النص المفهرس

٤٥٣٢٩ - إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فُرَشهم ،
وإذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة ( قط ، ك - عن سيرة
ان معبد ) .
٤٥٣٣٠ - علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعاً، واضربوهم عليها
إذا بلغوا عشراً وفرقوا بينهم في المضاجع ( البزار - عن أنس ).
٤٥٣٣١ - ◌ُروا الصبيّ بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ
عشر سنين فاضربوه عليها ( د(١) - عن ميسرة).
الكمال
٤٥٣٣٢ - افتحوا على صبيانكم أول كلمة لا إله إلا الله،
ولقنوهم عند الموت لا إِلَه إِلا اللهُ، فانه من كان أول كلامه لا إِلـه
إِلا الله وآخر كلامه لا إله إلا الله ثم عاش ألف سنةٍ ما سُئل عن
ذنب واحدٍ (كر - وقال : غريب - في تاريخه ؛ هب - عن
ان عباس ).
٤٥٣٣٣ - إذا بلغ الغلام سبع سنين فأمروه بالصلاة ، فإذا بلغ
عشراً فاضربوه عليها ( ش - عن سبرة بن معبد) .
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم ٠٤٩٤ ص
٤٤١

٤٥٣٣٤ - اضربوا على الصلاة لسبعٍ، واعزلوا فراشه لتسعٍ ،
وزوجوه لسبعَ عشرة إِن كان ؛ فإذا فعل ذلك فليُجلسه بين يديه ثم
ليقل لا جعلك الله علىَّ فتنةً في الدنيا ولا في الآخرة ( ان السني في
حمل يوم وليلة - عن أنس ) .
٤٥٣٣٥ - ◌ُروم بالصلاة لسبعٍ، واضربوهم عليها لثلاث عشرة
( قط ، طس - عن أنس ).
٤٥٣٣٦ - فرّقوا بين أولادكم في المضاجع إذا بلغوا سبع سنين
( ن - عن ابن عمرو ).
٤٥٣٣٧ - من بلغ ولده النكاح وعنده ما ينكعه فلم ينكحه ثم
أحدث حدثاً فالإِمُ عليه ( الديلمي - عن ابن عباس).
٤٥٣٣٨ - الولدُ سيد سبع سنين، وغادمُ سبع سنين، ووزيرٌ
سبع سنين ، فان رضيتَ مكانَفَته (١) لإِحدى وعشرين ، وإلا فاضرب
على كتفه ، قد أعذرت إلى الله فيه ( الحاكم في الكنى ؛ طس - عن
(١) مكانفته : في حديث أبي ذر: قال له رجل: ألا أَكون لك صاحباً
أليفُ راعيَك وأقتبس منك. أي أُعينُه وأكون إلى جانبه أو أجعله
في كنف وكنفْت الرجل : إذا قمت بأمره وجعلته في كنفك . اهـ .
النهاية ٢٠٦/٤ . ب
٤٤٢

أبي جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة عن أبيه عن جده ؛ وأورده ان
الجوزي في الموضوعات ) .
٤٥٣٣٩ - من سقى ولده شربة ماء في صغره سقاهُ الله سبعين
شربة من ماء الكوثر يوم القيامة ( أبو نعيم - عن ابن عمر ).
الفرع الثالث في الرمي والسباحة
٤٥٣٤٠ - حقُ الولد على والده أن يعلمه الكتابة والسباحة
والرماية ، وأن لا يرزقه إلا طيّباً ( الحكيم، وأبو الشيخ في الثواب؛
هب - عن أبي رافع ) .
٤٥٣٤١ _ علموا بنيكم الرَّمْيَ، فانه نكايةُ العدوّ (فر -
عن جابر ) .
٤٥٣٤٢ - علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل ( هب -.
عن عمر ) .
٤٥٣٤٣ - علموا أولادكم السباحة والرماية، ونِعْم لهوُ المؤمنةِ
في بيتها الغزلُ ! وإذا دعاك أبواك فأجب أمَّك ( ابن منده في المعرفة
وأبو موسى في القيل؛ فر - عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري).
٤٤٣
1

اروكمال
٤٥٣٤٤ - يلزمُ الوالد من الحقوق لولده ما يلزم الولد من الحقوق
لوالده ( ابن النجار - عن أبي هريرة ) .
٤٥٣٤٥ - كيف بكَ يا أبا رافعٍ إذا افتقرت؟ قال : أفلا
أنقدمُ في ذلك؟ قال : بلى ، ما مالك ؟ قال : أربعون ألفاً وهي لله !
قال: لا ، أَعْطِ بعضاً وأمسكْ بعضاً، وأصلح إلى ولدك ، قال:
أَوَ لَهُمْ علينا حقٌ كما لنا عليهم؟ قال: نعم، حقُ الولد على الوالد أن
يعلمه كتاب الله والرمي والسباحة وأن مورثه طيباً (حل - عن
أبي رافع ) .
الفرع الرابع في العدل بين الفظية لهم
٤٥٣٤٦ - سلوُوا بين أولادكم في العطية، فلو كنتُ مفضّلاً
أحداً لفضلت النساء ( طب، خط، وإن عساكر - عن ابن عباس).
٤٥٣٤٧ - اعدلوا بين أولادكم في الشّخْلِ (١) كما تحبون أن
يعدلوا بينكم في البرّ واللطف (طب - عن النعمان بن بشير).
(١) النحل: العطيّة والهبة ابتداءً من غير عوض ولا استحقاق. اهـ.
النهاية ٢٩/٥ . ب
٤٤٤

٤٥٣٤٨ - اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم كما تحبون أن يبر وكم
( طب - عن النعمان بن بشير ).
٤٥٣٤٩ - أتقوا الله واعدلوا في أولادكم (ق - عنه).
٤٥٣٥٠ - إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم حتى في
القُبَل ( ان النجار - عن النعمان بن بشير ) .
٤٥٣٥١ - القبلةُ حسنةٌ والحسنة عشرةٌ (حل - عن ابن عمر).
ارا کمال
.-
٤٥٣٥٢ - اتق الله واعدل بينهم كما لك عليهم من الحقٍ أن
ببروك ( طب - عن النعمان ) .
٤٥٣٥٣ _ اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ( خ ، م (١) - عن
النعمان بن بشير ) .
٤٥٣٥٤ - أعدلوا بين أولادكم ، أعدلوا بين أولادكم ( ق، وان
النجار - عنه عن شيخ من أهل مكة ) .
٤٥٣٥٥ - اعدلوا بين أولادكم (د(٢)، ن - عن النعمان بن بشير).
(١) أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم ٠١٣ ص
(٢) أخرجه أبو داود كتاب البيوع رقم ٣٥٤٤. ص
٤٤٥

٤٥٣٥٦ - إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم ( طب -
عن النعمان بن بشير ) .
٤٥٣٥٧ - إن عليكم من الحق أن تعدل بين ولدك كما عليهم من
الحق أن يبروك ( ط ، ق - عنه ).
٤٥٣٥٨ - إن لهم عليك من الحق أن تَعْدلَ بينهم كما أن لك
عليهم من الحق أن يبروك ( طب - عنه ) .
٤٥٣٥٩ - سواوا بين أولادكم في العطية، فلو كنت مفضلاً
أحداً لفضلت النساء ( ص ، طب ، ق - عن يحيى بن أبي كثير عن
عكرمة عن ابن عباس ) .
٤٥٣٦٠ - سووا بين أولاد كم في العطية، فاني لو كنت مؤثراً
أحداً على أحدٍ لآثرتُ النساء على الرجال ( ص ، كر - عن يحيى بن
أبي كثير مرسلا).
٤٥٣٦١ - لا أشهدُ ولو على رغيف محترق (ان النجار - عن
سهل بن سعد أن رجلاً قال: يا رسول الله! اشهدْ بغلامي هذا لا بني،
قال: ألكل" ولدك جعلت مثله ؟ قال : لا - فذكره ).
٤٤٦

الفرع الخامس في بر البنات والصبر عليهمن
٤٥٣٦٢ - من اتلى بشيءٍ من البناتِ فصبر عليهن كنْ له
حجاباً من النار ( ت - عن عائشة ) (١).
٤٥٣٦٣ - من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن
له ستراً من النار ( حم ، ق ، ت - عن عائشة ).
٤٥٣٦٤ - من كانت له أنثى فلم يئذها ولم يُهنها ولم يؤثر ولده
عليها أدخله الله الجنة ( د - عن ان عباس ).
٤٥٣٦٥ - يا سراقة ! ألا أخبرك بأعظم الصدقة ! إن من أعظم
الصدقة أجراً بنتُك ، فانها مردودةُ إليك ليس لها كاسبٌ غيرك
( حم، هـ، ك - عن سراقة بن مالك).
٤٥٣٦٦ - ليس أحدٌ من أمتي يعولَ ثلاث بنات أو ثلاث
أخوات فيحسن إليهنَّ إِلا كنّ له سترا من النار (هب - عن عائشة).
٤٥٣٦٧ - لا يكونُ لأحدكم ثلاث بناتٍ أو ثلاث أخواتٍ
فيحسن إليهن إلا دخل الجنة ( ت - عن أبي سعيد ).
(١) أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في النفقات على البنات رقم
١٩٧٩ وقال حسن . ص
٤٤٧

٤٥٣٦٨ - من كان له ثلاثُ بنات فصبر عليهن وأطعمهن
وسقاهن وكساهن من جدته (١) كن له حجابً من النار يوم القيامة
( حم ، ٥ - عن عقبة بن عامر الجهني).
٤٥٣٦٩ - من كانت له ثلاثُ بناتٍ أو ثلاث أخواتٍ أو
ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن وانقى الله فيهن فله الجنةُ ( حم ،
ت (٢) ، حب - عن أبي سعيد ).
٤٥٣٧٠ - ما من مسلم تُدرِكُ له ابنتان فيحسنُ إِلهما ما
صحبتاهُ إِلا أدخلتاء الجنة ( حم ، خد ، والخرائطي في مكارم الأخلاق
ك ، حب - عن ابن عباس ).
٤٥٣٧١ - ما من رجل تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه
أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة ( هـ - عن ان عباس).
٤٥٣٧٢ - من عال جاريتين حتى تُدركا دخلتُ أنا وهو الجنة
كهاتين (م. ت - عن أنى).
(١) جدّته: جدّ فيه وأجدٌ: إذا اجتهد. اهـ النهاية ٤٤/١. ب
(٢) أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في النفقات رقم ١٩٧٧ وقال
المنذري : إسناده صحيح . ص
٤٤٨

٤٥٣٧٣ - من مال ثلاث بنات فآدهنً وأحسن إلهن فله الجنة
( د - عن أبي سعيد ) .
٤٥٣٧٤ - لا تُكرهوا البنات ، فإنهن المؤنساتُ الغالياتُ
( حم ، طب - عن عقبة بن عامر ).
٤٥٣٧٥ - إِذا أبى على الجارية تسع سنين فهي امرأةٌ ( خط ،
فر، وابن عساكر - عن ابن عمر).
٤٥٣٧٦ - الحمدُ للهِ، دفنُ البناتِ من المكرمات (طب- عن
ان عباس ).
٤٥٣٧٧ - دَفْنُ البناتِ من المكرُمَاتِ (طب - عن
ابن عمر).
اروكمال
٤٥٣٧٨ - إِذا وُجُدَ للرجل ابنةُ بعث الله ملائكةً يقولون:
السلام عليكم أهل البيت ! فيكونها بأجنحتها، ويمسحون بأيديهم
على رأسِها ويقولون : ضعيفةٌ خرجت من ضعيفة ، القمُ عليها يعانُ
إلى يوم القيامة ( طس - عن نبيط بن شريط .
٤٥٣٧٩ - إذا وُلدت الجارية بعث الله عز وجل إليها ملكا
٤٤٩
ج/١٦ م/ ٢٩

يُزفُ البركةَ زفاً يقول: ضعيفةٌ خرجت من ضعيفةٍ ، القيم عليها
معانٌ إِلى يوم القيامة، وإذا وُلُدَ الغلام بعث اللهُ إِليه ملكاً من
السماء فقبَّل بين عينيه وقال: الله يُقرئك السلام (طر - عن أنس).
٤٥٣٨٠ - إِن الله عز وجلَّ يحبُ أبا البناتِ الصابرَ المحتسب
( أبو الشيخ - عن أبي هريرة، وفيه إسحاق بن بشر ) .
٤٥٣٨١ - ما من مسلم يكون له ثلاثُ بناتٍ فينفقُ عليهن
حتى يَبَن (١) أو يَمُتْن إِلا كنّ له حجاباً من النار، قيل: أو
اثنتان؟ قال: وانتتان ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ، طب - عن
عوف بن مالك ).
٤٥٣٨٢ - أنا وامرأةٌ سعفاء (٢) ذاتُ منصبٍ وجمالٍ حبست
نفسها على بناتها حتى باتُوا أو ماتوا في الجنة كهاتين ( الخرائطي -
عن أبي هريرة).
(١) بَيِّنَّ: بفتح الياء أو يتزوَّجْن. يُقال: أبانَ فلانٌ بنته وبيَّنَها
إذا زوجها وبانت هي إذا تزوجت . وكأنه من البين : البعد. أي
بَعُدت عن بيت أبيها. النهاية ١٧٥/١ . ب
(٢) سفعاء : الحانية على ولدها . السُّفعة: نوع من السواد ليس بالكثير
أراد أنها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتى اشحب لونها واسود"
إقامة على ولدها بعد وفاة زوجها . النهاية ٠٣٧٤/٢ ب
٤٥٠

٤٥٣٨٣ - من زوَّج بنتا توَّجه الله يوم القيامة تاج الملك ! إن
شاهين - عن عائشة .
٤٥٣٨٤ - من عال ابنتين أو أختين أو ثلاثاً حتى يَبْنَّ أو يموت
عنهن كنتُ أنا وهو في الجنة كهاتين ( عبد بن حميد، حب - عن
ثابت - عن أنس ) .
٤٥٣٨٥ - من عال ثلاث بنات حتى يَيَنَّ كن له حجاباً من
النار ( الخطيب - عن أنس).
٤٥٣٨٦ - من عال ابتين أو أختين أو خالتين أو عمتين أو جدتين
فهو معي في الجنة كهاتين، فان كُنَّ ثلاثاً فهو مفرحٌ ، وإن كن
أربعاً أو خمساً فيا عبادَ الله! أدركوهُ أقر ضوه ضاربوه (طب، وأبو
نسيم- عن أبي المحبير).
٤٥٣٨٧ - من عال ثلاث بناتٍ فأنفق عليهنَّ وأحسن إليهن
حتى يغنيهنَّ الله عنه أوجب الله له الجنة إلا أن يعمل عملا لا يغفر
له ، قيل: أو اثنتين؟ قال أو اثنتين (الخرائطي في مكارم الأخلاق
عن ابن عباس ).
٤٥٣٨٨ - من كُنَّ له ثلاثُ بناتٍ أو ثلاث أخواتٍ فانقى
٤٥١
.

الله وقام عليهنَّ كان معي في الجنة هكذا - وأشار بأصابعه الأربع
( حم، ع ، وأبو الشيخ ، والخرائطي في مكارم الأخلاق -
عن أنس ) .
B
٤٥٣٨٩ - من كان له ثلاثُ بنات يعولهن ويرحمهن فله بهن
الجنة ( قط في الأفراد - عن جابر) .
٤٥٣٩٠ - من كانت له بنتان فأطعهما وسقاهما وكساهما من
جدّه فصبر عليهما كُنَّ له حجاباً من النار، ومن كانت له ثلاثٌ
فصبر عليهن وسقاهن وأطعمهن وكساهن كن له حجاباً من النار ،
ولم يكن عليه صدقةٌ ولا جهادٌ ( الحاكم في الكني - عن أبي عرس؛
وقال : سنده مجهول ضعيف ) .
٤٥٣٩١ - من كانت له ابنة" فأدبها وأحسن أدبها وعلمها فأحسن
تعليمها فأوسع عليها من نعم الله التي أسبغ عليه كانت له منعة وستراً
من النار ( طب ، والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ان مسعود).
٤٥٢٩٢ - من كانت له أختان فأحسن صحبتهما دخل بينهما
الجنة ( حم - عن ان عباس ) .
٤٥٣٩٣ - من كانت له ثلاثُ بنات أو أخوات فصبر على
٤٣٢

لأوانهن أو ضرائهن وسرّاً هن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن ،
قيل: وتنتين ؟ قال : وثنتين، قيل: وواحدةً ؟ قال: وواحدةٌ
( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي هريرة ) .
٤٥٣٩٤ - من كانت له ابتتان أو أختان يعولهن حتى ينهن
إلا كان في الجنة مي هكذا وجمع بين أصبعيه: السبابة والوسطى
( طب ، ض - عن أنس ) .
٤٥٣٩٥ - من كانت له بنتان أو أختان فأحسن إليها ما صحبتاهُ
كنت أنا وهو في الجنة كهاتين ( الخرائطي في مكارم الأخلاق -
عن أنس ) .
٤٥٣٩٦ - من كانت له ابنةٌ فهو متعبٌ، ومن كانت له ابنتان
فهو مُثقلٌ، ومن كانت له خمسُ بناتٍ فهو سي في الجنة كهاتين،
ومن كانت له ست بناتٍ لم يحجب من أي أبواب الجنة الثمانية شاء
( أبو الشيخ - عن أنس ) .
٤٥٣٩٧ - من كُنَّ له ثلاث بنات يموتهن ويرحمهن ويكفلهن
وجبت له الجنة البتة ، قيل: يا رسول الله ! وإن كن اثنتين ؟ قال :
وإن كن اثنتين ( حم ، وان منيع ، ض - عن جابر) .
٤٥٣٩٨ - من كن له ثلاث بنات فعالهنَ وآواهُنَ وكفلهن
٤٥٣

وجبت له الجنة، قيل: وستين؟ قال: وبتين، قيل: وواحدةٌ ؟ قال:
وواحدةٌ ( طس - عن أبي هريرة).
٤٥٣٩٩ _ البناتُ من المشفقات المجهزات المباركات ، من كانت
له ابنةٌ واحدةٌ جعلها الله له ستراً من الناز ، ومن كانت عنده ابنتان
أدخل الجنة بها، ومن كانت عنده ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات
وضع عنه الجهادُ والصدقةُ ( الديلمي - عن أبان عن أنس) .
٤٥٤٠٠ - من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده
علها - يعني الذكور - أدخلهُ الله بها الجنة ( حم ، ك - عن ان
عباس ) .
٤٥٤٠١ - يعمد أحدكم إلى ابنته فيزوجها القبيح الذمم اهن
ردن ما تريدون ( أبو نعيم - عن الزبير ).
٤٥٤٠٢ - ما من أحد تدرك له الفتان فيحسن إليهما ما صحبناه
وصحتهما إِلا أدخلناه الجنة (طب- عن ان عباس).
٤٥٤٠٣ - ما من أمتي أحدٌ يكون له ثلاث بناتٍ أو ثلاثُ
أخوات يعولهن حتى يَبن أو يَمُثْنَ إلا كان معي في الجنة هكذا
وجمع بين إصبعيه السبابة والوسطى ( طس - عن أنس ).
٤٥٤

٤٥٤٠٤ - أنفقى علهم فلك أجرُ ما أنفقت عليهم ( خ، م -
عن أم سلمة قالت : قلتُ يا رسول الله أَلِىَ أجرٌ إِن أُفَقْ على بني
أبي سلمة ، إِنما م بي ، قال - فذكره؛ حم - عن رائطة إمرأة عبد
الله بن مسعود مثله ) .
٤٥٤٠٥ - إِن الله تعالى قد أوجب لها الجنة وأعتقها بها من
النار ( حم، م (١) - عن عائشة قالت: جائشني مسكينةٌ تحمل ابنتين
لها فأطعمتها ثلاثَ تمرات ، فأعطت كلَّ واحدة منهما تمرةً، ورفعت
إلى فيها تمرة لتأ كلها فاستطعمتاها انتاها فشقت التمرة بينهما، فذكرت
ذلك لرسول الله عَّ سي قال - فذكره ).
٤٥٤٠٦ - قد رحمها الله برحمتهما انَيْها (طب - عن السيد
الحسن قال: جاءت امرأة إلى النبي صَّخِيٍ ومعها انان لها. فأعطاها
ثلاث تمرات ، فأعطت انيها كلَّ واحدٍ منهما تمرةٌ فأكلا تمرنيها ،
ثم جعلا ينظران إلى أمهما ، فشقت تمرتها نصفين بينهما ، فقال -
فذكره ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب البر رقم ٢٦٣٠ ٠ ص
٤٥٥

أحاديث متفرقة
٤٥٤٠٧ - أنا وامرأةٌ سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة، وأوماً
بالوسطى والسبابة ، امرأةٌ آمتْ من زوجها ذات منصب وجمالٍ
وحبست نفسها على يتاماها حتى بابوا أو ماتوا ( د (١) - عن عوف
ان مالك ) .
٤٥٤٠٨ - من ربَّى صغيراً حتى تقول: لا إِلّه إلا الله لم
محاسبه الله ( طس ، عد - عن عائشة ) .
٤٥٤٠٩ - أدبوا أولادكم على ثلاث خصالٍ: حسب نبيكم،
وحبّ أهل بيته ، وقراءة القرآن، فان حملة القرآن في ظلّ الله يوم
لا ظلَّ إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه ( أبو نصر عبد الكريم الشيرازي
في فوائده ؛ فر ، وان النجار - عن علي ) .
٤٥٤١٠ - أكرموا أولاد كم، وأحسنوا آدابهم (هـ- عن أنس).
٤٥٤١١ - ما نحلَ والدٌ ولده أفضل من أدبٍ حسنٍ (ت،
ك - عن عمرو بن سعيد بن العاص ) .
٤٥٤١٢ - مكتوبٌ في التوراة: من بلغت له ابنة أنتي عشرة
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم ٥١٤٩ . ص
٤٥٦

سنةً فلم يزوجها فأصابت إِنماً فائْمُ ذلك عليه ( هب - عن عمرو
عن أنس ) .
٤٥٤١٣ - من كان له صي فليتصاب له (ابن عساكر - عن
معاوية ) .
٤٥٤١٤ - من ولد له ولدٌ فأذَّن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه
اليسرى لم تضرُّهُ أمُّ الصبيان (ع - عن الحسين).
٤٥٤١٥ - إِن لكل شجرة مرةً، وثمرة القلب الولد ( البزار -
عن ان عمر ).
٤٥٤١٦ - إِن من حقّ الولد على والده أن يعلمه الكتابة ، وأن
يحسن اسمه، وأن يزوجه إذا بلغ (ابن النجار - عن أبي هريرة).
٤٥٤١٧ - رحم الله والداً أعاذ ولده على برّه ( أبو الشيخ في
الثواب - عن علي ) .
٤٥٤١٨ - ما علمته إذا كان جاهلاً ولا أطعمته إذا كان ساغباً (١)
( حم ، د، ن، هـ، ك - عن عباد بن شرحبيل).
٤٥٤١٩ - أعينوا أولادكم على البرّ ، من شاء استخرج العقوق
(١) ساغباً: أي جائماً. وقيل لا يكون السَّغب إلا مع التعب. اهـ.
النهاية ٣٧١/٢ ٠ ب
٤٥٧

بمن ولذه طس - عن أبي هريرة ) .
٤٥٤٢٠ - إذا كان الغلامُ يتيماً فامسحوا برأسه هكذا إلى قدامٍ،
وإذا كان له أبٌ فامسحوا برأسه هكذا إلى خلفه من مُقدّمه (طس -
عن ابن عباس ) .
٤٥٤٢١ - حُزْقةُ (١) حُزُقْهُ تَرقُ عَيْنِ بَقَّهْ ( وكيع في
الغرر ، وابن السني في عمل يوم وليلة ، خط ، وان عساكر - عن
أبي هريرة ) .
٤٥٤٢٢ - أَوَ أَمْلكُ إِن نزع الله من قلبك الرحمة ( حم، ق،
هـ - عن عائشة ).
٤٥٤٢٣ - صياح المولود حين يقع نزغةٌ من الشيطان (م (٢)،
د - عن أبي هريرة).
٤٥٤٢٤ - التراب ربيع الصبيان ( خط في رواية مالك - عن
*
(١) حزقته: الضيف المتقارب الخطو من ضعفه. وقيل القصير العظيم
البطن نذكرها له على سبيل المداعبة والتأنيس له فترقّى الغلام حتى
وضع قدميه على صدره . ترق : بمعنى أصعد .
عين بقّهُ: كناية عن صغر العين. اهـ ٠٣٧,٤/١ ب
(٢) أخرجه مسلم كتاب الفضائل رقم ٢٣٦٧ ٠ ص
٤٥٨

سهل بن سعد ؛ د - عن ان غمر )
الإكمال
٤٥٤٢٥ - ما أنا وامرأةٌ سفعاء الخدين إذا حشَّت على ولدها
٠۵
:
وأطاعت ربها وأحصنت فرجها إلا كهاتين - وقرن بين إصبعيه (طب -
عن أبي أمامة ) .
٤٥٤٢٦ - أنا وامرأةٌ سفعاء ذات منصب وجمالٍ حبست نفسها
على بناتها حتى بأنوا أو ماتوا في الجنة كهاتين ( الخرائطي - عن
أبي هريرة ).
٤٥٤٢٧ - يا أبا أمامة ! ما أنا وامرأة سفعاء الخدين سفعاء
المعصمين آمنت بربها ونحننت على ولدها إلا كهاتين ، واللهُ أذهبَ
فخر الجاهلية وتكبرما بآبأنها، كلكم لآدم وحواء كفف الصاع،
وإن أكرمكم عند الله أتقاكم، فمن أتاكم مَنْ تَرْضَوْن دينه
وأمانته فزوجوه ( هب - وضعفه - عن أبي أمامة ).
٤٥٤٢٨ - وما يعجبك منها، لقد رحمها الله يرحمها منيتها
( ك - عن أنس ).
٤٥٤٢٩ - حرَّمَ الله عز وجل الجنة على كل آدميٍ يدخلها قبلي،
غير أني أنظرُ عن يميني فإذا امرأةٌ تبادرني إلى باب الجنة فأقولُ:
٤٥٩

ما لهذه بادرني ؟ فيقال لي : يا محمد ! هذه امرأةٌ كانت حسناء جميلة
كان لها يتأمى فصبرت عليهن حتى بلغ أمرُ هن الذي بلغ، فشكر الله
لها ذاك ( الخرائطي في مكارم الأخلاق ، والديلمي - عن
أبي هريرة ) .
٤٥٤٣٠ - حزفة حزفة ! برق عين بقه - قاله للحسن ( وكيع
في الغرر والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة ).
٤٥٤٣١ - تَرَقَّ عينَ بقَّهْ (ابن السني في عمل يوم وليلة -
عن أبي هريرة ) .
٤٥٤٣٢ - زوجوا أبناءكم وبناتكم، حلوهن الذهب والفضة ،
وأجيدوا لهنَّ الكسوة ، وأحسنوا إليهن بالنّحلة ليرغب فيهن ( ك -
في تاريخه عن ابن عمر ).
٤٥٤٣٣ - قاتل الله الشيطان! إن الولد فتنةٌ، والله ما علمت
أني نزلت عن المنبر حتى أنيت به ( طب - عن ابن عمر قال: رأيت
رسول ◌ٌ على المنبر يخطب فخرج الحسنُ فمثر فسقط على وجهه ،
فنزل عن المنبر بريده فأخذه الناس فأنوا به قال - فذكره) .
٤٥٤٣٤ - إنما هي ريحانتك ( عبد الرزاق - عن ابن جريج).
٤٥٤٣٥ - ما ورَّثَ والدُ ولده أفضل من أدبٍ (العسكري
وان النجار - عن ان عمر ).