النص المفهرس
صفحات 261-280
التي يكون بعمق أنطاكية دمشق، ومعقِلُهم من الملحمة بيت المقدس، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج طورُ سيناء ( حل ، كر - عن الحسين ان علي ، كر - عن يحيى بن جابر الطائي مرسلا). ٣٨٦٥٠ - لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات: خسفٌ بالمشرق، وخسفٌ بالمغرب، وخسفٌ في جزيرة العرب ، والدجال ، والدخان ونزول عيسى، ويأجوجُ ومأجوجُ ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها، ونارٌ نخرجُ من قمرِ عدن تسوقُ الناس إلى المحشر تحشرُ الذرَّ والنمل ( طب ، ك وابن مردويه - عن واثلة. خروج المهدي ٣٨٦٥١ - إِذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأنوها ، فان فيها خليفةُ الله المهديّ ( حم ، ك - عن ثوبان ) . ٣٨٦٥٢ - تخرجُ من خراسان راياتٌ سودٌ فلا بردها شيء حتى تنصبَ بايلياء ( حم، ت - عن أبي هريرة) (١). ٣٨٦٥٣ - أبشِروا بالمهديّ رجلٌ من قريش من عترني، يخرجُ (١) أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم (٢٢٧٠) وقال حسن غريب، ص ٢٦١ في اختلاف من الناس وزلزال ، فيملاً الأرض قسطاً وعدلاً كما مُكِئت ظلما وجورا ، ويرضى عنه ساكنُ السماء وساكنُ الأرض، ويقسمُ المالَ صحاحاً بالسوية، ويملأُ قلوب أمةِ محمد عَّ غِنِى ويسعهم عدُله حتى أنه يأمرُ منادياً فينادي: من له حاجةٌ إِليَّ؟ فما يأتيه أحدٌ إِلا رجلٌ واحدٌ يأتيه فيسأله ، فيقولُ : انت السادن حتى يعطيك ، فيأنيه فيقول: أنا رسول المهدي إليك لتعطيني مالاً، فيقول: احثُ، فَيحثي ولا يستطيع أن يحمله ، فيلقي حتى يكون قدرُ ما يستطيعُ أن يحمله، فيخرجُ به فينهم فيقولُ: أنا كنتُ أجشعُ أمةٍ محمدٍ نفساً ، كُلهم دعي إلى هذا المال فتركه غيري ، فيردٌ عليه فيقولُ : إِنا لا نقبلُ شيئاً أعطيناهُ ، فيلبثُ في ذلك ستاً أو سبعاً أو ثمانيّاً أو تسع سنين ولا خيرَ في الحياة بعده ( حم والبارودي - عن أبي سعيد ) . ٣٨٦٥٤ - إِن في أمتي المهدي يخرجُ، يعيشُ خمساً أو سبعاً أو تسعاً، فيجيء إِليه الرجلُ فيقولُ: يا مهديُ ! أعطني أعطني ، فيجني له ثوبه ما استطاع أن يحمله ( ت - عن أبي سعيد) (١) . (١) أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم (٢٢٠٣) وقال حسن غريب . ص ٢٦٢ ٣٨٦٥٥ - لا تذهبُ الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي بواطىء اسمه اسمي (حم، د، ت - عن ان مسعود)(١). ٣٨٦٥٦ - لا نزدادُ الأمرُ إِلا شدةً، ولا الدنيا إِلا إِدباراً، ولا الناسُ إِلا شحاً ، ولا تقومُ الساعة إلا على شرارِ الناس ، ولا مهديَّ إِلا عيسى ابن مريم (ء، ك - عن أنس ). ٣٨٦٥٧ - يخرجُ ناسٌ من المشرقِ فيوطون للمهدي سلطانه ( هـ - عن عبد الله بن الحارث بن جزء) (٣). ٣٨٦٥٨ - يقتتلُ عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ان خليفة ، ثم لا يصيرُ إلى واحدٍ منهم ، ثم تطلعُ الراياتُ السودُ من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قومٌ ، فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على النتائج فإنه خليفة الله المهدي ( هـ ، ك - عن ثوبان ). ٣٨٦٥٩ - يكون في آخر أمتي خليفةٌ يحثي المال حئياً ولا يعدُّه عدداً ( حم ، م - عن جابر . (١) أخرجه الترمذي كتاب الفتن رقم (٢٢٣١) وقال حسن صحيح ص (٢) أخرجه الحاكم في المستدرك ٤٤١/٤ وابن ماجه كتاب الفتن رقم ٤٠٣٩ . ص (٠) أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن رقم ٤٠٨٨ وقال في الزوائد : وفي إسناده ابن لهيعة . ص ٢٦٣ ٣٨٦٩٠ - يكون في آخرِ الزمان خليفةٌ يقسِيمُ المال ولا يعدُّه ( حم، م - عن أبي سعيد وجابر). ٣٨٦٦١ _ يلي رجلٌ من أهل بيتي يواطىء اسمُه اسمي، لو لم يبقَ من الدنيا إلا يومٌ لطوَّل اللهُ ذلك اليوم حتى إليَ (ت - عن ان مسعود ) . ٣٨٦٦٢ - المهدي من عتربي من ولد فاطمة ( د، م - عن 2 أم سلمة ) . ٣٨٦٦٣ - المهدي من العباس عمي ( قط في الأفراد - عن عثمان ) . ٣٨٦٦٤ - المهدي من أهل البيت ، يُصلحه الله في ليلة ( حم، هـ - عن علي ). ٣٨٦٦٥ _ المهدي أجلى الجبهة، أقنى الأنفِ، يملأ الأرضَ قسطاً وعدلاً كما مُلِئت جوراً وظلماً، يملكُ سبعَ سنين (د، ك- عن أبي سعيد )(١) . ٣٨٦٦٦ _ المهدي رجلٌ من ولدي ، وجهُه كالكوكب الدري (١) أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم (٤٢٨٤) ورقم (٤٢٨٥) . ض ٢٦٤ ( الروياني - عن حذيفة ) . ٣٨٦٦٧ - سيكون بعدي خلفاء ، ومن بعد الخلفاء امراء ، ومن بعد الأمراء ملوكٌ، ومن بعد الملوكِ جبابرةٌ، ثم يخرجُ رجلٌ من أهلِ بيتي يملأ الأرض عدلاً كما مُلِئت جوراً، ثم يؤمرُ بعده القحطاني ، فوالذي بعثي بالحق ما هو بدونه ( طب - عن حامل الصدفي ) . ٣٨٦٦٨ - يكونُ اختلافٌ عند موتِ خليفة، فيخرجُ رجل من أهلِ المدينة هارباً إلى مكة فيأتيه نائٌ من أهل مكة فيخرجونه وهو كارهٌ فيبايعونه بين الركن والمقام ويُبعثُ إليه بعثٌ من الشام فيُخسفُ بهم بالبيداء بين مكة والمدينة ، فإذا رأى الناسُ ذلك أناه أبدالُ الشامِ وعصائبً اهل العرقِ فيباجو، بين الرَكرِ والمقام ثم ينشأُ رجلٌ من قريش أخواله كلبٌ فيبعتُ إليهم بمثاً فيظهرون عليهم ، وذلك ستُ كل. والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلبٍ ! فِيُقْسِمُ المالُ ويعملُ في الناس بسنة نبيهم ويلقي الإِسلام بجرانه إلى الأرض ، فيلبتُ سبع سنين ثم يتوفى ويُصلي عليه المسلمون. ( حم ، د، ك - عن أم سلمة ) (١). (١) أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم ٤٢٨٦. ص ٢٦٥ ٣٨٦٦٩ - لتملأن الأرضُ جوراً وظلماً! فإذا ملئت جوراً وظلماً بعثُ الله عز وجل رجلاً مني اسمُه اسمي واسمُ أبيه أسمُ أبي، فيملؤها عداً قسطاً كما مُلئت جوراً وظلماً ، فلا تمنعُ السماء شيئاً من قطرها ولا الأرضُ شيئاً من نباتِها، يمكتُ فيكم سبعاً أو ثمانيّاً ، فان أكثرَ فتسعاً ( طب والبزار - عن قرة المزبي ). ٣٨٦٧٠ - لتُملأن الأرضُ ظلماً وعدواناً! ثم ليخرجن رجلٌ من أهل بيتي حتى يملأها قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وعدواناً وعدواناً ( الحارث - عن أبي سعيد ) . ٣٨٦٧١ - لن تهلِكَ أمةٌ أنا في أولها وعيسى ابن مريم في آخرها ، والمهدي في أوسطِها ( أبو نعيم في أخبار المهدي - عن إن عباس ) . ٣٨٦٧٢ - من خلفائكم خليفةٌ يحثي المال حثياً ولا يعُدّه عداً (م - عن أبي سعيد) . ٧٣, ٣٨ - منا الذي يُصلي عيسى ابنُ مريم خلفَهُ ( أبو نعيم في "كاب المهدي - عن أبي سعيد). ٢٨٦٧٤ - لو لم يبقَ من الدنيا إلا يومٌ لطوِّله الله تعالى حتى ٢٦٦ يملك رجلٌ من أهل بيتي جبل الديلمَ والقسطنطينيةَ (هـ ـ عن أبي هريرة ) . ٣٨٦٧٥ - لو لم يبقَ من الدهرِ إِلا يومٌ لبعثَ الله تعالى) رجلاً من أهل بيتي يملؤها عدلاً كما مُلئتْ جوراً ( حم ، د عن علي ) (١). ٣٨٦٧٦ - لو لم يبقَ من الدنيا إلا يومٌ لطوَّ الله تعالى ذلك) اليومَ حتى يُبعث فيه رجلٌ من أهل بيتي ، يواطيء اسمُه اسمي واسم أبيه أسم أبي ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجود ( د - عن ابن مسعود) (٣). ارو كمال ٣٨٦٧٧ - إِنا أهلُ بيتِ اختارَ اللهُ لنا الآخرةَ على الدنيا، وإِن أهل بيتي سيلقون من بعدي بلاءً وتشريداً وتطريداً، حتى ٦ قوم من قبلِ المشرق معهم راياتٌ سودٌ فيسألون الحق فلا يُعطونه، فيقاتلون فيُنصرون فيُعطون ما سألوا، فلا يقبلونه حتى يدفعوها إِلى (١) أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم ٤٢٨٢ ورقم ٤٢٨٣. ص (٢) أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم ٤٢٨٢ ورقم ٤٢٨٣. ص ٢٦٧ رجلٍ من أهل بيتى، يواطِيُ اسمُه اسمي واسم أبيه اسمَ أبي، فيملِكُ الأرضَ فيملؤها قسطا وعدلاً كما ملؤها جوراً وظلماً ، فمن أدرك ذلك منكم أو مِنْ أعقابكم فليأتهم ولو حبواً على الثلج ، فانها راياتُ هُدى (هـ ، ك وتعقب - عن ابن مسعود). ٣٨٦٧٨ - المهدي بواطيء اسمه اسمي واسمُ أبيه اسمَ أبي (كر عن ان مسعود ) . ٣٨٦٧٩ - ستطلعُ عليكم راياتٌ سودٌ من قبل خراسان ! فأبوها ولو حبواً على الثلج ، فإنه خليفة الله تعالى المهدي ( الديلمي - عن ثوبان ) . ٣٨٦٨٠ - ستكون بينكم وبين الروم أربعُ هُدن! يوم الرابعة على بد رجل من آل هارون ، يدومُ سبعَ سنين ، قيل: يا رسولَ الله من إِمامُ الناس يومئذٍ ؟ قال: مِن ولدي انُ أربعين سنة، كأن وجههُ كوكبٌ دُرْبي، في خده الأيمن خالٌ أسودُ ، عليه عباءَ ان قطوانيتان ، كأنه من رجالٍ بني إسرائيل ، يملكُ عشرين سنة يستخرجُ الكنوزَ ويفتحُ مدائن الشركِ ( طب - عن أبي أمامة ). ٣٨٦٨١ - تكون هدئةٌ على دخن ! قيل: يا رسول الله! ما هدنةٌ على دخنٍ ؟ قال : قلوبٌ لا تعودُ على ما كانت عليه ، ثم ٢٦٨ تَكونُ دعاةُ الضلالة ، فان رأيت يومئذٍ خليفة الله تعالى في الأرض فالزمْهُ وإِن نهكَ جسمك وأخذ مالك، وإِن لم تره فاضرب في الارض ولو أن تموت وأنت عاضّ يجذل شجرة ( ط ، حم، د، ع، ض - عن حذيفة ) . ٣٨٦٨٢ - كيف تهلك أمةٌ أنا في أولها وعيسى انُ مريم في آخرها والمهديُ من أهل بيتي في وسطها ( ك في تاريخه ، كر - عن ابن عباس ) . ٣٨٦٨٣ - لو لم يبقَ من الدنيا إِلا ليلةٌ لملك فها رجلٌ من أهل بيتي ( طب - عن ابن مسعود ) . ٣٨٦٨٤ - لو لم يبقَ من الدنيا إلا ليلة لطول الله تعالى تلك اليلة حتى يلىَ رجلٌ من أهل بيتي ( الديلمي - عن أبي هريرة). ٣٨٦٨٥ _ ستكون بعدي فتنٌ منها فتنةُ الأعلام يكونُ فيها حربٌ وهَرَبٌ ، ثم بعدها فتنُ أشد منها ، ثم تكونُ فتنةٌ كما قيل : انقطعت تمادت ، حتى لا يبقى بيتٌ إِلا دخلتهُ ولا مسلمٌ إِلا شكتْهُ حتى يخرجَ رجلٌ من عتربي ( نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي سعيد ) . ٣٨٥٨٦ - في ذي القعدة تجاذبُ القبائلُ وعامئذٍ يُنهبُ الحاجُ ٢٦٩ فتكون ملحمةٌ بنى حتى يهرب صاحبهم ، فيبايع بين الركن والمقام وهو كارهٌ ، يبايعُ مثلَ عدة أهل بدرٍ ، يرضى عنه ساكنُ السماء وساكنُ الأرض ( نعيم بن حماد في الفتن ، ك - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ). ٣٨٦٨٧ - منا السفاحُ ومنا المنصورُ ومنا المهديُ ( البيهقي وأبو نعيم كلاهما في الدلائل ، الخطيب - عن ابن عباس). ٣٨٦٨٨ - منا القائمُ ومنا المنصورُ ومنا السفاحُ ومنا المهديُ، .أما القائمُ فتأتيه الخلافة لم يهراقْ فيها محجمةٌ من دمٍ، وأما المنصور فلا تدركه رائةٌ، وأما السفاحُ فهو يسفحُ المال والدم، وأما المهدي فيملؤها عدلاً كما مُلت ظلماً ( الخطيب - عن أبي سعيد ). ٣٨٦٨٩ - لا تذهبُ الدنيا حتى يبعثَ الله تعالى رجلاً من أهل بيتي يواطيء اسمُهُ اسمي واسمُ أبيه اسماً بي، فيملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما مُلئت ظلماً وجوراً ( طب ، قط في الافراد ، ك- عن ابن مسعود). ٢ ٣٨٦٩٠ - لا تقوم الساعة حتى يملك الأرض رجلٌ من أهلِ بِي أَجْلَى أقتنى، يملأ الأرض عدلاً كما مُلِئت ظلماً ، يكون سبعَ ستين ( حم، ع وسمويه، ض - عن أبي سعيد). ٢٧٠ ٣٨٦٩١ - لا تقوم الساعة حتى تمتلىءَ الارضُ ظلماً وعدواناً ، ثم يخرجُ رجل من عترتي فيماؤها قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظاراً وعدواناً (ع وان خزيمة، حب، ك- عنه). ٣٨٦٩٢ - لا تقوم الساعة حتى يلي رجلٌ من أهل بيتي بوطيء اسمه اسمي ( حم .. عن ان مسعود). ٣٨٦٩٣ - يا عمَّ النبي! إِن الله تعالى ابتدأ الإِسلام بي وسيختُهُ بغلامٍ من ولدِك، وهو الذي يتقدمُ عيسى ان مريم ( حل - عن أبي هريرة ). ٣٨٦٩٤ - يا عباس ! إِن الله تعالى بدأ بي هذا الأمر وسيخته بغلامٍ من ولدك يملؤها عدلاً كما مُلئت جوراً، وهو الذي يُه لي بعيسى عليه السلام ( قط في الأفراد والخطيب وان عساكر - عن عمار بن ياسر ). ٣٨٦٩٥ _ يا عم! ولدُك قومٌ تحجُ وخيرُهُ الأحد (طس- عن العباس ، وضعف ) . ٣٨٦٩٦ - يبايعُ لرجلٍ من أمتي بين الركن والمقامِ كعدة أهل بدرٍ ، فتأتيهِ عصبُ العراقِ وأبدالُ الشام ، فيأتيهم جيشٌ من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خُسِفٍ بهم ، ثم يسيرُ إليه رجلٌ من ٢٧١ قريش أخواله كلبٍ فيهزمُهم الله تعالى ، فكان يقالُ : الخائبُ من غاب غنيمة كلبٍ (ش، طب، كر - عن أم سلمة). ٣/٢٩٧ - يعوذُ عائذٌ في البيت، فَيُبعثُ إليه جيش ، حتى إِذا كانوا بالبيداء خُسِفٍ بهم، فلم يفلت منهم إلا رجلٌ يخبرُ عنهم (الخطيب في المتفق والمفترق - عن أم سلمة). ٣٨٦٩٨ - يخرجُ رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامةُ من يتبعه من كلبٍ ، فيقتلُ حتى يبقرَ بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمعُ لهم قيس فيقتُلُها حتى لا يمنعَ ذنبَ(١) تلْمَةٍ، ويخرجُ رجلٌ من أهلِ بيتي في الحرةِ فيبلغُ السفياني ، فيبعثُ إليه جندًا من جنده فيهزمُهم ، فيسير إليه السفياني بمن معه ، حتى إِذا صار بيداء من الأرضِ خُسِفٍ بهم ، فلا ينجو منهم إلا المخبرُ عنهم (ك - عن أبي هررة)(٢) . (١) دَنبَ تدية: ومنه الحديث ((فتحيء مطر لا يُمْنع منه ذنبُ تَلْمة)) يريد كثرته وأنه لا يخلو منه موضع والحديث الآخر ((ليضربهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة)) النهاية ١٩٧/١. ب (١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٥٢٠/٤) وقال هذا حديث صحيح الاسناد ووافقه الذعي . ص ٢٧٢ ٣٨٦٩٩ _ يبايعُ لرجلٍ بين الركن والمقام، وأن يستحَّل هذا البيتَ إِلا أهلُه ، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة الغرب، ثم يجيء الحبشة فيخرنونه خراباً لا يعمَّر بعده أبداً، وهم الذين يستخرجون كنزه ( ش ، حم ، ك - عن أبي هريرة ). ٣٨٧٠٠ - يخرجُ في آخرِ أمتي المهدي، يسقيهُ الله الغيثَ، وتخرجُ الارضُ نباتها، ويُعطى المالُ صحاحاً، وتكثرُ الماشية، وتعظمُ الأمة، يعيشُ سبعاً أو ثانياً (ك .. عن ابن مسعود)(١). ٣٨٧٠١ - يخرجُ المهدي في أمتي ، يعيشُ خمساً أو سبعاً أو تسعاً ، ثم يرسلُ السماءَ عليهم مدراراً ولا تدخرُ الأرضُ من باتها شيئاً ويكونُ المالىُ كدوساً ، يجيء الرجل إِليه فيقول: يا مهدي ! أعطني أعطني ، فيحتي له في ثوبه ما استطاع أن يحمِلَ ( حم - عن أبي سعيد ) . ٣٨٧٠٢ - يخرجُ رجلٌ من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي وخلقه خاقي ، فيملؤها عدلاً وقسطاً كما مُلئتْ ظلماً وجوراً ( طب - عن ان مسعود ) . (١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٥٥٨/٤) وقل صحيح واوفقه الذهبي وعن أبي سعيد الخدري . ص ج/١٤ ٢٧٣ م/١٨ ٣٨٧٠٣ - يكون في آخر الزمان عند تظاهر من الفتن وانقطاع من الزمنِ أميرٌ ، أولُ ما يكونُ عطاؤه للناس أن يأتيهُ الرجلُ فيحثي له في حجره ، يهمْه من يقبلُ من صدقةٍ ذلك اليوم لما يصيبُ الناسُ من الفرج ( ع وان عساكر - عن أبي سعيد). ٣٨٧٠٤ - يكون بعدي خلفاء، وبعد الخلفاء الأمراء ، وبعدَ الأمراء الملوكُ، وبعد الملوك الجبابرة ، وبعد الجبابرة رجلٌ من أهل بيتي يملأّ الارض عدلاً، ومن بعده القحطاني ، والذي بمشي بالحق ! ما هو دونه ( نعم بن حماد في الفتن - عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفي ) . ٣٨٧٠٥ - بكونُ في رمضانَ صوتٌ، وفي شوال معمعة ، وفي ذي القعدة تتحاربُ القبائلُ، وفي ذي الحجة يلتهبُ الحاجُ، وفي المحرم ينادي مناد من السماء: ألا ! إِن صفوة الله تعالى من خلقه فلان فاسمعوا له وأطيعوا ( نعم - عن شهر بن حوشب مرسلا ). ٣٨٧٠٦ - يكون في أمتي المهدي'، إِن قصرَ عمرُه فسبع سنين وإلا فيمانٍ وإلا فتسعُ سنين، فتعمُ أمتي في زمانه نعيماً لم ينعموا مثله قط البَرّ منهم والفاجرُ، يرسلُ السماء عليه مدراراً؛ ولا تدخرُ الأرضُ شيئاً من نباتِها ، ويكونُ المال كدوساً ، يقوم الرجل فيقول: ٢٧٤ يا مهدي! أعطني، فيقول: خُذْ ( قط في الافراد ، طس - عن أبي هريرة ، هـ - عن أبي سعيد) . ٣٨٧٠٧ - يملك الناس رجلٌ من أهل بيتي اسمه اسمي واسمُ أبيه اسمُ أبي، يملأُّ الارض عدلاً وقسطاً كما مُلئت ظلما وجوراً ( طب والخطيب - عن ابن مسعود ). ٣٨٧٠٨ - ينزلُ بأمتي في آخر الزمانِ بلاء شديد من سلطانِهم لم يسمع بلاء أشدُ منه حتى تضيقَ عنهم الارضُ الرحبة، وحتى يملا الارض جوراً وظماً، لا يجدُ المؤمنَ ملجأ يلتجيء إِليه من الظلم فيبعثُ الله تعالى رجلاً من عترني، فيملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت ظلماً وجوراً ، يرضى عنه ساكنُ السماء وساكنُ الارض ، لا تدخرُ الارض شيئاً من بذرها إلا أخرجته ، ولا الماء شيئاً من قطرِهِا إِلا صبَّتَهُ ويعيشُ فيهم سبعَ سنين أو ثمان سنين أو تسع ( ك - عن أبي سعيد) (١). ٣٨٧٠٩ - كُلُوا هذا المالَ ما طاب لكم، فاذا غادر شيءٍ فدعوه ، فان الله تعالى سيغنيكم من فضله ، ولن تفعلوا حتى أنيكم الله (١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤٦٥/٤) وقال الذهبي: إسناده مظلم . ص ٢٧٥ بإمامٍ عادلٍ ليس من بني أمية ( عبد الجبار المولافي في تاريخ داريا وان عساكر - عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا ). الخسف والغ والغرف ٣٨٧١٠ - في أمتي خسفٌ ومسخٌ وقذفٌ ( حم، م ك - عن ان عمرو ) . ٣٨٧١١ - إِن في أمتي خسفاً وقذفاً ومسخاً ( طب - عن سعيد ان أبي راشد ) . ٣٨٧١٢ - بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف ( هـ - عن ان مسعود ) . ٣٨٧١٣ - ليبيتنَّ أقوامٌ من أمتي على أكلٍ ولهوٍ ولعبٍ ثم ليصبِحُنَّ قردةً وخنازير ( طب - عن أبي أمامة ) . ٣٨٧١٤ - إِذا اتُخذَ الفيءُ دُولاً والأمانةُ مغنماً والزكاة مغرماً ونُعُلِّم لغيرِ الدين، وأطاع الرجل امرأته وعقَّ أمهُ، وأدنى صديقه وقُصى أباه ، وظهرت الأصواتُ في المساجد ، وساد القبيلة فاسقُهم، وكان زعيمُ القومِ أرذلهم ، وأكرمَ الرجلُ مخافة شره ، وظهرتِ القيناتُ والمعازفُ، وشربت الخمورُ، ولعنَ آخرُ هذه الأمة أولها ٢٧٦ فليرثقبوا عند ذلك ربحاً حمراء وزلزلةً وخسفاً ومسخاً وقذفاً وايات تابعُ كنظامٍ لَآَلٍ قُطِعَ سلكه فتتابَعَ (ت - عن أبي هريرة ) (١). ٣٨٧١٥ - يكون في أمتي خسفٌ ومسخٌ وقذفُ ( حم،هـ ـ عن ابن عمر ) . ٣٨٧١٦ - يكونُ في آخر أمتي الحسفُ والقذفُ والمسخُ (هـ عن سهل بن سعد ). ٣٨٧١٧ - يكونُ في آخر هذه الأمة خسفٌ ومسخٌ وقذفٌ، قيل: يا رسول الله ! أنهلِكُ وفينا الصالحون؟ قال : نعم ، إِذا كثر الخبثُ ( ت - عن عائشة ). ٣٨٧١٨ - في هذه الأمةِ خسف ومسخ وقذف في أهلِ القدرِ ( ت، هـ - عن ابن عمر ). ٣٨٧١٩ - في هذه الأمةِ خسفٌ ومسخ وقذف إِذا ظهرت القيناتُ والمعازِفُ وشُرِبِتِ الخمورُ (ت - عن عمران بن (١) أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء علامة حلول المخ والخف رقم (٢ ٢٢) وقال غريب . ص ٢٧٧ حصين ) (١). (١) ٣٨٧٢٠ - سيكونُ في آخرِ الزمان خسفٌ ومسخٌ وقذفٌ إِذا ظهرتِ المعازفُ والقيناتُ واستُحلَّتِ الخمرُ (طب - عن سهل بن سعد ) . ارا كمال ٣٨٧٢١ - لا تقومُ الساعة حتى يخسفَ بقبائلَ حتى يقالَ : من بقي من بني فلانٍ ( حم والبغوي وان قانع ، طب ، ك ، ض - عن عبد الرحمن بن صحار بن صخر العبدي عن أبيه ) . ٣٨٧٢٢ - لا تقوم الساعة حتى يُخسفَ برجلٍ كثير المال والولدِ ( نعم - عن معاذ ) . ٣٨٧٢٣ - يكونُ في أمتي رجفةٌ، يهلك فيها عشرة آلافٍ ، عشرون ألفاً، ثلاثون ألفاً، يجعلها الله تعالى موعظةً للمتقين ورحمةٌ للمؤمنين وعذاباً على الكافرين ( ان عساكر - عن عروة بن رويم الأنصاري ) . (١) أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في علامة .. ) رقم (٣ ٢٢) وقال غريب . ٢٧٨ ٣٨٧٢٤ - تُكون هدةُ في شهر رمضان، توقظُ النائم وتُفزعُ اليقظان ، ثم تظهرُ عصابةٌ في شوال ، ثم معمعة في ذي القعدة ، ثم يُسلبُ الحاجُ في ذي الحجة ، تنتهكُ المحارمُ في المحرمِ ، ثم يكونُ موت في صفر ، ثم يتنازعُ القبائلُ في شهر ربيع ، ثم العجبُ كل* العجب من جمادي ورجب ، ثم ناقةٌ مقتبةٌ خيرٌ من دسكرةٍ ثُقِلُ مائة ألف ( نعم بن حماد في الفتن ، ك - عن أبي هريرة ، قال ك : غريب المتن ، وقال الذهبي : موضوع ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ) . ٣٨٧٢٥ - تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقُطربُل والصراة يجيء إليها خزانُ الأمصار وجبارتها ، يخسف بها وبمن فيها ، فلهي أسرعُ ذهابً في الارض من وندِ الحديد في الارض الرخوة ( الخطيب ووهاه عن جرير ، الخطيب - عن أنس ، وقال : ليس بمحفوظ والمحفوظ حديث جابر ) . ٣٨٧٢٦ - تكون وقعةٌ بين زوراء، قالوا: وما الزوراء يا رسول الله ؟ قال : مدينة بين أنهارٍ من أرض جوخا يسنها جبابرةُ أمتي ، تعذبُ بأربعةِ أصنافٍ ، بخسفٍ ومسخٍ وقذفٍ ( الخطيب عن حذيفة ) . ٢٧٩ ٣٨٧٢٧ - تكون في أمتي فزعةٌ فيصيرُ الناس إِلى علمائِهِم فاذا م قردة وخنازيرُ ( الحكيم - عن أبي أمامة). ٣٨٧٢٨ - سيكونُ بعدي خسفٌ بالمشرقِ وخسف بالمغربِ وخسفٌ في جزيرة العرب ، قيل يخسف بالارض وفيهم الصالحون ؟ قال: نعم ، إذا أكثرَ أهلُها الحبثَ ( طب - عن أم سلمة). ٣٨٧٢٩ - في هذه الامة خسف ومسخ وقذف ، قيل : يارسول الله! ومتى ذلك ؟ قال: إِذا ظهرتِ القيناتُ والمعازفُ وشُرات الخمورُ (ت: غريب - عن عمران بن حصين) مَّ برقم ٣٨٧١٩. ٣٨٧٣٠ - والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الحسفُ والمسخُ والقذفُ، قالوا: ومتى ذلك يا نبيَّ الله ؟ قال: إِذا رأيتم النساء قد ركبنَ السروجَ ، وكثرتِ العيناتُ ، وشُهد شهاداتُ الزورِ ، وشرب الخمرُ لا يستخفى بها، وشرِبَ المصلون في آنية أهلِ الشرك من الذهب والفضة، واستغنى الرجالُ بالرجال والنساءُ بالنساء ، فاستذفروا واستعدوا واتقوا القذفَ من السماء ( ك وتعقب، عد هب وضعفه - عن أبي هريرة ) ٣٨٧٣١ - لا بدَّ من خسف ومسخ ورجفٍ! قالوا : يا رسول الله! في هذه الأمة؟ قال : نعم، إِذا اتخذوا القيان، واستحلوا الزنا، ٢٨٠