النص المفهرس

أحبَّ اللهُ مَنْ أَحبَّ حسينًا، إِن الحسن والحسينَ سيدا شبابٍ أَهلِ
الجنة ( ابن عساكر - عن ابي رمثة).
٣٤٢٩٠ - لما استقرّ أهلُ الجنة قالتِ الجنةُ: ياربَّ أليس وعدني
أن تُزيّني بر كنينِ من أركانِك؟ قال: ألم أزينكِ بالحسن والحسينِ؟
فاستٍ (١) الجنةُ ميساً كما يسُ العروسُ (طب والخطيب وابن عساكر-
عن ابن لهيمة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر ، قال ابن عساكر : وروى
عن ان لهيمة عن ابي عشانة مرسلا، وروى عنه عن أبى عشانة قال: بلغني -
فذكره من غير أن يرفعه إلى الني مَُّّه، قلت: فالحديث إِذن معلول،
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال: فيه أحمد بن رشدين كذاب عن
حميد بن علي البجلى و ليس بشىء) .
٣٤٢٩١ - من أحبَّ الحسن والحسينَ أحببته، ومن أحببتُه أحبهُ
الله، ومنُ أحبهُ اللهُ أَدخلهَ جناتِ النعيمِ، ومن أبغضَهما أو بغى عليهما أبغضتُه
وَمَنْ أبغضُته أبغضَهُ اللهَ، ومن أبغضَهُ اللهُ أدخَله جهنمَ ولَهُ
عذابٌ مقيمٌ (طب - عن سلمان).
٣٤٢٩٢ - مَنْ أحبني فَليحبَ هذين - يعني الحسنَ والحسينَ
(١) قماست: ماس يميس ميساً: إذا تبختر في مشبه وتثنى النهاية. ٣٨٠/٤ب.
- ١٢١ -

(طب - عن ابن مسعود).
٣٤٢٩٣ - هبط ملكان لم يهبطا منذُ كانت الأرضُ فبشراني
أن الحسنَ والحسينَ سيدا شبابٍ أهل الجنة فقلتُ، أبوهما خيرٌ
منهما وعثمانُ شبيهُ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ (الديلمي - عن أنس)
٣٤٢٩٤ - والله! ما من نبيّ إِلا وولد الأنبياء غيري، وإن
ابنيكِ سيدا شباب أهلِ الجنةِ إِلا ابني الحالةِ يحيى وعيسى - قاله
لفاطمة ( طب وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن علي).
٣٤٢٩٥ - وكيفَ لا أسرٌ وقد أتاني جبريلُ فبشرني أن
حسناً وحسيناً سيدا شبابِ أهلِ الجنةِ وأبوهما أفضلُ منهما (طب -
عن حذيفة ).
٣٤٢٩٦ - وكيفَ لا أحبُّهما وهما ريحانتاي من الدنيا أَشمُهما -
يعني الحسن والحسينَ (طب، ض - عن أبي أيوب).
٣٤٢٩٧ - لا يقومنَّ أحدُكم من مجلسهِ إِلا للحسنِ والحسينِ
أو ذُريتهما (ابن عساكر - عن أبان عن انس).
مقتل الحسين رضى اللّ عنه
٣٤٢٩٨ _ أخبرني جبريلُ أن حسيناً يُقْتَلُ بشاطىء الفراتِ
( ان سعد - عن على).
- ١٢٢ -

٣٤٢٩٩ - أخبرفي جبريلُ أن ابني الحسينَ يُقتلُ بعدي بأرضِ
الَّظف وجاءفي بهذه التربة واخبرني أن فيها مضجَعَهُ ( ابن سعد ،
طب - عن عائشة).
٣٤٣٠٠ - أتاني جبريلُ فأخبرني أن أمتى ستَقتلُ ابني هذا -
يعني الحسينَ وأُماني بتربةٍ من تربتهِ حمراءَ (د، ك - عن أم الفضل
بنت الحارث(١).
الحسن رضى اللّه عنه من الاكمال
٣٤٣٠١ - إن ابني هذا سيدٌ وليُصْلحنَّ اللّهُ بهِ بين فئتينٍ
من المسلمينَ عظيمتينٍ ( يحيى بن معين في فوائده ، ق في الدلائل
والخطيب وابن عساكر، ص - عن جابر).
٣٤٣٠٢ - إن ابني هذا سيدٌ، وإنهُ ريحانتي في الدنيا ، وإني
أرجو أن يُصلَحَ اللهُ به بين فئتين من المسلمينَ عظيمتينِ ( طب -
عن أبي بكرة).
٣٤٣٠٣ - إِن ابني هذا سيدٌ ◌ُيُصلحُ اللهُ على يديهِ بين فئتينٍ
(١) أم الفضل بنت الحارث اسمها: لبابة زوجة العباس. خلاصة تذهيب الكمال
٣٩٢/٣ .ص
والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (١٧٧/٣) وقال الذهبي: بل منقطع ضعيف
فان شداد لم يدرك أم الفضل ومحمد بن مصعب ضعيف . ص
- ١٢٣ -

(ت: حسن صحيح - عن أبي بكرة)(١)
٣٤٣٠٤ - إِن ابني هذا سيدٌ وإِن اللّهَ سَيُصلِحُ على يديهِ بين
فئتين من المسلمين عظيمتين ( طب - عن أبي بكرة).
٣٤٣٠٥ - إني لأرجو أن يكونَ ابني هذا سيدًاً (ن -
عن أَنْس ) .
٣٤٣٠٦ - إِن حسن بن علي أعطي من الفضل ما لم يغْط
أحدٌ من ولدِ آدم ما خلا يوسفَ بنِ يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
خليلِ اللهِ ( ابن عساكر - عن حذيفة ، وفيه أبو هارون العبدي
شيعي متروك) .
٣٤٣٠٧ - اللهم إني أحِبُ حسناً فأحِبَّهُ وأحِبََّ من يحبهُ
( حم، نج، م، هـ، ع - عن أبي هريرة، طب - عن سعيد بن زيد،
طب وابن عساكر - عن عائشة). (٢)
٣٤٣٠٨ - كلّ ذلك لم يكُن ولكنّ ابني ارتحلَني فكر هتُ
(١) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن ... رقم ٣٧٧٣ وقال
حسن صحيح
وأخرجه الحاكم في المستدرك (١٧٥/٣) ص
(٢) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل الحسن رقم /٢٤٢١/ص
- ١٢٤ -

أن أعجلهُ حتى يقضي حاجتَهُ (حم، ن و البغوى ، طب ، ك، ص ،
ق - عن عبد الله بن شداد ابن الهاد عن أبيه)(١) أن النبيَّ مَُّصلىّ
فسجد فرِكبَهُ الحسنُ فأضالَ السجود فقالوا: يارسولَ الله !
سجدتَ سجدةً أطلتَها حتى ظننا أنه قد حَدثَ أمرٌ أو أنهُ يوحَى
إليكَ قال - فذكره . قال البغوي : وليس لشداد مسند غيره .
٣٤٣٠٩ - من أحبني فليحبَّ هذا - يعني الحسن ( ط - عن
البراء ؛ ابن عساكر - عن علي).
٣٤٣١٠ - ويحكَ ياالسُ ؟ دَعَ ابني وثمرةَ فؤادي ، فإن من
آذى هدا فقد آذاني، ومن آذانى فقد آذى الله (طب - عن أنس )
قال: بينا رسولُ اللهِ عَّ راقدٌ إِذ جاء الحسنُ يَدْرُجُ حتى قعدَ
على صدرِهِ ثم بال عليه فجئتُ أميطُهُ عنهُ قال - فذكره .
الحسين رضي اللّه عنه من الاكمال
٣٤٣١١ - اللهم؟ إِني أحبَّهُ فأحبَّهُ - يعني الحسينَ ( ك -
عن أبي هريرة ) .
٣٤٣١٣ _ مَنْ أحبَّ هذا - يعني الحسينَ - فقد أحبني (طب-
(١) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب هل يجوز أن تكون سجدة أطول من
سجدة رقم /٠/١١٤٢ص
- ١٢٥ -

عن على ) .
٣٤٣١٣ - أخبر في جبريلُ أن ابني الحسينَ يُقتلُ بأرضِ العراقِ،
فقلتُ لجبِيلَ : أرني تربةَ الأرضِ التي يُقتلُ فيها ، فجاءَ، فهذه
"تربتُها (ان سعد - عن أم سلمة).
٣٤٣١٤ - إِن ابني هذا - يعني الحسينَ - يُقتَلُ بأرضٍ من
أرضِ العراقِ يقالُ لها كربلاء، فمن شهِدَ ذلك منهمَ فلينصرهُ
( التغوى وان السكن والباوردي وإن منده وابن عساكر - عن
أنس بن الحارث بن منبه ، قال البغوي: لا أعلم روى غيره ، وقال
ابن السكن: ليس يروى إلا من هذا الوجه ولا نعرف لأنس غيره).
٣٤٣١٥ - إِن جبريلَ أخبرني أن ابني الحسينَ يُقتلُ وهذه
تربةُ تلكَ الأرضِ ( الخليلي في الارشاد - عن عائشة وأم سلمة معاً).
٣٤٣١٦ - إِن جبريلَ كان معنا في البيت، فقال: أتحبهُ؟ -
يعني الحسينَ - فقلت: أما في الدنيا فنعم، فقال: إِن أمتّكَ ستقتُل
هذا بأرضٍ يقال لها كربلاء، فتناولَ جبريلُ مِن ◌ُرَبَتِهِ فَأرانِيهِ
(طب - عن أم سلمه)(١)
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٨٩/٩) وقال: رواه الطبراني ورجاله
موثقون وفي بعضهم ضعف . ص
- ١٢٦ -

٣٤٣٠٧ - إِن جبريل أخبرني أن ابنى هذا ◌ُيُقتلُ، وأنهُ اشتدّ
غضبُ الله على مَنْ يَقتلهُ ( ابن عساكر - عن أم سلمة).
٣٤٣١٨ - إِن جبريلَ أراني التربهَ التي يُقتلُ عليها الحسينُ،
فاشتدُّ غضبُ الله على من يسفكُ دَمه ، فيا عائشةُ؟ والذي نفسي
بيده إِنه ليَحزُ نُنِي فَنْ هذا من أمتي يقتُلُ حسيناً بعدي (ابن
سعد - عن عائشة).
٣٤٣١٩ - إن جبريلَ أناني وأخبرني أن ابني هذا نقتُله أمتى
فقلتُ: فأرنيُثْربَتَهُ ؟، فأنافي بتربةٍ حمراءَ (ع، طب - عن زينب
بنت جحش).
٣٤٣٢٠ - أوحى الله إِليَّ أني قتلتُ بيحيى بنٍ زكريا سبعين
ألفاً وأني قاتلٌ بابن بنتك سبعين ألفاً وسبعين ألفاً (ك - عن
ابن عباس ) .
٣٤٣٢١ - قام عندي جبريلُ منْ قبلُ فحدثني أن الحسينَ
◌ُقتَلَ بشط الفرات، وقال: هل لكَ أن أُشمك من تربتهِ؟ قلتُ:
نعم، فمد يده فقبضَ قُبضةً مَن ترابٍ فأعطانيها، فلم أَمْلكِ عينيّ
أن قاضتا ( حم، ع وابن سعد طب - عن علي، طب - عن أبي أمامة،
طب - عن أنس، وابن عسا كر - عن أم سلمة، ابن سعد، طب - عن
- ١٢٧ -

عائشة ، ع - عن زينب أم المؤمنين، ابن عساكر - عن أم الفضل بنت
الحارث زوج العباس ).
٤٣٢٢ ٣ - كأني أنظرُ إلى كابٍ أبقعَ يِلِغُ في دماء أهلٍ
بيتي ( ابن عساكر - عن السيد الحسين بن علي).
٣٤٣٢٣ - ياء تشة؟ ألا أعجبكِ؟ لقد دخلَ عليَّ ملك آنفاً
ما دخل علىَّ قط فقال : إِن ابنى هذا مقتولٌ؛ وقال : إِن شئت
أريتُك تربةً يُقتلُ فيها ؛ فتناولَ المَلكُ يدَهَ فأراني تربة حمراءَ
(ضب- عن عائشة).
٣٤٣٢٤ - يزيدُ لا باركَ الله في يزيدَ الطمَّانِ اللعانِ؟
أما ؟ إِنهُ ◌ُنُعيَ إِلىّ حبيبي وسُخيلى (١) حسينٌ أتيتُ بتربته ورأيتُ
قائلَه، أما، إِنه لا يُقتلُ بين ظهراني قومٍ فلا ينصُرونه إِلا عمَّهم
اللهُ بعقاب (ابن عساكر - عن ابن عمرو).
٣٤٣٢٥ - يُقتلُ الحسينُ على رأسِ ستين سنةٌ مِنْ مها جَري.
( طب والخطيب وابن عساكر - عن أم سلمة ، وفيه سعد بن طريف
متروك وقال حب : يضع الحديث وأورده ابن الجوزى في الموضوعات).
(١) سخيلى: السخْل: المولود المحبب إلى أبويه. وهو في الأصل ولد الغنم
النهاية ٣٥٠/٢ ب
- ١٢٨ -

٣٤٣٢٦ - يُقتلُ حسينُ حين يعلوهُ القتيرُ (١) (الباوردي،
طب - عن أم سلمة ، وفيه سعد بن طريف).
٣٤٣٢٧ - ◌ُعيَ إِلىَّ الحسينُ وأتيتُ بتربتهِ وأخبرتُ بقائِلهِ
( الديلمي - عن معاذ ) .
٣٤٣٢٨ - حسين منى وأنا منه أحبَّ الله من أحبَّ حسيناً؛
حسينٌ سبطٌ من الأسباطِ وفي لفظ طب: الحسن والحسين سبطانٍ
من الأسباط ( ش، حم ، خ في الادب ، ت: حسن (٢) ابن سعد ،
طب، ك وابو نعيم في فضل الصحابة - عن يعلى بن مرة الثقفي) .
محمد ابن الحنفية رضي اللّه عنه
٣٤٣٢٩ - ياعلىُ! سيولدُ لكَ ولدٌ بعدي قد نحلتُه اسمي
وكنيتي ( ق وان عساكر- عن علي ) .
٣٤٣٣٠ - إِنهُ سيولَدُ بعدي غلامٌ فقد نحلُتَهُ اسمي وكنيتى
ولا يحل لأحد من أمتي بعدي ( ابن سعد - عن على ) .
٣٤٣٣١ - إِن ولدك غلامٌ فسمه باسمى وكَنَّهِ بكنيتي
القتير: الشيب . النهاية ١٢/٤ ب
(١)
(٢) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما
رقم ٣٧٧٥ وقال : حسن. ص
- ١٢٩ -
كنز/ ج ١٢
م/٩

وهُو رخصةُ لك دونَ الناس ! ابن عساكر- عن على ).
٣٤٣٣٢ - يولَدُ لك ابنٌ قد نحلتهُ اسمى وكنيتي (خط - عن على).
أزواجه صلى اللّه عليه وسلم
(و) رضي اللّه عنه
٣٤٣٢٣ - إِن أَمرَ كِنُ لمِمَّا يُهُمني بعدي، وانْ يصبرَ عليكُن
بعدي إلا الصابرون - قاله لازواجه (ت، حب - عن عائشة). (١)
خريجة رضي الله عنها
٣٤٣٣٤ - خديجةُ سابقةُ نساء العالمين إلى الأيمان بالله وبمحمد
(ك - عن حديفة).
٣٤٣٣٥ - خديجةُ خيرُ نساء عالميها، ومريمُ خيرُ نساءٍ عالمها،
وفاطمةُ خيرُ نساء عالمها ( الحارث - عن عروة مرسلا).
٤٣٣٦ ٣- أتاني جبريلُ فقال: يا رسول الله! هذه خديجةُ(٣) قد أَنتِكَ
معها إِناء فيه إِدامٌ أو طعامٌ أو شرابٌ ، فاذا هي قد أَنتك فاقرأ عليها السلامَ
من ربهاومني وبشرها بيت في الجنة من قصبٍ لا صخبَ فيه ولا
نَصبَ (م - عن أبي هريرة).
(١) أخرجه الترمذي كتاب المناق باب مناقب عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه
رقم ٣٧٤٩ وقال حسن صحيح غريب. ص
(٢) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل خديجة ... رقم /٢٤٣٢/ص
- ١٣٠ -

٣٤٣٣٧ - بشروا خديجةً بيتٍ في الجنة من قصبٍ لاَ صخب
فيه ولا نصبَ (ك - عن عبد الله بن أبي أوفي وعن عائشة).
٣٤٣٣٨ - أمرتُ أن أبشر خديجةَ ببيت في الجنة من قصبٍ
لا صخب فيه ولا نصب ( حم، حب، ك - عن عبد الله بن جعفر).
٣٤٣٣٩ - رأيتُ خديجةَ على نهر من أنهار الجنة في بيتٍ من
قصب لا لغْوَ فيه ولا نَصبَ ( طب - عن جابر).
٣٤٣٤٠ - سيدةُ نساء المؤمنين فلانة، وخديجة بنت خويلد
أولُ نساء المسلمين إِسلامًا (ع - عن حذيفة).
١ ٣٤٣٤ - قال لي جبريلُ: بشرْ خديجة ببيتٍ في الجنة من قصبٍ
لاَ صخبَ فيهٍ ولا نصبَ (طب - عن ابن ابي أوفي).
الكمال
٣٤٣٤٢ - أناني جبريلُ فقال: بشر خديجةَ بيتٍ من قصبٍ
لا صخبَ فيه ولا نصب ( الباوردي وابن قانع ، طب عن جابر بن عبدالله
ابن رئاب طب - عن أبي سعيد).
٣٤٣٤٣ - أمرتُ أن أبشرَ خديجةَ ببيتٍ في الجنة من قصبٍ
(خط - عن عائشة).
١
- ١٣١ -

٣٤٣٤٤ - إنها كانتْ تأتينا زمنَ خديجةَ وإِن حسنَ العهدِ من
الايمان ( ك - عن عائشة ).
٣٤٣٤٥ - بالكُره مني ما أرى منك يا خديجةُ وقد يجعلُ الله تعالى
في الكره خيراً كثيراً، أما علمت أن الله تعالى زوجني معك في الجنة مريم
ابنتَ عمرانَ وكلتمَ أخت موسى وآسية امرةَ فرعونَ (طب - عن أبي
الدرداء) قال: دخلَ رسولُ الله ◌َّهِ على خديجةَ وهي فى مرضها الذي
◌ُوفيتْ فيه قال - فذكره.
٣٤٣٤٦ - خيرُ نساء الجنة مريم بنتُ عمران، وخيرُ نساء الجنة
خديجةُ بَنتُ خويلدٍ ( ان جرير - عن علي).
٣٤٣٤٧ - لقد فضلَتْ خديجةُ على نساءِ أمتى كما فضلَتْ
مريمُ على نساء العالمين (طب - عن عمار).
٣٤٣٤٨ - ما أَبْدَ لَني الله خيراً مِنْها، قَدْ آمنتْ بِي إِذَكفرَ
في الناسُ، وصدقتى إِذْ كَذبني الناسُ، وواستي بمالها إِذْ حَرمني
الناسُ، ورزقني اللهُ ولدها إِذ حرمني أولادَ النساء - يمني خديجةَ) حم
- عن عائشة).
٣٤٣٤٩ - والله! لقد آمنتْ في حين كفر بي الناسُ، وآوتغي
حين طرد في الناس ، وأعطتني مالها فأنفقتْهُ في سبيل اللهِ، وَرَ زقني اللهُ
- ١٣٢ -

منها الولدَ وما رزقنى من واحدةٍ منكُن - يعنى خديجه (طب والخطيب -
عن عائشة).
عائشة رضي اللّه عنها
٣٤٣٥٠ - أحبُ النساء إِلىَّ عائشةُ، ومن الرجالِ أبوها (ق،
ت- عن (١) عمرو بن العاص، ت ھ عن انى).
٣٤٣٥١ - إِن فضلَ عائشةَ على النساء كفضل الثريد على
سائر الطعام (ت(٢) ن، ھــ عن انس، ن - عن أبي موسى).
٣٤٣٥٢ - عائشةُ زوجتي في الجنةِ (ان سعد - عن مسلم
البطين مرسلا).
٣٤٣٥٣ - أريتُك في المنام مرتين يحملكُ الملكُ في سَرَقة(٣)
من حريرٍ فيقولُ: هذه أمر أَتُكَ فأكشِفٍ عنها، فاذا هي أنتٍ فأقولُ:
إِن يَكُن هذا من عند الله يمضِهِ ( حم، ق - عن عائشة).
٣٤٣٥٤ - إنهاَ حبَّةُ أبيك ورب الكعبة - يعني عائشة (د -
(١) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل عائشة رضي الله عنها رقم ٣٨٨٦
وقال حسن صحيح . ص
(٢) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل عائسة رضي الله عنها رقم ٣٨٨٧
وقال حسن .ص
(٣) سرقة: أي في قطعة من جيد الحرير، وجمعها سرق. النهاية ٣٦٢/٢.ب
- ١٣٣ -

عن عائشة).
٣٤٣٥٥ - فضلُ عائشةَ على النساء كفضل تهامةَ على ما سواها من
الأرض وفضل الثريد على سائرِ الطعام (أبو نعيم في فضائل الصحابة -
عن عائشة ).
٣٤٣٥٦ _ يا أم سلمةَ! لا تؤذينى في عائشة قائه والله ما نزلَ علىَّ
الوحيُ وانا في لحافِ امرأةٍ منكُن غيرَهَا ( خ، ت ، ن - عن
عائشة ) . (١)
٣٤٣٥٧ _ ياعائشُ! هذا جبريلُ يُقرِ تَك السلامَ (ق، (١) ت،
ن، هـ ـ عن عائشة).
٣٤٣٥٨ - أبشري ياعائشةُ! أما اللهُ فقد برّأْكِ (ق - (١)
عن عائشة ) .
٣٤٣٥٩ - إني لأعلمُ إِذا كنتِ عنى راضيةً وإذا كنتٍ علىَّ
غضْى، أما إذا كنتِ عني راضيةً فانك تقولين لا ورب محمدٍ !
وإِذا كنت عليَّ غضْى قلتٍ: لا ورب إِبراهيم (حم، (٢) ق - عائشة).
(١) أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب فضل عائشة رضي الله عنها
٣٧/٣٦/٥ س
(٢) أخرجه البخاري كتاب النكاح باب غيرة النساء (٤٧/٧) ص
- ١٣٤ -

الاكمال
٣٤٣٦٠ - لما ◌ُوفيتْ خديجةُ نزلَ جبريلُ بصورة عائشةَ في
سرَفَةِ حريرٍ خضراءَ فقال: يا محمدُ ! هذه زوجتُك في الآخرةِ عوضاً من
خديجة بنتِ خَوْيلدٍ ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن ابن عباس ).
٣٤٣٦١ - أتيتُ بجاريةٍ في سرقةٍ من حريرٍ من بعد وفاةٍ
خديجةَ فاذا هي أنت فقلتُ: إِن يَكُنْ هذا من عندِ اللّه يمضِهِ ، ثم
أتيتُ أيضاً بجاريةٍ في سرقةٍ من حريرٍ فَكشفتها فاذا هي أنتٍ فقلتُ :
إِن يَكُنْ هذا من عندِ اللهُ يمضِهِ ( طب - عن عائشة).
٣٤٣٦٢ ۔ أتیتُ بك في خرقة من حریر في المنام ثلاث ليال
فقيلَ : هذه امرأتُك ؛ فَكشفتُ الثوبَ فإذا أنتِ ، فأقولُ: إِن يَكُن
هذا من عند اللهُ يمضهِ (طب - عن عائشة).
٣٤٣٦٣ - أما ترضين أن تكونى زوجتي في الدنيا والآخرة؟
فأنتِ زوجتي في الدنيا والآخرةِ - قالهُ لعائشةَ (ك - عن عائشة).
٣٤٣٦٤ - إنه ليهونُ علىَّ الموتُ أَني أرِيِتُكِ زوجتي في الجنةِ
(طب - عن عائشة).
٣٤٣٩٥ _ يا أمّ سلمةَ ! لا تؤذينى في عائشةَ، فان الوحي لمينزِلْ
- ١٣٥ -
،

علىّ وسعي أحدٌ من نسائي إِلا عائشةً ، فان الوحيَ نزلَ علىُ وهي
معي في لحافي (طب - عن أم سلمة).
٣٤٣٦٦ - قد أرِيتُ عائشةَ في الجنة ليهونُ عليَّ بذاكَ موني
كأني أري كَفَّها (ش .. عن مصعب بن اسحاق مرسلا).
٣٤٣٦٧ - عائشةُ تفضلُ النساءَ كما يفضُلُ الثريدُ على سائر
الظمام ( طب - عن مصعب بن عمير ).
٣٤٣٦٨ - فضلُ عائشةَ على النساء كفضلِ الثريد على سائر
الطعام ( ش - عن أنس، الخطيب في المتفق والمفترق - عن عائشة).
٣٤٣٦٩ - اللهم اغفر لعائشةَ بنت أبي بكر الصديق
مغفرةً واجبةً ظاهرةً باطنةً ! أتعجبيرَ هذهِ دعوتي لمنْ شهِد أن لا
إله إلا الله وأني رسول الله (ك وتعقب .. عن عائشة) ..
٣٤٣٧٠ يا أمَّ رومان ! استوصي بعائشة خيراً واحفظينى فيها
( ابن سعد - عن حبيب مولى عروة مرسلا).
٣٤٣٧١ - إن ولَيتَ مِن أمرِ هِا شيئاً فأرفُقْ بها - يني
عائشةَ ، قاله لعلى (ك - عن أم سلمة).
٣٤٣٧٢ - إِن لونَك الآنَ ياشقيراء لحسَنٌ (ان سعد -
- ١٣٦ -

عن عائشة).
٣٤٣٧٣ - باعائشةٌ! ما يخفى عليّ حين تغضبين على وحين
ترضينَ، أما حينَ تَرَضْيْن فتقولينَ : لا وربّ محمدٍ ، وحين تفضيين
فتقولين: لا وربَ ابراهيم (ابن سعد، طب، عن عائشة).
٣٤٣٧٤ - ماعائشةُ؟ أخذَكِ شيطانُكِ، ما من آدمي إلا لهُ
شيطان، قالتْ: وأنتَ ؟ قال: وأنا ولكنْ دعوتُ اللهَ عليهِ فَأسلم
(حم، ك، هق - عن عائشة). (١)
٣٤٣٧٥ _ يامعشرَ المسلمينَ؟ مَنْ يعذرني مِن رجلٍ قد
بلغني عنه أذاهُ في اهل ؟ فواللهِ ؟ ما علمتُ على أهلي إلا خيراً،
ولقد ذكروا رجلاً ما علمتُ عليه إِلا خيراً، وما كانَ يدخُلُ على
أهلي إلا معى (خ، (٢) م عن عائشة).
٣٤٣٧٦ - أما بعدُ ياعائشةُ إنه بلغنى عنك كذا وكذا ، فان
كنتٍ بريَّةٌ فسيُبُرِّثُكِ اللهُ ، وإن كنتِ ألمتِ بذنبٍ فاستغفري اللهَ
وبوبي إِليه ، فإن العبدَ إذا اعترفَ بذنبهِ ثم تاب تابَ اللهُ عليهِ (خ، (٣)
م - عن عائشة).
(١) أخرجه أحمد في مسنده ١١٥/٦ ص
أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة النور .(١٣٠/٦) ص
(٢)
أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة النور. (١٣٠/٦) ص
- ١٣٧ -

٣٤٣٧٧ - يا عائشةُ؟ إن كنت أَلممت بذنب فاستغفري الله ، فان
العبدَ إِذا أذنبَ ثم استغفر اللهَ غَفر اللهُ لهُ (حب- عن عائشة).
٣٤٣٧٨ - إذا كانَ يومُ القيامة حدّ الله الذين شتموا عائشة ثمانين
ثمانينَ على رؤوس الخلائقٍ فَيستوهِبُ ربى المباجرين . فهم وأستأمرك
يا عائشةٌ) طب- عن ابن عباس).
ميموذ رضي الله عنها
ميمونةُ وأمْ الفضل وسلمى
٣٤٣٧٩ - الأخواتُ الأربعُ
وأسماء بنت عميس - أختُهن لأمِين - مؤمناتٌ (ن (١)، ك - عن
ابن عباس ).
حفصة رضي اللهعنها
٣٤٣٨٠ - قال لي جبريلُ: رَاجِعْ حفصةَ فانها صوَّامَةٌ قوَّامةٌ
وإنها زَوجتُكَ في الجنةِ (ك - عن أنس وعن قيس بن زيد).
٣٤٣٨١ - علمي حفصةَ رُفيةَ النملةِ ( أبو عبيد في الغريب - عن
ابى بكر بن سليمان بن ابي حثمة).
٣٤٣٨٢ - الاُ تعلمينَ هذه رُقيةَ النملة كما عَلمتيها الكتابةَ
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣٢/٤) وقال: صحيح وأقره الذهبي. ص
- ١٣٨ -

(د- (١) عن الشفاء).
ارا كمال
٣٤٣٨٣ - إن جبريلَ اناني فقال: راجِعْ حفصة فانها
صوَّامةٌ قوامةٌ وهي زوجتُك في الجنةِ ( ابن سعد، طب - عن
قیس بن زيد ).
أم سلمة رضي الله عنها من الاكمال
٣٤٣٨٤- أماما ذكرتِ من الغيرة فسوف يُذْهِبُهَا اللهُ عنكِ، وأما
ما ذَكَرْتٍ من السّنّ فقد أصابني مثلُ الذي أصابكِ، وأما ما ذكرت
من العيالِ فانما عيالُكِ عيالي (حم - عن أم سلمة).
٣٤٣٨٥ - أما السّنْ فَأنا أكبرُ منكِ، وأما الأطفالُ فهِمْ إِلى اللهِ
ورسوله، وما الغَيْرَةُ فأدعو الله فيذهبُها عنكِ (حم،طب - عن أم سلمة).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الرقى رقم/٣٨٦٩/. رقية النملة: التي
كانت تعرف بينهن أن يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شيء
تفعل غير أن لا تعصي الرجل فأراد النبي صّ له بهذا المقال تأنيب حفصة
لأنه ألقى إليها سراً فأفشته
وهذا الحديث سكت عنه المنذري ثم ابن القيم راجع عون المعبود ٣٧٤/١٠
ورجال اسناده رجال صحيح الا إبراهيم بن مهدي وهو ثقة
وأخرجه أحمد في مسنده (٣٧٢/٦) والحاكم في المستدرك ٥٧/٤ وقال
صحيح. ص
- ١٣٩ -

صفية رضي الله عنها من الاكمال
٣٤٣٨٦ - إِنكِ لابنةُ نبِيٍَ وإن عمك لنبيٌ وإنكِ لتحتَ فيّ فقيم
تَفخرُ عليك؟ انقى اللهَ يا حفصةُ (ت: حسن صحيح غريب ،ع- عن
أنس) قال: بلغ صفيةُ أن حفصةَ قالتْ: بنتُ يهودي، فبكتْ فقال النبي
٣ فذكره.
٣٤٣٨٧ - ألا قلت: كيفَ تَكونان خيراً مني وأبي هارونُ وعمي
موسى وزوجي محمدٌ (ك - عن صفية).
زينب بنت جحش رضي اللّه منها
من الاكمال
٣٤٣٨٨ - إِنها لاوَاهةٌ (ظب - عن راشد بن سعد) قال: دخل النبي
مَّ منزله ومعه عمر بن الخطاب فإذا هو بزينب بنت جحشٍ تُصَليّ وهي
في صلاتها قال - فذكره.
٣٤٣٨٩ - منْ يَذْهبُ إلى زينبَ يُبْثِّرُها أن الله تعالى زوَّجَنها
في السماء ( ك - عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا).
٣٤٣٩٠ - اللهُ المُزَوْجُ وجبريلُ الشاهدُ ( ك - عن زينب -
بنت جحش ).
- ١٤٠ -