النص المفهرس
صفحات 681-700
ج ٢١٢٣٩/٧ لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ج ٩٠٨٢/٣ لا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه سبع وطير إلا كان له فيه أجر لا يغرس مسلم غرسا ، ولا يزرع زرعا فيأكل منه انسان ولا طائر ولا شيء إلا كان ج ٩٠٨٤/٣ له أجر ج ١٣٣٥٠/٥ لا يغرم صاحب سرقة إِذا أقيم عليه الحد لا يغرنكم أذان بلال في سحور كم فإن في بصره شيئا ج ٢٣٩٩٤/٨ ج ٤٣٧٤٥/١٦ لا يغرنكم فاجر في نعمة ، فان له عند الله قاتلا لايموت لا يغرنكم في سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل حتى يستطير ج ٢٣٩٩١/٨ لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا هذا البياض - وفي لفظ: ولا بياض الأفق ج ٢٣٩٩٥/٨ المستطيل - حتى يستطير لا يغرنكم نداء بلال ، فان في بصره سوء ولا بياض يرى بأعلى السحر ج ٢٣٩٩٦/٨ لا يغسلني العباس فإنه والد والوالد لا ينظر إلى عورة ولده ج ٣٢١٩٩/١١ لا يغطين أحدكم لحيته في الصلاة فإن اللحية من الوجه ج ٢٠٠٤٤/٧ ج ١١٠٨٨/٤ ج ١٩٥٠٤/٧ لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنها في كتاب الله العشاء لا يغلق الرهن، ( والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه) ج ١٥٧٤١/٦، ١٥٧٤٥ لا يغني حذر من قدر ( والدعاء ينفع مما نزل ومما ينزل ) ج ٤٨٧/١ ، ٦٢٧ لا يفتح الله الدنيا على أحد إِلا ألقى الله بينهم العداوة والبغضاء إِلى يوم القيامة ج ٦٣٢٧/٣ لا يفتح عبد باب مسألة إِلا فتح الله عليه باب فقر ج ١٦٧٤٦/٦ ، ١٦٧٤٧ لا يفترقن اثنان إِلا عن تراض ج ٩٦٨٧/٤ لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق في الصدقة ج ٦ /١٥٩٠١ لا يفرق بين والدة وولدها ج ٩٤٩٥/٤ لا يفرك مؤمن مؤمنة ، إِن كره منها خلقا رضي منها غيره ج ١٦ /٤٤٩٦٦ لا يفسد حلال بحرام ، ومن أتى امرأة فجورا فلا عليه أن يتزوج أمها أو ابنتها ج ٤٤٧٥٠/١٦ لا يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إِلى امرأة إلا إلى ولد أو والد ج ١٣٠٣٢/٥ لا يغطر من نام ولا من احتلم ولا من احتجم ج ٢٣٨١١/٨ لا يفقه العبد كل الفقه حتى يبغض الناس في ذات الله ج ٢٨٩٤٩/١٠، ٢٨٩٥٠ لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث ج ٢٨٢٨/١ لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ج ١٤٩٢٢/٦ لا يقاد للابن من أبيه ج ٣٠٦٧١/١١ - ٦٨١ - لا يغرم السارق بعد القطع ج ١٣٣٤٩/٥ لا يغل مؤمن لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده لا يقاد الوالد بالولد ج ٤٠١٧٥/١٥ ج ٣٩٨١٢/١٥ لا يقام لي إِنما يقام الله عز وجل ج ٢٥٤٧٧/٩ لا يقبل الله الإيمان والصلاة إلا بزكاة لا يقبل الله صلاة أحدكم إِذا أحدث حتى يتوضأ لا يقبل الله صلاة إلا به ج ٢٦٠١٨/٩ ج ٢٦٨٣١/١ ج ١٤٧٦٢/٦ لا يقبل الله صلاة إِمام حكم بغير ما أنزل الله ج ٩/ ٢٦٠١١، ٢٦٠١٥ لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ج ١٩١١٤/٧ ج ٢٠٠٢٤/٧ لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شيء من خلوق لا يقطع الصلاة إلا الحدث ج ١٩٩٢٦/٧، ج ٢٢٤٠٨/٨ ج ١٩٢١٩/٧، ١٩٢٤٠، ١٩٢٤١ لا يقطع الصلاة شيءٍ، والله دون كل شيء، وهو اقرب إِليك من حبل الوريد ج ١٩٢٣٩/٧ لا يقطع الصلاة الكشر ولكن يقطعها القهقهة ( القرقرة ) ج ١٩٩٢٧/٧ ، ١٩٩٢٨ لا يقطع الصلاة الهرة ، فانما هي من متاع البيت لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ج ٢٧٨٤٥/٩ لا يقعن رجل على امرأة وحملها لغيره ج ٢٨٠٤٢/٩ ج ١٥٧٨٨/٦ لا يقبل الله صلاة رجل لا يؤدي الزكاة حتى يجمعهما ج ٤١١٩٧/١٥ لا يقبل الله صلاة رجل مسبل إِزاره ج ١٩٨٠٦/٧ لا يقبل الله صلاة لا يصيب الأنف منها ما يصيب الجبين ج. ١٣٢٥٤/٥ لا يقبل الله لشارب الخمر صلاة ما دام في جسده منها شيء ج ١١٠٨/١ لا يقبل الله من امرأة صلاة حتى تواري زينتها ولا جارية بلغت المحيض حتى تختمر ج ٢٠٢٠٤/٧ لا يقبل الله من مشرك أشرك بعد ما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إِلى المسلمين ج ١٦/ ٤٦٢٥٣ لا يقبل إِيمانى بلا عمل ، ولا عمل بلا إِيمان ج ٢٦٠/١ لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم ج ٤٦٣٥٥/١٦ ج ١٦ /٤٦٣٦٦ لا يقتطع رجل حق امرىء مسلم بيمينه إِلا حرم الله عليه الجنة ج ٣٣٨٨٦/١٢، لا يقتل أحد من قريش بعد اليوم صبرا إِلا قاتل عثمان فاقتلوه ج ٣٧٩٩٤/١٤ - ٦٨٢ - لا يقطع الصلاة شيء ، وادرأوا ما استطعتم ج ١٩٩٢٩/٧ ج ١٨٢٤/١ لا يقعن رجل على حامل حتى تضع ، ولا حائل حتى تحيض لا يقبل الله لصاحب بدعة صلاة ولا صوما ولا صدقة .. ج ١٥٧٨٩/٦ . لا يقتل إلا أحد ثلاثة رجل قتل رجلاً فيقتل به ، ورجل زنى بعد ما أحصن ، ورجل ارتد عن الإسلام لا يقتل حر بعبد لا يقتل قرشي بعد يومي هذا صبرا يعني بعد عبد الله بن خطل ٣٣٨٨٨ ج ٣٣٨٠٤/١٢ ، ٣٣٨٨٥، لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة ج ٣٧٩٨٥/١١٤ ج ١١٢٨٩/٤، ج ٣٩٨١٧/١٥ ج ١٤٥٣٥/٥، ج ٣٩٨١٨/١٥ ج ٣٠١٦٧/١٠ ج ٤٣١١٣/١٥ لا يقدر رجل على حرام ثم يدعه ليس به إلا مخافة الله إلا أبدله الله ج ١٤٧٦٣/٦ لا يقدس الله أمة قادتهم امرأة ج ٥٦١١/٣ لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها حقه من قويها ج ٥٥٤٨/٣ لا يقدس الله أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم لا يقدس الله أمة لا يقضى فيها بالحق فيأخذ ضعيفها حقه من قويّها غير متعتع ج ٥٦١٠/٣ ج ٢٦٧٢٠/٩ لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن لا يقرأن أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن ج ١٩٦٨١/٧، ج ٢٢١٣٧/٨ لا يقربن الصلاة سكرلان ج ٢٩١٣٤/١٠ لا يقص إلا أمير أو مأمور أو متكلف ج ١٥٠٢٩/٦ لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال ج ٢٨٩٦٣/١٠ لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو آمر ج ١٥٠٤١/٦ لا يقضي أحد في أمر بقضاءين ج ١٥٠٤٠/٦ ج ١٥٠٣٠/٦ لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان ج ٣٢٩٦٢/١١ لا يقضي ديني غيري أو علي لا يقضين أحد في قضاء بقضاءين ولا يقضي أحد بين خصمين وهو غضبان ج ١٥.٣١/٦ ج ١٥٠٣٩/٦ لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان ج ١٢٠٤٤/٥ لا يقطع الأبطح إِلا شدا ج ١٣٣٥١/٥ لا يقطع السارق في أقل من عشرة دراهم ج ٩١٠٩/٢ لا يقطع طريق ولا يمنع فضل ماء ج ١٢٫٠٤٥/٥ لا يقطع الوادي إِلا شدا لا يقفن أحدكم موقفا يضرب رجل فيه سوطا ظلما ج ١٣٤١١/٥ - ٦٨٣ - ج ٣٨٤/١ ج ٣٩٨١٦/١٥ ج ٣٣٨٨٧/١٢، لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده لايقتل مسلم بكافر لا يقتلن قرشي بعد هذا صبرا ج ٢٢٤١٩/٨ لا يقضي القاضي بين اثنين إِلا هو شبعان ريان ج ٨٣٦١/٣ لا يقل أحدكم أطعم ربك ، وضئى ربك ، واسق ربك ج ٣٢٥٣/٢ لا يقل أحدكم اغفر لي ان شئت ، وليعزم في المسألة فإنه لامكره له ج ٨٣٨٩/٣ لا يقل أحدكم : أهريق الماء ، ولكن فليقل أبول لا يقل أحدكم : جاشت ( خبثت) نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي ج ٨٣٦٢/٣ ، ٨٣٦٣ ج ٢٨٣٢/١ لا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي ج ٢٥٣١٨/٩ لا يقل : عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى ج ٣٢٩٨/٢ لا يقولن أحدكم : اللهم اغفر لي إِن شئت ، اللهم ارحمني ان شئت ج ٣٢٤٢٠/١١ لا يقولن أحدكم : إِني خير من يونس بن متى ج ٨٣٩١/٣ لا يقولن أحدكم : إِني ضرورة لا يقولن أحدكم : إِني صمت رمضان كله وقمته ج ٨٢٤١/٣ لا يقولن أحدكم : أهرقت الماء ، ولكن ليقل أبول ج ٨٣٩٠/٣ ج ٨٣٩٣/٣ لا يقولن أحدكم : زرعت ولكن ليقل حرثت لا يقولن أحدكم صمت رمضان وقمت رمضان ولا صنعت في رمضان كذا ، ج ٢٣٧٤٢/٨ لا يقولن أحدكم : عبدي فكلكم عبد، ولا يقولن أحدكم مولاي، فإن مولاكم الله ج ٨٣٩٥/٣ لا يقولن أحدكم : عبدي وأمتي ( كلكم عبيد الله ) ، ولا يقولن المملوك: ربي وربتي ج ٨٣٦٩/٣، ٨٣٧٠ لا يقولن أحدكم : عبدي ، ولكن فتاي ، ولا يقل العبد : مولاي وليقل سيدي ج ٨٣٩٤/٣ لا يقولن أحدكم : الكرم ، فإن الكرم الرجل المسلم ج ٨٣٦٧/٣ ج ١١٥٠/١ لا يقولن أحدكم لأخيه: قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك ج ٣٢٨٦/٢ لا يقولن أحدكم : لقِّتِي حجتي، فإن الكافر يلقن حجته ج ٨٣٦٤/٣ لا يقولن أحدكم للعنب : الكرم ، فان الكرم قلب المؤمن ج ١٣٥٠/١ لا يقولن أحدكم للمرء لا يعرفه : خليلي حتى يعلم أنه مؤمن ج ٢٨٥١/١ ، لا يقولن أحدكم : نسيت آية كيت وكيت ، فإنه ليس نسي ولكن نسي ج .٨٣٩٢/٣ ج ٨١٣٦/٣ لا يقولن أحدكم : ياخيبة الدهر ، فان الله هو الدهر لا يقوم أحدكم إِلى الصلاة وبه أذى ج ٧ /٢٠١٠٦٠ لا يقوم أحدكم للصلاة وهو بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان لا يقوم بدين الله إِلا من حاطه من جميع جوانبه لا يقوم الرجل حتى ترفع المائدة لا يقوم الرجل للرجل من مكانه ولكن ليوسع الرجل لاخيه - ٦٨٤ - ج ٢٠٠٧٦/٧ ج ٥٦١٢/٣ ج ٢٥٨٨٩/٩ ج ٢٥٤٧٦/٩ لا يقوم الرجل من مجلسه إلا لبني هاشم ج ٣٣٩١٤/١٢ ج ٢٠٦٥٠/٧ لا يقوم في الصف الأول إِلا المهاجرون والأنصار ج ٣٤٢٩٧/١٢ لا يقومن أحدكم من مجلسه إلا الحسن والحسين أو ذريتهما ج ٢٠٠٩٨٠/٧، ج٢٣١٧٩/٨ لا يقيم إلا من أذن ج ٢٥٤٢٤/٩، ٢٥٤٤١ لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس ( يقعد ) فيه لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه ، ولكن تفسحوا وتوسعوا ج ٢٥٤٢٣/٩ ج ٢١٢١٠/٧ لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ، ثم يخالف إِلى مقعده فيقعد لا يكتسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه ، ولا يتصدق منه فيقبل منه ج ٩٢٨٠/٤ ج ٨٢٣١/٣ لا يكلم أحد في سبيل الله ، .. إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما ج ٠٠٥٤٠/٤ ١ ج ٢١٢١٥/٧ ج ٣٣٢٨٥/١١ لا يكون الحيض للجارية والثيب التي قد أيست من الحيض أقل من ثلاثة أيام ج ٢٦٧٢٥/٩ لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة على يديه راية يحملها وهم يتبعونه ج ١٤٧٦٤/٦ ج ٥٤١٥/٣ لا يكون الرفق في شيء إلا زانه ج ٦١١٩/٣ لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إِليهن إِلا دخل الجنة ج ٤٥٣٦٧/١٦ لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ج ٨١٨٩/٣ لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة ج ٢٤٧٩٦/٩ لا يكون مئة سنة وعلى الأرض عين تطرف ج ٣٨٣٥٦/١٤ لا يكون المؤمن لعانا ج ٨١٧٨/٣ لا يكون المؤمن مؤمنا ولا يستكمل الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال .. ج ٨٢٨/١ لا یکون نكاح إلا بولي وشاهدین ومهر ما كان قل أو كثر ج ٤٤٧٣٥/١٦ ج ٣٤٨٥٤/١٢ لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء ج ٣١١٧١/١١ لا يلبث الجور بعدي إلا قليلا حتى يطلع ج ٤١٢٢٨/١٥ لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة ج ١١٩٢٥/٥ لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ، ولا السراويل ولا البرنس - ٦٨٥ - لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه لا یکلم أحدكم أخاه يوم الجمعة لا یکن بك السوء يا أبا أيوب ج ٨١٨٦/٣ لا يكون الحكم لعانا ولا يؤذن في الشفاعة للعان لا يكون زاهدا حتى يكون متواضعا لا يلتفت أحدكم في صلاته فإن كان لا بد فاعلا ففي غير ما افترض الله عليه .. ج ١٩٩٨٣/٧ لا يلج حظائر القدس مدمن خمر ولا العاق لوالديه ولا المنان عطاءه ج ٤٣٩١٢/١٦ ج ١٩٣٢٣/٧ لا يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها لا يلج النار رجل بكى ج ٥٨٨٧/٣ لا يلج النار رجل يبكي من خشية الله ، حتى يعود اللبن في الضرع ج ٥٩١٧/٣ لا يلج النار من بكى من خشية الله ، ولا يدخل الجنة مصر على معصية ج ٧٢٣/١، ٨٣٠ لا يلدغ المؤمن من جحر ( واحد) مرتين ج ٨٣١/١ لا يلسع المؤمن من جحر مرتين لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب ، ولا يشرب باليد الواحدة ج ٤١٠٣٥/١٥ لا يلقى ذلك الكلام إلا مؤمن ج ٤١٩٦٠/١٥ لا يلي مصاحفنا إِلا غلمان قريش أو غلمان ثقيف ج ٣١٠٦/٢ لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إِلا حط الله خطاياه ج ٦٧٣٧/٣ لا يمس رجل امرأة حبلى حتى تضع حملها ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة ج ٢٧٨٤٦/٩ لا يمس القرآن إلا طاهر ج ٢٨٣٠/١ لا یمسحن احد کم یده بالمندیل حتى يلعق يده ، ج ٢٦٤٠٧/٩ لا يمسكن الناس علي شيئا ( و) إِني لا أحل إِلا ما أحل الله في كتابه ولا أحرم إلاما ج ٩٨٨/١ ، ٩٩٠ حرم الله في كتابه لا يمش أحدكم في نعل واحدة ولا خف واحد لينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا. ج ٤١٦٠٢/١٥ لا يملي مصاحفنا إِلا غلمان قريش وغلمان ثقيف ج ٣٧٩٨٣/١٤ لا يمنع أحدكم أخاه مرفقه يضعه على جداره ج ٢٤٩٤٥/٩ ج ٦٩٣٣/٤ لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره ج ٢٤٩٤٠/٩ لا يمنع فضل الماء ولا يمنع نقع البشر ج ٩٦٣٤/٤ لا يمنعك ذلك ( منها) فانما الولاء لمن أعتق ج ٢٩٧٠٦/١٠، ٢٩٧١٣ لا يمنعكم أن تصفوا كما تصف الملائكة عند الرحمن .. ج ٢٠٦٢٢/٧ لا يمنعكم من السحور أذان بلال كلوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ج ٢٤٠٠١٠/٨ - ٦٨٦ - لا يمنع أحدكم فضل الماء ليمنع به الكلا ج ٤٠٨٣٠/١٥ لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ج ١٢٦٠/١ لا يلوم امرؤ إلا نفسه بات وفي يده ريح غمر ج ١٢٩٦٩/٥ لا يمر السيف بذنب إِلا محاه ج .٥٨٨٦/٣ لا يمنعن أحدكم أخاه المؤمن خشبا يضعه على جداره ج ٢٤٩٤٤/٩ لا يمنعن أحدكم أذان بلال عن سحوره ، فإنه يؤذن بليل ج ٢٣٩٩٢/٩ ج ٢٤٩٤٦/٩ لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على حائطه ج ٥٥٦٨/٣ لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إِذا علمه لا يمنعن أحدكم من السائل إِذا سأله أن يعطيه وإن رأى في يديه قلبين من ذهب ج ١٦٢٨٩/٦ ج ٥٥٦٧/٣ لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أو سمعه لا يمنعن من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق هكذا حتى يستطير ج ٢٣٩٩٨/٨ ج ٢٣٩٩٧/٨ لا يمنعنكم أذان بلال عن السحور ، فإن في بصره شيئا ج ٢٣٩٩٩/٨ لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ... لا يمنعني أن أصير لك المئة الناقة دية أخرى إلا أني لا أتعب سرية للمسلمين .. ج ٣٠٣١٣/١٠ ج ٣٢٥١٧/١١ لا يموت أحد من أصحابي ببلد من البلدان إِلا كان لهم نورا لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكون مئة فما ج ٤٢٢٧٠/١٥ فوقها فيشفعوا له إِلا شفعوا له ج ٦٦٢٣/٣ لا يموت بين مسلمين ولدان أو ثلاثة فيحتسبان فيريان النار أبدا ج ٢٦٣/١ لا يموت رجل مسلم إِلا أدخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا لا يموت عبد يشهد أن لا اله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذلك إِلى قلب المؤمن الادخل ج ٢٣٠/١ الجنة ج ٦٦٢٤/٣ لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة .. ج ٦٥٧٤/٣، ٦٦١٨ ج ٦٥٧٣/٣ لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إِلا تحلة القسم لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى ج ٥٨٥٢/٣ ج ٥٨٦١/٣ لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه بالله ، فان حسن الظن بالله ثمن الجنة ج ٤٢٣٠٣/١٥ لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهر كم إلا آذنتموني به ج ٤٦٤٣٠/١٦ لا يمين عليك ، ولانذر في معصية الرب .. ج ١٦ /٤٦٤٥٢ لا يمين في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم ج ١٦ /٤٦٤٥٤ لا يمين لولد مع يمين والد ، ولا يمين لزوجة مع يمين زوج ج ١٦ /٤٦٤٥٣ لا يمين ولا نذر فيما يسخط الرب ، ولا في قطيعة الرحم ج ٤٣٥٢٣/١٥ لا ينال عبد صريح الإيمان حتى يصل من قطعه ويعطي من حرمه لا ينامن أحدكم حتى يقرأ ثلث القرآن ج ٢٧٢٧/١ لا ينامن أحدكم في ملحفة معصفرة ، فإِنها محضرة ج ٤١٣٧٥/١٥ لا ينبغي لأحد أن يجنب في هذا المسجد إِلا أنا أو علي ج ٣٣٠٥١/١١ ج ١٢١٢٦/٥ لا ينبغي لأحد أن يستحل مكانا بمنى فينزله - ٦٨٧ - ج ٣٢٤٣٥/١١ لا ينبغي لأحد أن يقول : أنا خير من يحيى بن زكريا لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا ((عند الله)) خير من يونس بن متى لا ينبغي لأحد أن ينقش على نقش خاتمي هذا لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أميناً عند الله ج ٧٩٣٩/٣ لا ينبغي لرجل يمشي إليه أخوه ويطلبه قرضا، وهو عنده يعلم أنه يرده إليه فيرده حتى يقرضه ج ١٥٣٨٩/٦ لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا ج ٨١٨٠/٣ ج.١٥٣٨٨/٦ لا ينبغي لعبد أن يأتي أخاه فيسأله قرضا وهو يجده فيمنعه لا ينبغي لعبد (لي) أن يقول: أنا خير من يونس بن متى ج ٣٢٤١٦/١١، ٣٢٤٢١، ج ٣٥٥٧٥/١٢ ج ٣٢٥٦٧/١١ لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره لا ينبغي للرجل أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى يكون فيه خصال ثلاث .. ج ٥٥٦١/٣ لا ينبغي للعالم أن يسكت على علمه ، ولا ينبغي للجاهل أن يسكت على جهله ج ٢٩٢٦٤/١٠ لا ينبغي للمؤمن أن يكون بخيلا ولا جبانا ج ٧٤١٥/٣ لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا ج ٨١٨٥/٣ ج ٥٣٠٤/٣ لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه ، يتعرض من البلاء ما لا يطيق لا ينبغي لمسلم أن يذل نفسه ج ٧٣٧١/٣ لا ينبغي لنبي إذا أخذ آلات الحرب فأذن في الناس بالخروج إلى العدو أن يرجع حتى ج ٣٢٢٥١/١١ يقاتل ج ٦٣٥٦/٣ لا ينبغي لنبي أن يدخل بيتا مزوقا ج ٣٢٤٢٣/١١ لا ينبغي لنبي أن يقول: أنا خير عند الله خير من يونس بن متى ج ٥٦١٤/٣ لا ينبغي لنفس مؤمنة ترى من يعصي الله فلا تنكر عليه ج ٤١٢٠٦/١٥، ٤١٢٢٥ لا ينبغي هذا للمتقين ( يعني الحرير ) لا ينتطح فيها عنزان ج ٤٤١٣١/١٦ ج ٢١٣٤٢/٧ لا ينتقص أحدكم من صلاته شيئا إلا أتمها الله من سبحته لا ينتهي البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم ج ٣٤٦٦١/١٢ ج ٣٤٦٦٢/١٢، ٣٤٦٨٧ لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزوه جيش لا ينجى أحد بعمله ج ٨٤٢١/٣ - ٦٨٨ - ج ٣٢٤٢٢/١١، ج ٣٥٥٧٥/١٢ ج ١٧٢٩٢/٦ ج ١٣٣٩٣/٥ لا ينبغي لرجل أن يدخل بيتا مزوقا ج ٦٣٥٧/٣ ج ٢٦٦٧٠/٩ لا ينجس الماء إلا ما غير ريحه وطعمه لا ينجو من شرها إلا من دعا كدعاء الغرق وأسعد الناس فيها كل تقي خفي ج ٣١٣٨٩/١١ لا ينفعه . إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين لا ينجي أحداً عمله ج ١٦٤٩٢/٦ لا ينظر الله إلى الأشمط الزاني ، ولا العائل المزهو .. ج ٤٣٩٣٦/١٦ ج ٤٥٠٨٢/١٦ لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه ج ٤٤٨٧٧/١٦ لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها ج ٤٤٨٧٥/١٦ ج ٧ /١٩٧٦٠ لا ينظر الله إلى الشيخ الزاني والعجوز الزانية ج ١٣٠١٨/٥ لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ( في ركوع وسجود ) ج ١٩٧٥٨/٧ ، ١٩٧٥٩ لا ينظر الله إلى قوم لا يجعلون عمائمهم تحت ردائهم ( يعني في الصلاة ) لا ينظر الله إلى المسبل يوم القيامة ج ٢٠٠٣٣/٧ لا ينظر الله إِلى من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله يوم القيامة إِلى مانع الزكاة ولا إِلى آكل مال يتيم ج٧٧٥٦/٣ ج ٤٤٠٠١/١٦ ج ٧٧٥٧/٣ لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إِزاره بطرا لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ، ولا تنظر المرأة إِلى عورة المرأة ج ١٣٠٥٢/٥ لا ينظرن أحدكم إِلى فرج زوجته ولا فرج جاريته إِذا جامعها ج ٤٤٩٠٣/١٦ لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت ج ١٢٠٤١/٥ لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا ج ١٧٢٩١/٦ لا ينقع بول في طست في البيت ، فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه بول منقع ج ٢٦٣٨٤/٩ ج ٤٤٦٩٧/١٦ لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله ج ١١٩٦٤/٥ لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب ج ٣٨٠٠٣/١٤ ج ٣١٥٩/٢ لا يهلك مع الدعاء أحد ج ٢٨٦٢٨/١٠ لا يوردن ممرض على مصح ج ٢٨٦٠٢/١٠ ج ٢٠٣٤١/٧ لا يوطن الرجل المسجد للصلاة أو لذكر الله إلا تبشبش الله به كما .. ج ٣٨٦٠٧/١٤ لا یولد في الإسلام بعد ست مئة مولود لله فيه حاجة * - ٦٨٩ - ٢ - ٤٤ لا يهزم جيش لواؤهم مع رجل من ربيعة لا يورد ممرض على مصح ج ٥٤٢٦/٣ لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ج ٤١١٩٦/١٥ ج ٣٦٦٦١/١٣ لأبعثن إِليكم أمينا حق أمين أمينا حق أمين .. لأبعثن عليكم الأمين - وفي لفظ: لأبعثن عليكم رجلاً أمينا ج ٣٦٦٥٣/١٣ لأبعثن عليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ج ٣٠١١٩/١٠ ج ٣٦٦٦٠/١٣ لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين ... قم يا أبا عبيدة بن الجراح ج ٣٥١٣١/١٢ لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لاأدع إِلا مسلما ج ٣٦٣٧٧/١٣ لأدفعن اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله يفتح الله به لأدفعن لوائي هذا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لأذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الإبل لأرجفن بعبادي في خير ليال فمن قبضته فيها كافرا كانت منيته التي قدرت عليه ( قدسي ) ج ٣٩٦١٦/١٤ ج ٤٤٤٤/٢ لأسرنك بها فتبشر بها أمتي من بعدي ، الصدقة على وجهها .. لاسمینه اسما لم يسم به بعد يحيى بن زكريا ج ٣٣٦٦٧/١١ ج ٣٩٠٤٣/١٤ لأشفعن يوم القيامة لمن كان في قلبه جناح بعوضة إِيمان ج ٤٢٢٨٧/١٥ لأعر فن ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهر كم إلا آذنتموني به ج ٣٦٣٨٨/١٣ ٠ لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله .. ٣٦٣٩٣ لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ج ٣٠١٣٠/١٠ ج ٣٠١٢٦/١٠ لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ج ٣٠١٢١/١٠ لأعطين هذه الراية غدا رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، ج ٣٦٤٩٣/١٣ لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء ج ١٦ / ٤٣٦٨٥ لأغزون قريشا ( ثلاثا ) إن شاء الله ج ٨٤٤١/٣ ج ٤٤٥٠/٢ لأقرن عينيك بتفسيرها ، ولأقرن عيني أمتي من بعدي بتفسيرها لأقطعن أمل كل مؤمل دوني بالإِياس ، ولألبسنه ثوب المذلة بين الناس ( قدسي) ج ٤٣٧٥٥/١٦ لألفين أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء ، فيجعلها ج ٤٣٦٨٦/١٦ الله هباء منثورا لألقين الله من قبل أن أعطي أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفس إِنما البيع عن ج ٩٧٢٩/٤ تراض ج ٤٣٤٠٦/١٥ لامرىء ما احتسب وعليه ما اكتسب ، والمرء مع من أحب * - ٦٩٠ - ج ٢٠١٢٠/١٠ ج ٣٩١٣٥/١٤ ج ١٦٠٢٧/٦ لأن أتصدق بخاتمي أحب إليّ من ألف درهم أهديها إلى الكعبة لأن أجالس قوما يذكرون الله ، من صلاة الغداة إِلى طلوع الشمس أحب إلي مما طلعت ج ٣٥٥١/٢ عليه الشمس لان أحرس ثلاث ليال مرابطا من وراء بيضة المسلمين أحب إلي من أن تصيبني ليلة ج ١٠٧٤٢/٤ القدر لأن أذكر الله مع قوم بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس ، أحب إليّ من الدنيا وما فيها ج ١٧٩٩/١ لأن أشيع مجاهدا في سبيل الله، فأكفه على رحله غدوة أو روحة أحب إلي من الدنيا وما فيها ج ١٠٥٣٨/٤ لأن أصلي الصبح ثم اجلس في مجلسي فاذكر الله إِلى أن تطلع الشمس .. ج ٣٥٥٤/٢ لأن أصلي الصبح ، ثم أقعد في مجلس أذكر الله حتى تطلع الشمس أحب إلي مما تطلع عليه الشمس وتغرب ج ٣٥٥٦/٢ ج ٢٠٢٧٧/٧ لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من أصلي ليلة ج ٤٢٥٦٩/١٥ لأن أطأ على جمرة أحب إلي من أن أطأ على قبر ج ٢٤٨٤٠/٩، ٢٤٨٤١ لأن أعطي أخا في الله درهما أحب إلي من أن أتصدق بعشرة لأن أطعم أخا من الله مسلما لقمة ، أحب إلي من أن أتصدق بدرهم ج ٢٤٦٧٢/٩، ٢٤٦٩٨ لأن أعين أخي المؤمن على حاجته أحب إلي من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام ج ٧٢١٢/٣، ج ٢٤٦٧٣/٩ ج ٦٦٢٧/٣ لأن أقدم سقطا أحب إلي من مئة مستلئم ج ٣٥٥٥/٢ لأن أقعد أذكر الله من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أكبره وأحمده .. ج ٣٥٥٣/٢ لأن أقعد مع أقوام يذكرون الله من بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس ج ١٨٠٠/١، لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس .. ج ٣٥٥٢/٢ ج ٢٠٠٨/١ لأن أقول سبحان الله والحمد لله .. أحب إلي مما طلعت عليه الشمس لأن العق القصعة أحب إلي من أن أتصدق بمثلها طعاما ج ٤٠٨٢٨/١٥ لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من آمر بالزنا ثم أعتق الولد ج ٢٩٦٧٨/١٠ ج ٢٩٦٧٧/١٠ لأن امتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا ج ١٠٧٦٨/٤ لأن أمرض على ساحل البحر أحب إلي من أن أصبح فأعتق مئة رجل لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي من أن امشي على قبر ج. ٤٢٥٧٠/١٥ مسلم - ٦٩١ - لأن تدعو أخاك المسلم فتطعمه وتسقيه أعظم لأجرك من أن تتصدق بخمسة وعشرين درهما ج ١٦٣٧١/٦ ج ٤٥١٨٤/١٦ لأن تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن تصلي في حجرتها ج ٢٠٨٧١/٧ لأن تصلي المرأة في داخلتها أعظم لأجرها من أن تصلي في بيتها لأن تطهر خير لها ج ١٣٣٥٨/٥ لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يأتي هذا الجبل فيحتطب حزمة من خطب .. ج ١٦٧٨٧/٦ لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو إلى الجبل فيحتطب فيأكل ويتصدق خير له من أن يسأل الناس ج ١٦٧٠١/٦ لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيأتي بحزمة الحطب على ظهره .. ج ١٦٧٠٢/٦ لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بصاع ( بنصف صاع على ج ٤٥٤٣٧/١٦، ٤٥٤٣٨ مسکین ) لأن يأكل أحدكم من جيفة حتى يشبع خير له من أن يأكل لحم أخيه المسلم ج ٨٠٥٣/٣ لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدق بمئة عند موته ج ١٦ /٤٦٠٨٤ ج ٩٢٦٠/٤ لأن يجعل أحدكم في فيه ترابا خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله لأن يجلس أحدكم على جمرة فيحترق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس ج ٤٢٥٧٢/١٥ على قبر ج ٢٤٩٠١/٩ لأن يزني الرجل بعشر نسوة خير له من أن يزني بامرأة جاره لأن يطأ الرجل على جمرة خير له من أن يطأ على قبر ج ٤٢٥٧٣/١٥ لأن يطعن في رأس أحدكم بخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ج ١٣٠٦٥/٥ لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه ويستغني به عن الناس خير له ج ١٦٧٠٣/٦ لأن يقوم أحدكم أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي ج ١٩٢٤٩/٧ لأن يكون في رأس رجل مشط من حديد حتى يبلغ العظم خير من أن تمسه امرأة ليست له بمحرم ج ١٣٠٤٥/٥ لأن يلبس أحدكم ثوبا من رقاع شتى خير له من أن يأخذ بأمانته ماليس عنده ج ١٥٤٨٧/٦ لأن يلبس الرجل من ألوان شتى خير له من أن يستدين ما ليس عنده قضاؤه ج ١٥٤٩٧/٦ ج ٨٩٢٣/٣ لأن يمتلىء جوف أحدكم فيحا يريه خير له من أن يمتلىء شعرا - ٦٩٢ - لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا ( حتى يريه ) خير له من أن يمتلىء شعرا ج ٧٩٥٤/٣، ٧٩٥٧، ٧٩٧٠ لأن يمتلىء جوف أحدكم من عانته إلى لهاته فيحا يتخضخض خير من أن يمتلىء ج ٧٩٧١/٣ شعرا لأن يمتلىء جوف الرجل قيحا أو دما خير من أن يمتلىء شعرا مما هجيت به ج ٧٩٧٤/٣ ج ٧٩٧٢/٣ لأن يمتلىء ما بين لبتك إلى عانتك قيحا خير من أن يمتلىء شعرا لأن يمسك أحدكم يده عن الحصا في الصلاة خير له من أن يكون له مئة ناقة ج ٢٠٠٤٠/٧ لأن يمنح الرجل أخاه أرضه خير له ( من أن يأخذ عليها خراجا معلوما ) ج ٤٢٠٥٢/١٥، ٤٢٠٧٤ ج ٢٨٨٠٢/١٠ لأن يهدي الله على يديك رجلاً خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ج ١٩٤٠٣/٧ لأن يوتر أحدكم أهله وماله خير له من أن يفوت وقت صلاة العصر * ج ١٦٤٢٩/٦ لئن أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة ، ج ٧٣٢٣/٣ لئن انتهيتم عندما تأكلون لتأكلن غير زارعين ج ٢٤٢٣٨/٨ لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع لئن بقيت أمرت بصيام يوم قبله أو يوم بعده ( يعني يوم عاشوراء) ج ٠٢٤٢٣٠/٨ ٢٤٢٥٢ لئن بقيت لا أدع بجزيرة العرب دينين ج ٣٥١٤٤/١٢ لئن بقيت لأمثلن بثلاثين من قريش لئن بلغت بنية العباس هذه وانا حي لاتزوجنها ( قاله لأم حبيب بنت العباس ) ج ٣٧٣٤٦/١٣ لئن صدق ليدخلن الجنة ج ٣٤٤٢٨/١٢ ج ١٣٧٤/١ ج ٣١٢٠٦/١١ لئن صدقت رؤياك كانت ملحمة لئن صدقت رؤياك لتلين أمر ( الناس) العامة بعدي ولتلين سنتين ج ٣٢٥٨٧/١١، ج ٤٢٠٢٢/١٥ ج ٣٥١٣٢/١٢ ج ٤٥٢٤٧/١٦ لئن عشت إن شاء الله لآخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب " لئن عشت إن شاء الله لاتهين أن يسمى رباح ونجيح وأفلح ويسار ج ١١٥٠٢/٤ لئن عشت أو بقيت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب لئن عشت لأنهين أن يسمى نافعا وبركة ويسارا ج ١٦ /٤٥٢٦٨، ٤٥٩٨٢ ج ٣٧٣٤٦/١٣ لئن قتلوه لا استبقي منهم أحدا أبدا - ٦٩٣ - لئن قصرت الخطبة لقد أعظمت وأطولت، تعبد الله ، لا تشرك به شيئا ج٤٣٦٣٤/١٥ لئن كنت أحسنت القتال لقد أحسنه سهل بن حنيف وأبو دجانة سماك بن خرشة ج ١١٣١٤/٤ لئن كنت أوجزت في المسألة لقد أعظمت وطولت ، فاعقل عني ( اذا) أعبد الله ، لا تشرك به شيئا ج ١٣٧٩/١، ١٤٥٥، ج ٤٣٦٣٣/١٥ لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم الملّ ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ج ٦٩٢٤/٣، ٦٩٦٩ ذلك * ج ٦٤٣٠/٣ لأنا أشد عليكم خوفا من النعم مني من الذنوب ج ٣٨٧٧٦/١٤ لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال ، معه نهران يجريان ج ٣٤١٢٨/١٢ لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم ج ١٦٧٢/١ لأنا على أمتي في اللبن أخوف مني عليهم من الخمر ج ٦٤٣١/٣ لأنا من فتنة السراء أخوف عليكم من فتنة الضراء لأناز عن رجالا عن الحوض فيختلجون دوني فأقول : أصحابي فيقال . إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ج ٣٩١٨٤/١٤ ج ٤٥٢٤٨/١٦ لأنهین أن یسمی بنافع وبر کة ویسار ج ٤٢٥/١ لأهل الذمة ما أسلموا عليه من ذراريهم وأموالهم وأراضيهم .. ج ٢١٠٧٢/٧ لأي شيء سمي يوم الجمعة ؟ لأن فيها طبعت طينة أبيك آدم ج ٤١٠٩٣/١٥ اللباس يظهر الغناء والدهن يذهب البؤس لبس عليه فدعوه لبن الدر یحلب بنفقته إِذا كان مرهونا ج ٣٩٧١١/١٤ ج ١٥٧٤٢/٦ ، ١٥٧٤٦ ج ٤١٤٤٩/١٥ اللبن في المنام الفطرة ج ١١٩٠٩/٥، ١١٩١٩ لبيك إِله الخلق لبيك ج ١٢٤٢١/٥ لبيك اللهم لبيك ج ١١٩١٠/٥ لبيك اللهم لبيك إِنما الخير خير الآخرة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك .. ج ١١٩٠٨/٥، ١٢٤٣٢ ج ١٢٣٢٩/٥ لبيك اللهم لبيك ، ومحلي من الأرض حيث تحبسني ج ١٢٤٦٨/٥، ١٢٤٧٠، ١٢٤٧١، ١٢٤٧٢ لبيك بحجة وعمرة معا ج ١١٩٢١/٥ ، ١٢٤١٧ لبيك حقا حقا تعبدا و رقا * - ٦٩٤ - ج ٥٢٩١/٣ لتأتينكم أجوركم ولو كان أحدكم في جحر ثعلب لتأخذ إحداكن سدرها وماءها ثم تطهر فتلتمس الطهور ثم لتفض على رأسها ج ٢٧٧٦٤/٩ لتأخذوا ( عني ) مناسككم ، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه ج ١٢٢٣٢/٥، ١٢٣٠٢ لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء تنطحها ج ٧٦٢٩/٣ لتأمرن بالمعروف وتنهون ( ولتنهون ) عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم .. ج ٣/ ٥٥٢٠، ٨٤٦٤، ج ٣٧٤٤٥/١٣ ج ١٣٦٤٧/٥ لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو لتعمنكم العقوبة جميعا لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعثن الله عليكم العجم فليضربن رقابكم ج ٥٥٦٣/٣ لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ج ٥٥٦٢/٣ ج ١٣٣٥٩/٥ لتتب هذه المرأة إِلى الله وإلى رسوله فترد على الناس متاعهم ج ٣٠٩٢٣/١١ لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرابشبر وذراعا بذراع ج ٣٤٨٤٩/١٢ لتتركن المدينة على خير ما كانت يأكلها الطيرو السباع ج ٢٠٨٧٤/٧ لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير .. ج ٣١٧٨٢/١١، لتخرجن الظعينة من المدينة حتى تدخل الحيرة لاتخاف أحدا ٣١٩٧٤ لتخرجن العواتق وذوات الخدور والحيض ويشهدن الخير ج ٢٤١٠٠/٨ لتدخلن الجنة ٧١ من أبى وشرد على الله كشراد البعير ج ١٦ /٤٣٦٨٧ ج ٢٦٧٣٢/٩ لتدع الصلاة في كل شهر أيام قرئها ثم تتوضأ لكل صلاة فإنما هو عرق ج ٤٠٠٤/٢ لتردن على الصراط ووجهك أضوا من القمر ليلة البدر لتركب فإِن الله غني عن مشيها ج ٤٦٥٩٥/١٦ ج ٣٠٩٢٤/١١ لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع لتزدحمن هذه الأمة على الحوض ازدحام الإِبل وردت لخمس ج ١٤/ ٣٩١٥٥ لتسلكن سنن من كان قبلكم ، إِن بني اسرائيل افترقت على موسى سبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الإِسلام ج ١٠٦١/١ لتسون الصفوف ، أو لتطمس الوجوه ، أو لتغمضن أبصاركم أو لتخطف أبصاركم ج ٧/ ٢٠٦٠٠ ج ٢٠٥٩٩/٧ لتسون صفوفكم في صلاتكم ، أو ليخالفن الله بين قلوبكم ج ٤٤٨٩٥/١٦ لتشد عليها إِزارها ثم شأنك بأعلاها ( يعني الحائض ) - ٦٩٥ - ج ٥٤٠٥/٣ لتصل ماعلقت فاذا خشيت أن تغلب فلتنم ج ٣٣٩٩١/١٢ لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد الله أسم لتغشين أمتي بعدي فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ج ٣١٠١٩/١١، ٣١٠٢٠ ج ٣٠٩٢٥/١١ لتغشین امتي بعدي فتن يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه لتغضن أبصاركم ، ولتحفظن فروجكم ، ولتقيمن وجوهكم أو ليكسفن وجوهكم ج ١٣٠٨٢/٥ ج ٣١٧٧٣/١١ لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش ج ٣٨٤٦٢/١٤ ج ٧٣٠٩/٣ لتفتك نفسك ، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وإن أفتاك المفتون ج ٣٨٧٦٧/١٤ لتقاتلن المشركين حتى يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الاردن لتقاتلنه وأنت له ظالم ج ٣١٦٩٠/١١ لتقاتلنه وأنت له ظالم ثم ينصرن عليك ج ٣٨٨٨٦/١٤ لتقصدنكم نار هي اليوم خامدة في واد يقال له : برهوت ج ٢٠٦٠١/٧ لتقيمن صفوفكم ، أو ليخالفن الله بين وجوهكم ج ٤٢٣٢٩/١٥، ٤٢٣٦٩ لتكن عليكم السكينة لتملأن الأرض جورا وظلما ، فاذا ملئت جورا وظلما يبعث الله رجلا مني اسمه اسمي ج ٣٨٦٦٩/١٤ لتملأن الأرض ظلما وعدوانا ! ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطا وعدلا ج ٣٨٦٧٠/١٤ لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة ، ولتكونن أئمة مضلون ج ٣٨٣٦٢/١٤ لتنتقون كما ينتقى التمر من الحثالة ج ٣٨٤٦٤/١٤ لتنتقين كما ينتقى التمرمن حثالته ج ٣١١٤٥/١١ لتنتمكن الأصابع بالطهور أو لتنتهكنها النار ج ٢٦٠٩٦/٩ لتنز لن طائفة من أمتي أرضاً يقال لها البصرة يكثر بها عددهم وبكثر بها نخلهم : ج ٣٨٥٥٠/١٤ لتنظر عدة - أو عدد - الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر .. ج ٢٦٧٣٦/٩ ، ٢٧٧٥٣ ج ١٠١٠/١ لتهوكون كما تهوكت اليهود والنصارى لقد جئتكم بها بيضاء نقية ج ٣٩٨٩٠/١٥ لجهنم سبعة أبواب ، باب منها لمن سل سيفه على أمتي لحامل القرآن إذا عمل به فأحل حلاله وحرم حرامه شفع في عشرة من أهل بيته يوم ج ٢٣٢٧/١ القيامة - ٦٩٦ - ج ٣١٦٥٢/١١ لحامل القرآن دعوة مستجابة اللحد لنا والشق لغيرنا اللحم بالبر مرقة الأنبياء ج ٢٣١٥/١ ج ٤٢٣٨٢/١٥، ٤٢٣٨٣ ج ٤٠٩٩٦/١٥، ٤١٨٠٣ ج ١١٩٤٧/٥ لحم صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم ج ١١٩٤٩/٥ لحم الصيد حلال لكم ما ام تصيدوه أو يصد لكم وأنتم حرم * لخليفتي على الناس السمع والطاعة لله ولرسوله ولولاة الأمر * * ج ٦ /١٤٨٥٠ لدرهم أعطيه في عقل أحب إلي من خمسة دراهم في غيره لدرهم ربا أشد جرما عند الله من سبعة وثلاثين زنية ج ٩٧٨٠/٤ لدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية يزنيها الاسلام ج ٩٧٨١/٤ لذكر الله ( بالغداة ) في الغداة والعشي خير ( أفضل ) من حطم السيوف في سبيل الله ج ١٨٣٨/١ ، ١٨٥٠ لذلك نظرت إلى الملائكة يخترقون سكك المدينة حتى كادوا يحولون بيني وبينك ج ٤٠٠٤/٢ الرباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من غير شهر رمضان أعظم ج ١٠٧٤٥/٤ اجرا من عبادة مئة سنة صيامها وقيامها .. * * لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم ج ٣٩٨٨١/١٥ لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل المؤمن بغير حق ج. ٣٩٩٠٣/١٥ ج ٣٩٩٤٧/١٥ ج ٣٩٩٤٦/١٥ لزوال الدنيا جميعا أهون على الله من دم يسفك بغير حق لزوال الدنيا ومافيها أهون على الله من قتل مسلم بغير حق ج ٢١٧٤١/٨ لزوال الشمس ج ١٧٣٧٣/٦ اللسان - قال العباس: يا رسول الله ما الجمال في الرجل؟ قال : - ٦٩٧ - ج ١٦٣٤٠/٦ لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى الجنة وإما إلى النار لست أخاف على أمتي غوغاء تقتلهم ولا عدوا يجتاحهم لست أدخل دارا فيها نوح ولا كلب أسود لست ادعو بهذا لأحد لست أنا حملتكم ، ولكن الله حملكم لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر عبدي في حقي ( قدسي ) لست بنبيء الله ولكني نبي الله لست من دد ولادد مني ، ولست من الباطل ولا الباطل مني لست من الدنيا وليست مني ، إِني بعثت والساعة نستبق لسرادق النار أربعة جدر ، كثف كل جدار ، مسيرة أربعين سنة لسفرة في سبيل الله خير من خمسين حجة لسقط أقدمه بین یدي أحب إلي من فارس اخلفه خلفي لسنا من أساجيع الجاهلية في شيء ج ١٤٩٩٢/٦ ١٥٠٠٧ ج.٦ /١٤٦٧١ ج ٤٢٤١٩/١٥ ج ٣٦٨٦٨/١٣ ج ١٦ /٤٦٤٠٢ ج ٤٣١٧٢/١٥ ج ٣٢١٤٨/١١ ج ١٥ /٤٠٦٦٤ ج ٦١٢٨/٣ ج ٣٩٤٧٢/١٤ ج ١٠٦١٤/٤ ج ٦٥٧٦/٣ ج ٤٠٤١٩/١٥ لشبر في الجنة خير من الدنيا وما فيها * * ج ٣٩٢٤٣/١٤ لصوت أبي طلحة أشد على المشركين من فئة لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل لصوت أبي طلحة في الجيش خيرمن فئة ج ٣٣٣٨٢/١١ ج ٣٣٣٨١/١١ ج ٣٣٣٧٩/١١ لعل الله أن يقر أعينكم لعل الله قد اطلع على أهل بدر لعل البخل يبلغ بكم أن تبتاعوا الهرر والكلاب ج ٣٧١٩٥/١٣ ج ٣٠١٩٤/١٠ ج ٩٣٨٤/٤ لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ! ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها! فلا تفعلوا لعل الشيطان دخلك؟ .. اللهم اخنس عنه الشيطان لعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان لعلك آذاك هوأم رأسك ، احلق رأسك واهد بقرة أشعرها أو قلدها لعلك آذاك هوام رأسك ، احلق رأسك ، وصم ثلاثة أيام لعلك أن تبقى بعدي حتى تدرك قوما يكذبون بقدرة الله .. ج ٤٤٩٠٩/١٦ ج ٤٨٦٠/٢ ج ٣٩٧٥٧/١٤ ج ١١٩٦٩/٥ ج ١١٩٦٢/٥ ج ٦٤٩/١ - ٦٩٨ - لعلك أن تدرك أموالا لا تقسم بين أقوام ، وإِنما يكفيك من جمع المال مركب في ج ٨٥٩٤/٣، ج ١٠٩٨٧/٤ سبيل الله وخادم لعلك أن تمر بمسجدي وقبري وقد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق ج ١١٣٠٨/٤ اهلك أن يخلو لك وجهك في عامك ، فارجع يا خبيب مع أبيك لعلك ترزق به ج ٤/ ٩٢٩٤ ج ٨٥٨٤/٣ ج ٣٧٠٣٠/١٣ لعلك تكون فتنة ثم تعقون ج ٣٩٥٩٩/١٤ لعلك تكون فيه شر مفتون ج ٣٧٧٥١/١٣ لعلك جئت تخطب فاطمة ؟ لعلك قد أطلت الأمل ، وزهدت في الآخرة ، وحرمت الحساب ج ٦٨٣٢/٣ لعلك تريدين أن ترجعي إِلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك ج ٢٧٨٥٠/٩ ج ٦٢٣٣/٣ لعلكم أن تدركوا زماناً أو من أدرك منكم تلبسون فيه مثل أستار الكعبة ج ٣٩٢٧٧/١٤ لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود في الأرض ! لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيقاتلونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم ج ١٠٩٢٦/٤ ج ١٩٦٧٨/٧ لعلكم تقرؤون خلف إمامكم لا تفعلوا إِلا بفاتحة الكتاب لعلكم تقرؤون والامام يقرأ .. فلا تفعلوا إِلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب ج ٢٠٥٢٩/٧ ج ٢٠٦٧٩/٧ لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها لعلكم ستفتحون بعدي مدائن عظاما ، وتتخذون في أسواقها مجالس فاذا كان ذلك .. ج ٢٥٣٧٣/٩ لعلنا أعجلناك؟ .. إذا أعجلت أو أقحطت فعليك الوضوء ج ٢٧٤١٤/٩ لعله أن يكون بطلقة واحدة ج ١٦ /٤٥٥٠٦ ج ٣٤٠٩٢/١٢ لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار ج ٩٧٨٢/٤ لعن الله آكل الربا ومؤكله لعن الله آكل الربا ومؤ كله وشاهده ( وشاهديه) و كاتبه ٩٧٨٣ ج ٩٧٦٥٤ ، ٩٧٦٧ ، لعن الله آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ، ومانع الصدقة لعن الله الآكل والمطعم الرشوة ج ١٥١٠٨/٦ ج ٣٤١٣٩/١٢ لعن اله الأعجمين : فارس والروم ج ٧٩١٦/٣ لعن الله الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر ج ١٣٠٤٦/٥ لعن الله بيتا يدخله مخنث لعن الله الخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل والثبور ج ٤٢٤٢٣/١٥، ج ٤٥١١٣/١٦ - ٦٩٩ - ج ٩٧٦٩/٤ لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ج ١٣١٧٧/٥، ١٣٢٥٧ ج ١٥٠٧٩/٦ ، ١٥١٠٧ لعن الله الراشي والمرتشي ( في الحكم ) لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما لعن الله الربا وآكله وموكله وكاتبه وشاهده ج ٩٧٦٤/٤ ج ٤١٢٣٥/١٥ ج ٤٥٠١٨/١٦ ج ٤٥٠٣٨/١٦ لعن الله زائرات القبور ، والمتخذين عليها المساجد والسرج لعن الله زوارات القبور ج ٤٥٠٣٩/١٦ ج ١٧٦٥٢/٦ لعن الله الزهرة فانما هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت ج ١٣٣٣٠/٥ لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماوات .. ج ٤٤٠٤٣/١٦ ج ١٨٤٥٧/٧ لعن الله سهيلا فإنه كان عشارا فمسخ ج ١٤٩٤٤/٦ لعن الله سهیلا فإنه کان یعشر الناس في الأرض فمسخه الله شهابا لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي، اقتلوها في الحل والحرم ج ٤٠٠١٤/١٥ لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره ( ولا نبياً ولا غيره) إِلا لدغتهم ج ٢٨٥٤٤/١٠، ٢٨٥٤٨، ج ٤٠٠١٥/١٥ لعن الله فقيرا تواضع لغني من أجل ماله ، من فعل ذاك منهم فقد ذهب ثلثا دينه ج ٦٢٨٨/٣ ج ٤٥٠١٩/١٦ لعن الله القاشرة والمقشورة لعن الله قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا ج ٢٢٥١١/٨ ج ٣٧٦١٧/١٣ لعن الله كسرى إِن أول الناس هلاكا العرب ثم أهل فارس ج ٣٤١١٨/١٢ لعن الله لحيانا ورعلا وذكوانا ، وعصية عصت الله ورسوله لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال، والمتشبهين من الرجال بالنساء ج ٤٥٠٢٠/١٦ ج ٢٧٨٤٨/٩ لعن الله المحلّ والمحلّل له لعن الله المختفي والمختفية ج ١٣٣٣١/٥ ج ٤١٢٣٦/١٥ لعن الله المخنث من الرجال والمترجلات من النساء لعن الله مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء ، والمترجلات من النساء والمتشبهات ج ٤٥١١٢/١٦ بالرجال لعن الله المسوفات ج ٤٥١١٤/١٦ لعن الله المسوفات التي يدعوها زوجها إلى فراشه فتقول ، سوف ، حتى تغلبه عيناه ج ٤٥٠٢١/١٦ لعن الله المُفَسِّلة التي إِذا أراد زوجها قالت : أنا حائض ج ٤٥٠٢٢/١٦ ج ١٥٣٤٢/٦ لعن الله من ادعى إلى غير أبيه ، لعن الله من انتمى إِلى غير مواليه - ٧٠٠ - ج ١٥٠٨٠/٦ لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل لعن الله الرجلة من النساء