النص المفهرس

من أطعم أخاه ( من ) الخبز حتى يشبع ( يشبعه ) بعده الله من النار سبع خنادق
ج ١٦٠٤٣/٦، ١٦٣٧٣، ج ٢٥٨٥٠/٩
ج ٢٥٨٥٢/٩
من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه الله على النار
من أطعم كبدا جائعا أطعمه الله من أطيب طعام الجنة ( يوم القيامة) ج ١٦٣٧٥/٦،
١٦٩٩٤
ج .١٦.٣٧٤/٦
من أطعم مؤمنا حتى يشبعه من سغب أدخله الله بابا من أبواب الجنة
من أطعم مريضاً شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة
ج/٢٥١٥٧/٩، ج ٤٣١٣١/١٥
من أطعم مسلماً جائعاً أطعمه الله من ثمار الجنة
ج ٢٥٨٥١/٩
ج ٤٠٧٤٣/١٥
من أطعمه الله طعاما فليقل : اللهم ! بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه ..
من اطلع في بيت قوم بغير إذن فقؤُوا عينه فلا دية ولا قصاص
ج ٢٥٢١٣/٩
من اطلع في بيت قوم بغير إِذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه
ج ٢٥٢١٢/٩
من اطلع في دار قوم بغير إِذنهم ففقؤوا عينه فقد هدرت
ج ٢٩٢٩٦/١٠
من أطلع في كتاب أخيه بغير أمره فكأنما اطلع في النار
ج ٣٩٨٦٨/١٥
من اطلع من قترة إلى قوم ففقئت عينه فهي هدر
ج ٦٣٨٠/٣ ،
من أطفأ ( أطفى ) عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤدة
ج ٤٣٠٨٥/١٥
ج ١٠٧٠٩/٤
من أخلل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ..
من أظلم ممن خلق كخلقي ؟ فليخلقوا بعوضة وليخلقوا ذرة ( قدسي ) ج ٩٤٠٦/٤
من أعان أخاه المضطر ثبت الله قدميه يوم تزول فيه الجبال
ج ١٦٤٦٧/٦
ج ١٦ /٤٤٠٣٥
من أعان ظالماً بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برىء من ذمة الله
من أعان ظالماً سلطه الله عليه
ج ٧٥٩٣/٣
من أعان ظالماً على ظلمه جاء يوم القيامة وعلى جبهته مكتوب آيس من رحمة الله
ج ١٤٩٥٠/٦
من أعان ظالما عند خصومة ظلما وهو يعلم فقد برئت منه ذمة الله
ج ١٤٩٤٩/٦
من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله
ج ٧٥٩٥/٣
من أعان على خصومة بظلم ( أو يعين على ظلم ) لم يزل في سخط الله حتى ينزع
ج ٧٥٩٤/٣، ج ١٤٩٤٨/٦
من أعان على دم امرىء مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة : آيس
من رحمة الله
ج ٣٩٩٣٨/١٥
ج ١٤٩٥١/٦
من أعان على ظلم فهو كالبعير المتردي ينزع بذنبه
من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين عينيه
ج ٣٩٨٩٥/١٥، ٣٩٩٣٦، ٣٩٩٣٧
( آيس من رحمة الله )
من أعان قومه على الظلم فهو كالبعير المتردي في الركي ينزع بذنبه
ج ٧٦٦٥/٣
- ١٠١ -
ج ٢٥٢١٩/٩

ج ١٦٤٦٩/٦
من أعان مؤمنا على حاجته وهب الله له ثلاثا وسبعين رحمة ..
ج ٤٣٢٩٥/١٥
من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته .. أظله الله
من أعان مسلما بكلمة أو مشى له خطوة حشره الله يوم القيامة مع الأنبياء والرسل
ج ١٦٤٦٨/٦
آمنا
ج ٧٢٣٠/٣
من أعان مسلما كان الله في عون المعين ..
ج ٣٩٨٣٣/١٥، ٣٩٨٣٥
من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضي ولي المقتول
من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه من الخطيئة مثل صاحب مكس
ج ٧٠٣٠/٣
من اعتذر إِليه أخوه المسلم من ذنب قد أتاه فلم يقبل منه لم يرد علي الحوض غدا
ج ٧٠٣١/٣
ج ٢٥٠٤٢/٩
من اعتز بالعبيد أذله الله
من اعتق رقبة فك الله بكل عضو من أعضائه عضوا من أعضائه من النار ج ١٩٥٨٦/١٠
ج ٢٩٥٨٥/١٠
من أعتق رقبة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو
ج ٢٩٥٨٧/١٠
من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إِرب منها إربا منه من النار
من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار
ج ٢٩٥٧٢/١٠
من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
ج ٢٩٥٦٧/١٠
ج ٢٩٥٨٣/١٠، ٢٩٥٨٨
من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار ..
ج ٢٩٦٠٧/١٠
من أعتق سهما في مملوكه فعتقه عليه في ماله ..
من أمتق شيركا في مملوك له فقد ضمن عتقه ..
ج. ٢٩٦٠٩/١٠
ج ٢٩٥٦٩/١٠
من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد ..
من أعتق شقصا في مملوك ضمن بقيته
ج ٢٩٦٠٦/١٠
من أعتق شقصا في مملوك ضمن لشركائه أنصباءهم
ج ٢٩٦٠٣/١٠
ج ٢٩٥٦٨/١٠
من أعتق شقصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله
من أعتق عبدا فماله الذي أعتقه
ج ٢٩٦٠٨/١٠
من أعتق عبدا وله فيه شريك واله وفاء فهو حر ..
من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له ..
ج ٢٩٥٧٠/١٠
ج ٢٩٥٨١/١٠
من أعتق مسلما كان فكاكه من النار بكل عضو من هذا عضوا من هذا
من أعتق مملوكه فليس للمملوك في ماله شيء
ج ٢٩٦١٢/١٠
ج ٢٩٥٨٤/١٠
من أعتق نسمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ..
ج ٢٩٥٨٢/١٠
من أعتق نسمة مسلمة وقاه الله بكل عضو منه عضوا من النار
من اعتقد لواء ضلالة أو أعان ظالما وهو يعلم أنه ظالم فقد برىء من الإِسلام
ج . ٤٣٩٤٥/١٦
- ١٠٢ -
ج ٢٩٦٠٤/١٠
من أعتق شقصا في مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له مال
ج ٢٩٦١٣/١٠

ج ١٠٦٣٠/٤
من اعتقل رمحا في سبيل الله عقله الله من الذنوب يوم القيامة
ج ٢٤٠٠٧/٨، ٢٤٠١٧
من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
ج ٢٤٠٠٦/٨
من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين
من أعد قوسا في الحرم ليقاتل بها عدو الكعبة كتب الله له بكل يوم ألف حسنة حتى
ج ٣٤٧٠٨/١٢
يحضر العدو
ج ٥٥٩٩/٣
من أعرض عن صاحب بدعة بغضا له ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا ..
من أعطى امرأة عطية فهي له صدقة
ج ٤٤٧٣٨/١٦
ج ١١٢٣٤/٤
من أعطى حق ماله فتعدي عليه فقاتله فقواتل ثم قتل فهو شهيد
ج ١٦٩٦٠/٦
من أعطى عطية طيبة بها نفسه بورك للمعطي والمعطى ..
ج . ٤٤٧:١٧/١٦
من أعطى في صداق امرأته ملء كفيه براً فقد استحل
من أعطاك هذا الخاتم ؟
ج ٣٦٣٥٤/١٣
من أعطاه الله حفظ كتابه فظن أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد غمط افضل
النعمة
ج ٢٣١٧/١
من أعطي أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في كتاب الله ..
ج ٤٣٤٧٣/١٥
من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة
ج ٥٣٦٨/٣ ، ٥٤٠٧
ج ٥٤٠٦/٣
من أعطي الرفق في الدنيا ينفعه في الآخرة
ج ١٦٨٢٤/٦
من أعطي شيئا فوجد فليجز به ، ومن لم يجد فليثن عليه ..
من أعطي شيئاً من ( على ) غير سؤال ، ولا استشراف نفس فإنه رزق من الله فليقبله
ج ١٦٥٥٩/٦
ج ١٧١٥٥/٦، ١٧١٦١
من أعطي عطاء فوجد فليجز به فمن لم يجد فليثن ..
( قدسي )
من أعظم مني جودا ؟ أكلأهم في مضاجعهم كأنهم لم يعصوني ..
ج ١٠٢٩٦/٤
من أعمر رجلا عمرى فهي له ولعقبه ..
ج ٤٦١٨٩/١٦
من أعمر شيئا فهو له حياته وبعد موته
ج ٤٦١٩٠/١٦
من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته
ج ٤٦١٩١/١٦
ج ١٦ /٤٦٢٠٠
من أعمر عمرى فهي له ولورثته بعده
من أعمر عمری فهي له يرثها من عقبه من ير ثه
ج ٤٦٢٣٨/١٦
ج ٩٣٠٥/٤
من أعيته المكاسب فعليه بمصر ..
ج ١٦٤٧١/٦
من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة
من أغاث ملهوفاً كتب الله له ثلاثا وسبعين حسنة ( مغفرة) ج ٧٢١٥/٣، ج ١٦٤٧٠/٦
ج ١١٤١١،١٠٧٠٨/٤،
من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار
ج ٤٣٠٨٦/١٥
- ١٠٣ -
من أعطي أربعا لم يحرم أربعا ..
ج ٤٣٤٧٢/١٥
ج ٥٤٠٨/٣
من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ..

ج ١٠٧٠٤/٤
من أغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار
ج ٨٠٦٥/٣
من اغتاب أخاه المسلم ، فاستغفر - يعني - له فإنها كفارة
ج ١٠٦٣١/٤
من اغتاب غازيا فكأنما قتل مؤمنا .
ج.٢١٢٦٨/٧
من أغتسل يوم الجمعة أخرجه الله من ذنوبه ..
من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة تنظيفاً للجمعة .. كتب له بكل شعرة يبلها من
ج ٢١٢٦٩/٧
رأسه .. حسنة
من اغتسل يوم الجمعة ، ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له .. غفر له ما بينه
ج ٢١٢٢٩/٧
وبين الجمعة الأخرى .
من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ، ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب
ج ٢١٢٢٨/٧
بدنه ..
من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل وتطهر فأحسن الطهور .. غفر الله له
ما بينه وبين الجمعة الأخرى .
ج ٢١٢٢٧/٧
من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ، ثم مس من طيب بيته غفر له مابينه
ج ٢١٢٩١/٧
وبين الجمعة الأخرى .
من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ، ولبس من صالح ثيابه .. غفر له ما بينه
ج ٢١٢٩٣/٧
وبين الجمعة الأخرى .
من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إِلى الجمعة الأخرى
ج ٢١٢٤٤/٧
من اغتسل يوم الجمعة كغسله من الجنابة ومسح من دهن أو طيب .. غفر له
ما بين الجمعتيين
ج ٢١٢٩٠/٧
ج ٢١٢٩٤/٧
من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه ..
ج ٢١٢٨٨/٧
من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا إلى الجمعة الأخرى
من اغتسل يوم الجمعة وأستاك ومس من طيب إِن كان عنده .. كانت كفارة لما
بينها وبين الجمعة الأخرى .
من أغتسل يوم الجمعة ولبس أحسن ثيابه وبكر ودنا كانت كفارة إلى الجمعة
الأخرى
ج ٢١٢٣٠/٧
ج ٢١٢٨٩/٧
ج ٢١٢٩٢/٧
من اغتسل يوم الجمعة ، ولبس من أحسن ثيابه ثم مشى إِلى الجمعة وعليه
السكينة .. غفر له ما بين الجمعتين
من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته .. ولبس من صالح ثيابه ، ولم
ج ٢١٢٣١/٧
بلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينها ..
ج ٧٢١٦/٣
من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره .. أذله الله في الدنيا والآخرة
ج ٢٤٩٣٢/٩ ،
من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فليس ذلك بمؤمن
٢٥٦١٣
من أغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة أغلق الله باب السماء دون خلته وحاجته
ج ١٤٧٤٦/٦
- ١٠٤ -

من أغلق بابه دون ذوي الفقر أغلق الله عن فقره باب السماء .
من أفاض من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه
ج١٤٧٤٥/٦
ج ١٢٠٦٨/٥
ج ٢٩٠١٨/١٠
من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض
ج ٢٩٠١٧/١٠
من أفتى بغير علم كان إِثمه على من أفتاه .
ج ٢٩٠١٩/١١٠
من أفتى بفتيا بغير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه
من أفضى بيده إلى ذكره ( ليس بينهما ستر ولا حجاب ) فليتوضأ
٢٦٣٢٢
ج ٢٣٨٥٣/٨
من أفطر فرخصة ، ومن صام فالصوم أفضل يعني في السفر
ج ٢٣٨٤٨/٨
من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة
من أفطر يوما من رمضان فمات قبل أن يقضيه فعليه بكل يوم مد لمسكين .
ج ٢٣٨٤٧/٨
ج ٢٣٧٩٥/٨، ٢٣٨٢٤
من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنه
من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة .. لم يقض عنه صيام الدهر ج ٢٣٧٩٦/٨
ج ٢٣٨٢٥/٨
من أفطر يوما من رمضان من غير علة فعليه صوم شهر
من أفطر يوما من شهر رمضان من غير رخصة .. كان عليه أن يصوم ثلاثين يوما
ج ٢٣٨٢٦/٨
ج ١٠٤٧١/٤
من أفلس أو مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به .
من أقال أخاه المؤمن عثراته في الدنيا أقال الله عثرته يوم القيامة
ج ٩٦٥/٦/٤ ، ٩٦٨٠
من أقال مسلما بيعا أقاله الله نفسه يوم القيامة
ج ٩٦٨١/٤
من أقال مسلما عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة .
ج ٧٠١٩/٣
من قال نادما أقاله الله يوم القيامة .
ج ٩٦٠٥٧/٤
من أقال نادما بيعة أقال الله عثرته يوم القيامة .
ج ٩٦٧٩/٤
ج ١١٠٢٢/٤
من أقام البينة على أسير فله سلبه
من أقام الصلاة ، وآتى الزكاة، وحج البيت .. وقرى الضيف: دخل الجنة.
ج ٤٣٥١٥/١٥
من أقام الصلاة وآتى الزكاة وضام رمضان واجتنب الكبائر فله الجنة ..
ج ٤٣٤٧٥/١٥
من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يدخله
الجنـة ..
ج ٤٣٣٦٤/١٥
من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر
ج ١٤٤٩/١
له هاجر أومات ..
من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات يعبد الله كان حقا على الله أن يدخله الجنة ..
ج ٤٣٣٦٣/١٥
= ١٠٥ -
ج ٧٠٢٠/٣
من أقال مسلما أقاله الله عثرته ( يوم القيامة )
ج ٢٦٣٢١/٩ ،

ج ١١٠٢٨/٤
من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة
ج ٢٩١٥٥/١٠
من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد مازاد
ج ٥/٤٣٧/٣
من اقتصد أغناه الله ، ومن بذر أفقره الله
ج ٧٦٢٢/٣
من اقتطع أرضا ظلما لقي الله وهو عليه غضبان .
من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة .
ج ٤٦٣٥٣/١٦، ٤٦٣٧٠
ج ٤٦٣٧٣/١٦
من اقتطع حق مسلم بيمين لقي الله وهو عليه غضبان .
من اقتطع شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين
ج ٣٠٣٥٨/١٠
٠٠
من اقتطع شبراً من الأرض ظلما طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين ..
ج ٣٠٣٥٧/١٠
من اقتطع شيئاً من حق أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار .. ج ٤٦٣٧١/١٦
من اقتطع مال امرىء مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه إلى يوم القيامة .
ج ٤٦٣٧٢/١٦
ج .٤٦٥١٣/١٦
من اقتطع من مال أخيه شيئا بغير حق فليتبوأ مقعده من النار ..
من اقتنى كلبا إلا كلب ما شية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان
ج ٤١٦٤٦/١٥، ج ١٦ / ٤٣٦٩١
من اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية
ج ٤١٦٦٩/١٥
من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقصّ من عمله كل يوم قراط ج ٤٣٦٩٠/١٦
من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية فإِنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم .
ج ١٦ / ٤٣٦٩٢
من أقر بعين مؤمن أقر الله بعينه يوم القيامة
ج ٤٣٠٨٧/١٥
من أقرض رجلا مسلما دراهم مرتين كان له أجر صدقتها مرة واحدة
ج ١٥٣٨٥/٦
ج ١٥٣٨٤/٦
من أقرض قرضين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به
ج ١٥٣٨٦/٦
من أقرض لله مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به .
ج ١٥٣٧٨/٦
من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة .
من اکتحل بالإِثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا
ج ٣٥١٩٩/١٢
من اكتحل فليوتر ، من فعل فقد أحسن ..
ج ٤١٦٤١/١٥
من اكتوى أو استرقى فقد برىء من التوكل
ج ٢٨٤١٤/١٠
ج ٢٠٦٩/١
من أكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا .
ج ١٨٢٨/١
من أكثر ذكر الله أحبه الله .
من أكثر ذكر الله فقد برىء من النفاق ..
ج ١٨٢٧/١ ، ١٩٢٥
-١٠٦ -

من أكرم أخاه فإنما يكرم الله .
ج ٢٥٤٨٨/١٥
ج ٤٣٠٨٨/١٥
من أكرم امرءاً مسلماً فإنما يكرم الله
من أكرم ذا سن في الإسلام كأنه قد أكرم نوحا ..
من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ..
من أكرم القبلة أكرمه الله .
ج ١٠٧٢/١
ج ٣٤٦٤٦/١٢
ج ٢٥٤٩١/٩
ج ٢٣٨١٥/٨
ج ٨٠٥٥/٣ ، ٨٠٥٦
من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله مثلها من النار ..
ج ٨٠٢٠/٣
ج ٢٨٤١٠/١٠
ج ٤٠٨٧٦/١٥
ج ٢٩٠٣٤/١٠
ج ٤٠٩١٠/١٥
ج ٩٧٧٩/٤
من أكل سبع تمرات عجوة مما بين لابتي المدينة على الريق لم يضره يومه ذلك ..
ج ٢٨٢٠٥/١٥
ج ٣٤٨٥٠/١٢
من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها .. لم يضره ذلك اليوم سم
ج ٤٠٧٤٤/١٥
ج ٤٠٨٣٥/١٥
من أكل طعاما فما تخلل فليلفظ ، وما لاك بلسانه فليبلع ..
ج ٩٢١٣/٤،
من أكل طيبا وعمل في سنة وأمن الناس بوائقه دخل الجنة.
ج ٤٣٣٦٥/١٥
من أكل فشبع وشرب فروي فقال : ( الحمد لله الذي أطعمني .. خرج من ذنوبه
كيوم ولدته أمه .
ج ٤٠٧٨٦/١٥
ج ٤٠٨٧٧/١٥
من أكل فليأكل بيمينه .
ج ٢٣٨٣٧/٨
من أكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه
من أكل في ( من ) قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة . ج ٤٠٧٨٧/١٥، ٤٠٨٢٧
ج ٢٣٨٨٢/٨، ٢٣٩٧٢
من أكل قبل أن يشرب وتسحر .. قوي على الصيام
ج ٢٦٢٩١/٩
من أكل لحما فليتوضأ
من أكل لقمة من حرام لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ..
ج ٩٢٦٦/٤
من أكل مع قوم تمرا فأراد أن يقرن فليستأذنهم .
ج ٤٠٨١٢/١٥
ج ٤٠٧٨٨/١٥
=
من أكل مع قوم تمرا فلا يقرن إلا أن يأذنوا له .
ج ٤٠٨٢١/١٥
من أكل مما تحت المائدة أمن من الفقر .
من أكل مما يسقط من الخوان نفي عنه الفقر ..
ج ٤٠٨٢٣/١٥
من أكرمه أخوه المسلم فليقبل كرامته فإِنما هي كرامة الله
من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطر
من أكل برجل مسلم أكلة" فإِن الله يطعمه مثلها من جهنم ..
من أكل برقية باطل فقد أكلت برقية حق ..
من أكل بشماله أكل معه الشيطان .
من أكل بالعلم طمس الله على وجهه .
من أكل ثوما أو بصلا فليعتزالنا ..
من اکل درهم ربا فهو مثل ثلاثة و ثلاثین زنية
من أكل طعاما فقال : الحمد لله الذي أطعمني .. غفر له ..
ج ٢٥٥٠٤/٩
- ١٠٧ -
١٠٠-

من أكل مما يسقط من المائدة عاش في سعة ..
ج ٤٠٨٢٢/١٥
ج ٤٠٨٢٤/١٥
من أكل مما يسقط من المائدة لم يزل في سعة من الرزق ..
من أكل من أجود بيوت مكة شيئا فإنما يأكل نارا .
من أكل من خضركم هذه شيئا فلا يقربن مسجدنا ..
من أكل من الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا .
ج ٤٠٩١٦/١٥
ج ٤٠٩٥٨/١٥
ج ٤٠٩٥٦/١٥
ج ٤٠٩٢٢/١٥
ج ١٥ /٤٠٩٣٤
ج ٤٠٩١٤/١٥
من أكل من هذه البقلة الثوم .. فلا يقربنا في مساجدنا ..
من أكل من هذه البقلة الخبيثة - يعني الثوم - فلا يقربن مسجدنا ج ٤٠٩٢٥/١٥ ،
٤١٧٤٧ ، ٤١٧٥٠
ج ٤٠٩٣٥/١٥
من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربنا .
ج ٤٠٩٣٦/١٥
من أكل من هذه البقلة - يعني الثوم - فلا يقربن مسجدنا .
ج ٤٠٩٣٧/١٥
من أكل من هذه البقلة المنكرة .. فليجلس في بيته .
من أكل من هذه الخضراوات : البصل والثوم .. فلا يقربن مسجدنا . ج ٤٠٩٢٨/١٥
ج ٤٠٩٣٣/١٥ ، ٤١٧٥١
من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا بها .
ج ١٥ /٤٠٩١٥
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد ..
ج ٤٠٩١٣/١٥
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقرب مسجدنا ..
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة - يعني الثوم - فلا يقربن المسجد ..
ج ٤٠٩٢٩/١٥
ج ٤٠٩٢٠/١٥
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ( مصلانا )
٤٠٩٢١
من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يناجينا .
ج ٤٠٩٣٨/١٥
ج ٤٠٩٢٤/١٥
من أكل من هذه الشجرة شيئا فلا يقربن مسجدنا إِلا من غدر
ج ٤٠٩٢٦/١٥
من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مسجدنا .
من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد ( مساجدنا ) . ج ١٥ /٤٠٩١٩، ٤٠٩٢٧
من أكل من هذه الشجرة - يعني الثوم - فلا يقربنّ مسجدنا .
ج ٤٠٩١٧/١٥، ٤٠٩١٨، ٤٠٩٣١، ٤٠٩٣٢
ج ٤٠٩٢٣/١٥
من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مصلانا
ج ٤٠٧٨٩/١٥
من أكل من هذه اللحوم شيئاً فليغسل يده من ريح وضره
ج ٢٤٢٤١/٨
من أكل منكم يوم عاشوراءَ فلا يأكل بقية يومه .
من أكل وشرب أو رمى صيداً فنسي أن يذكر اسم الله فليأكل منه
ج ٦ /١٥٦١٨
- ١٠٨ -
ج ٣٤٦٨٤/١٢
ج ٤٠٩٣٠/١٥
من أكل من الطين حوسب على ما نقص من لونه ونقص من جسمه
من أكل من الطين فكأنما أعان على قتل نفسه .
من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين فلا يقربنا في مسجدنا ..
من أكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مسجدنا .

من أكلها وهو يعلم أنها سرقة فقد أشرك في إِثم سارقها .
من ألبسه الله نعمة" فليكثر من الحمد الله .
من التقط الطعام الساقط غفر الله ذنوبه
من التقط لقطة" فليشهد ذوي عدلٍ
من التقط لقطة فليعرفها سنة
من التقط لقطة" يسيرة ثوباً أو شبهه فليعر فه ثلاثة أيام ..
من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ..
من التمس رضا الله عنه بسخط الناس رضى الله عنه ..
ج ٤٣٠٣٤/١٥
ج ٥٩٦٠/٣
ج ٢٠٠٣٩/٧
ج ١٦٤٥٥/٦
ج ٤٣١٨١/١٥
ج ٢٠٧٢٧/٧
ج ٨٠٢٧/٣، ٨٩٨١
من ألهم خمسة .. من ألهم الدعاء .
ج ٤٣٥٢٩/١٥
من ألهم خمسةٌ لم يحرم خمسة : من ألهم التوبة لم يحرم القبول .. ج ٤٤٣/١٧/١٦
ج ٢٠٤٠٢/٧
من أمّ قوماً فليتق الله وليعلم أنه ضامن ..
من أمّ قوماً فليخفف، فإن فيهم الضعيف والكبير ..
من أمّ قوماً وفيهم من هو أقرأ منه لكتاب الله يزل في سفالر
إلى يوم القيامة .
ج ٢٠٣٩٧/٧
من أمّ قوماً وهم له كارهون ، فإن صلاته لا تجاوز ترقوانه.
ج ٢٠٣٩٦/٧
من أمّ الناس فأصاب الوقت ، وأتم الصلاة فله ولهم، ..
ج ٢٠٣٩٤/٧
من أمّ الناس فليخفف"، فإن خلفه الضعيف والكبير وذا الحاجة .
من أمّ الناس فليقدر القوم بأضعفهم . .
من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ، ومن تقبلت منه
حسنة دخل الجنة .
من أماط عن طريق المسلمين شيئاً يؤذيهم كتب الله له به حسنة .
من أمر بمعروفٍ فليكن أمره ذلك بمعروف .
من أمرَ بالمعروف ونهى عن المنكر ، هو خليفة الله في الأرض ..
من أمركم من الولاة بمعصيةٍ فلا تطيعوه .
من أمركم منهم بمعصيةٍ فلا تطيعوه .
من أمسى كالاً من عمل يديه أمسى مغفوراً له .
ج ٩٢٦٧/٤
ج ٤٣٦١٢/١٥
ج ٤٠٨٢٥/١٥
ج ٤٠٥٢٠/١٥
ج ٤٠٥٢٢/١٥
ج ٤٠٥٢١/١٥
من الذي كان يقلب الحصا في الصلاة فهو حظه من صلاته ..
من ألطف مؤمناً أو أقام له بحاجة من حوائج الدنيا والآخرة .. كان حقاً
على الله أن يخدمه خادماً يوم القيامة
من ألطف مؤمناً أو خف له في شيء من حوائجه .. كان حقاً على الله
أن يُخدمه من خدم الجنة .
من ألف المسجد ألفه الله .
من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له
ج ٢٠٤٥٤/٧
ج ٢٢٨٥٣/٨
ج ٢٠٤٤٨/٧
ج ٤٣٠٩١/١٥
ج ١٦٤٠٦/٦
ج ٥٥٢٣/٣
ج ٥٥٦٤/٣
ج ١٤٨٧٣/٦
ج ١٤٤٠٩/٥
ج ٩٢١٤/٤
- ١٠٩ -

من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غفر له
ج ٢٥٨٧٣/٩
ج ٤٣٦٩٣/١٦
من أمسك كلباً فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرثٍ
من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافراً ج ١٠٩٣٠/٤
ج ١٠٩٤٣/٤
من أمّن رجلاً على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدرٍ يوم القيامة .
ج ١٠٩٤٢/٤
من أمن رجلاً على دمه فقتله وجبت له النار ..
ج ٣٧٣١٠/١٣
من أنا .. فإن عَم الرجل صنو أبيه ..
من انتدب خارجا في سبيل الله ابتغاء وجهه .. فإما أن يتوفاه في
الجيش بأي حتف شاء فيدخله الجنة ..
ج ٤/ ١٠٦٤٤
من انتدب خارجاً في سبيلي غازياً ابتغاء وجهي وتصديق وعدي ،
ج ١٠٦٤٣/٤
( قدسي )
وإيماناً برسلي فهو ضامن على الله ..
من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزاً وكرماً كان عاشرهم
في النار .
ج ١٢٩٣/١
من انتسب إلى غير أبيه أو تولى" غير مواليه فعليه لعنة الله ..
من انتسب إلى غير أبيه لم يَرَح رائحة الجنة ..
ج .١٥٣٠٩/٦
من انتظر الصلاة فهو في صلاةٍ مالم يحدث .
ج ١٩٠٧٥/٧ ، ١٩٠٧٦
من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة ..
من انتقص شبراً من الأرض ظلماً طوقه الله إِباه يوم القيامة من
ج ١٥٣٢٧/٦
سبع أرضين .
ج ٣٠٣٦٠/١٠
من انتقل ليتعلم علماً غفر له قبل أن يخطو .
من انتهب نهبة ذات شرفٍ .. فعليه لعنة الله ..
ج ٢٨٨١٦/١٠
ج ٤٣٨٩٠/١٦
من انتهبَ فليس منا .
من انصرف غريمه من عنده وهو راضٍ صلت عليه دواب الأرض ..
من أنصف الناس من نفسه ظفر بالجنة العالية ..
من أنظر معسراً إلى ميسرةٍ أنظره الله بذنبه إلى توبته .
من أنظر معسراً أو ودع له كان في ظل الله يوم القيامة .
ج ١٥٤٠٧/٦
ج ١٥٣٩١/٦
من أنظر معسراً أو وضع عنه أظله الله في ظله ..
من أنظر معسراً أووضع له أظله الله تحت ظل عرشه
ج ١٥٤٠٢/٦
من أنظر معسراً أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل العرش ..
من أنظر معسراً أو وضع له وقاه الله من فيح جهنم ..
ج ١٥٣٩٤/٦
ج ١٥٤٠٦/٦
ج ١،٤٠٨/٦
من أنظر معسراً بعد حلول أجله كان له بكل يوم صدقة .
ج ١٥٤٠٩/٦
من انظر معسراً فله بكل يومٍ مثله صدقة" قبل أن يحلّ الدّيْنُ ..
ج ١٥٣٩٣/٦
- ١١٠ -
ج ١١٠٦٥/٤
ج ١٥٤٦٣/٦
ج ٤٣١٩٩/١٥
ج ١٥٣٩٢/٦
من أنظر معسراً أو يسر عليه أظله الله في ظله ..
ج ١٥٣١٠/٦

من أنعش حقاً بلسانه جرى له أجره حتى يأتي الله يوم القيامة
ج ٥٦٠٠/٣
فيوفيه ثوابه .
من أنعم الله عليه نعمةً فأراد بقاءها فليكثر من قول : لا حول ولا قوة
إلا بالله ..
ج ١٩٥٥/١ ، ج ٦٤٧٦/٣
من أنعم الله عليه نعمة" فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
من أنعم الله عليه نعمة" فليحمد الله ..
ج ١٨١٩٤/٦
ج ٦٤٤٢/٣
من أنعم على أخيه نعمة" فلم يشكرها فدعا عليه استجيب له
من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة : يا عبد الله
هذا خير
ج ٦٤٧٥/٣
ج ٣٢٥٦٦/١١
من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دُعيَ من أبواب
الجنة يا عبد الله هذا خير ..
ج ١٦٢٩١/٦
من أنفق على ابنتين أو أختين .. كانتا له ستراً من النار .
ج ٦ /١٦٣٩٥
ج ١٦٣٩٠/٦
من أنفقَ على نفسه نفقة" يستعفُ بها فهي له صدقة"
ج ١٦٣٨٩/٦
ج ١٦٩٧٨/٦، ج ٤٣٥٥٣/١٥
ج ١٠٦٣٢/٤
من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبع مئة ضعف ..
من انقطع إِلى الله كفاه الله كل مؤنة ..
ج ٦٢٧٣/٣
ج ٤٠٩٥٩/١٥
من انهمك في أكل الطين فقد أعان على نفسه .
ج ٧٩٢٢/٣
من أنهمك في طلب العربية سلب الخشوع .
ج ٩٣٢/١، ٠١٠٧٣
من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله
من أهان قريشاً أهانه الله قبل موته .
ج ٣٣٨٨١/١٢
ج ١١٥٥/١
من أهان لي ولياً فقد بارزني بالعداوة ( قدسي )
ج ١١٦٠/١، ١٦٨٠
من أهان لي ولياً فقد بارزني بالمحاربة .. ( قدسي )
ج ١٦٣٧٦/٦
من اهتم بجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتى يشبع غفر الله له
ج ١٢٢٧٣/٥
من أهدى تطوعاً ، ثم ضلت فإِن شاءَ أبدلها ، وإن شاء ترك ..
ج ٦ /١٥٠٩٩
من أهديت له هدية وعنده قوم" فهم شركاؤه فيها .
من أهراق من هذه الدماء فلا يضره إلا أن يتداوى بشيء لشيء
ج ١٨٣٥٧/٧، ج ٢٨٤٨٣/١٠
من أهلّ بالحج والعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ج ٣٥.٧٣/١٢
من أهلّ بحجةٍ أو عمرةٍ من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام
غفر الله له
من أهلَّ بعمرةٍ من بيت المقدس غفر له .
ج ١١٨٣٠/٥
ج ١٢٢٩٧/٥
- ١١١ -
من أنفق نفقةً على نفسه فهي صدقة.
من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مئة ضعف ..

من أهلّ بعمرةٍ من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من
الذنوب .
ج ١١٨٣١/٥ ، ١٢٢٩٨
من أهلّ من المسجد الأقصى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .. ج ٣٥٠٧٢/١٢
من أوى إلى فراشه ثم قرأ ((تبارك الذي بيده الملك)) .. وكل
ج ٤١٣٢٠/١٥
الله به ملكين .
من أوى إلى فراشه طاهراً يذكر الله تعالى حتى يدركه النعاس .. يسأل
ج ٤١٢٧٤/١٥
الله شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه .
من أوى إلى فراشه فقال ((الحمد الله الذي كفاني وآواني ..
ج ٤/١٣٢١/١٥
إلا حمد الله بمحامد الخلق كلها .
من أُوتي ثلاثاً فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود .. ج ٤٣٣٦٧/١٥، ج. ٤٤٢٧٣/١٦
من أودع كريماً معروفاً فقد استرقه ..
ج ١٦٢٩٣/٦، ١٧٠٣٢
ج ١٦ / ٤٦١٣٥
من أودع وديعة" فلا ضمان عليه .
من أوقف دابة في سبيل من سبل المسلمين في أسواقهم فوطئت بيدٍ
ج ٤٠١١١/١٥
أو رجلٍ فهو ضامن .
من أولى رجلا من بني عبد المطلب معروفاً في الدنيا .. فأنا أكافيه عنه يوم القيامة
ج ٣٣٩١٣/١٢
ج ١٦٥٧٠/٦
من أوأي معروفا فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره ..
ج ١٦٥٦٩/٦
من أولي معروفا ( فليكاف به ) فليكافه فإن لم يقدر عليه فليذكره
ج .١٦٥٧١/٦
من أولي معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره
من أوليتَ إليه نعمة" فليشكر .
ج ١٦٥٦٨/٦
ج ٥ /٤١٣٣٦
من بات طاهراً على ذكر الله لم يتعار "ساعة من الليل يسأل الله شيئاً من
الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه ..
ج ٤١٣٣٧/١٥ ، ٤١٣٣٨
ج ٤١٢٩٠/١٥
من بات على طهارةٍ ثم مات من ليلته مات شهيداً
من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة .
ج ٤١٣٥٩/١٥
ج ٤١٣٦٩/١٥
من بأت على ظهر بيتٍ ليس عليه ما يستره فمات فلا ذمة له ..
من بات فوق إِجَّارٍ ليس حوله ما يدفع القدم فوقع فمات برئت
منه الذمـة
ج ٤١٣٧٢/١٥
ج ٩٢١٥/٤
من بات كالاً في طلب الحلال بات مغفوراً له .
من باتَ ليلة في خفةٍ من الطعام والشراب يصلي تداكت حوله الحور
العين حتى يصبح : .
ج ٢١٤٧١/٧
من باب وفي يده ریح غمر فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه
ج ٤١٣٦/١/١٥
ج ٥ / ٤١٣٦٠
من بات وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه
= ١١٢ -
ن بات طاهراً بات في شعاره ملك

ج١٧٧١٢/٧
من باع أرضا أو دارا فإِن جار الأرض وجار الدار هو أحق بابتياعها .
ج ٩٦١٣/٤
من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما ، أو الربا .
ج. ٩٥٧٠/٤
من باع ثمراً فاصابته جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئاً
من باع ثمر أرضه فأصابه جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئا ..
ج. ٩٥٧٢/٤
من باع جلد أضحيته ؟ فلا أضحية له
ج ١/ ١٢٢٠٠٥
من باع الخمر فليشقص الخنازير .
ج. ٩٦١٧/٤
ج: ٥٤٤٠/٣
من باع داراً ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها .
ج .. ٥٤٦٢/٣
من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا لم يبارك له فيها
من باع سلعة لم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له ،
ج ١٠٤٧٣/٤
من باع سلعة من رجل لم ينقده، ثم أفلس لرجل فوجد سلعته بعينها فليأخذها
ج ١٠٤٧٤/٤
دون الغرماء .
ج. ٩٥٢٠/٤
من باع شيئا فلا يحل له حتى يبين لما فيه ..
ج ٩٦٧٥/٤
من باع عبداً فماله للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع
ج: ٩٦٧٢/٤
من باع عبدا مملوكا وله مال ، وعليه دين ، فالدين على البائع ..
من باع عبداً وله مال فماله لسيده ..
ج.٩.٦٧٤٠/٤
من باع عبداً وله مال ، فماله للبائع ، إلا أن يشترط المبتاع ..
ج ٤ / ٩٦٧١ ، ٩٦٧٦
ج. ٩٦٧٣/٤
من باع عبداً وله مال فماله له، وعليه دينه إلا أن يشترط . .
من باع عقدة مال سلط الله عليها تالفا يتلفها .
ج .٥٤٦٣/٣
من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله على ثمنها تالفا يتلفه.
ج. ٥٤٤٢/٣
ج. ٩٥٠١/٤
من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله ..
ج ١٤٠٥٤/٥
من باع من هذا شيئا فهو باطل .
من باع منكم دارا أو عقارا ، فليعلم أنه مال قمن أن لا يبارك له فيه
ج ٥٤٤١/٣،
ج.٩٦٦٠/٤
من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع ..
ج ٤ /٩٥٧١
من باع نخلا وقد أبرت فلم يشترط المشتري الثمرة فلا شيء له
ج ٩٥٧٩/٤
من باع نخلا مؤبرا، فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ..
ج ٩٩٤٦/٤
من بايع إماما فأعطاه صفحة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع ..
ج ١٤٨٥٦/٦
من بايعت فقل أبيعكم بكذا وكذا ولا مواربة .
ج. ١٠٠٥١/٤
من بايعت فقل : لا خلابة .
ج ٩٩٦٢/٤
من بايعني على هؤلاء الآيات - قل تعالوا أقل ما حرم ربكم عليكم - حتى ختم الآيات» ...
:الثلاث ..
ج ٤٦٧/١
من بخل بعلم أوتيه أتي به يوم القيامة مغلولا ملجوما بلجام من نار .
ج. ٢٩١٤٣/١٠
- ١١٣ -
المجلد الثاني م - ٨
ج ٥٤٦٥/٣
من باع عقدة وهو يجد بدا من بيعها وكل بذلك المال من يتلفه ..

من بدا جفا .
ج ٤١٥٩١/١٥
من بدا جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ..
من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله .
ج ٢٥٢٦٠/٩
ج ٢٥٣٣٦/٩
من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه .
من بدل دينه فاقتلوه .
ج ٣٨٧/١
ج ٣٩١/١
من بدل دينه فاقتلوه ، لا يقبل الله توبة عبد كفر بعد إسلامه .
من بر أحدا من خلقي ضعيفا فلم يكن معه ما يكافئه عليه كافأته أنا عليه .
ج ١٦١٣٩/٦
( قدسي )
ج ٤٥٥٤٠/١٦
من بر قسمهما وقضى دينهما .. كتب بارا وإن كان عاقا في حياته .
ج ٤٥٤٨٣/١٦
من بر والديه طوبى له ، زاد الله في عمره
من بر يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه .. فذاك من الراسخين في العلم .
ج ٤٣٤٧٦/١٥
ج ١٦٩٩٥/٦
من برد كبدا عطشانا سقاه الله وأرواه من شراب الجنة ..
من بزق في قبلته ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحمى ما تكون حتى تقع بين عينيه.
ج ٢٠٨١٣/٧
ج ٤٣٥١٧/١٥
من بسط رضاه ، وكف غضبه .. فهو في نور الله الأعظم ..
من بكى من خشية الله غفر الله له .
ج ١٠٨٥٤/٤
من بلغ بسهم فله درجة ..
ج ١٠٥٥٢/٤
من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة .
ج ١٠٨٥٦/٤
من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر
ج ٤٢٦٧٢/١٥
من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب ..
ج ١٣٣٧٤/٥
من بلغ حدا في غير حد فهو له من المعتدين .
ج ١٠٨٥٥/٤
من بلغ العندو بسهم رفعه الله به درجة ..
ج ١٥ / ٤٢٦٧:١
من بلغ من هذه الأمة ثمانين سنة حرم الله جسده على النار
من بلغ ولده النكاح وعنده ما ينكحه فلم ينكحه ثم أحدث حدثا فالإِثم عليه .
ج ٤٥٣٣٧/١٦
من بلغه عن الله شيء فيه فضيلة فأخذ به إِيمانا ورجاء ثوابه أعطاه الله ذلك .
ج ٤٣١٣٢/١٥
من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها .
ج ١٣١٧/١
ج ١٠٤٧/١
من بلغه عني حدیث فكذب به فقد كذب ثلاثة
من بلغه فضل عن الله أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك .
ج ٤٣١٣٣/١٥
- ١١٤ -
ج ٥٩١٢/٣
ج ١٦٨١٢/٦
من بكر يوم السبت في طلب حاجة فأنا ضامن بقضائها .
ج ٣٩٢/١
من بدل دينه ، أو رجع عن دينه فاقتلوه ..
ج ٤١٥٩٢/١٥، ٤١٥٩٧، ٤١٥٩٨

ج ١٦٥٦٠/٦
من بلغه معروف من أخيه من غير مسألة .. فليقبله
من بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه وبالا يوم القيامة
ج. ٤١٥٨٥/١٥
ج ٤١٥٨٦/١٥
من بنى بناءً فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على عنقه
من بنى بنيانا في غير ظلم ولااعتداء، .. كان له أجرا جاريا ما انتفع به أحد من
ج ٩٠٧٦/٣
من بنى حائطا فليدعم على جدار أخيه .
خلق الله .
ج ٢٤٩٤٣/٩
من بنى فوق عشرة أذرع ناداه مناد من السماء : ياعدو الله إلى أين تريد .
ج ٤١٥٥٤/١٥
ج ٤١٥٩٩/١٥
من بنى في أرض الاعاجم فعمل بنيروزهم ومهرجانهم فهو منهم .
من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة ..
ج ٣٠٣٧٣/١٠
ج ٣٠٣٧٤/١٠
من بنى في ربع قوم بغير إذنهم فأرادوا إِخراجه فله نقضه .
ج ٢٠٧٦٠/٧
من بنى الله مسجدا أدخل الجنة .
ج ٢٠٧٣٤/٧، ٢٠٧٦١
من بنى الله مسجدا بنى الله له بيتا أوسع منه في الجنة .
ج ٢٠٧٢٨/٧، ٢٠٧٥٣، ٢٠٧٦٧
من بنى الله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
ج ٢٠٧٥٥/٧ ، ٢٠٧٥٦
من بنى الله مسجدا ، بنى الله له قصرا في الجنة .
ج ٢٠٧٣٣/٧
من بنى الله مسجدا صغيرا كان أو كبيرا بنى الله له بيتا في الجنة .
ج ٢٠٧٣٢/٧
من بنى الله مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة .
ج ٧ /٢٠٧٦٤
من بنى الله مسجدا لا يريد به رياء ولا سمعة بنى الله له بيتا في الجنة .
ج ٢٠٧٣١/٧ ،
من بنى الله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة .
٢٠٧٥٧
من بنى الله مسجدا يراه الله ، بنى الله له بيتا في الجنة
ج ٢٠٧٦٣/٧
من بنى الله مسجداً يصلى فيه بنى الله له في الجنة أفضل منه .
ج ٢٠٧٥٩/٧
ج ٢٠٧٥٨/٧
من بنى الله مسجداً يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له بيتا في الجنة
من بنى مسجداً ولو قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ..
ج ٢٣٠٧٧/٨
ج ٢٠٧٣٠/٧
من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له مثلله في الجنة .
ج ٢٠٧٢٩/٧
من بنى مسجدا يذكر الله فيه بنى الله له بيتا في الجنة .
من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة ج ٢٠٧٥٤/٧، ٢٠٧٦٢
من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله يوم القيامة على تل من نار.
ج ٧٩٢٤/٣
ج ١٩١٩٩/٤، ١٠٤٤٣
من تاب إلى الله قبل أن يغرغر ( بنفسه ) قبل الله منه .
ج ١٠٤٤٣/٤
من تاب إلى الله قبل أن يموت بيوم ، قبل الله توبته
ج ١٠١٩٨/٤
من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه .
= ١١٥ -

٠٠,١٠رج ١٠٢٦٦/١
من تاب قبل موته بعام تيب عليه حتى قال بشهر
توليه تاج ٥٦٧٨/٣
من تأنى أصابٍ أو كاد ، ومن مجل أخطأ أو جاد .
م .ق .. ج ٢٠١٧٧/٧
من تأهل في بلد فليصل صلاة مقيم.
:ج ٤٤٤١٤/١٦
من تبتل فلين منهاه :: ١١.
ج ٤٢٣٩٠/١٥
من نتبع جنازة حتى يصلي عليها ثم يرجع فله قيراط، ..
٠٠برج ٤٢٣١٧/١٥
من تبع جنازة حتى يصلي عليها كان له من الأجر قيراط
ج ٤٢٣١٦/١٥
من تبع جنازة حتى يصلي عليها ويفرغ منها فله قيراطان.
ج ٤٢٣١٩/١٥
من تبع جنازةٍ حتى يفرغُ منها فله قيراطان ..
ج ٤٢٣٢٠/١٥
من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف فله قيراط من الأجر ..
من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً .. فإنه يرجع من الأجر بقيْرَ أَطَيّن
ج ٤٢٣١٨/١٥
٢° ج ٤٢٣٣٧/١٥
من نبعُ جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضى ما عليه من حقها.
مِنْ تُتْبعْ مَا يسقط من السفرة غفر له .
حاارتقالجمعة ٤٥٧٥٠/١
من تحبب إلى الناش بما يحبون وبارز الله بما يكره لقي الله يوم القيامة وهو عليه
بذ المحج ٤٣٧٣٤/١٦
الغضبان٢٠ ٧١٨١٧٠٢٠ ٥
من تخلى أو حلى تخربصيصة من ذهب كوي به يوم القيامة،الأربعاء الحج ٤١٢٣٣/١٥
مِّن تحلى بباطل كان كلاب فواني زون، شارك لمبا وانالا ا يف لميج ٨٢٣٢/٣
من تخلى ذهبا أو حلى أحدا من ولده مثل خر بصيحة.، عكوي به يوم القيامة، منا ....
: ٣ شارع قيم ٧) م فار :المج ٤١٢٣٣/١٥
من تتكلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شاميرتين المصنعفما بالنج ٤١٤٥٧/١٥
ج .٤١٤٤٢/١٥
من العلم كلف أن يعقد شعيرة ويعذب ، وليس بعاقد .
من الختم بالياقوت الأصفر منع من الطاعون لدي٠ ١٥ الرخامظ١٧ ١٠)) أنمج ٠ ١٧٢٩٨/٦
من تخطى الجرمتين (الاثنتين) فخطوا وسطه بالسيف .. ريج ٠٤٤٧٤١/٠١٣٩٠، ٤٤٧٤٨
لجنة الى امسج ٣٥٣٧٦/١٩
من تخطئ حلقة قوم بغيرا إذفهم فهو عاض٠ ١٪.
من تخطى رقاب الناس بعد خروج الإمام. شكان كالجلر قصبه في النار: ج ٢١٢٠١٨/٧
من تداوى بحرام لم يجعل الله فيه شفاء ١٨ لتر٥ ٣٨ هم ناننت ج٠ ٢٨٣١٨/١٠
١٥٤٤٥٦٥١٨٦٧
من ټداین بدین وفي نفسه وفاؤه، ثم مات تجاوز الله عنه.
من تدايق بدين/ وهو يزيد أن يقضيه، حريض على أن يؤديه فيات ولم يقض دينه، .. ،
فإن الله قادر على أن يوضي غريمه وصيالف الفع الحلقةملح.١٥٤٤٦/٦
ج ٢٥٥٨٥/٩
من تذكر كم الله رؤيته ، وزاد في علمكم منطقه، وذكركم الآخرة عمله .
من تريك أربع جمع من غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره مضيف صالة نج ٢١١٤٨/٧
من تراك أربعين حديثا بعد موته فهو رفيقي في الجنة . ت بن أرنبة ج١: ٢٩١٩٣/١
من ترك بسم الله الرحمن الرحيم: فقد مرك آية من كتاب الله وهذا «الها أخ ٣٤٩٤/١

ج: ١٥٨١٢/٦
من ترك بعده كنزاً مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان ..
من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا .
ج. ٤٤٤٦٠٠/١/٦
ج.٢١١٣٣/٧
من ترك ثلاث جمع تهاوناً بها طبع الله على قلبه؛
ج ٢١١٤٥/٧
من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه .
ج/٢١١٣٥/٧
من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين .
ج. ٢١١٣٨/٧
من ترك الجمعة بغير عذر ، فليتصدق بدرهم ..
ج ٢١١٣٦/٧
من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه.
ج٢١١٤٧/٧٠
من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة طبع الله على قلبه .
"ج ٢١١٤٦/٧
من ترك الجمعة ثلاثا من غير علة طبع الله على قلبه .
ج ٢١١٤٤/٧
من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا ..
ج .٢١١٣٧/٧
من كتب الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار
ج ٢١١٥٦٨٧
من ترك الجمعة من غير عذر لم يكن له كفارة دون يوم القيامة
ج ٣٠٦٦٣/١١
من ترك ديناً فعلينا، ومن ترك كلاً فإلينا ،
ج ٦٢٩٦/٣، ج ٣٧٠٠٧/١٣
من ترك دينارا فكية ، ومن ترك دينارين فكيتين .
ج ٦٢٩٧/٣
من ترك دينارين ترك كيتين
ج| ١٠٨٤٤/٩
من ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فإِنها نعمة كفرها .
ج ٥٧٤٩/٣
من ترك زينة لله .. كان حقا على الله أن يكسوه من عبقري الجنة."
من ترك الصف الأول مخافة أن يؤدي مسلما فصلى الثاني أو الثالث أضفف الله
ج ٢٠٦٤٧/٧
له أجر الصف الأول .
من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها،
ج.١٣٢٣٦/٥
من ترك صلاة العصر حتى تغيب الشمس من غير عذر فكانما وثر أهله وماله ..
ج ٨٧ ١٩٤٠٠
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله .
ج ١٩٣٨٩/٧
ج ٠ ١٩٣٩٨/٧
من ترك صلاة العصر متعمدا .. فكأنما وتر أهله وماله.
ج ١٩٣٩٩/٧
من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تفوته ، فقد حبط عمله
من ترك الصلاة فكأنما وتر أهله وماله .
من ترك الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان ..
ج ١٩٠٨٩/٧
ج ١٨٨٧٥/٧
ج ١٨٨٧٦/٧
من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا .
ج.١٩٠٩٠/٧
من ترك الصلاة متعمدا كتب اسمه على باب النار ....
.ج.١٩٠٨٨/٧
من ترك الصلاة مكتوبة حتى تفوته من غير عذر فقد حبط عمله .
من ترك الكذب وهو باطل بنى الله له (قصرا) في ربض الجنة ج ٨٣٠٠/٣، ٩٠٢٦
من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ..
دج ٨٤٠٨/٣
-: ١١٧ -

من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس
الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها
ج ٥٧٣٣/٣
ج .١٥٤١٢/٦
من ترك لغريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة .
ج ٣٠٤١٨/١١
من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك ديناً فعلى الله ورسوله .
من ترك مالا فلورثته ، ومن ترك ديناً فعلي وعلى الولاة من بعدي من بيت مال
المسلمين .
ج ٣٠٤١٩/١١
من ترك مالا فلورثته ، ومن ترك كلا فإلى الله ورسوله .
ج ٣٠٤١٢/١١
ج ٥٩١٤/٣
من ترك معصية لله مخافة الله أرضاه الله .
من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار.
ج ٢٦٥٩٩/٩
من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار . ج ٢٦٥٨٥/٩
من تزوج امرأة بصداق لايريد أن يؤديبه جاء يوم القيامة زانيا ..
ج ٤٤٧٢٦/١٦
من تزوج امرأة ثم مات وهو لا ينوي أن يعطيها مهرها مات وهو زان ..
٤٠٧٢٨/١٦
ج ٤٤٥٨٨/١٦
من تزوج امرأة لدينها وجمالها كان له في ذلك سداد من عوز .
من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا ..
ج ٤٤٥٨٩/١٦
ج .٤٤٧٢٧/١٦
من تزوج امرأة ومن نيته أن يذهب بصداقها لقي الله وهو زانٍ
ج ٤٤٧٢٥/١٦
ج ٤٤٤٣٣/١٦
من تزوج امرأة وهو ينوي أن لا يعطيها الصداق لقي الله وهو زانٍ ..
من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان
ج ١٢/ ٣٤١٧٦
من تزوجتُ إِليه أو تزوج إليّ فحرمه الله على النار .
ج ٧٤٩٥/٣
من تزين بعمل الآخرة وهو لايريدها لعن في السموات والأرض .
ج ٧٥٢٦/٣
من تزين الناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله .
ج ٧١٣٩/٣
من تسخّط رزقه ، ولم يصبر ، لم يصعد له إلى الله عمل
ج ١٦/ ٤٥٩٩٩،٤٥٩٩٧،٤٥٢٥٠
من تسمى باسمي فلا يتكنى ( يكتن ) بكنيتي ..
ج ٤٥٩٩٨/١٦
من تسمى باسمي فلا يكنى بكنيتي
ج ٤٥٢٢١/١٦
من تسمی باسمي يرجو بركتي غدت عليه البركة
من تشبه بقوم فهو منهم .
.ج ٩/ ٢٤٦٨٠
من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم أو سحر .
ج ٢٨٢٠٤/١٠
من تصدق بشيء من جسده أعطي بقدر ما تصدق .
ج ٣٩٨٥٢/١١٥
من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب .. فإن الله يقبلها بيمينه ..
ج ١٦٠٢٠/٦
من تضرع لصاحب دنيا وضع بذلك نصف دينه ..
ج ٦٢٨٩/٣
من تضعضع لذي سلطان ارادة دنياه أعرض الله عنه بوجهه في الدنيا والآخرة .
ج ٦٢٩٠/٣
-١١٨-

ج ٢٨٢٢٠/١٠، ٢٨٢٢١
من تطبب ولا يعلم منه طب ( قبل ذلك ) فهو ضامن
من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فإذا أصاب نفساً فما دونها فهو ضامن .
ج ٢٨٢٢٢/١٠
من تطهر فأحسن الطهور ، ثم أتى الجمعة فلم يله ولم يجهل كانت كفارة لما بينها
وبين الجمعة الأخرى ..
ج ٢٠١١٩٨/٧
ج ٣٤٩٦٣/١٢
من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كأجر عمرة .
من تطهر في بيته ، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله
ج ١٨٩٦٠/٧
كانت خطواته إحداها تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة .
من تظاهرت عليه النعم فليكثر ((الحمد لله))
ج ٤٣٣٦٨/١١٥
من تعار من الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. ثم قال :
اللهم اغفر لي .. استجيب له .
ج ٢١٣٨١/٧
من تعذرت عليه التجارة فعليه بعمان
ج ٩٢٠٤/٤
من تعذرت عليه الضيعة فعليه بعمان
ج ٩٣٢٦/٤
ج ١٣٠٣/١
من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه
ج ٧٧٤٦/٣
من تعظم في نفسه .. لقي الله وهو عليه غضبان.
من تعلق شيئا وكل إِليه .
ج ٢٨٤١٦/١٠
من تعلم آية من كتاب الله استقبلته يوم القيامة تضحك في وجهه
ج ٢٨٨٥١/١٠
ج ٢٩٠٦٥/١٠
من تعلم الأحاديث ليحدث به الناس لم يرح رائحة الجنة
من تعلم أربعين حديثاً ابتغاء وجه الله .. حشره الله يوم القيامة عالما .
ج ٢٨٨٥٣/١٠
من تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به كان أفضل من صلاة الف ركعة .
ج ٢٨٨٥٢/١٠
من تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه أو .. كان خيرا له من عبادة ستين سنة .
ج ٢٨٨٤٩/١٠
من تعلم حرفا من العلم غفر الله له البتة
ج ٢٨٨٥٤/١٠
من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني .
ج ١٠٨٤٧/٤
من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها .
ج ١٠٨٦٦/٤
من تعلم الرمي فنسيه كان نعمة أنعمها الله عليه فتركها .
ج ١٠٨٦٥/٤
من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا
ولا عدلا .
ج ٢٩٠٢٢/١٠
من تعلم شيئاً من السحر .. كان آخر عهده من الله.
ج ١٧٦٥٣/٦
ج ٢٩٠٣٥/١٠
من تعلم علماً لغير الله فليتبوأ مقعده من النار
من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء .. فهو في النار.
ج ٢٩٠٦٣/١٠، ٢٩٠٦٤
- ١١٩ -

من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء .. أدخله الله جهنم ... أحد ....
متلا يط الينجالمنفاناللغة له مكانرج :: ٢٩٠٣/١/١
من تعلم العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء .. أدخله الله النار.
انالانان تيالمص ماوه بله عمهع النا بال بين انج ٢٩٠٣/٦/١٠٠
من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار ... ج ٢٩٠٦٢/١٠
إذن: تعلم علما مما يبتغى به وجه الله، ولا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا،
لم يحمد عوف الجنة٠٠ ١٩٠ من مس أن ج ٢٩٠٢٠/١٠، ٢٩٠٦١
من تعلم علما من النجوم تعلم شعبة من السخر من أواد تاه: لهانه !.. لميخ ٢٩١٦٠/١٠
ج. ٢٣٨١/١
ثمن تعلم القرآن في شبيبته اختلط بلحمه ودهله .!
من تعلم القرآن وعلمه وأخذ بها ،فيه كان له شفيعا ودليلاً إلى الجنة ... ـا: ج٢٣٧٦٠/١
أ_بنج١ ٠ ١١/ ٢٨٨٥٠
من تعلم الله: وعلم الله كتب في ملكوت السماوات عظيماً ... أ.
"من تعمد على كذبا أورد شيئاً قلته فليتبوأ مقعده من النارللس فن لندا تاج ٢٩٢٣٠٩/١٠
"من تغوط على ضفة نهر يتوضأ منه ويشرب فعليه لعنة الله:هي: انتاج ٢٠٠٦٤٧٠٩/٩
أمن تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب له لهالأج ٢٨٨٥٥/١٠
ج:١٩٩٤٧/٧
.
من ثفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه)). (٢) ر.ها
٢من تقجم في الدنيا فهو يتقحم في النار .
سبارات الخ ٦١٤٨/٣
من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه، فوا طاعالالهذاهالايج ١٠١٨٠٠،١١٧٩/١٠
أمن تقريبا من ذي سلطان ذراعاً طباعة اللعه منه جاماءالج شعلا تك فخ ٦٢٩١٠/٣
موتقالب المحيفا في سبيل الله قلده الله وشاحا في الجنة، معاليه راج ١٢٠١٨٨/٤
من تقلد يفه في سبيل الله قلده الله يوم القيامة وهناحين من الجنة لما ج ١٠٧٨٩/٤
ج ٨٢٣٤/٣
آدم تقول على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار .
من تكفل لي ببيت في الفوطة اتكفل له ببيت في الجنة فلم عقا دها راج ٣٥٠٨٤/١٢
ج ٣٥٠٨٣/١٢
أع تكهل الي يبيت في الغوطة بمدينة يقال لها دمشق
مثل الكفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة .. فقال نا فقا بعض علماان ٠ ٥٠ ج ٦٠٢٦/٣
١٠٥١٠/١٤٠٠
امن تكلم بالزاي فقد اتهمني في الدين.
أمنها تكل فالفارسية زادت في خبه (أو خبثه) وثقت من مرؤءله. من : ج ٨٣٨٨/٣،
رج ٣٤١٣٢/١٢
فهل هذا لهمعطال.
٠١٦٥٢٨٠٢
ج ٦١٦/٢
من تكلم في القدر في الدنيا شئل عنه يوم القيامة بديلة حرج سبا" 12k).
ج ٢١٢١٣/٧
من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا
ج ٦٢٧٢/٣
من مكن الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه.، أن لا.
من تكمن أو تقسم أو تطير طيرة ترده عن سؤفر لم ينظر إلى الدرجات من الخَتظم ..
يوم القيامةبا بنة ٠٠لوقتاً هرية لمبا بالماءالجاريكلالج ١٧٦٥٥٠/٦
ج ٢٣٩٣/١
"من تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة
س:١٨٧٠م