النص المفهرس
صفحات 361-380
٤١٣٧٣ - لا تبيتنَّ النارُ في بيوتكم فانها عدوٌ (ك - عن ابن عمر ) . ٤١٣٧٤ - يَعتري الشيطانُ المرءَ عند أربع خصالٍ: إِذا نام وحده ، وإِذا نام مُستلقياً ، وإِذا نام في ملحفةٍ مُعصفرةٍ ، وإِذا اغتسل بفضاء من الأرض ، فمن استطاع أن لا يغتسل بفضاء من. الأرض فليفعلْ، فان كان لا بدَّ فاعلاً فليخطَّ خطّاً ( طس - عن أبي هريرة ) . ٤١٣٧٥ - لا ينامَنَّ أحدكم في ملحفةٍ مُعصفرةٍ. فانها محضرةٌ أبو نعيم - عن عصمة بن مالك ) . ٤١٣٧٦ - لا يستلقينَّ أحدكم على ظهره ويضع إِحدى رجليه على الأخرى ( الشيرازي في الألقاب - عن عائشة ) منَّ عزوه برقم ٤١٣٦٧ . ٤١٣٧٧ - يا خبيبُ إِن هذه ضجعةُ أهلِ النار («عن أبي ذر)(١). ٤١٣٧٨ - يا خبيبُ ! ما هذه الضجعة ! فانها ضجعة الشيطان (هـ (١) - عن أبي ذر). (١) أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب النهي عن الاضطجاع على الوجه برقم ٣٧٢٤ والخطاب بلفظ: يا جُنيدِبُ !. ورقم ٣٧٠٥ ١هـ . ص ٣٦١ ٤١٣٧٩ - قم ! فانها نومةٌ جهنميةٌ - يعني النوم على الوجه (هـ(١) ، طب ، ص - عن أبي أمامة ). ٤١٣٨٠ - ما لك وهذه النومةُ! هذه نومةٌ سبغضها الله ( ك عن قيس الغفاري عن أبيه ) . ٤١٣٨١ - لا تضطجع هذا فانها ضجمة أهل النار - يعني على بطنه ( البغوي ، طب - عن ان طخْفة الغفاري ) . ٤١٣٨٢ ذاك رجلٌ بال الشيطان في أذنه ( حم، خ (٢) ، ن ، هـ - عن ان مسعود قال: ذكر عند النبي صَّ و رجل نام ليلة حتى أصبح قال - فذكره ) . فرع في الرؤيا ٤١٣٨٣ - الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان ، فاذا رأى أحدكم شيئاً يكرههُ فلينفث حين يستيقظُ عن يساره ثلاثاً ، وليتعوذ بالله من شرّها. فانها لا تضره ( ق(٣). د.ت عن أبي قتادة). (١) أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب النهي عن الاضطجاع على الوجه برقم ٣٧٢٤ والخطاب بلفظ: يا جُنيدِبُ !. ورقم ٣٧٢٥ اهـ . ص (٢) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة ابليس ١٤٨/٤. ص (٣) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ٢٢٦١ ورقم ٠٣ ص ٣٦٢ ٤١٣٨٤ - الرؤيا الصالحة من الله، والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئاً فلينفُث عن يساره ، وليتعوذ بالله من الشيطان ، فانها لا تضره ، ولا يخبر بها أحداً ، فان رأى رؤيا حسنةً فليبشر ولا يخبر بها إِلا من يُحِبُ (م - (١) عن أبي قتادة). ٤١٣٨٥ - الرؤيا ثلاثٌ: فبشرى من الله، وحديثُ النفس ، وتخويفٌ من الشيطان ؛ فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها لمن شاء وإن رأى شيئاً يكرهه فلا يقصه على أحدٍ وليقُم يصلى، وأكرهُ الغلَّ وأحب القيدَ، القيد نباتٌ في الدين ( ت، هـ - عن أبي هريرة ) . ٤١٣٨٦ - إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثاً ، وليتحول عى جنبه الذي كان عليه ( م، د(٢) هـ - عن جابر). ٤١٣٨٧ - إِذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره ثلاثاً، وليسأل الله من خيرها ، وليتعوذ بالله من شرها ( هـ ـ (١) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ٢٣٦١ ورقم ٣. ص (٢) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ٢٢:٢. ص ٣٦٣ عن أبي هريرة ). ٤١٣٨٨ - إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتفل عن يساره ثلاث مراتٍ ثم ليقل: اللهم ! إني أعوذ بك من الشيطانِ وسيئات الأحلام فأنها لا تكون شيئاً ( ان السني - عن أبي هريرة ). ٤١٣٨٩ - الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان ، فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثاً، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثاً ، وليتحول على جنبه الذي كان عليه ( هـ - عن أبي قتادة ) . ٤١٣٩٠ - الرؤيا على رجل طائرٍ مالم تعبر ، فاذا عُبِّرت وقعت ولا نقصها إِلا على وادٍ وذي رأيٍ ( د، هـ عن أبي رزين). ٤١٣٩١ - إِذا حلَمَ أحدكم فلا يحدثِ الناسَ بتعلبِ الشيطان في المنامِ ( م، هـ - عن جابر). ٤١٣٩٢ - إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها وليخبر بها ، وإذا رأى الرؤيا القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها (ن - عن أبي هريرة ) . ٣٦٤ ٤١٣٩٣ - إِذا لعِبَ الشيطانُ بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناسَ ( م، هـ ـ عن جابر). ٤١٣٩٤ - إِن الرؤيا تقعُ على ما يُعبرُ ، ومثلُ ذلك مثلُ رجلٍ رفع رجله فهو ينتظرُ متى يضعها ، فاذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحاً أو عالماً ( ك - عن أنس ). ٤١٣٩٥ - لا نقص" الرؤيا إلا على عالمٍ أو ناصحِ (ت - عن أبي هريرة ) . ٤١٣٩٦ - إِذا رأى أحدكم الرؤيا يُحبها فانما هي من الله فليحمد الله علها وليحدث بها ، وإِذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد فانها لا تَضُرُهُ ( حم، خ ، (١) ت - عن أبي سعيد). ٤١٣٩٧ - إِذا فزعَ أحدكم في النوم فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشرّ عباده ومن همزات الشياطينِ وان يحضرون ؛ فانها لن تضره ( ت - عن ان عمرو ). (١) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم (٤) والبخاري كتاب التعبير باب رؤيا الصالحين ٣٩/٩ . ص ٣٦٥ ٤١٣٩٨ - يعمِدُ الشيطان إِلى أحدِكِمٍ فيتهولُ (١) ثم يغدو يُخبرُ الناس (هـ - عن أبي هريرة). ٤١٣٩٩ - الرؤيا ثلاثٌ: منها أماويلُ من الشيطان ليُحزن بها ابنَ آدم ، ومنها ما يهمُّ به الرجلُ في يقظته فيراهُ في منامه ، ومنها جزء من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوةِ (ه ـ عن عوف بن مالك). ٤١٤٠٠ - الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة (خ - عن أبي سعيد ؛ م (٢) عن ابن عمر وأبي هريرة؛ حم، هـ ـ عن أبي رزين ؛ طب - عن ابن مسعود ). ٤١٤٠١ - الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة ( ان النجار - عن ابن عمر ). ٣١٤٠٢ - رؤيا المؤمن جزء من ستةٍ وأربعين جزءاً من النبوة ( حم ، ق - عن أنس؛ حم، ق(٣) د، ت - عن عبادة بن الصامت حم ، ق ، هـ - عن أبي هريرة ) . (١) فَيَتهوّل: هاله الشيء: أفزعه، وبابه قال. المختار ٥٥٦ . ب (٣/٢) أخرجه مسلم كتاب الرؤيارقم ٢٦٤، أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التعبير ٣٩/٩ . ص ٣٦٦ ٤١٤٠٣ - رُؤيا المسلم الصالحِ جزء من سبعين جزءًا من النبوة (هـ - عن أبي سعيد). ٤١٤٠٤ - الرؤيا الصالحةُ جزء من سبعين جزءاً من النبوة ( ثم، ه ـ عن ابن عمر؛ حم عن ابن عباس). ٤١٤٠٥ - رؤيا المؤمن الصالح بشرى من الله ، وهي جزء من خمسين جزءاً من النبوة ( الحكيم، طب عن العباس بن عبد المطلب). ٤١٤٠٦ - رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءاً من النبوة ، وهي على رجلٍ طائرٍ ما لم يحدثْ بها، فاذا تحدّثَ بها سقطت ، ولا تحدث بها إِلا لبيباً أو حبيباً (ت(١) - عن أبي رزين). ٤١٤٠٧ - إِن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا في ولكن المبشرات رؤيا الرجل المسلم ، وهي جزء من أجزاء النبوة ( حم، ت، ك - عن أنس) (٢). ٤١٤٠٨ - الرؤيا الحسنة من الرجلِ الصالح جزء من ستةٍ (١) أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا رقم ٢٢٧٩ . ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا باب ذهبت النبوة وبقيت المبشرات رقم ٢٢٧٣ وقال حسن صحيح . ص ٣٦٧ وأربعين جزءًا من النبوة (حم، خ، ن، هـ - عن أنس) (١). ٤١٤٠٩ - أيها الناس! إنه لم يبقَ من مبشرات النبوة إِلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو تُرى له ، ألا وإنى نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً، فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجودُ فاجتهدوا في الدعاء فَقمنٌ أن يستجاب لكم ( حم، م(٣)، د، ن- عن ان عباس ) . ٤١٤١٠ - بُشرى الدنيا الرؤيا الصالحةُ (طب - عن أبي الدرداء ) . ٤١٤١١ - رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، وهي على رجلٍ طائرٍ ما لم يحدث بها، وإِذا حدَّث بها وقعت (ت(٣)، ك - عن أبي رزين ) . الاكمال ٤١٤١٢ - رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء من سبعين جزءاً من (١) أخرجه البخاري كتاب التعبير ٣٩/٩ . ص (٢) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود رقم ٢٠٧ /٤٧٩ . ص (٣) أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا ٢٢٨٠ وقال حسن صحيح . ص ٣٦٨ النبوة (هـ(١) ، ع، ش - عن أبي سعيد). ٤١٤١٣ - الرؤيا الصالحة بشر بها العبد جزء من تسعة وأربعين جزءً من النبوة ( ابن جرير - عن ابن عمرو ). ٤١٤١٤ - الرؤيا الصادقة الصالحة جزء من ستة وسبعين جزءاً من النبوة ( ش، طب - عن ابن مسعود ) . ٤١٤١٥ - الرؤيا يبشر بها المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة ، فمن رأى ذلك فليخبر بها واداً ، ومن رأى سوى ذلك فأما هو من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثاً وليسكتْ ولا يخبر بها أحداً ( هب - عن ابن عمرو). ٤١٤١٦ - الرؤيا معلقةٌ برجْلِ طائرٍ ما لم يحدث صاحبها، فاذا حدث بها وقعت ، فلا يحدثْنَّ بها إلا عالماً أو ناصحاً أو لبيباً، والرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (حم - عن أبي رزين). ٤١٤١٧ - الرؤيا على ثلاثة منازلَ: فمنها ما يحدّثُ ه المرء نمسه ، وليس ذلك بشيء؛ ومنها ما يكون من الشيطان ، فاذا رأى أحدكم ما يكره فليبصق عن يساره ثلاثاً ويستعذ بالله من الشيطان ، فلم يضره بعد ذلك ؛ ومنها بُشرى من الله، رؤيا الرجل الصالح جزء (١) أخرجه ابن ماجه كتاب تعبير الرؤيا رقم ٣٬٩٥ وهو ضعيف . ص ج/١٥ ٢٤/٢ ٣٦٩ من ستة وأربعين جزءًا من النبوة ، فاذا رأي أحدكم الشيء يعجبه فليقصها على ذي رأيٍ أو ناصحٍ، وليقل خيراً ( الحكيم ، هب - عن أبي قتادة ) . ٤١٤١٨ - لم سبق من النبوة إِلا المبشرات ، قالوا : يا رسولَ M الله! وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة (خ(١) - عن أبي هريرة). ٤١٤١٩ - لم يبق بعدي من المبشرات إلا الرؤيا الصالحة براها الرجل أو ترى له ( هب - عن عائشة ) . ٤١٤٢٠ - ذهبت النبوة فلا نُبوة بعدي إِلا المبشرات ؛ قيل : وما المبشرات ؟ قال: الرؤيا الصالحة براها الرجل أو ترى له ( ظب، ض - عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد) . ٤١٤٢١ - الرؤيا بشرى من الله عز وجل وهي من سبعين جزءاً من النبوة ، وإِن ناركم هذه من سبعين جزءاً من سموم جهنم ، وإن من أبى المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدثْ، ومن عقب الصلاة بعد الصلاة فهو في صلاةٍ ما لم يحدث (طب - عن ان مسعود ) . ٤١٤٢٢ - لا نبوة بعدي إِلا المبشرات ، الرؤيا الصالحة ( ص، (١) أخرجه البخاري كتاب التعبير ٤٠/٩. ص ٣٧٠ حم وابن مردويه - عن أبي الطفيل ) . ٤١٤٢٣ - لا يبقى بعدي من النبوة شيء إلا المبشرات ، الرؤيا الصالحة مراها العبد أو ترى له ( حم والخطيب - عن عائشة ) . ٤١٤٢٤ - لم يبق من مبشرات النبوة إِلا الرؤيا الصالحة راها المسلم أو ترى له ( ن - عن أبي الطفيل عن حذيفة ). ٤١٤٢٥ - البشرى الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ، وفي الآخرة الجنة ( هب - عن أبي الدرداء ) . ٤١٤٢٦ - من لم يؤمن بالرؤيا الصادفة فانه لم يؤمن بالله ورسوله ( الديلمي - عن عبد الرحمن بن عائذ ) . ٤١٤٢٧ - إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب ، وأصدقكم رؤيا اصدقكم حديثاً، ورؤيا المسلم جزء من خمسةٍ وأربعين جزءاً من النبوة ، والرؤيا ثلاثٌ : فالرؤيا الصالحةُ بشرى من الله، ورؤيا تحزنٌ من الشيطان، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه ؛ فإذا رأى. أحدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث بها الناس، وأحبُ القيد في النوم وأكره الغلَّ ، القيد ثباتٌ في الدين ( حم، م(١)، د، ت - عن أبي هريرة ) . (١) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ٢٢٦٣ . ص ٣٧١ ٤١٤٢٨ - الرُويا ثلاثُ: فرويا حقٌ، ورويا يحدثُ بها نفسه ، ورويا تحزين من الشيطان؛ فمن رأى ما يكره فليقم فليصلٍ ويعجبني القيدُ وأكره الغل ، القيد ثباتٌ في الدين ( ت : حسن صحيح - عن أبي هريرة). ٤١٤٢٩ - وكل بالنفوس شيطانٌ نقال له ((اللهو)) فهو يخيل إليها ويتراءى أن نتهى إِذا عرج بها ، فاذا انتهت إلى السماء فما رأت فهو الرؤيا التي تصدق ( الحكيم - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا). ٤١٤٣٠ - ما من عبدٍ ولا أمةٍ ينامُ فيمتلىء نوماً إلا ◌ُعُرِجَ بروحه إلى العرش ، فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرويا التي تصدُق، والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرويا التي تكذبُ ( طس ، ك وتعقب - عن علي ) . ٤١٤٣١ - الرؤيا الصالحة من الله عز وجل، فاذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب ؛ وإذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثاً وليتعوذ بالله من شر الشيطان الرجيم وشرها ولا يحدث بها أحداً، فانها لا تضره ( ط، حم(١)، م، حب - عن أبي قتادة). (١) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ٣ ورقم ٤. ص ٣٧٢ ٤١٤٣٢ - ذلك" من الشيطان فإذا رأبى أحدكم رويا فكرهها فلا نقصها على أحدٍ وليستعذ بالله من الشيطان ( حم ، م - عن جابر أن رجلاً قال: يا رسول الله ! إني رأيت في المنام أن رأسي قطع فهو يتدحرج وأنا أتبعه ! قال - فذكره ) . ٤١٤٣٣ - لا يخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام ( ك والخطيب عن جابر ) . ٤١٤٣٤ - إِذا رأى أحدكم رويا يكرهها فلميصق عن يساره ثلاثاً وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثاً وليتحول عن جنبه الذي كان عليه ( ش وعبد بن حميد، م(١)، د، هـ، حب - عن جابر). ٤١٤٣٥ - إِذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فلينفث عن يساره ثلاثاً وليستعذ مما رأى ( طب - عن أم سلمة ) .. ٤١٤٣٦ - إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فليقل (( أعوذ بما عاذت ه ملائكة الله ورسله مما رأيت في منامي هذا أن يصيبني بلاء في الدنيا والآخرة ، وليتفل عن شماله ثلاثاً ، فانها لا تضره إِن شاء الله تعالى ( الديلمي - عن أبي هريرة ) . ٤١٤٣٧ - من رأي في منامه خيراً فليحمد الله وليشكره ، ومن (١) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم ٢٢٦٣. ض ٣٧٣ رأى غير ذلك فليستعذ بالله فلا بذكرها فانها لا تضرّه ( قط في الأفراد - عن أبي هريرة ). ٤١٤٣٨ - أصدقُ الرويا ما كان نهاراً، لأن الله عز وجل خصني بالوحْيِ نهاراً ( ك في تاريخه والديلمي - عن جابر ) . ٤١٤٣٩ - إِن الرئويا تقع على ما يُعبر، ومثل ذلك مثلُ رجلٍ رفع رجله فهو ينتظرُ متى يضعها ، فاذا رأى أحدكم رويا فلا يحدث بها إِلا ناصحاً أو عالماً ( ك - عن أنس ). ٤١٤٤٠ - من أرى عينيه ما لم تريا حرَّم الله تعالى عليه الجنة ( قط في الأفراد - عن أنس ) . ٤١٤٤١ - من أرى عينيه في المنام ما لم تريا كُلْف أن يعقد بين شعيرتين يوم القيامة ( ان جرير - عن ابن عباس ) . ٤١٤٤٢ - من تحلَّم كلف أن يعقد شعيرةً ويُعذبَ ، وليس بعاقد ( ان جرير - عن ابن عباس ) . ٤١٤٤٣ - من كذب في روياه كلف أن يعقد بين طرفي شعيرةٍ ( ابن جرير - عن أبي هريرة ) . ٤١٤٤٤ - من كذب في روياه أُعطِى شيرةً وكلف أن يعقد بين طرفها فيعذب أن يعقد بين طرفيها ، ولن يعقد بين طرفها أبداً ٣٧٤ ( ابن جرير عن أبي هريرة ) . ٤١٤٤٥ - إِن أعظم الفرية أن يَفْتريَ الرجل على عينيه يقول : رأيتُ ، ولم ير ؛ ويفتريَ على والذه، أو يقول سمعني ، ولم يسمعني ( حم ، ك - عن وائلة ) . التعبير والتأويل ٤١٤٤٦ - حسنُ الشعرِ مالٌ، وحسنُ الوجهِ مالٌ، وحسنُ اللسان مالٌ، والمالٌ مالٌ ( ان عساكر - عن أنس ). ٤١٤٤٧ - الرؤيا ستةُ: المرأةُ خيرٌ ، والبعيرُ حرب ، واللبنُ فطرةٌ، والخضرة جنةٌ، والسفينة نجاة، والتمر رزقٌ ( ع في معجمه عن رجل من الصحابة). ٤١٤٤٨ - شربُ اللبن محضُ الإِيمان ، من شربه في منامه فهو على الإِسلام والفطرة ، ومن تناولَ اللبن بيده فهوَ يعمل بشرائع الإِسلام ( فر - عن أبي هريرة ) . ٤١٤٤٩ - اللبنُ في المنام الفطرةُ ( البزار - عن أبي هريرة). ٣٧٥ ٤١٤٥٠ - إِذا اقتربَ الزمانُ لم تكد رؤيا الرجل المسلم تكذب وأصدقُهم رؤيا أصدقُهم حديثاً ( ق (١)، هـ - عن أبي هريرة). ٤١٤٥١ - رؤيا المؤمنِ كلامٌ يكلمُ به العبدَ ربه في المنام (طب والضياء - عن عبادة بن الصامت ). ٤١٤٥٢ بشرى الدنيا الرؤيا الصالحةُ (طب - عن أبي الدرداء ) . ٤١٤٥٣ - ذهبتِ النبوةُ وبقيتِ المبشراتُ (هـ ـ (٣) عن أم كرز ) . ٤١٤٥٤ - ذهبت النبوةُ فلا نبوة بعدي إلا المبشراتُ : الرؤيا الصالحةُ يراها الرجلُ - أو قُرَى له ( طب - عن حذيفة ان أسيد ) . ٤١٤٥٥ - لم يبق من النبوة إلا المبشراتُ : الرؤيا الصالحة (خ (٣) عن أبي هريرة). (١) أخرجه البخاري كتاب التعبير باب القيد في المنام ٤٨/٠. ص (٢) أخرجه ابن ماجه كتاب تعبير الرؤيا رقم ٣٨٩٦ واسناده صحيح ورجاله ثقات . ص (٣) أخرجه البخاري كتاب التعبير ٤٠/٩ . ص ٣٧٦ ٤١٤٥٦ - إِنْ من أعظمِ الفِرَى أن يُرى الرجلُ عينيه في المنام مالم تَريا ( حم - عن ان عمر ). ٤١٤٥٧ - من تحلّم كاذباً كُلِفَِ يوم القيامة أن يعقِدَ بينَ شعيرتين ، ولن يعقد بينهما (ت، هــ عن ابن عباس ). ٤١٤٥٨ - من كذبَ في حلمه كُلفَ يوم القيامة عقدَ شعيرةٍ ( حم، ت، ك - عن علي). ٤١٤٥٩ - من كذبَ في حُلمِه متعمدا فليتبواً مقعده من النار ( حم - عن علي ) . ٤١٤٦٠ - يا أيها الناسُ! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحةُ براها المسلمُ أو تُرى له ، ألا ! وإني نُهيتُ أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ، فأما الركوعُ فعظِوا فيه الربَّ ، وأما السجودُ فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنْ أن يستجابَ لكم (حم، م(١) د ن ، هـ ـ عن ابن عباس ). ٤١٤٦١ - الرؤيا الحسنةُ هي البشرى يراها المسلمُ أو قُرى له ( ابن جرير - عن أبي هريرة). (١) أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم ٤٧٩ فقمن: معناه حقيق وجدير . ص ٣٧٧ الا كمال م ٤١٤٦٢ - أما ما رأيتَ من الطريق السهلِ الرَّحْبِ اللاحِب(١) فذاكَ ما حملكم عليه من الهدى فأنتم عليه ، وأما المرجُ الذي رأيتَ فالدنيا وغضارةُ عيشها مضيتُ أنا وأصحابي لم نتعلق بها ولم تعلق بنا ولم نُردها ولم تُردنا، ثم جاءتِ الرَّعْلَةُ (٢) الثانية من بعدنا فهم أكثرُ منا أضافاً، فمنهم المرتعُ ومنهم الآخِذُ الضّغْتُ (٣) ونجوا على ذلك ، ثم جاء عظمُ الناس فمالوا في المرج يميناً وشمالاً ، وأما أنت فضيتَ على طريقةٍ صالحةٍ فلم تزل عليها حتى تلقاني ، وأما المنبرُ الذي رأيتَ فيه سبعُ درجات وأنا في أعلاها درجةً فالدنيا سبعةُ آلاف سنةٍ وأنا في آخرِ ها ألفاً ، وأما الرجلُ الذي رأيتَ عن يميني الآدمَ السبلَ فذاك موسى ، إِذا تكلم يعلو الرجال بفضلٍ كلامِ الله إِياءُ ، والذي رأيتَ عن يساري الشاب الربعة الكثيرَ خيلان الوجه كأنه (١) اللاحب: الطريق الواسع المنقاد الذي لا ينقطع. النهاية ٠٢٣٥/٤ ب (٢) الرَّعْلة: يقال للقطعة من الفرسان رَعْلة، ولجماعة الحيل رعيل. النهاية ٠٢٣٥/٢ ب (٣) الضّفْت: الضّفْت: ملءُ اليد من الحشيش المختلط. النهاية ٩٠/٣ .ب ٣٧٨ حمَّمَ شعرَهُ بالماءِ فذاك عيسى ابن مريم نكرمه لإكرامِ الله إِياءُ ، وأما الشيخُ الذي رأيتَ أشبهُ الناس بي خلقاً ووجهاً فذاك أبونا إبراهيم، كُلنا نَؤمَّه ونقتدي به ، وأما الناقةُ التي رأيتَ ورأيتني أُبْعُها فهي الساعة ، علينا تقومُ ، لا نبي بعدي ولا أمةً بعدي ولا أمة بعد أمتي ( طب، ق - عن الضحاك بن نوفل). ٤١٤٦٣ - من رأى أنه يشرب لبناً فهو على الفطرة، ومن رأى عليه درعاً من حديد فهو في حصنٍ من حديد ، ومن أراد أنه يني بنياناً فهو شيء من عمل الخير يعمله ، ومن رأى أنه غرق فهو في النار ومن رآني فقد رآني فان الشيطان لا يتشبهُ بي ( أبو الحسن بن سفيان والزوياني ، طب - عن ثابت بن عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه عن جده ) . ٤١٤٦٤ - الخضرةُ في النوم الجنة ، والتمرُ رزقٌ، واللبن فطرة والسفينة نجاة، والجملُ حربٌ، والمرأةُ خيرٌ ، والقيدُ ثباتٌ في الدين وأكره الغلَّ ( الحسن بن سفيان - عن رجل من الصحابة ) . ٤١٤٦٥ - خيراً رأيتِ! تلدُ فاطمة غلاماً فترضيه (هـ - عن أم الفضل أنها قالت : يا رسول الله ! رأيتُ كأن في بيتي عضواً ٣٧٩ من أعضائِك ! قال - فذكره ) . ٤١٤٦٦ - رأيتُ كأني أتيتُ بكيلةِ تمرٍ فعجبتُها في في فوجدتُ فيها نواةً فلفظتها ، فقال أبو بكر : هو جيشُك الذي بعثت ، يَسلَمون ويغنمون فيلقون رجلاً فينشده ذمتك فيدعونه ، ثم يلقون رجلاً فينشدهم ذمتك فيدعونه؛ قال : كذلك قال الملكُ ( حم والدارمي - عن جابر) . ٤١٤٦٧ - رأيتُ كاني مردِفٌ كبشاً، وكأن ضبةً سيفي انكسرت ، فأولتُ أني أقتلُ كبش القومِ ، وأولتُ ضبة سيفي قتل رجلٍ من عترتي ( حم، طب، ك - عن أنس). ٤١٤٦٨ - إِي رأيتُ في المنام سيفي انكسرَ، وهي مصيبةٌ ، ورأيتُ بقراً تُذبحُ ، ورأيتُ عليّ درعي، وهي مدينتكم لا يصلون إِليها إن شاء الله تعالى - قاله يوم أحدٍ ( ك - عن ابن عباس). ٤١٤٦٩ - إني رأيتُ أني في درعِ حصينةٍ ، فأولها المدينةَ، وأني مردِفُ كبشاً، فأولته كبشَ الكتيبةِ ، ورأيتُ أن سيفي ذا الفقارِ فُلَّ. فأولتُه فلاّ فيكم، ورأيتُ بقراً تُذْبَحُ، فنفرَ والله خيرٌ (ُك، ق - عن ابن عباس). ٣٨٠