النص المفهرس
صفحات 341-360
ما من دانة إِلا هُو آخذ بناصيتها ، إِن ربي على صراطٍ مستقيم ، الحمدُ لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له وليٌّ من الذل وكبّره تكبيراً)) ما من مسلم يقولها عند منامه ثم ينامُ وسطَ الشياطين والهوام فتضره ( ان السني - عن فاطمة الزهراء). ٤١٣٠٤ - إذا أراد أحدكم أن يضطجع فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها فراشه ، فإنه لا يدري ما خلَّفه عليه ، ثم ليضطجع على شقه الأيمنِ ، ثم ليقلْ ((ربّ! بك وضعتُ جنبي وبك أرفعه ، فان أمسكت نفسي فارحمها ، وإن أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين (هـ(١) عن أبي هريرة). ٤١٣٠٥ - إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلةَ إِزاره فلينفض بها فراشه ويُسمى الله ، فانه لا يدري ما خلفه على فراشه ، وإِذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن وليقل (( سبحانك ربي ! بك وضعتُ جنبي وبك ارفعه ، إن أمسكت نفسي فاغفِرِ لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين )) حب - عن أبي هريرة ) (٢). (١) أخرجه مسلم كتاب الذكر بلفظه رقم ٦٤ و ٢٧١٤. ص (١) أخرجه مسلم كتاب الذكر بلفظه رقم ٦٤ و ٢٧١٤. ص ٣٤١ ٤١٣٠٦ - إذا أوى الرجلُ إلى فراشه أتاهُ ملكٌ وشيطان فيقول الملكُ : اختم بخير ، ويقول الشيطان: اختم بشر ، فاذا ذكر الله ثم نامَ ذهب الشيطانُ وباتُ يكلؤه الملكُ، فإذا استيقظ ابتدره ملكٌ وشيطان ، قال الملكُ : افتح بخير ، وقال الشيطان : افتح بشر ، فان قال إِذا قام («الحمدُ لله الذي ردًّ على نفسي ولم يمتها في منامها ، الحمد الله الذي يمسكُ السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إِن الله بالناس لرؤفٌ رحيم ، الحمدُ لله الذي يمسكُ السماوات والأرضَ أن تزولا ولئن زالتا إِن أمسكهما من أحدٍ من بعده إنه كان حليماً غفوراً، الحمد لله الذي يُحيي الموتى وهو على كل شيء قديرٌ)) فان وقع على سريره فمات دخل الجنة ، وإِن قام فصلى صلى في الفضائل ( ان نصر ، ع ، حب ، ك ، ض - عن جابر ). ٤١٣٠٧ - إِذا نام انُ آدم قال الملكُ للشيطان: أعطني صحيفتك فيعطيه إِياها ، فما وجد في صحيفته من حسنة محا بها عشر سيئات من صحيفةِ الشيطان وكتبهن حسنات ، فاذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثاً وثلاثين تكبيرةً ويحمدُ أربعاً وثلاثين تحميدةً ويسبح ثلاثاً وثلاثين تسبيحةً ، فتلك مائةٌ ( طب - عن أبي مالك الأشعري ) . ٤١٣٠٨ - إِن برزقك الله شيئاً يأتِك، وسأدلكَ على شيء ٣٤٢ خيرٌ من ذلك، إِذا لزمتِ مضجعك فسبحي الله تعالى ثلاثاً وثلاثين واحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبّري الله أربعاً وثلاثين، فتلك مائه ، وهو خيرٌ لك من الخادمِ، وإِذا صليت صلاة الصبح فقولي ((لا إِله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يُحيي ويميتُ ، بيده الخيرُ، وهو على كل شيء قديرٌ)) عشر مرات بعد الصبحِ وعشر مرات بعد صلاة المغرب ، فإن كلَّ واحدة منهن تكتبُ عشر حسناتٍ وتحطُ عشرَ سيئات، وكلُ واحدةٍ منهن كمتقِ رقبةٍ من ولد إسماعيل ، ولا يحل لذنبٍ كسب ذلك اليوم أن يُدركه إِلا أن يكون الشركُ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له وهو حرسك ما ما بين أن تقوليه غدوةٌ إِلى أن تقوليه عشيةً من كل شيطانٍ ومن كل سوء (حم، طب - عن أم سلمة) . ٤١٣٠٩ - ألا أخبر كما بخيرٍ مما سألتماني كلماتٍ علمنيهن جبريل! تسبحان في دبر كل صلاة عشراً، وتحمدان عشراً وتكبران عشراً، وإذا أويما فراشكما فسبحا ثلاثاً وثلاثين ، واحمدا ثلاثاً وثلاثين، وكبرا أربعاً وثلاثين ( م(١) عن علي ). (١) أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم ٢٧٢٧ ، ص ٣٤٣ ٤١٤١٠ - ألا أدلكِ على ما هو خيرٌ لك من ذلك! إذا أويتِ إلى فراشك فسبحي وكبري ، وهللي ؛ ثلاثا وثلاثين ، وثلاثا وثلاثين وأربما وثلاثين ( حب - عن علي ) . ٤١٣١١ - ألا أدلك على ما هو خيرٌ من ذلك! تسبحين الله إِذا أويتِ إلى فراشك ثلاثاً وثلاثين، وتحدينه ثلاثاً وثلاثين ، وتكبرينه أربعاً وثلاثين ؛ فذلك مائةٌ، هي خيرٌ لكِ من الدنيا وما فيها ( ابن عساكر - عن أنس قال: أنت الني مَّة امرأة تشكو إليه حاجةً قال - فذكره ). ٤١٣١٢ - ألا أدلكما على خير مما سألماه! إِذا أخذتما مضاجعكما فَكثِرِ الله أربعاً وثلاثين، واحمدا ثلاثاً وثلاثين ؛ وسبحا ثلاثاً وثلاثينَ؛ فان ذلك خيرٌ لكما من خادمٍ ( حم، خ، (١) د،ت حب - عن علي أنه وفاطمة سألا النبي عَّو خادماً، قال فذكره). ٤١٣١٣ - ألا أدلك على ما هو خيرٌ لك من خادمٍ ! تسبحين ثلاثاً وثلاثين، وتحمدين ثلاثاً وثلاثين، وتكبرين أربعاً وثلاثين حين تأخذين مضجعكِ ( ٢ - عن أبي هريرة ) (٢). (١) أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم ٨١١٨. ٥ (٢) أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم ٨١٩٨٠ . ص ٣٤٤ ٤١٣١٤ - أيمنعُ أحدكم أن يُكبرَ في دبر كل صلاةٍ عشراً ويسبحَ عشراً ويحمدَ عشراً! وذلك في خمسٍ صلواتٍ خمسون ومائة باللسانِ وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ ؛ وإذا أوى إلى فراشه كبر أربعاً وثلاثين ، وحمِدَ ثلاثاً وثلاثين، وسبح ثلاثاً وثلاثين ، فتلك مائةٌ باللسان وألفٌ في الميزان، وأيكم يعملُ في يومٍ وليلةِ ألفين وخمسمائة سيئةٍ ( ابن عساكر - عن مصعب بن سعد عن أبيه ). ٤١٣١٥ - إذا نامَ العبدُ على فراشه أو على مضجعه من الأرض التي هو فيها فانقلب في ليلته على جنبه الأيمن أو جنبه الأيسر ثم يقول. أشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد ، يُحبي ويميت وهو حيٌّ لا يموت، بيده الخيرُ وهو على كل شيء قديرٌ ، يقولُ الله عز وجل لملائكته: انظروا إلى عبدي لم ينسي في هذا الوقت ، أشهدكم أني قد رحمته وغفرتُ له ( ابن السني في عمل يوم وليلة وابن النجار - عن أنس ). ٤١٣١٦ - إذا أتى أحدكم فراشه فليقلْ: اللهم! ربَّ السماوات ورب الأرضِ ربنا ورب كل شيء أنت آخذٌ بناصيته ، أنت الأولُ فليسَ قبلك شيءٍ ، وأنتَ الاَخرُ فليسَ بعدك شيءٍ، وأنت الباطنُ ٣٤٥ فليس دونك شيء ، أغنِنا من الفقرِ، واثْضٍ عناً الدينَ ( ك - عن أبي هريرة ). ٤١٣١٧ - اذا أتى أحدكم فراشه فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها فراشه ، فإنه لا يدري ما حدث عليه بعده، ثم لَيضطجع على جنبه الأيمن ثم ليقل : باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، فان أمسكت نفسي فارحمها ، وان أرسلتها فاحفظها بما حفظت به عبادك الصالحين (م - عن أبي هريرة). ٤١٣١٨ - أنه قد أوحىَ إِلىَّ أنه من قرأ في ليلة («فمن كان يرجو لقاء ربه)) - الآية ، كان له نورٌ من عدن أبين الى مكة ، حشوه الملائكة ( ان راهويه والبزار ، ك والشيرازي في الألقاب وان مردويه عن عمر ) . ٤١٣١٩ - ألا أعلمكَ خيرَ ثلاثٍ سورٍ أنزلت في التوراة والإِنجيل والزبور والفرقان! ((قل هو الله أحد)) و ((قل أعوذ بربِ الفلق)) و((قل أعوذ برب الناس))، إِن استطعت أن لا تبيت ليلة حتى تقرأَهن ولا يُمُرَّ بك يومٌ حتى تقرأهن ( حم ، طب عن عقبة ابن عامر ). ٤١٣٢٠ - من أوى إلى فراشه ثم قرأ ((تبارك الذي بيده الملك)) ٣٤٦ ثم قال : اللهم ! ربَّ الحلّ والحرم والبلد الحرام ، والركن والمقام، والمشعر الحرام، بلغ روح محمد تحيةً وسلاماً أربع مرات ؛ وكل الله به ملكين حتى يأتيًا محمداً فيقولان له: إِن فلان ابن فلان يقرأُ عليك السلام ورحمة الله ، فأقولُ : على فلان بن فلان مني السلامُ ورحمةُ الله وبركاته ( أبو الشيخ في الثواب ، ص وقال : غريب جداً - عن أبي قرصافة ) . ٤١٣٢١ - من أوى إلى فراشه فقال («الحمد لله الذي كفاني وآواني ، الحمد لله الذي أطعمني وسقاني، الحمد لله الذي منَّ علىّ فأفضل، أسألك بعزتك أن تنجيني من النار)) إلا حمد الله بمحامد الخلق كلها ( ان جرير عن أنس ) . ٤١٣٢٢ - من قال إذا أوى إلى فراشه («الحمد لله الذي كفائي وآواني ، الحمد لله الذي أظمني وسقاني، الحمدُ لله الذي من على فأفضل ؛ اللهم ! إني أسألك بعزتك أن تنجني من النار)) فقد حمد الله بجميع محامد الخلق كلهم ( ان السني في عمل يوم وليلة ، ك ، هب ، ض عن أنس ) . ٤١٣٢٣ - من قال حين يأوي إلى فراشه ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، بيده الخير ، وهو ٣٤٧ على كل شيء قديرٌ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله)» غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر ( ابن السني وأبو نعيم ، حب وان جرير وابن عساكر عن أبي هريرة ). ٤١٣٢٤ - من قال حين يأوي إلى فراشه وهو طاهر ((الحمدُ لله الذي عَلا فقهر ، والحمد لله الذي بطن فخبر، والحمد لله الذي ملك فقدر، والحمدُ لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيءٍ قدير)) خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ( هب عن أبي أمامة ) . ٤١٣٢٥ - من قال عند مضجعه بالليل: الحمد لله الذي علا فقهر ، والذي بطن فخبر، والحمد لله الذي ملك فقدر، والحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير . ماتَ على غير ذنب ( ابن عساكر عن ابن عباس ) . ٤١٣٢٦ - من قال عند منامه: اللهم ! لا تُؤْمِنا مكرك ، ولا تنسنا ذكرك، ولا تهتك عنا سترك ، ولا تجعلنا من الغافلين ، اللهم ! ابتنا في أحبّ الأوقات إليك، حتى نذكرك فتذكرنا ، ونسألك فتعطينا ، وندعوك فتستجيب لنا ، ونستغفرك فتغفر لنا إِلا بعث الله تعالى إليه ملكاً في أحب الساعات إليه فيوقظه ، فان قام ٣٤٨ وإلا صعِدَ الملك فيعبد الله في السماء، ثم يعرج إليه ملكٌ آخرُ فيوقظه ، فان قام وإِلا صعد الملك فقام مع صاحبه ، فان قام بعد ذلك ودعا استجيب له، فان لم يقم كتب الله له ثواب أولئك الملائكة (ان النجار والديلمي عن ان عباس ) . ٤١٣٢٧ - إذا أراد أحدُكم أن ينام وهو جُنُبٌ فَلْيتوضاً وضوءه للصلاة ( ان خزعة عن أبي سعيد ) . ٤١٣٢٨ - توضأ واغسل ذكرك ثم تم ( مالك، خ (١)، د، ن عن ابن عمر أن عمر ذكر لرسول الله عنيسي أنه تُصيبه الجنابة من الليل قال فذكره ) . ٤١٣٢٩ - نعم إِذا توضأ أحدكم فليرفد وهو جنبٌ (خ(٣) ، م عن ان عمر ). ٤١٣٣٠ - نعم ليتوضأ ثم لينمْ حتى يغتسلَ إذا شاء ( م(٣) عن ابن عمر ). ٤١٣٣١ - يتوضأ وضوءه للصلاة (طب عن عدي بن حاتم قال: (١) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم ٢٥ ص (*) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم ٣٠٦/٢٣ . ص (٣) أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم ٢٤ . ص ٣٤٩ سألتُ رسول الله وروي عن الجنب ينام قال فذكره ). ٤١٣٣٢ - توضأ وارقدْ (الطحاوي . حم عن أبي سعيد قال : قلت : يا رسول الله ! أصيبُ أهلي وأريدُ النومَ قال فذكره ). ٤١٣٣٣ - ما أُحبّ أن يرقد وهو جنبٌ حتى يتوضأ ويحسن وضوءه ، فإني أخشى أن يُتوفى فلا يحضره جبريلُ ( طب عن ميمونة للت سعد ) . -- ٤١٣٣٤ - نعم يتوضأ وضوءه للصلاة (طب(١) عن عمر). ٤١٣٣٥ - وضوء النوم أن عسَّ الماءَ ثم مسح بتلك المسحة وجهك ويديك ورجلك كمسحة المتيمِمِ ( طب عن أبي أمامة ). ٤١٣٣٦ - من بات طاهراً بات في شعاره ملكٌ، ولا يستيقظُ ساعةً من الليل إِلا قال الملكُ : اللهم اغفر لعبدك فلان ! فانه بات طاهراً ( قط في الأفراد عن أبي هريرة ؛ ك في تاريخه ، البزار ، حب ، قط عن أبي هريرة ؛ ك في تاريخه عن ابن عمر ). ٤١٣٣٧ - من بات طاهراً على ذكر الله لم يتعارَّ ساعةً من الليل يسألُ الله فيها شيئاً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله اياهُ ( طس عن أبي أمامة ؛ الخطيب في المتفق والمفترق عن عمرو بن عبسة (١) أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم ٢٢. ص ٣٥٠ وسنده حسن ) . ٤١٣٣٨ - من باتَ طاهراً على ذكر الله عز وجل لم يتعار ساعةً من الليل يسألُ الله شيئاً من الدنيا والآخرةِ إِلا أعطاهُ إِياهُ ( ان شاهين في الترغيب في الذكر ، خط في المتفق والمفترق وان النجار - عن عمرو بن عبسة ) . ٤١٤٣٩ - إِذا رقدت فأغلق بابك، وأوك سقاءك، وخمر إنا،ك وأطفيء مصباحك، فان الشيطان لا يفتح باباً ، ولا يحلُ وكاءَ ، ولا يكشف غطاءً ، وإِن الفأرةَ الفويسقة تحرقُ على أهل البيت بينم ، ولا تأكل بشمالك، ولا تشرب بشمالك، ولا مشِ في فعلٍ واحدةٍ ولا تشتمل الصَّمَّاء، ولا تَحْتَب في الدار مغضباً ( حب - عن جابر ) . ٤١٣٤٠ - إذا رقدتم فأطفئوا المصابيحَ وأو كئوا السقاء ( أبو عوانة - عن جابر ). ٤١٣٤١ - أغلقْ بابك واذكر اسم الله، فإن الشيطان لايفتح باباً مغلقاً، وأطفيء مصباحك واذكرِ اسمَ الله، وأوكِ سقاءك واذكر اسم الله، وخمر إِناءك واذكرِ اسمَ الله، ولو بعودٍ تعرِضُِ عليه ( حب - عن جابر ). ٣٥١ ٤١٣٤٣ - أغلقوا الأبواب، وأوكئوا السّقاء، وأكفتوا الإِناء وخمروا الإِناء ، وأطفئوا المصباح، فان الشيطان لا يفتحُ غلقاً، ولا يحلُ وكاءً، ولا يكشفُ إِناء ، وإِن الفويسقة تضرمُ على الناس بيوهم (خ في الأدب؛ هب - عن جابر ). ٤١٣٤٣ - إِن لله عز وجل خلقاً يبثْهم تحت الليلِ كيف يشاء فأوكئوا السقاء ، وغطوا الإِناء، وأغلقوا الأبواب، فانه لا يفتحُ باباً ولا يكشفُ غطاءً، ولا يحلُ وكاءَ (ابن النجار - عن أبي هريرة ). ٤١٣٤٤ - أوكئوا الأسقية وأغلقوا الأبواب إِذا رقد تم بالليل ؛ وخمروا الشراب والطعام ، فان الشيطان يأتي فان لم يجد الباب مغلقاً دخله ، وإِن لم يجد السقاء موكا شرب منه، وإِن وجد الباب مغلقاً والسقاء موكا لم يحلّ وكاءً ولم يفتح باباً مغلقاً؛ وإن لم يجد أحدكم لإِنائه الذي فيه شرائه ما يخمره به فليعرض عليه عودًاً ( حب ؛ ك - عن جابر ) . الاستيقاظ ٤١٣٤٥ - إذا استيقظَ الرجل من منامه فقال : سبحان الذي ٣٥٢ يُحبي ويميتُ وهو على كل شيء قديرٌ ] قال الله : صدقَ عبدي وشكرَ ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي سعيد ) . ٤١٣٤٦ - إِذا قام أحدكم من منامه فليقل [ الحمدُ لله الذي ردَّ فينا أرواحنا بعد إِذ كُنا أمواتاً ] (طب - عن أبي جحيفة). الاكمال ٤١٣٤٧ - إِذا استيقظَ الإِنسانُ من منامه ابتدره ملكٌ وشيطان فيقولُ الملكُ: افتح بخيرٍ ، ويقولُ الشيطانُ ؛ افتح بشرٍ ، فان قال : الحمدُ للهِ الذي أحبى نفسي بعد موتها، الحمدُ لله الذي يمسكُ السماء ان تقعَ على الأرض والحمدُ لله الذي يمسكُ التي قضى عليها الموتَ ويرسلُ الأخرى إلى أجلٍ مسمى طردَ الملكُ الشيطانَ وظلًّ يكلؤهُ ( أبو الشيخ في الثواب - عن جابر ). ٤١٣٤٨ - إِن العبدَ إذا دخل بيته وأوى إلى فراشه ابتدرهُ ملكه وشيطانه، يقول شيطانه: اختم بشرْ، ويقولُ الملكُ اختم بخير، فاذا ذكر الله وحده طردَ الملكُ الشيطانَ وظلَّ يكلؤه ، وإِن انتبه من منامه ابتدره ملكه وشيطانه ؛ يقول له الشيطانُ: افتح بشر ؛ ويقول الملكُ: افتحْ بخيرٍ ؛ فان هو قال : الحمدُ لله الذي م/٢٣ ج/١٥ ٣٥٣ ردّ إِليَّ نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها، الحمدُ لله الذي يمسكُ السماء أن تقع على الأرضِ إلا بإذنه إِن الله بالناسِ لرءوف رحيم ] فان هو خَرَّ من فراشه فمات كان شهيداً ، وإن قام يُصلي صلى في الفضائل (ق، هـ ، ع وان السني (١) عن جابر). ٤١٣٤٩ - ما من مسلمٍ يتعارَّ من جوفِ الليلِ فيقول: [الله أكبرُ وسبحان الله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميتُ، وهو على كل شيء قديرٌ ، ولا حول ولا قوة إلا بالله، استغفر الله الغفور الرحيم ] إِلا سلخه الله من ذنوبه كيومٍ ولدته أمهُ ( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عبادة ان الصامت ) . ٤١٣٥٠ - من قال حين يستيقظُ وقد ردَّ الله عليه روحه [ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمدُ ، بيده الخيرُ، وهو على كل شيءٍ قديرٌ ] غفر الله دنوبه وإن كانت مثل زبد البحر ( الخطيب - عن عائشة ). ٤١٣٥١ - من قال إذا استيقظ من منامه: (( سبحان الذي يحيي ٤ (١) أورده ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم ١٢ . ص ٣٥٤ الموبى وهو على كل شيء قديرٌ . اللهم اغفر لي ذنوبي يوم تبعثني من قبري اللهم فني عذابَكَ يوم نبعثى من قبري ، اللهم فني عذابك يوم نبعثُ عبادك ] قال الله عز وجل: صدق عبدي وشكرَ (ابن السني(١) عن أن سعيد ) . ٤١٣٥٢ - ما من رجل ينتبه من نومه فيقول: الحمدُ الله الذي خلق النومَ واليقظةَ ، الحمدُ لله الذي بشي سالماً سوياً، أشهدُ أن الله بحى الموبى وهو على كل شيءٍ قديرٌ، إِلاَ قال الله: صدق عبدي ( ان السني (٣) والديلمي - عن أبي هريرة ). ٤١٣٥٣ - ما من عبد يقول حين ردَّ الله إليه روحه : لا إِله إِلا اللهُ وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدرٌ ، إِلا غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ( ان السني عن عائشة ) (٣). فرع في النوم والأرف من الاكمال ٤١٣٥٤ - ألا أعلمك كلماتٍ علمنيهن جبريلُ عليه السلام وزعم (٣/٢/١) أورده ابن السني في كتابه عمل اليوم والليلة رقم ١٠/١٣/١١ . ص ٣٥٥ أن عفريتاً من الجن يكيدفي [ أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن برٌّ ولا فاجرٌ من شرّ ما ينزل من السماء وما يَعرُجُ فيها، ومن شرّ ما ذراً في الأرضِ وما يخرج منها، ومن شرّ فتن الليل وفتن النهار ، ومن شرّ طوارق الليل والنهار إِلا طارقاً يطرُقُ بخير يا رحمنُ ] ( ان سعد، طب عن خالد بن الوليد أنه شكى إِلى النبي ◌ِِّ فقال: إني أجدُ فزعاً بالليل ، قال فذكره (١) ؛ عب، هب - عن أبي رافع ) . ٤١٣٥٥ - ألا أعلمك كلمات إِذا قلتهن عتَ ! قل [ اللهم! ربّ السماواتِ السبع وما أظلتْ، ورب الأرضين وما أقلَّت ، ورب الشياطين وما أضلت ، كن لي جاراً من شر جميع الإنس والجن. وأن يفرُطَ علىَّ أحدٌ منهم ، وأن لا يؤذيني ، عز جارك ، وجل ثناؤك، ولا إِله غيرُك] (ان سعد، طب (٢) عن خالد بن الوليد قال: كنت أرق من الليلِ فقال النبي ◌َّ - فذكره). (١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ٠ /١٢٦. رواه الطبراني وفيه المسيب ابن واضح وبقية رجاله رجال الصحيح . س (٢) أورده الميثمي في مجمع الزوائد ١٢٦/١٠ أخرجه الطبراني في الكبير بسند ضعيف وفي الأوسط بسند حسن ورجاله رجال الصحيح . ص ٣٥٦ ٤١٣٥٦ - إذا أخذت مضجعك فقل [ أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ، ومن همزات الشياطين وان يحضرون ] فإنه لا يَضرُك، وبالحريّ أن لا يقربك ( حم ، ان السني في عمل يوم وليلة - عن الوليد بن الوليد ) (١). ٤١٣٥٧ - إِذا أويت إلى فراشكَ فقل [ أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ، ومن شر عباده ، ومن همزات الشياطين ، وأعوذُ بك ربّ ان يحضرون ] فانه لا يضرك، وبالحريّ أن لا يقربك ( ابن السني وأبو نصر السجزي في الإنابة - عن محمد بن حبان مرسلا أن الوليد بن الوليد بن المغيرة شكا إلى رسول الله صل الأرق وحديث النفس بالليل قال فذكره ؛ ان السني عن محمد بن المنكدر قال: جاء رجل إلى النبي صٍَّ فشكا إليه أهاويل راها في المنام قال فذكره ؛ ابن السني عن ابن عمرو ) (١). ٤١٣٥٨ - إِذا فزع أحدكم في النوم فليقل [ بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عقابه وشر عباده ، ومن همزات الشياطين وان يحضرون ] فانها لن تضره ( ش، ت (٢): حسن غريب (١) أورده السني في عمل اليوم والليلة رقم ٧٥٣ ورقم ٧٥٥. ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب الدعوات رقم ٣٥١٩ . ص ٣٥٧ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ) . محظورات النوم ٤١٣٥٩ - من بات على ظهر بيت ليس عليه حجابٌ فقد برئت منه الذمة ( خد - عن علي بن شيبان ) . ٤١٣٦٠ - من بات وفي يده غَمَرٌ فأصابه شيءٍ فلا يلومنًّ إِلا نفسه ( خد، ت ، ك - عن أبي هريرة). ٤١٣٦١ - من بات وفي يده ريحُ غمرٍ فأصابه فلا يلومنَّ إِلا نفسه ( طب - عن أبي سعيد ) . ٤١٣٦٢ - من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إِلا نفسه ( ع - عن عائشة ) . ٤١٣٦٣ - من اضطجع مُضطَجعاً لم يذكر الله تعالى فيه كان عليه تَرَةً (١) يوم القيامة ، ومن قعد مقعداً لم يذكر الله فيه كان عليه ◌ِّرةً يوم القيامة ( د(٢)، ك - عن أبي هريرة) . (١) ترة: التّرة: النقص. وقيل التبعة٨٩/١٠. النهاية. ب (٢) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما يقوله عند النوم رقم ٥٠٥٩ رواه ابن السني برقم ٧٥٢ ٠ ص ٣٥٨ ٤١٣٦ - لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون ( حم (١)، ق، د، ت، هـ - عن أن عمر ). ٤١٣٦٥ - نهى عن الوحدة ، أن يبيتَ الرجلُ وحده ( حم - عن ابن عمر ) . ٤١٣٦٦ - نهى أن يَضعَ الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مُستلقٍ على ظهره ( حم - عن أبي سعيد ) . ٤١٣٦٧ - لا يَستلق الإنسان على قفاه ويضع إِحدى رجليه على الأخرى ( م - عن جابر ) . ٤١٣٦٨ - إذا استلقى أحدكم على قفاهُ فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى ( ت (٢) - عن البراء ، حم - عن جابر ، البزار - عن ان عباس ) . اراكمال ٤١٣٦٩ - من بات على ظهر بيت عليه ما يستره فات فلا زمة ، له ومن ركب البحر حين يرتجُ فلا ذمة له ( أبو نعيم في المعرفة (١) أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم ٢٠١٥ . ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في الكراهية في ذلك رقم ٢٧٦٧ . س ٣٥٩ عن محمد بن زهير ابن أبي جبل وقال : ذكره الحسن ان سفيان في الصحابة ولا أرى له صحبة ) (١). ٤١٣٧٠ - من نام على إِجَارٍ (٢) ليس عليه ما يدفعُ قدميه فخرًّ فقد برأت منه الذمة، ومن ركب البحر إِذا ارتجَّ (٣) فقد برئت منه الذمة ( حم - عن زهير بن عبد الله عن بعض الصحابة ) . ٤١٣٧١ - من ركب البحر حين يرتج فلاذمة له ، ومن بات على ظهر بيتٍ ليس عليه سترٌ فماتَ فلا ذمة له ( الباوردي - عن زهير بن أبي جبل ) . ٤١٣٧٢ - من بات فوق إِجَّار ليس حوله ما يدفع القدم فوقع فات برئت منه الذمة ، ومن ركب البحر عند ارتجاجه فهلك فقد برأت منه الذمة ( البغوي والباوردي ، هب - عن زهير بن عبد الله السنوي ، وما له غيره ) . (١) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ٧١ . ص (٢) إجَّار: الاجار - بالكسر والتشديد - السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط عنه ٠ /٢٦ النهاية. ب (أ) ارتجّ: أي اضطرب، وهو افتعل، من الرَّجْ، وهو الحركة الشديدة. ١٩٧/٢ النهاية . ب