النص المفهرس

٤٥١٠٥ _ سيكونُ في آخر الزمان نساء يركبن على سروج.
كأشباه الرجال ، ينزلون على باب المسجد ، كاسيات عارياتٌ ، رؤسهن
كأسنمة البخت العجاف ، فالعنوهن فإنهن معلونات، لو كانت وراءكم
أمةٌ من الأمم خدمتهم كما يخدمكم نساء الأمم قبلكم (طب - عن
ان عمر ).
٤٥١٠٦ - يكون في آخر هذه الأمة رجالٌ يركبون على الميار(١)
حتى يأتوا أبوابَ المساجد ، نساء كاسيات عاريات ، على رؤسهن
كأسنمة البخت العجاف ، العنوهن فإنهن ملعونات ، لو كانت وراءكم
أمةٌ من الأمم لخدمتهم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم ( طب - عن
ان عمرو ).
٤٥١٠٧ - لا تزالُ المرأةُ تلمنها الملائكة ويلمنها الله وملائكتُه
وخُزَّانُ الرحمةِ والعذاب ما نهكت من معاصي الله شيئاً ( بز - عن
معاذ ، وحسن).
٤٥١٠٨ - لا تنحنَ ولا تقعدنَ مع الرجال في خلاء (ان سعد
(١) المياثر: الميثرة: هي وطاء محشو يُترك على رحل البعير تحت الراكب
وأصله مؤثرة . والميم زائدة . النهاية ٣٧٨/٤ ٠ ب
٤٠١
ج/١٦ ٢٦/٢

عن عطاء الخرساني مرسلا ) .
٤٥١٠٩ - لعن اللهُ النائحة والمستمعة والحالقة والسالقة (١)
والواشمة والمستوشمة ( ق - عن ان عمر ).
٤٥١١٠ - لعن اللهُ الواصلةَ والمستوصلةَ (طب - عن
أم سلمة ).
٤٥١١١ - لعن الله الواصلة والموصولة ( طب - عن معاوية؛
حم ، طب - عن معقل بن يسار ) .
٤٥١١٢ - لعن اللهُ مغني الرجالِ الذين يتشبهون بالنساء ،
والمترجلات من النساء والمتشبهات بالرجال ، والمتبتلين الذين يقولون :
لا نتزوج ، والمتبتلات اللاتي يقلن ذلك، وراكبُ الفلاة وحده ،
والبائتِ وحده ( حم ، عب - عن أبي هريرة ).
٤٥١١٣ - لعن الله الخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية
بالويل والثبور ( هـ ، حب ، طب - عن أبي أمامة ).
(١) السالقة: في الحديث: ((وليس منا من سلق وحلق)) سلتق: أي
رفع صوته عن المصيبة. وقيل هو أن تصك المرأة وجهها وتمرُته.
والأول أصح. النهاية ٣٩١/٢ . ب
٤٠٢

٤٥١١٤ - لعن الله المسوّقات (١) (خ في التاريخ - عن
عكرمة منسلا ؛ الخطيب - عن أبي هريرة ).
٤٥١١٥ - لا خير في جماعة النساء إِلا عند ميت ، فانهن إِذا
اجتمعن قلن وقلن ( طب - عن خولة بنت النعمان ؛ طب - عن
ان عمرو ) .
٤٥١١٦ - لا خير في جماعة النساء إلا عند ذكر أو جنازة،
وإِنما مثلُ جماعتهن إذا اجتمعن كمثلِ صيقلٍ (٢) أدخل حديدة النار،
فلما أحرقها ضربها ، فأحرق شررها كل شيء أصابت ( طب - عن
عبادة بن الصامت ) .
٤٥١١٧ - لا يحلُ لامرأةٍ تؤمن بالله واليوم الآخر أن تأذنَ
في بيت زوجها إلا بإذنه ، ولا تخرج وهو كارهٌ ، ولا تطيع فيه
أحداً ، ولا تخشنَ بصدره ولا تعتزلَ فراشه ، ولا تضربه، وإن
(١) المسوّفات: المسوّفة: هي التي إذا أراد زوجها أن يأتيها لم تطاوعه.
وقالت سوف أفعل .
والتسويف : المطل والتأخير . النهاية ٤٢٢/٢.
(٢) صيقل: الصقّال. الوسيط ٥١٩/١ ب
٤٠٣
٠

كان هو أظلم منها فلتأنه حتى ترضيه فان كان هو رضي عنها وقبل منها
فيها ونعمت وقبِلَ الله عذرها وأفلح حجتها ولا إنم عليها ، وإن هو
أبى برضى عنها فقد أبلغت عند الله عذرها ( طب ، ك ، ق -
عن معاذ ) .
٤٥١١٨ - لانصفنَّ المرأةُ لزوجها المرأة كأنه ينظرُ إليها (طب
عن ان مسعود).
٤٥١١٩ - لا تسألُ المرأةُ طلاق أختها لتكتفىءَ ما في صفحتها
فانما رزقها على الله عز وجل ( طب - عن أم سلمة ) .
٤٥١٢٠ - ألا ! اختضي » تتركُ إحدا كن الخضاب حتى تكون
ذها كيد الرجل ( حم - عن امرأة ).
٤٥١٢١ - ما على إحداكُن أن تغيرَ أظفارها وتعضدَ يدها
ولو بسيرٍ (١) ( ان سعد - عن بثينة بنت حنظلة عن أمها
سنان الأسامية ).
(١) السَّيْر: القد". النهاية ٤٣٣/٢. ب
السير: الذي يُعدّ من الجلد. وجمعه سيور. الصحاح ٣٢٥ . ب
٤٠٤

الفصل الثاني في رغيات تختص بالمساء
٤٥١٢٢ - أما ترضى إحدا كُن أنها إِذا كانت حاملاً من زوجها
وهو عنها راضٍ أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله ، وإذا
أصابها الطلقُ لم يعلم أهلُ السماء والأرض ما أخفي لها من قُرة أعينٍ
فاذا وضعت لم يخرج من لبنِها جرعةٌ ولم يمصّ من نديها مصة إلا
كان لها بكل جرعة وبكل مصةٍ حسنةٌ ، فان أسهرها ليلةً كان
لها مثلُ أجر سبعين رقبةً تعتقهم في سبيل الله سلامةً ، أتدرين من
أعني بهذا ! المنعمات الصالحات المظيمات لأزوجهن اللاتي لا يكفون
المشيرَ ( الحسن بن سفيان ، طس ، وابن عساكر - عن سلامة
حاضنة السيد إبراهيم ) .
٤٥١٢٣ - إذا أنفقت المرأةُ من بيت زوجها غير مفسدة كان
لها أجرُها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما اكتسبَ، والخازن
مثلُ ذلك ، لا ينقصُ بعضُهم من أجر بعضٍ شيئاً ( ق، (١) ٤)
عن عائشة ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الزكاة رقم ٨١ ٠ ص
٤٠٥

٤٥١٢٤ - إذا أنفقتِ المرأةُ من بيتِ زوجها عن غيرِ أمره
فلها نصفُ أجره ( ق، د - عن أن هريرة) .
٤٥١٢٥ - إذا صلت المرأةُ خمسها وصامت شهرها ، وحفظت
فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة ( البزار - عن أنس عن عبد
الرحمن بن عوف ؛ طب - عن عبد الرحمن بن حسنة ).
٤٥١٢٦ - إذا صلت المرأةُ خمسها، وصامت شهرها ، وحصنت
فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها : ادخلي الجنة من أيّ أبواب الجنة
شئتِ ( حب - عن أبي هريرة ) .
٤٥١٢٧ - جهادُ كن الحج (خ - (١) عن عائشة).
٤٥١٢٨ - ليس على النساء غزوٌ ولا جمةٌ ولا تشييع جنازة
( ط ، ص - عن أبي قتادة ).
٤٥١٢٩ - هذه ثم ظهورُ الْخُصُرِ (حم-٢١٨/٥ عن أبي واقد).
٤٥١٣٠ - إن الله يحب المرأة الملقة البزعة (٢) مع زوجها الحصان
(١) أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب جهاد النساء ٠٣٩/٤ ص
(٢) البزعة: البزيع: الظريف من الناس. النهاية ١٢٥/١. ب
بزُعَ الصيء بزاعةً: صار ظريفاً كيساً. وصار متناهي الجمال .
المعجم الوسيط ٥٤/١٠ ٠ ب
٤٠٦

عن غيره ( فر - عَن علي ) .
٤٥١٣١ - إن النساء شقائق الرجال ( حم - عن عائشة).
٤٥١٣٢ - إنما النساء شقائق الرجال ( حم، د ، (١) ت - عن
عائشة ؛ البزار - عن أنس ) .
٤٥١٣٣ - عاملاتٌ مرضعات رحمات لأولادهن لولا ما يأتين
إلى أزواجهن دخلَ مصلياتُهنَّ الجنة ( حم، هـ ، طب، ك - عن
أبي أمامة ) .
٤٥١٣٤ - إن الله كتبَ الغيرة على النساء والجهاد على الرجال ،
فمن صبر منهن إيماناً واحتساباً كان لها مثلُ أجر الشهيد ( طب - عن
ابن مسعود ).
٤٥١٣٥ - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
( ت، هـ، ك - عن أم سلمة ).
٤٥١٣٦ - أيما امرأة مات لها ثلاثةٌ من الولدِ كُنَّ لها حجاباً
من النار ( خ - كتاب الجنائز عن أبي سعيد).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة رقم ٢٣٦ . ص
٤٠٧

٤٥١٣٧ - أيما امرأة قعدت على بيت أولادها فهي معي في
الجنة ( ان بشران - عن أنس ).
٤٥١٣٨ - خدمتُكَ زوجتك صدقةٌ (فر - عن ان عمر).
٤٥١٣٩ - خيرُ النساء التي تسره إذا نظر ، وتطيعه إِذا أمرَ ،
ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره ( حم ، ن، ك - عن
أبي هريرة ) .
٤٥١٤٠ - خيرُ النساء من تسرُّكَ إِذا أبصرتَ، وتطيعُك
إذا أمرت ، وتحفظُ غيبتك في نفسِها ومالك ( طب - عن عبد الله
ان سلام ).
٤٥١٤١ - رحم الله المتسرولات من النساء ( قط في الأفراد ،
ك في تاريخه ، هب - عن أبي هريرة ؛ خط في المتفق والمفترق -
عن سعد بن طريف ؛ هق - عن مجاهد بلاغا ).
٤٥١٤٢ - فجورُ المرأةِ الفاجرة كفجورِ ألفٍ فاجرٍ، وبرْ
المرأة الصالحة كعملٍ سبعين صديقاً ( أبو الشيخ - عن ان عمر )
٤٥١٤٣ - للمرأة ستران: القبرُ والزوجُ (عد - عن
ان عباس).
٤٠٨

٤٥١٤٤ - رحمَ امرأةٌ قلمت من الليل فصلت وأيقظت زوجها
فصلى ، فإن أبى نضحت في وجهه الماء ( حم ، د، (١) ن، هـ، حب
ك - عن أبي هريرة ) .
٤٥١٤٥ - مثلُ المرأة الصالحة في النساء كمثلِ الغراب الأعصم
الذي إحدى رجليه بيضاء ( طب - عن أبي أمامة ).
٤٥١٤٦ - مهنةُ إِحداكُنَّ في بيتها تَدركُ جهاد المجاهدين إِن
شاء الله تعالى ( ع - عن أنس ) .
٤٥١٤٧ - اللهم اغفِرْ للمتسرولاتٍ من أمتي (البيهقي في الأدب
عن علي ).
٤٥١٤٨ - خيرُ نساءكم العفيفةُ الغَلِمَةُ (٢)، عفيفةٌ في فرجِها
خلمةٌ على زوجها (فر - عن أنس ).
٤٥١٤٩ - قد أذِن اللهُ لَكُن أن تخرجن لحوانِجكن (ن -
عن عائشة ) .
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم ١٣٠٨. ص
(٢) العليمة": الفُلْمتة: هيجان شهوة النكاح من المرأة والرجل وغيرهما
يُقال: عَّلِم عُلْمة. واغتلم اغتلاما. النهاية ٣٨٢/٣. ب

الإ كمال
٤٥١٥٠ - أخبرها أنها عاملةٌ من عمال الله ولها نصفُ أجر
المجاهد ( الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق زافر بن سلمان -
عن عبد الله الوضاحي أن رجلا قال: يا رسول الله ! إن لي امرأةَ إِذا
دخلتُ علها قالت لي : مرحباً بسيدي وسيد أهل بيتي ! وإذا رأتني
حزيناً قالت : ما يحزنك الدنيا وقد كفيت أمر الآخرة ! قال النبي
ح٣َّ - فذكره ) .
٤٥١٥١ - إنما هي هذه، ثم ألزمن ظهورَ الحُصُرِ ( حم -
عن أبي هريرة أن رسول الله عَيديم لما حج بنسانه قال - فذكره).
٤٥١٥٢ - جهادُ كن الحج المبرور هو لكنَّ جهادٌ (حم -
عن عائشة ) .
٤٥١٥٣ - لكن أحسنُ الجهادِ وأجملهُ حجٌ مبرورُ (ن -
عن عائشة ) ..
٤٥١٥٤ - يا أم سلمة! إنه لم يُكتب على النساء الجهاد (طب،
حل - عن أنس ) .
٤٥١٥٥ - إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدةٍ فلها
اجرُها، ولزوجها أجرُ ما اكتسبَ ، ولها أجرُ ما نوت ، والخازن
٤١٠

مثل ذلك ( حب ، ك - عن عائشة ) .
٤٥١٥٦ - أما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
( ت : حسن غريب ؛ طب ، ك - عن أم سلمة ).
٤٥١٥٧ - الصرفي أيتها المرأة وأعلمي من وراءك من النساء
أن حُسن تبعل إحدا كن لزوجها وطلبها مرضانه واتباعها موافقته
يعدل ذلك كله ( كر - عن أسماء بنت يزيد الأنصارية أنها قالت :
يا رسول الله! أنا وافدة النساء إليك أن الرجال فضلوا علينا بالجمع
والجماعات وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج والعمرة والرباط ،
قال - فذكره ) .
٤٥١٥٨ - المرأةُ عورةٌ، وإِنها إِذا خرجت استشرفها الشيطان،
وإِنها أقربُ ما تكون إلى الله وهي في قعر بيتها ( طب ، حب -
عن ان مسعود ) .
٤٥١٥٩ - المرأة في حملها إلى وضعها إلى فصالها كالمرابط في
سبيل الله، وإن ماتت فيما بين ذلك فانها أجر شهيد ( طب - عن
ان عمر ).
٤٥١٦٠ - المرأة إذا حملت كان لها أجرُ الصائم القائم المخبت
المجاهد في سبيل الله ، وإذا ضربها الطلق فلا تدري الخلائق ، ما لها
٤١١

١
من الأجرِ ، فإذا وضعت كان لها بُكلِّ مصةٍ أو رضعةٍ أجرُ نفس
تحيبها ، فإذا فطمت ضربَ الملك على منكيها وقال: استأنفي العمل
( أبو الشيخ - عبد الرحمن بن عوف ) .
٤٥١٦١ - المرأةُ لا تُؤدي حقَّ الله حتى تؤدي حقًّ زوجها
كله ، ولو سألها وهي على ظهرِ قتبٍ لم تَتْهُ حقَّها (طب - عن
زيد بن أرقم ) .
٤٥١٦٢ - حدثْنَ عند إحدا كن ما بدا لكن، فإذا أردتُنّ
النوم فلتأتِ كل امرأةٍ منكن إلى بيتها ( الشافعي ، ق - عن
مجاهد مرسلا).
٤٥١٦٣ - يا معشر النسوان! أما ! إِن خيار كُنَّ يدخلن الجنة
قبل خيار الرجال ، فليغسذْن ويطبين فيدفعن إلى أزواجهن على
براذن (١) الحمر والصفر، معهن الولدانُ كأنهنَّ اللؤلؤُ المننورُ (أو
الشيخ - عن أبي أمامة ) .
٤٥١٦٤ - نِعْمَ لهوُ المرأةِ مِغزلها ( الديلمي - عن أنس).
(١) براذين: البرذون: الدابة. وقال الكبائي: الأنثى من البراذين: برذونة
اهـ . الصحاح ٤٧ . ص
٤١٢

٤٥١٦٥ - خيرُ نسائِكُمُ المفيفةُ الغِلِمةُ (عد - عن أنس)
٤٥١٦٦ - للمرأة ستران: القبرُ والزوجُ، قيل: فأيُّهما أفضل؟
قال : القبرُ ( عد وقال : منكر ؛ كر - عن ان عباس ).
٤٥١٦٧ _ هم ستران: القبرُ والزوجُ (عد - عن ان عباس)
فرعٌ في خروج النساء للصلاة
الاذن عند وجود الشرائط
٤٥١٦٨ - أْذَنوا للنساءِ يُصلينَ بالليلِ في المسجدِ (الطيالسي -
عن ابن عمر).
٤٥١٦٩ - ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد ( حم، م(١)، د،
ت - عن ابن عمر ) .
٤٥١٧٠ - إذا استأذنتْ أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها
( حم (٢) ، ق، ن - عن ابن عمر).
٤٥١٧١ - لا تمنعوا إماء الله مساجد الله أن يصلين في المسجد
(هـ ـ عن ابن عمر ).
٤٥١٧٢ - لا عنعوا النساءَ حظوظَهُنَّ من المساجد إذا
(١-٢) أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم ١٣٤ - ١٣٥ - ١٣٦ - ٠١٣٩ ص
٤١٣

استأذنكم (م(١) - عن ابن عمر).
٤٥١٧٣ - لا تمنعوا إماءَ الله مساجد الله ( حم، م (٢) - عن
ابن عمر ).
٤٠١٧٤ - لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خيرٌ لهن (حم،
د، ك - عن ابن عمر ).
٤٥١٧٥ - لا تمنعوا إِماءَ الله المساجدَ ، ولكن ليخرجن وهن
تفلات (١) ( حم، د - عن أبي هريرة ).
٤٥١٧٦ - لو تركنا هذا الباب للنساء ( د - عن ابن عمر ).
٤٥١٧٧ - إِذا خرجت إِحدا كُن إلى المسجد فلا نقرينَّ طيباً
( حم - عن زينب الثقفية ).
٤٥١٧٨ - أشُكنَّ أرادت المسجدَ فلا تقرين طيباً (ن - عن
زينب الثقفية ) .
٤٥١٧٩ - لا تقبلُ صلاة لامرأة تطبيت لهذا المسجد حتى
مرجعَ فتغتسل غسلها من الجنابة ( د - عن أبي هريرة ).
(١-٢) أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم ٢٣٤ - ١٠٥ - ١٣٦ - ٠١٣٩ ص
(٣) تفلات: تاركات للطيّب. النهاية ١٩١/١. ب
٤١٤

٤٥١٨٠ - إذا خرجتِ المرأةُ إلى المسجد فلتغتسل من الطيب
كما تغتسلُ من الجنابة (د- عن أبي هريرة).
٤٥١٨١ - أيما امرأةٍ أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء
الأخيرة ( حم ، (١) م، د ، ت - عن أبي هريرة) .
٤٥١٨٢ - إذا شهدت إحدا كُن العشاء فلا تمس طيباً ( حم (٣)
م ، ن - عن زينب الثقفية ) .
٤٥١٨٣ - أيما امرأةٍ تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها
صلاةٌ حتى تغتسلَ (٨ - عن أبي هريرة ) .
المنع لهم عن الخروج
٤٥١٨٤ - لأن تصلي المرأةُ في بيتها خيرٌ لها من أن تصلي في
حجرتها ، ولأن تصلي في حجرتها خيرٌ من أن تصلي في الدار، ولأن
تصلي في الدارِ خيرٌ من أن تصلي في المسجد (هق - عن عائشة).
٤٥١٨٥ - خيرُ صلاةِ النساء في قعر بيوتهن (طب - عن
أم سلمة ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم ١٤٣ . ص
(٢) أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم ١٤٢ . ص
٤١٥

٤٥١٨٦ - خيرٌ مساجد النساء قمر بيومهن ( حم ، هق - عن
أم سلمة ).
٤٥١٨٧ - صلاةُ المرأةِ وحدها تفضلُ على صلاتها في الجمعِ
بَخمسٍ وعشرين درجةً ( فر - عن ابن عمر ).
٤٥١٨٨ - صلاةُ المرأةِ في بيتها أفضلُ من صلاتها في حجرتها
وصلاتها في مخدعها أفضلُ من صلاتها في بيتها ( د - عن ان مسعود
ك - عن أم سلمة ) .
٤٥١٨٩ - صلافكُنَّ في بيوتكن أفضلُ من صلاتكن في
حُجرِ كن، وصلاتكن في حجر كن أفضل من صلاتكن في دور كن
وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في مسجد الجماعة ( حم،
طب ، هق - عن أم حميد ).
٤٥١٩٠ - ما صلتِ امرأةٌ صلاةً أحب إلى الله من صلاتها
في أشدّ بيتها ظلمة ( هق - عن ابن مسعود ؛ طب ، والخطيب -
عن أم سلمة ) .
٤١٦

الباب السابع في بر الأولاد وحقوقهم
وفيه أربعة فصول
الفصل الأول في الأسماء والكنى
٤٥١٩١ - حقُ الولدِ على والده أن يحسن اسمه ، ويزوجه إذا
أدرك، ويعلمه الكتابَ ( حل ، فر - عن أبي هريرة ).
٤٥١٩٢ - حقُ الولدِ على الوالدِ أن يحسن اسمه ويحسن أدبه
( هب - عن ان عباس ).
٤٥١٩٣ - حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويحسن موضعه
ويحسن أدبه (هب - عن عائشة ).
٤٥١٩٤ - أحبّ الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن (م(١)
د، ت، هـ ـ عن ان عمر).
٤٥١٩٥ - أحب الأسماء إلى الله ما تُعَيِّدِ له، وأصدقُ الأسماء
همامٌ وحارثٌ ( الشيرازي في الألقاب ، طب - عن ان مسعود).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في تعبير الأسماء رقم ٤٩٤٩. ب
٤١٧
ج/١٦ ٢٧/٢

٤٥١٩٦ - إذا سميتم فعبدوا ( الحسن بن سفيان، والحاكم في
الكنى ، طب - عن أبي زهير الثقفي ) .
٤٥١٩٧- إذا سميتم محمداً فلا تضربوه ولا تحرموه (البزار-
عن أبي رافع ).
٤٥١٩٨ - إذا سميتم الولدَ محمداً فأكرموه وأوسعوا له في المجلس
ولا تُقبّحوا له وجهاً ( خط - عن علي).
٤٥١٩٩ - إن أحبَ أسمائِكم إلى الله عبد الله وعبد الرحمن
(م(١) - عن ابن عمر).
٤٥٢٠٠ - تُسمون أولادكم محمدً ثم تدعونهم (البزار ، ك-
عن أنس ).
٤٥٢٠١ - إنكم تُدْعون يوم القيامة بأسمائِكم وأسماء آبائكم
فأحسنوا أسمائكم ( حم، د (٢) عن أبي الدرداء ) .
(١) أخرجه مسلم كتاب الآداب باب النهي عن التكني بابي القاسم
رقم ٠٠٢١٣٢ ص
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم ٤٩٤٨. ص
٤١٨

٤٥٢٠٢ - بادروا أولادكم بالكُنى قبل أن تغلب عليهم الألقابُ
( قط في الأفراد ، ٤- عن ابن عمر).
٤٥٢٠٣ - خيرُ أسمائِكم عبد الله وعبد الرحمن والحارثُ (طب
عن أبي سبرة ).
٤٥٢٠٤ - من وُلُدَ له ثلاثةُ أولادٍ فلم يُسَمْ أحدم محمداً فقد
جَهِلَ ( طب - عن ابن عباس).
٤٥٢٠٥ - ما ضرّ أحدكم لو كان في بيته محمدٌ ومحمدانِ وثلاثةٌ
( ان سعد - عن عثمان العمري مرسلا).
٤٥٢٠٦ - ما من قومٍ يكونُ فيهم رجلٌ صالحٌ فيموتُ فيخلف
فيهم مولودٌ فيسمونه باسمه إلا أخلفهمُ الله تعالى بالحسنى (ابن عساكر
عن علي ).
٤٥٢٠٧ - تسمَّوا باسمي ولا تكنّوا بكُنيتي ( حم ، ق، ت،
٨ - عن أنس؛ حم، ق، هـ - عن أنس عن جابر).
٤٥٢٠٨ - ما الذي أحلَّ اسمي وحَرَّم ڪنيتي (م.
عن عائشة ) .
٤١٩

٤٥٢٠٩ - أحبُ الأسماءِ إِلى الله عبدُ الله وعبد الرحمن والحارث
(ع - عن أنس ).
٤٥٢١٠ - تسمّوا بأسماء الأنبياء، وأحبْ الأسماء إِلى الله عبدُ
الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارثُ وهمامٌ، وأقبحها حربٌ ومُرة
( خد، د، (١) ن - عن أبي وهب الجسمي).
٤٥٢١١ - من دعا رجلاً بغير اسمه لعنته الملائكة ( ابن
السني - عن عمير بن سعد )
٤٥٢١٢- سَمَ ابنك عبد الرحمن (خ- عن جابر).
٤٥٢١ - سموه بأحب الأسماء إليَّ حمزة (كر - عن جابر).
٤٥٢١٤ - سموا أسقاطكم فانهم من أفراطكم ( ان عساكر -
عن أبي هريرة).
٤٥٢١٥ - سمَّوا السقطَ يثقل الله به ميزانكم، فانه يأتي يوم
القيامة يقولُ : أي رب ! أضاعوني فلم يُسموني ( ميسرة في . شيخته
عن أنس ).
:
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم ٤٠٥٠. ص
٤٢٠