣
كان أهل الصفة إذا أمسوا انطلق الرجل بالرجل .. ( ابن سيرين )
كان أول من أذن في الإسلام وأول من اقام عبد الله بن زيد (ابن عباس) ج ٢٣١٤٤/٨
كان أول من جهر بالقراءة بمكة بعد رسول الله م لت عبد الله بن مسعود .
( عروة بن الزبير )
كان أول من ظاهر في الإسلام خولة ( ابن سيرين )
ج ٣٧٢٢١/١٣
ج ٤٦٥٣/٢
ج ٣٦٨٧٨/١٣
ج ٣٦٨٤٨/١٣
كان أيمن على مطهرة النبي ملت ونعليه ٠٠٠ ( أبو ميسرة)
ج :٤٠٧٠٥/١٥
كان البراء بن مالك حسن الصوت . ( أنس )
ج ٤٠٧٠٦/١٥
كان البراء جيد الحداء ، وكان حادي الرجال ( أنس )
- ٦٢٠ -
ج ٣٦٦٨٢/١٣
ج ٣٧٦٥٩/١٣
ج ٢٩٩٤٠/١٠
ج ٢٧١٤٥/٩
ج ٢٩٩٥٨/١١٠
ج ٣٠١٤٢/١٠
ج ٨٩٥٢/٣
كان أول من ظهر إسلامه سبعة ١٠٠٠ ابن مسعود)
ج ٥٫٩٠/٢
ج ٢٧٧٢٥/٩
ج ١٧٤٥٦/٦