النص المفهرس

٤٢١٧٢ - إِن الروحَ إِذا قُبضَ بعه البصرُ (م، (١) هـ ـ
عن أم سلمة ).
٤٢١٧٣ - إِن الله تعالى يقول: إِن عبدي المؤمن عندي بمنزلة
كلْ خيرٍ ! يحمدُني وأنا أنزعُ نفسه من بين جنبيه ( حم ، هب -
عن أبي هريرة).
٤٢١٧٤ - إِن أهونَ الموتِ بمنزلةِ حسكّةٍ كانت فى صوفٍ ،
فهل تخرجُ الحسكةُ من الصوفِ إِلا ومعها صوف ( ابن أبي الدنيا
في ذكر الموت - عن شهر بن حوشب مرسلا).
ارو كمال
٤٢١٧٥ - إِذا حضرتمُ الميتَ فقولوا ﴿ سبحانَ ربكَ رب
العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين ﴾ (ص،
ش والمروزي - عن أم سلمة ).
٤٢١٧٦ - إِذا حضر الإنسانَ الوفاةُ جمعَ له كلّ شيءٍ يمنعُه
(١) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في اغماض الميت رقم ٠٠٢
٥٦١
م/٣٦
ج/١٥

عن الحق فيُجعلُ بين عينيه فعند ذلك يقولُ ﴿ رب ارجعونِ لعلي
اعملُ صالحاً فيما تركتُ﴾ (الديلمي - عن جابر).
٤٢١٧٧ - إذا جلسَ أحدكم عند محتضرٍ فلا يُلحُّ عليه بالشهادة،
فانه يقولها بلسانه أو يُؤمي بيده أو بطرفه أو بقلبه ( الديلمي - عن
أنس ؛ وفيه أبو بكر النقاش ).
٤٢١٧٨ - ارقُبُوا الميتَ عندَ وفاتِه، فاذا ذرفتْ عيناه ورشح
جبينه وانتشرَ منخراه فهي رحمةٌ من الله قد نزلت به، وإِذا غطَّ
غطيطَ البكرِ المخنوقِ وكمدَ لونُه وأزبد شدقاه فهو عذابٌ من الله
قد نزل به ( الحكيم والحليلي في مشيخته - عن سلمان ).
٤٢١٧٩ - إِن الروحَ إِذا خرجَ تبعه البصرُ ، أما رأيتم إِلى
شخوص عينيه ( ان سعد والحكم - عن أبي قلابة مرسلا).
٤٢١٨٠ - إِن الروح إِذا عُرجَ به يشخصُ البصرُ (الحكيم-
عن قبيصة بن ذؤيب ) .
٤٢١٨١ - إِن الميت يحضرُ ويُؤْمنُ على ما يقولُ أهله ، وإِن
البصرَ ليشخصُ للروحِ حين يُعرَجُ بها ( ان سعد - عن قبيصة
ان ذؤيب ) .
٥٦٣

٤٢١٨٢ - إِن شَعَرَ بصرُهُ يتبعُ روحَه (طب - عن
أبي بكرة ).
٤٢١٨٣ - إِن العبدَ ليعالجُ كُربَ الموتِ وسكرات الموت
وإِن مفاصله ليسلِمُ بعضها على بعضٍ يقولُ : عليك السلامُ ! تفارقى
وأفارقُك إلى يوم القيامة ( القشيري في الرسالة - عن إبراهيم بن هدية
عن أنس ).
٤٢١٨٤ - المسلمُ إذا حضرته الوفاةُ سلمت الأعضاء بعضها على
بعضٍ تقول: عليك السلامُ تفارِقِي وأفارقُكَ إِلى يوم القيامة (الديلمي
عن أبي هدية عن أنس ) .
٤٢١٨٥ - إِن ملكَ الموتِ لينظرُ في وجوه العباد كل يومٍ
سبعينَ نظرةً، فاذا ضحكَ العبدُ الذي بُعثَ إليه يقولُ: يا عجباهُ!
بعثتُ إِليه لأقبضَ روحه وهو يضحكُ ( ان النجار - عن أبي
هدية عن أنس ) .
٤٢١٨٦ - ما من ميت يموتُ فيقرأ عنده سورة يس إلا هوّن الله
عليه ( أبو تميم - عن أبي الدرداء وأبي ذر معاً ).
٤٢١٨٧ - إِنْ نفسَ المؤمنِ تخرجُ رشحاً، وإِن نفسَ الخَافر
٥٦٣

تسبلُ كما تخرجُ نفسُ المارِ ، فان المؤمنَ ليعملُ الخطيئةَ فيُشدَّدُ
بها عليه عند الموتِ لِمُكفِّرَ بها ، وإن الكافرَ ليعملُ الحسنة فيسهَّلُ
عليه عند الموت ليُجزى بها - عن ان مسعود ).
٤٢١٨٨ - قال الله عز وجل للنفسِ : اخرجي، قالت: لا أخرج
إلا وأنا كارهةٌ، قال: اخرجي وإِن كرهت ( البزار والديلي -
عن أبي هريرة).
٤٢١٨٩ - إِن نفسَ المؤمن تخرجُ رشحاً، ولا أحبُ مونا
كموت الحمار ؛ قيل : وما موتُ الحمار ؟ قال : موتُ الفجاءة .
قال: ورحُ الكافرِ تخرُج من أشداقِهِ (طب - عن ابن
مسعود ) (١).
٤٢١٩٠ - معالجةُ ملك الموتِ أشدُّ من ألفِ ضربةٍ بالسيف،
وما من مؤمنٍ يموتُ إِلا وكُلُ عرقٍ منه يأْلَمُ على حدةٍ، وأقربُ
ما يكون عدوَّ الله منه تلك الساعةُ ( الحارث ، حل - عن عطاء
ابن يسار مرسلا ).
٤٢١٩١ - إِني أعلمُ ما يَلْقى، ما منه عرقٌ إِلا وهو يعلم
(١) أخرجه الترمذي بلفظه كتاب الجنائز رقم ٩٨٠ . ص
٥٦٤

الموتَ على حدةٍ ( طب - عن سلمان ) .
٤٢١٩٢ - إِبِي لأعلمُ كلمات لا يقولهن عبدٌ عندَ الموت إلا
نفس الله عنه كربه ، وأشرقَ لها لونه، ورأى ما يسرُّه (حم ع -
عن يحيى بن أبي طلحة عن أبيه ورجاله ثقات ).
٤٢١٩٣ - لو تعلمينَ علَمَ الموت يا بنت زمعة لعلمتِ أنه أشدٌ
مما تقدرين عليه ( ان المبارك - عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل
مرسلا ؛ طب - عنه عن سودة بنت زمعة موصولا ).
٤٢١٩٤ - نظرت إلى ملكِ الموت عند رأسٍ رجلٍ من الأنصار
فقلت : يا ملكَ الموت ! ارفُقْ بصاحبي، فإنه مؤمنٌ؛ قال: يا محمد!
طب نفساً وقرّ عيناً! فاني بكل مؤمنٍ رفيقٌ ( البزار - عن
الخزرج ) .
٤٢١٩٥ - أيها الملكُ! ارفُقْ بصاحبي ، فأنه مؤمنٌ (ابن قائع
عن الحارث بن خزرج الأنصاري).
٤٢١٩٦ - من أحبَّ لقاء الله أحبَّ اللهُ لقاءه ، ومن كره
لقاء الله كرهَ اللهُ لقاءَه، قالت عائشةُ: إِنا لنكره الموتَ! قال :
ليس ذاك ولكنَّ المؤمنَ إِذا حضرَه الموتُ بُشِرَ برضوانِ الله
٥٦٥

وكرامته ، فليسَ شيءٍ أحبَّ إليه مما أمامه فأحبَّ لقاءَ الله فأحب
الله لقاءه، وأما الكافرُ إِذا حضره الموتُ بُشِّرَ بعذاب الله وعقوبته
فليس شيء أكره إليه مما أمامَه ، فَكره لقاء الله وكره الله لقاءه
( عبد بن حميد - عن أنس عن عبادة بن الصامت؛ (١) هـ -
عن عائشة ) .
٤٢١٩٧ - من أحبَّ لقاءَ الله أحبَّ اللهُ لقاءه ، ومن كَرهِ
لقاء الله كَره اللهُ لقاءه؛ قالوا: إِنا نكرَهُ الموتَ ! قال : ليس
ذلك ولكنه إِذا حضرَ فأما إن كان من المقربينَ فَروحٌ وريحانٌ
وجنةُ نعم ، فإذا بُشْرَ بذلك أحب لقاء الله واللهُ عز وجل للقائه
أحبُ، وأما إِن كان من المكذبينَ الضالين فَنُزُلٌ من حميم ، فإذا
بُشْرِ بذلك كَرِهِ لقاء الله واللهُ للقائِه أكرَهُ (حم - عن رجل
من الصحابة ).
٤٢١٩٨ - مَن أحبَّ لقاء اللهِ أحبَّ اللهُ لقاءه ، ومن كَرِهِ
لقاء الله كره الله لقاءه، قالوا: يا رسول الله! كُلْنا نكره الموتَ!
قال ليس ذلك كراهيةَ الموت، ولكن المؤمنَ إذا حضرَ جاءهُ البشيرُ
() أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب ذكر الموت رقم ٤٢٠٤. ص
٥٦٦

من الله بما هو صائرٌ إِليه، فليسَ شيء أحبَّ إليه من أن يكون
قد لقي الله فأحب لقاء الله، فأحبَّ الله لقاءه ، وإِن الفاجرَ إِذا
حضرَ جاءه ما هو صائرٌ إِليه من الشرّ فَكره لقاء الله، فَكرِهِ الله
لقاءه ( حم ، ن - عن أنس ).
٤٢١٩٩ - من قال عند وفاته ((لا إِله إِلا اللهُ الكريمُ)) ثلاث
مرات (والحمدُ لله رب العالمين)) ثلاث مراة ((تبارك الذي بيده
الملك يحيي ويميتُ وهو على كل شيء قديرٌ)) دخل الجنة (الخرائطي
عن علي ) .
٤٢٢٠٠ - لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا المرضِ إِلا
أعطاهُ الله ما يرجو وآمنه مما يخافُ ( عبد بن حميد، ت: (١) غريب؛
ن ، م : ع وان السني ، هب ، ص - عن أنس قال : دخل رسول
الله ◌ُّ على رجلٍ في الموتِ فقال له: كيف تَجِدُ ؟ قال:
أرجو اللهَ وأخافٍُ ذنوبي ، قال - فذكره ؛ هب - عن عبيد بن عمير
مرسلاً مثله ).
(١) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب رقم ١٠ ورقم الحديث ٩٨٠ وقال
حسن غريب . ص
٥٦٧

٤٢٢٠١ - لقنوا موتاكم ((لا إِله إِلا اللهُ)) فانها خفيفةٌ على
اللسان، ثقيلة في الميزان، ولو جعلت ((لا إله إلا الله)) في كفة
وجعلت السماواتُ والأرضُ في كفةٍ لرجحت بهن ((لا إله إلا الله)»
( الديلمي - عن أبي هريرة ) .
٤٢٢٠٢ - لقنوا موتاكم ((لا إله إلا الله)) فانها تهدم الخطايا
كما يهدم السيلُ البنيانَ ، قالوا فكيف هي للأحياء؟ قال : أهدم
وأهدم ( الذيلمي - عن أبي هريرة ) .
٤٢٢٠٣ - لقنوا موتاكم ((لا إله إلا الله)) ولا تُمْلوم، فانهم
في سكرات الموت (الديلمي - عن أبي هريرة).
٤٢٢٠٤ - لقنوا موتاكم ((لا إله إلا الله)) فانه من كان آخر
كلا٩٠ ((لا إله إلا الله)) عند الموت دخل الجنة يوماً من الدهر وإِن
أصابه قبل ذلك ما أصابه ( حب - عن أبي هريرة) .
٤٢٢٠٥ - لقنوا موتاكم قول ((لا إله إلا الله )) ( حم وعبد بن
حميد، م، د، ت، ن هـ، حب، - عن أبي سعيد؛ ن، م، هـ - عن
أبي هريرة ؛ ن - عن عائشة؛ عق - عن حذيفة ن المان؛ ن، هـ -
عن عروة بن مسعود ) .
٤٢٢٠٦ - لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله، فمن قالها عند
٥٦٨

موته وجبت له الجنةُ، قالوا: يا رسول الله! فمن قالها في صحته؟ قال:
تلك أَوْجِبُ وأَوْجِبُ ، والذي نفسي بيده! لو جيءَ بالسماوات
والأرضين ومن فيهنَّ وما بينهن وما يحتهن فوضعت في كفة الميزان
ــ
ووضعت شهادةُ أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى لرجحت هن
( طب - عن ان عباس).
سكرات الموت
٤٢٢٠٧ - إن المؤمنَ تخرُجُ نفسُه من بين جنبيه وهو محمد
الله (حب - عن ان عباس ) .
٤٢٢٠٨ - أدنى جبذات الموت بمنزلة مائة ضربة بالسيف (ان
أبي الدنيا في ذكر الموت - عن الضحاك بن خمرة مرسلا) (١).
٤٢٢٠٩ - لم يلقَ ان آدم شيئاً قطُ منذ خلقه الله أشد عليه من
(١) أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم ٩٠٥/٥٠ وفي الجامع الصغير
برقم ٢٢٥ .
وقال المناوي في الفيض ٠٣٣١ جبذات: جمع جبذة بجيم فموحده والجيد
الجذب وليس مقلوب بل لغة صحيحة كما نبه ابن السراج وتبعه القاموس
فجزم به موهما للجوهري ، وقال الحافظ في التقريب: ٢٧٢١ الضحاك
ابن 'حمْرة ضعيف من السادسة . ص
٥٦٩

الموت ، ثم إِن الموت لأهونُ مما بعده ( حم - عن أنس ) .
٤٢٢١٠ - لمعالجة ملك الموت أشدُّ من ألف ضربة بالسيف
( خط - عن أنس ) .
٤٢٢١١ - لو يعلم البهائم من الموت ما يعلم بنو آدم ما أكلت
سمينا ( هب - عن أم صبية ).
٤٢٢١٢ - ما شبهتُ خروج المؤمن من الدنيا إلا مثلُ خروج
الصبي من بطن أمه من ذلك الغم والظلمة إلى روح الدنيا ( الحكيم -
عن آنس ) .
٤٢٢١٣ - ليس على أبيك کربٌ بعد اليومَ (خ - عن أنس)(١).
٤٢٢١٤ - ما الموتُ فما بعده إِلا كنطحة عنز ( طس - عن
أبي هريرة ) .
٤٢٢١٥ - لا تَبْتَئسي على حميمك، فإن ذلك من حسناته (هـ ـ
(١) هذا الحديث صدر حديث طويل في سنن ابن ماجه كتاب الجنائز رقم
١٦٢٩ راجع الحديث رقم ٤٨٤. وهذا الحديث رقم ٥٣٦ فهما حديث
واحد. وراجع صحيح البخاري كتاب النبي ◌ََّ ◌ّ باب ١٨/٦. ص
٥٧٠

عن عائشة) (١).
ارا كمال
٤٢٢١٦ - إن للموت فزعاً، فاذا بلغ أحدكم موتُ أخيه فليقل :
إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم! ألحقه بالصالحين، واخلُفْ على ذريته
في الغابرين ، واغفر لنا وله يوم الدين ، اللهم ! لا تحرمنا أجره ، ولا
تَفْتنًا بعده ( طب في معجمه وان النجار - عن أبي هند الدارمي ) .
٤٢٢١٧ - إِن لموت فزعاً ، فإذا أتى أحدكم وفاةُ أخيه فليقل :
إنا لله وإنا إليه راجعون، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم ! اكتبه
عندك في المحسنين، واجعل كتابه في عليين، واخلف عقبه في الآخرن،
اللهم ! لا تحرمنا أجره ، ولا تفتنا بعده ( طب وابن السني في عمل
يوم وليلة - عن ان عباس ) .
الفصل الثاني في الفسل
٤٢٢١٨ - لِمُفْسِلْ موتاكم المأمونون (هــ عن ابن عمر)(٣).
(١) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في المؤمن يؤجر في النزع
رقم ٨٤٥ وقال في الزوائد : اسناده صحيح ورجاله ثقات . ص
(٢) أخرجه بن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل الميت رقم ١٤٦١
وقال في الزوائد : في اسناده بقية وهو مدلس . ص
٥٧١

٤٢٢١٩ - من غسل الميت فليغتسل ، ومن حمله فليتوضًّا
( د، هـ (١)، حب - عن أبي هريرة).
٤٢٢٢٠ - من غسل ميتاً فليغتسل (حم - عن المغيرة).
٤٢٢٢١ - من غسل ميتاً فستره ستره الله من الذنوب ، ومن
كفته كساه الله من السندس ( طب - عن أبي أمامة) .
٤٢٢٢٢ - من غسل ميتاً فليبدأ بعصْره ( هق - عن ان سيرين
مرسلا).
٤٢٢٢٣ - الغسل من الغسل والوضوء من الحمل ( الضياء - عن
أبي سعيد ) .
٤٢٢٢٤ - ليس عليكم في غسل ميتكم غسلٌ (ك - عن
ان عباس ) .
٤٢٢٢٥ - لما توفى آدم غسلته الملائكة بالماء وتراً، وألحدوا (٢)
(١) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل الميت رقم ١٤٦٢
وقال في الزوائد : هذا اسناد ضعيف فيه عمر ابن خالد كذبه احمد
وابن معين . ص
(٢) ألحدوا : في الحديث : الحيدوا لي تحْداً، التّحْدُ : الشّق الذي
يُعْمل في جانب القبر لموضع الميّت. اهـ ٢٣٦/٤ النهاية. ب
٥٧٢

له، وقالوا: هذه سنةُ آدم في ولده (ك - عن أبيّ ).
٤٢٢٢٦ - من غُسْله الغُسلُ ومن حمله الوضوء - يعني الميت
( ت - عن أبي هريرة ) .
٤٢٢٢٧ - من غسل ميتاً وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم
يُفْشِ عليه ما رأى منه: خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه ( ن -
عن علي ) (١).
٤٢٢٢٨ - إِن آدم غسلته الملائكة بماء وسدرٍ ، وكفنوه ،
وألْحدوا له ودفنوه ، وقالوا : هذه سنتكم يا بني آدم في موتاكم
( طس - عن أبيّ ).
٤٢٢٢٩ - إِذا أنا متُّ فاغسلوبي بسبعِ قِرِبٍ من بئري بِئْرٍ
غَرْسٍ (ه ـ عن علي) (٢).
(١) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الغسل من غسل الميت
رقم ٩٩٣ . ص
(٢) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل النبي صل رقم
١٣٠٨ وقال في الزوائد : هذا اسناد ضعيف . ص
٥٧٣

الا كمال
٤٢٢٣٠ ابدآن بميامنها ومواضع الوضوء منها (حم، خ، م(١)،
د، ت، ن - عن أم عطية أن النبي ◌َّ ◌ٍ قال في غسل ابنته، فذكره).
٤٢٢٣١ - اغسلها وتراً ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر من
ذلك إِن رأيتُنَّ ذلك بماء وسدرٍ ، واجعْن في الأخيرة كافوراً أو
شيئاً من كافورٍ ( خ، م (١)، د، ت، ن - عن أم عطية ) .
٤٢٢٣٢ - إِذا ماتتِ المرأةُ مع القوم ثُمَّمُ كما يتيمم صاحبُ
الصعيد للصلاة ( كر - عن بشر بن عون الدمشقي عن بكار بن تميم
عن مكحول عن واثلة ؛ وقال : ذكر ان حباذ أن بشرا أحاديثه
موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال ؛ وقال الذهبي في الميزان : له
نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة ) .
٤٢٢٣٣ - إِذا ماتتِ المرأةُ مع الرجال ليس معهم امرأةٌ غيرها،
أو الرجلُ مع النساء ليس معهن غيره فانهما بيمان ويدفنان ، وهما
منزلة من لا يجد الماء ( د في مراسيله ، ق من وجه آخر - عن
مكحول مرسلا ) .
٤٢٢٣٤ - أيما امرئٍ غسل أخاً له فلم يقذره ولم ينظر إلى
(١) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في غسل الميت رقم ٩٣٩ ورقم ٤٣. ص
٥٧٤

عورته ولم يَذْكر منه سوءً ثم شيمه وصلى عليه حتى يُدَلَّى في
حفرته خرج عُطلاً من ذنوبه ( ان شاهين والديلمي عن علي ) .
٤٢٢٣٥ - من غسل ميتاً فكتم عليه طهرُه الله من ذنوبه ، فان
هو كفنه كساه الله من السندس ( طب - عن أبي أمامة ).
٤٢٢٣٦ - من غسل ميتاً فأدى فيه الأمانة ولم يفش عليه ما يكون
عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، ليله أقربكم منه إِن كان
يعلم ، فان لم يعلم فمن ترون عنده حظاً من ورعٍ وأمانةٍ ( ع ، ق ،
حم - عن عائشة ) .
٤٢٢٣٧ - من غسل مسلماً فكتم عليه غفر الله له أربعين مرةً ،
ومن حفر له فأجَنَّهُ (١) أُجْريَ عليه كأجر مسكنٍ أسكنه إِياهُ
إِلى يوم القيامة، ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس واستبرقٍ
الجنة ( ق - عن أبي رافع ) .
٤٢٢٣٨ - من غسل ميتاً فكتم عليه غفر له أربعون كبيرةً ،
ومن كفن ميتاً كساه الله من سندس واستبرق الجنة ، ومن حفر
لميتٍ قبراً فأجنَّه فيه أُجرِىَ من الأجر كأجر مسكنٍ أسكنه إِلى
(١) فأجنَّهُ: الجنة بالضم: السُّترة والجمع جُنَن، واستجن بجنة: استتر
بسترة . اهـ ٨٥ المختار . ب
٥٧٥

يوم القيامة ( طب ، ك - عن أبي رافع ) .
٤٢٢٣٩ - لا تُنجسوا موتاكم، فان المسلم ليس بنجسٍ حياً
ولا ميتاً ( ك ، قط ، ق - عن ان عباس ).
الفصل الثالث في التكفير
٤٢٢٤٠ - إِذا توفي أحدكم فوجد شيئاً فَلْيَكفنْ في ثوبٍ حبرةٍ
(د(١) - عن جار).
٤٢٢٤١ - إِذا أجرتمُ (٣) الميتَ فأجمروه ثلاثاً ( حم، هق
٤٢٢٤٢ - إِذا أجمرتُمُ فأوتِروا ( حب ، ك ـ عن جابر).
٤٢٢٤٣ - إذا ولىَ أحدُ كم أخاه فليحسِنْ كفنه، فانهم يُبعثون
في أكفانهم ويتزاورون في أكفانهم ( سمويه ، عق ، خط - عن
أنس؛ الحارث - عن جابر).
٤٢٢٤٤ - إذا ولى أحدكم أخاهُ فليحسن كفنه ( حم ، م ، د،
ن - عن جابر؛ ت(٣)، هـ - عن أبي قتادة).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب فى الكفن رقم ٣١٥٠. ص
(٢) أجمرتم: إذا بحرَّتموه بالطِّيب. اهـ ١/-٠٩ النهاية. ب
(٠) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب رقم ١٠ ورقم الحديث ٩٩٥ وقال
حسن غريب .
٥٧٦

٤٢٢٤٥ - افرُشوا لي قطيفتي في لحدي ، فان الأرض لم تُسلط
على أجساد الأنبياء (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
٤٢٢٤٦ - إِن أحسنَ ما زرتم به الله في قبوركم ومساجدكم
البياض ( هـ - عن أبي الدرداء).
٤٢٢٤٧ - خيرُ ثيابكم البياضُ، فَكفنوا فيها موتاكم وألبسوها
أحياءكم، وخيرُ أكحالِكم الإِمدُ ، ينبتُ الشعر ويجلو البصر (هـ،
طب ، ك - عن ابن عباس ).
٤٢٢٤٨ - لا تَغْالوا في الكفنِ، فانه يُسلبُ سلباً سريعاً
( د (١) - عن علي).
٤٢٢٤٩ - من وجد سعةً فَلْيَكَفِنْ في ثوبٍ حبرةٍ ( حم
عن جابر ).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب كراهية المغالاة في الكفن
رقم ٣١٥٤ ٠ ص
٥٧٧
ج/١٥
م/٣٧

٤٢٢٥٠ - الميتُ يبعثُ في ثيابه التي يموتُ فيها ((١)، حب،
ك - عن أبي سعيد ) .
٤٢٢٥١ - إِن الميتَ يبعثُ في ثيابه التي يموتُ فيها ( ك، (٢)
هق - عن أبي سعيد ).
٤٢٢٥٢ - من كَفنَ ميتاً كان له بكل شعرة منه حسنة
خط - عن ان عمر ) .
ارو كمال
٤٢٢٥٣ - أحسنوا كفنَ موتاكم، فانهم يتباهون ويتزاورون في
قبوريمٍ (الديلمي - عن جابر).
٤٢٢٥٤ - أحسنِو الكفنَ ، ولا تُؤذوا موتاكم بعويلٍ ولا
بتزكيةٍ ولا بتأخيرِ وصيةٍ ولا بقطيعةٍ ، وعجلوا قضاء ديْنِهِ، واعدلوا
عن جيرانِ السوء، وإِذا حفرتم فأعمقوا وأوسعوا ( الديلمي - عن
أم سلمة ).
(٢/١) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت
رقم ٣١١٤ ٠ ص
٥٧٨

٤٢٢٥٥ - إِذا كَفَنَّ أحدُكم أخاه فليُحسِنْ كفنَه (د -.
عن جابر)(١).
٤٢٢٥٦ - إِذا ولىَ أحدُكم أخاه فليُحسِن كفنه إِن استطاع
(سمويه - عن جابر).
٤٢٢٥٧ - إِذا وليَ الرجلُ كفن أخيه فليحسن كفنه ، فأنهم
ينزاورون فيها ( محمد بن المسيب الأرغيابي في كتاب الأقران .- عن
أبي قتادة عن أنس ).
٤٢٢٥٨ - جمروا كفن الميت ( الديلمي - عن جابر ) .
٤٢٢٥٩ - لا تعذبْ أباك بالسَلَى (حم - عن رجل من قيس
قال لما مات أبي جاءلي النبيُ وٍَّ وقد شددته في كفنه وأخذتُ
سلاءةً فشددتُ ها الكفنَ قال - فذكره ).
٤٢٢٦٠ - اجعلوها على وجهه واجعلوا على قدميه من هذا الشجر
( طب - عن أبي أسيد الساعدي قال: كنتُ مع رسول الله من ٣
على قبر حمزة ، فجعلوا يجرون النمرة على وجهه فتنكشفُ قدماه
ويجرونها على قدميه فينكشفُ وجهه قال - فذكره ).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الكفن رقم ٣١٤٨ . ص
٥٧٩

٤٢٢٦١ - غطوا بها رأسه ، واجعلوا على رجليه من الإِذخر
( حم، د (١) ، ن - عن خباب).
الفصل الرابع في الصلاة على الميت
٤٢٢٦٢ - أولُ تحفة المؤمن أن يُغفرَ لمن صلى عليه (الحكم
عن أنس ).
٤٢٢٦٣ - صلوا على كل ميتٍ، وجاهدوا مع كل أميرٍ (ه
وعن وائلة ) (٢).
٤٢٢٦٤ - صلوا على من قال ((لا إله إلا الله)) وصلوا وراء من
قال ((لا إله إلا الله)) ( حل ، طب - عن ان عمر).
٤٢٢٦٥ - من صلى عليه ثلاثةُ صفوفٍ فقد أوجَبَ (ن (٣)
عن مالك بن هبيرة).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب كراهية المغالاة رقم ٠٣١٥٦ ص
(٢) أخرجه ابن ماجه كتاب الجنائز رقم ١٥٢٥ وهو ضعيف . ص
(٣) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الصلاة على الجنازة رقم
١٠٢٨ وقال حسن صحيح . وأخرجه أبو داود برقم ٣١٦٦ وابن
ماجه رقم ١٤٩٠ ٠ ص
٥٨٠