النص المفهرس

هذا هُوَ. (طب، ك - عن أم سلمة)(١).
مه الاكمال الخدمـ
٣٣٦٢٢ - لا ، ولكني تبسمتُ إِذ كانا جميعاً في درجةٍ واحدةٍ في الجنة
(ان عساكر - عن يزيد بن أبي حبيب) أن عكرمة بن أبي جهلٍ قتل
رجلاً من الأنصار يقالُ له المحذرُ فأخبرَ رسول الله عَّهِ بذلك فتبسم،
فقال له رجلٌ من الأنصار: يا رسول الله! تبسمتَ أن قَتَلَ رجلٌ من
قومك رجلاً من قومنا ؟ قال: فذكره.
٣٣٣٢٣ - ما ذاكَ أضحكني ولكنه قتلهُ وهو معه في درجته . (ان
عساكر - عن أنس) قال: قتلَ عكرمة بن أبي جهل صخراً الأنصاريِّ
فبلغَ ذلك النبي ◌َّهِ فضحكَ ، فقالتِ الأنصارُ: يا رسول الله! تضحكُ
أن قتلَ رجلٌ من قومك رجلاً من قومنا ؟ قال: فذكره.
٣٣٦٢٤ - مرحباً بالراكب المهاجر ؛ مرحباً بالراكب المهاجر. (ت
وضعفه، وان سعد، ك ـ عن عكرمة بن أبي جهل).
٣٣٦٣٥ _ يأتيكم عكرمةُ بن أبي جهلٍ مؤمناً مهاجراً فلا تَسبُّوا أباهُ،
قان سبَّ الميتِ يؤذي الحيَّ ولا يبلُغُ الميت . ( الواقدي وان سعد وان
عساكر - عن عبد الله بن الزبير).
(١) أورده ابن الأثير في أسد الغابة (٧٣/٤ ) ص .
- ٧٤١ -

حرف الفاء
قُرات بن حيان رضي اللّه عنه
٣٣٦٢٦ - إِن منكم رجالاً لا أعطيهم شيئاً، أكلُهم إلى إِيمانهم، منهم
فُراتُ ن حَيان. (حم، هـ، ك، هق - عن فرات)(١) .
فائك بن فاتك رضي الله عنه
الاكمالحم
٣٣٦٢٧ - اللهم! باركْ على آل فاتك كما آوى هذا المصاب. (أبو
عبيدة (٢) وان عساكر - عن أيوب) قال: نُبِئتُ أن رسول الله عَ ل أتى
على رجلٍ قد قطعتْ يدُه في سرقة وهو في فسطاط فقال : من آوى هذا
المصافَ ؟ قالوا : فانك ن فاتك أو خزيمةُ من فاتك ، قال: فذكره .
حرف القاف
قبى بن سعد بن عبادة (٣) رضي الله عنه
من الآكمال
٣٣٦٢٨ - إِن الجودَ لمنْ شيمةِ أهلِ ذلك البيتِ . ( أبو بكر في
الغيلانيات وابن عسا كر - عن جابر بن عبد الله) أن رسول اللّه صَ طال
(١) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب الجاسوس الذي رقم (٢٦٥٢) ص.
(٢) أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (٣٤٨/٤) ص.
(٣) يكنى أبا الفضل وتوفي سنة تبع وخمسين. أسد الغابة (٤٢٦/٤) س.
- ٧٤٢ --

بعثَ بمثاً عليهم قيسُ بن سعد بن عبادة تجهدوا فنحرَ لهم قيسٌ تَسع ركائب
فلما قدموا ذكروا ذلك لرسول الله عَ سي فقال: فذكره (وان عساكر
عن جابر بن سمرة أيضاً).
قضاعة بن معدورٍ رضي الله عنه
٣٣٦٢٩ - قضاعةُ ن معدويه كان يكنى. (ان السني - عن عائشة).
قَبيعةُ بن المخارق رضي الله عنه
من الاكمال
٣٣٦٣٠ - يا قبيصةُ! ما مررتَ بحجرٍ ولا شجرٍ ولا مدرٍ إِلا استغفر
لك، يا قبيصةُ! إِذا صليتَ الفجر فقلْ ثلاثاً: سبحان الله العظيم وبحمدِه ،
تُعافى من العمى والجُذامِ والفالحِ ، يا قبيصة ! قل: اللهم! إِني أسألك
ما عندك فأفضْ عليَّ من فضلك، وأنشر عليَّ من رحمتك، وأنزل عليّ
من بركانك. (حم - عن قبيصة بن المخارق)(١).
(١) عداده في أهل البصرة ويكنى أبا بشر. أسد الغابة (٣٨٤/٤).
والحديث في مسند الامام أحمد بن حنبل. (٦٠/٦ ) ص .
- ٧٤٣ -

حرف الميم
معاذ بن جبل رضي الله عنه
٣٣٦٣١ - دعْ عنكَ مُعاذَاً، فان الله يباهي به الملائكة. ( الحكيم
عن معاذ) (١).
٣٣٦٣٢ - إِذا حضرتِ العلماء ربَّهم يوم القيامة كان معاذ بن جبلٍ بين
أيديهم بقذْفةِ حجرٍ . (ابن عساكر - عن عمر) .
٣٣٦٣٣ - إِن العلماء إِذا حضروا رَبَّهم كان معاذ بن جبلٍ بِينَ أيديهم
رَبَوَةٌ (٢) بحجرٍ. (حل - عن عمر)(٣).
٣٣٦٣٤ - معاذ بن جبل أعلمُ الناسِ بحلالِ الله وحرامهِ . ( حل -
عن أبي سعيد) .
٣٣٦٣٥ _ معاذ بن جبل أَمامَ العلماء يومَ القيامة برَثوةٍ. (طب، حل
عن محمد بن كعب مرسلا).
(١) توفي في طاعون عمواس سنة (١٨) هـوكان عمره (٣٨). راجع
أسد الغابة (١٩٧/٥) وراجع المستدرك (٢٦٨/٣) ص.
(٢) رثوة: وفي حديث معاذ ((أنه يتقدم العلماء يوم القيامة برقوة)) أي برمية
سهم . النهاية (١٩٥/٣) ب.
(٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٢٢٨/١) ص.
- ٧٤٤ -

الاكمالـ
٣٣٦٣٦ - معاذ بن جبلٍ أعلمُ الأولين والآخرين بعدَ النبيينَ والمرسلين
وإِن الله تعالى يباهي به الملائكة . ( ك وتعقب - عن أبي عبيدة وعبادة
ابن الصامت معاً ) .
٣٣٦٣٧ - معاذ بن جبل بين يدي العلماء طائفةٌ يوم القيامة. ( حل
عن عمر ).
٣٣٦٣٨ - معاذٌ بين يدي العلماء يوم القيامة رَموةٌ. (ش - عن محمد
ابن عبيدة الله الثقفي مرسلا).
٣٣٦٣٩ - معاذٌ بين يدي العلماءَ نُبْذةٌ (١) (ش - عن الحسن مرسلا).
٣٣٦٤٠ - إِن معاذ بن جبل يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة.
(حم - عن عمران) .
٣٣٦٤١ - معاذ بن جبلِ أمامَ العلماء يومَ القيامة، لا يحجبهُ من الله
إلا المرسلون، وإِن سالماً مولى أبي حذيفة شديد الحبّ له، لو لم يخفِ الله
ما عصاهُ . (الديلمي - عن عمر).
٣٣٦٤٢ - يأتي معاذ بن جبلٍ يومَ القيامة بينَ يدي العلماء برقوةٍ.
(ابن عساكر - عن عمر؛ ابن سعد - عن محمد بن كعب القرظي مرسلا
وعن ابن عون مرسلا وعن الحسن مرسلا).
(١) نبذة: وجلس نبذة - بضم النون وفتحها - أي: ناحية. المختار (٥١٠) ب.
م / ٩٤
- ٧٤٥ -
كنز / ١١

٣٣٦٤٣ - آمنَ كلُ شيء من معاذٍ حتى خاتمُه. (ان سعد - عن محمد
ابن عبد الله بن عمر بن عثمان).
ماعز رضي الله عنه (١)
٣٣٦٤٤ - استغفروا لماعز بن مالك، لقد تابَ توبة لو قُسَمتْ بين
أُمَّةٍ لوضعتهم. (م، د، ن - عن بريدة).
٣٣٦٤٥ - لا تسبوا ماعزاً: ( طب - عن أبي الطفيل).
﴿ الاكمالهـ
٣٣٦٤٦ - إِن ماعزاً البَكَاني أسلم آخرَ قومه وإنهُ لا تجني عليه
الأيدي. (ابن سعد، طب - عن عبد الرحمن بن ماعة) (٢).
٣٣٦٤٧ - لقد رأيتُهُ يَتَخَضْخَضُ في أنهارِ الجنةِ - يعني ماعزاً.
(أبو عوانة ، حب، ص - عن جابر).
٣٣٦٤٨ - والذي نفسي بيده! إِنه لفي نهرٍ من أنهار الجنةِ يَنْفِصُ
فيه - يعني ماعزاً فقال هزالٌ: أنا أمرتُه أن يأتيك يا رسول الله ! قال:
(١) ماعز بن مالك الأسلمي معدود في المدنيين. أسد الغابة (٨/٥).
والحديث أخرجه مسلم كتاب الحدود رقم (١٦٩٥ ) ص .
(٢) ماعن أبو عبد الله بن ماعن وأورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (٨٥)
وهذا غير ماعز بن مالك المتقدم الذكر ص .
- ٧٤٦ -

لو سترتَهُ بمنحفتك كان خيراً. (ابن عساكر - عن أبي هريرة)(١).
مالك بن سنان رضي الله عنه (٢)
من الاكمال
٣٣٦٤٩ - مَن أحبّ أن ينظُرَ إِلى من خالظَ دمي دَمَه فلينظُرْ إِلى
مالك بن سنان. ( البغوي ، طب ، ك وتعقب - عن أبي سعيد).
مصعب بن عمير رضي الله عنه
من الاكمال
٣٣٦٥٠ - انظروا إلى هذا الذي نُوَّرَ اللهُ قلبهُ، لقد رأيتُه بينَ أبوين
يَغْذُوانِه بأطيب الطعام والشرابِ ، ولقد رأيتُ عليه حلةَ شَراها بمائة
درهم فدعاهُ حبُّ الله وحبُ رسوله إِلى ما ترونَ . ( حل - عن عمر ؛
ق، كر - عن ابن عمر) قال: نظر الني مَّةٍ إِلى مصعب بن عمير
مُقْبلاً وعليه إِهابُ كبشٍ قد تِنطِّقَ به فقال : فذكره.
٣٣٦٥١ - لقد رأيتُ هذا - يعني مصعب بن عمير - عند أبويه بمكة
(١) آخر فقرة من الحديث مي في سنن أبي داود كتاب الحدود باب في الستر
على أهل الحدود رقم ( ٤٣٧٧ ) ص .
(٢) مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري قتل يوم أحد شهيداً. أسد الغابة
(٢٧/٥) وأورد الحديث.
والحديث كذلك في المستدرك (٥٦٣/٣) وقال الذهبي: اسناده مظلم ص .
- ٧٤٧ -

يكرمانه ويُنعمانه وما فتى من فتيان قريشٍ مثلُه، ثم خرجَ من ذلك ابتغاء
مرضاة الله تعالى ونصرة رسوله، أما ! إِنه لا يأتي عليك إلا كذا وكذا
حتى يُفَتْحَ عليكم فارسُ والرومُ فَيَغدو أحدكم في حلةٍ ويروحُ في حلةٍ
أخرى ويُغْدَى عليكم بقَصعةٍ وَيُراحُ عليكم بأخرى، قالوا: يارسول الله!
نحن اليومَ خيرٌ أو ذلك اليومُ؟ قال: بل أنتم اليومَ خيرٌ ، أما! لو تعلمون
من الدنيا ما أعلمُ لاستراحتْ أنفسُك منها. (ك - عن الزبير)(١).
معاوية بن أبي سفيان (٣) رضي الله عنه
من الإكمال
٣٣٦٥٢ - يَبعثُ الله معاوية يومَ القيامة وعليه رداء من نور الإيمان
(ان عساكر - عن ان عمر؛ حب في الضعفاء ومحمد بن الحسين الرازي
في فوائده وان عساكر والرافعي - عن حذيفة؛ وأورده ان الجوزي
في الموضوعات ) .
٣٣٦٥٣ - يا معاوية! إِن وليتَ أمراً فاتَّق اللهَ واعدِل . ( حم وان
سعد، مع وان عساكر - عن معاوية).
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٦٢٩/٣) وسكت عنه وكذا الذهبي ص .
(٢) معاوية بن صخر بن أبي سفيان أسلم هو وأبوه وأخوه يزيد وأمه هند يوم
فتح مكة وقوفي معاوية سنة ستين وهو ابن ثمان وسبعين سنة وذكر ابن
الاثير في أسد الغابة (٢١٢/٢٠٩/٥) الأحاديث ص.
- ٧٤٨ -

٣٣٦٥٤ - يا معاويةُ! إِن ملكتَ فَأحْسِنْ. (طب، ق في الدلائل
وابن عساكر - عن معاوية؛ وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر؛ قال ق :
ضعيف إِلا أن الحديث شواهد).
٣٣٦٥٥ - إِن معاوية لا يُصارعُ أحدًا إِلا صرعَه معاوية. ( الديلمي
عن ان عباس ) .
٣٣٦٥٦ - اللهم عَلم معاوية الكتابَ والحسابَ وقِهِ العذابَ. (حم،
ع ، طب وأبو نعيم - عن العرباض بن سارية؛ الحسن بن سفيان والحسن
ن عرفة في حزبه والبغوي وان قانع وأبو نعيم، كر - عن الحارث بن زياد ؛
عد، كر - عن ان عباس؛ طس ، طب وتمام - عن عبد الله بن أبي عميرة
المزني ؛ ابن الجوزي في الواهيات - عن أبي هريرة) .
٣٣٦٥٧ - اللبم! عَلْمِهُ الكتابَ والحسابَ ومَكِنِ له في البلادِ وقِهِ
العذاب - قاله لمعاويةَ . ( ابن سعد ، طب وابن عساكر - عن مسامة
ابن مخلد ) .
٣٣٦٥٨ - اللهم ! علمُهُ العلمَ واجعلْهُ هادياً مَهدياً واهدِهِ واهدٍ به
قاله لمعاوية. (حم، ت(١): حسن غريب، طس، حل وتمام وابن عساكر
عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني ؛ ابن عساكر - عن عمر).
(١) أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم (٣٨٢٤) وقال: حسن صحيح ص .
- ٧٤٩ -

المغيرة أبو سفيان بن الحارث رضي الد عند
من الإِكمال
٣٣٦٥٩ - أبو سفيان بنُ الحارث خيرٌ أهلي . ( طب ، ك - عن أبي
حبة البدري ) (١).
حرف النون
أعمان بن بشير رضي الله عنه
٣٣٦٦٠ - أما ترضَى أن يبلُغَ ما بلغتَ ثم يأتي الشامَ فيقتلَه منافقٌ
من أهل الشام . ( ابن سعد - عن عبد الملك بن عمير ) أن بشير بن سعد
جاء بالنعمان بن بشيرٍ إِلى النبي صَّ؛ فقال: يا رسول الله! ادعُ لابي هذا
قال : فذكره.
نعيم بن سعد رضي اللّعند
٣٣٦٦١ - دخلتُ الجنة فسمعتُ نجمةً (٣) من نعيمٍ. (ان سعد - عن
أبي بكر العدوي مرسلا).
(١) أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب اسمه المغيرة توفي سنة (٢٠) وصلى
عليه عمر بن الخطاب. المستدرك ( ٢٥٥/٣ ).
والحديث كذلك أخرجه الحاكم في المستدرك (٢٥٥/٣) وقال: صحيح ،
وأقره الذهبي ص .
- ٧٥٠ -

نعيمان رضى الله عنه
من الإِكمال
٣٣٦٦٢ - لا تقولوا لنعيمان إلا خيراً، فانه يحب الله ورسوله . (ان
سعد - عن أيوب بن محمد مرسلا) (١).
حوف الواو
وحشي بن حرب الحبشي رضى الله عنه
من الإكمال
٣٣٦٦٣ - يا وحشيء! اغزُ وقاتل في سبيل الله كما قاتلتَ لتصدَّ عن
سبيل الله. (طب - عن وحشي)(٢).
حرف الهاء
هبار بن الاسود رضي الله عنه
من الإكمال
٣٣٦٦٤ - قد عفوتُ عنكَ وقد أحسنَ اللهُ بك حيثُ هداك للاسلام
والاسلامُ يَجُبُ ما قبله - قاله لهبار ين الأسود. ( الواقدي وان عساكر
(١) النعيمان بن عمرو بن رفاعة وتوفي في خلافة معاوية وذكر ابن سعد في
الطبقات (٤٩٤/٣) الحديث . ص .
(٢) وحشي بن حرب الحبشي أبو دسمة وهو من سودان مكة . أسد الغابة
(٤٣٨/٥) ص .
- ٧٥١ -

عن سعيد بن محمد جبير بن مطعم عن أبيه عن جده)(١).
هشام وعمرو إنا العاص رضي الله عند
٣٣٦٦٥ _ ابنا العادي مؤمنان: هشامٌ وعمرُو. (ان سعد، حم ،
ك، طب - عن أبي هريرة).
حرف الياء
ياسر بن سويد رضى الله عنه
من الإكمال
٣٣٦٦٦ - اللهم! أكثرْ رجالهم وأقِلَّ أيامام ولا تخوجِهم ولا تُر
أحداً بهم خصاصة . (طب - عن ياسر بن سويد) (٢).
يحيى بن خَّاد رضى الله عنه
من الإِکال
٣٣٦٦٧ - لأسمينهُ اسماً لم يُسَمَّ به بعدُ يحي بنَ ذكريا. (ان سعد
عن اسحاق بن عبد الله) قال حدثني من سمعَ عليّ بن خلادٍ قال: لما وُلد
يحي بن خلادٍ أتى به الني مِنَّهِ فَنَّكه وقال: فذكره (٢).
(١) هبار بن الأسود بن المطلب بن أسد، أسلم بعد الفتح وذكر الحديث في
أسد الغابة (٣٨٥/٥) ص.
(٢) ياسر بن سويد الجهني والد مسرع ، وأورد الحديث ابن الأثير في أسد
الغابة (٤٦٧/٥) ص .
(٣) يحي بن خلاد بن رافع الأنصاري وذكر في أسد الغابة (٤٧١/٥) الحديث ص .
- ٧٥٢ -

أبو اهل رضى الله عنه
من الإِکال
٣٣٦٦٨ - يا أبا كاهل! ألا أخبرُكَ بقضاء قضاهُ الله على نفسه؟ أحى
الله قلبَك ولا يميتُه حتى تموتَ بذلك، اعلم يا أبا كاهلٍ ! أنه لنْ يغضب
ربُّ العزةِ على من كان في قلبهِ مخافةٌ، ولا تأكلُ النار منه هُدبةَ، إِنهُ مَن
قلَتْ حسناتُه وعظمتْ عليه سيئاته كان حقاً على الله أن يُثْقِلِ ميزانه يومَ
القيامة. (هب - عن أبي كاهل)(١) .
أبو مالك الاشعري رضي الله عنه
من الإكمال
٣٣٦٦٩ - اللهم! صَلّ على عبيدِ أبي مالك واجعله فوقَ كثيرٍ من
الناس. (حم - عن أبي مالك الأشعري) (٢).
فضائل الصحان مجتمعة من ثلاثة الى عشرة فصاعداً
﴿ الإكمال ﴾
٣٣٦٧٠ - أبو بكر أرافُ أُمتي وأرحمُها ، وعمر بن الخطاب خيرُ أُمتي
وأعدلها، وعثمانُ بن عفان أحيا أُمني وأ كرمُها، وعليّ بن أبي طالبٍ ألبُ
(١) أبو كاهل الأحمسي ويقال البجلي. أسد الغابة (٢٩٠/٦) ص.
(٢) أبو مالك الأشعري قدم في السفينة مع الأشعريين واختلف في اسمه ؛ فقيل
كعب بن مالك وقيل عبيد. أسد الغابة (٢٧٢/٦) ص .
- ٧٥٣ -
كنز / ١١
م / ٩٥

أُمتي وأشجعُها ، وعبدُ الله بن مسعود أبرّ أُمتي وآمنُها، وأبو ذر أزهدُها
وأصدقُها، وأبو الدرداء أعبدُ أُمتي وأتقاها، ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أُمتي
وأجودُها . ( عق ، كر وضعفه - عن شداد بن أوس ؛ وأورده ان
الجوزي في الموضوعات).
٣٣٦٧١ - أتاني جبريلُ فقال: يا محمدُ ! إِن الله يحبُ من أصحابك ثلاثة
فأحبَّهم: عليٌّ وأبو ذرٍ والمقداد بن الأسود، يا محمدُ ! إِن الجنةَ تشتاقُ إِلى
ثلاثة من أصحابك: عليٍ وعمارٍ وسلمانَ . (ع - عن محمد بن علي بن الحسين
عن أبيه عن جده ؛ قال ان كثير : فيه نكارة شديدة ولا يصح).
٣٣٦٧٢ - اشتاقتِ الجنةُ إلى أربعةٍ: عليٍ وسلمانَ وأبي ذرٍ وعمار بن
ياسر. (كر - عن حذيفة)(١).
٣٣٦٧٣ - ألا ! إِن الجنةَ اشتاقتْ لأربعة من أصحابي: عليٍ والمقدارِ
وسلمانَ وأبي ذرٍ. (طب - عن علي).
٣٣٦٧٤ - ثلاثةٌ تشتاقُ إليهم الحورُ: عليٌّ وعمارُ وسلمانُ. ( طب
عن أنس ) .
٣٣٦٧٥ _ نزلَ عليَّ الروحُ الأمينُ فحدتي أن اللهَ يُحِبُ أربعةٌ من
أصحابي: [ فقال له من حضر من م يا رسول الله؟ فقال:](٢) عليٌّ وسلمانُ
(١) وهكذا أخرجه أبو نعيم في الحلبة (١٩٠/١). ص
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلبة (١٩٠/١) وما بين الحاضرين استدركته منه ص .
- ٧٥٤ -

وأبو ذرٍ والمقدادُ. ( حل وان عساكر - عن أبي بريدة عن أبيه).
٣٣٦٧٦ - أنا سابقُ العربِ إِلى الجنةِ، وسلمان سابقُ فارسٍ إِلى الجنة
وصهيبٌ سابقُ الروم إِلى الجنة. وبلالُ سابقُ الحبشة إِلى الجنة. (طب
وابن أبي حاتم في العلل وان عساكر، ص - عن أبي أمامة).
٣٣٦٧٧ - أما أنتَ يا جعفرُ فأشبهَ خَلْقِكَ خَلْقِي وأشبهَ خُلُقي
وأَنتَ مني وشجرتي، وأما أنتَ يا علىُ لفتني وأبو ولدي وأنا منكَ وأنتَ
مني ، وأما أنتَ يا زيدُ فولاي ومني وإليَّ وأحبُ القوم إليَّ. (حم، طب
والبغوي، ك (١)، ض - عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه).
٣٣٦٧٨ - ا كتم علىَّ يا عبادةُ حياتي: أحب" أصحابي إليَّ أبو بكرٍم
عمرُ ثم على، قال: ثم من ؟ قال: مَن عسى أن يكون بعدَ هؤلاء الزبيرُ
وطلحةُ وسعدٌ وأبو عبيدةَ ومعاذٌ وأبو طلحةَ وأبو أبوبٍ وأنتَ ياعبادةُ
وأُبِيْ بن كعبٍ وأبو الدرداء وابنُ مسعودٍ وابنُ عوفٍ وابن عفان ، ثم
هؤلاء الرهطُ من الموالي سلمانُ وصهيبٌ وبلالٌ وسلمان مولى أبي حذيفة
هؤلاء خاصتي، وكل' أصحابي عليّ كريمٌ حبيبٌ إِليَّ وإِن كانَ عبداً حبشياً
( الهيثم بن كليب ، طب ، كر - عن عبادة بن الصامت ؛ قال الذهبي :
هذا حديث باطل ).
٣٣٦٧٩ - اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكرٍ وعمرَ ، واعتدُوا بهدي
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٢١٧/٣) وقال: صحيح وأقره الذهي ص.
- ٧٥٥ -

عمارٍ ، وتمسكوا بعهدِ ان أُمّ عبدٍ. (الروياني ، ك، ق - عن حذيفة؛
عد، كر - عن أنس)(١).
٣٣٦٨٠ - إِن الله اصطفى العربَ من جميع الناسِ، واصطفى قريشاً
من العربِ ، واصطفى بني هاشمٍ من قريشٍ ، واصطفاني واختارني في نفرٍ
من أهل بيتي عليٍّ وحمزةُ وجعفرٌ والحسنُ والحسينُ. (ان عساكر - عن
حبشي بن جنادة ) .
٣٣٦٨١ - إِن أرأفَ الناس بهذه الأمة أبو بكر، وإِن أقواها في دینِ
الله عمرُ ، وإِن أصدقَها حياءَ عثمانُ، وإن أعلمها بفصل القضاء عليٌّ، وإِن
أقرأَها أبيّ، وإِن أفرضَها زيدٌ ، وإِن أعلمها بالناسخ والمنسوخ معاذٌ، وإِن
لكل أمةٍ أميناً وأمينُ هذه الأمة أبو عبيدةَ بنُ الجراح. (ان عساكر -
عن أبي محجن؛ وفيه ان سعد الأعور البقال).
٣٣٦٨٢ - أنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا نغرَ، وآدمُ تحتَ لوائي يومَ القيامة
ولا خَرَ، وأبوكِ سيدُ كهول العربِ، وعليّ سيدُ شبابِ العرب، والحسن
والحسينُ سيدا شبابِ أهل الجنة إلا ابي الحالة يحي وعيسى. (ان عساكر
عن عائشة ) .
٣٣٦٨٣ - أولُ مَن يشربُ من حوضي صهيبٌ الروميُ، وأولُ من
يَأْكل ثمرَ الجنةِ أبو الدحداحِ، وأولُ من يصافحهُ الملائكةُ في مفازة
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٧٥/٣) وقال: صحيح وأقره الذهبي ص.
- ٧٥٦ -

القيامة أبو الدرداء. ( الديلمي - عن ابن عباس).
٣٣٦٨٤ - أللهم! صلِّ على أبي بكرٍ فانه يحبكَ ويحبُ رسولك ،
اللهم ! صل على عمر فانه يحبك ويحبُ رسولك، اللهم! صل على عثمانَ فانه
يحبكَ ويحبُ رسولك، اللهم! صلِّ على أبي عبيدة بن الجراحِ فانه يحبكَ
ويحب رسولك، اللهم! صل على عمرو بن العاص فانه يحبكَ ويحبُ رسولك
(ان عساكر - عن ان يخامر السكسكي مرسلا؛ وفيه انقطاع).
٣٣٦٨٥ - خذوا القرآنَ من أربعة من عبد الله بن مسعودٍ وسالمٍ
مولى أبي حذيفة ، ومن أبيّ بن كعب ، ومن معاذ بن جبلٍ ، لقد
حمتُ أن أبعتَهم كما بعثَ عيسى ابن مريم الحواريين، قالوا: يارسول الله
أفلا تبعثُ أبا بكر وعمر فيما أعلمُ وأفضلُ ؟ فقال: إني لا غنى بي عنهما،
إِنها بمنزلةِ السمعِ والبصر وبمنزلةِ العينين من الرأسِ. ( ان عساكر
عن ان عمر ).
٣٣٦٨٦ _ قالتِ الجنةُ: يا ربٍ! زينتي فأحسنتَ أركاني، فأوحى الله
اليها : قد حشوتُ أركانك بالحسنِ والحسين والسُّمودِ من الأنصار ،
وعزتي! لا يدخلكِ مُراءٍ ولا يخيلُ. (أبو موسى المديني - عن ابن عباس؛
بزيغ الأزدي - عن أبيه؛ وقال: غريب).
٣٣٦٨٧ - ما من نبيِ إلا له نظيرٌ من أمتي، وأبو بكر نظيرُ إِبراهيم
وعمرُ نظيرُ موسى، وعثمانُ نظير هارون ، وعلي بن أبي طالبٍ نظيري ؛
- ٧٥٧ -

وَمَنْ سرَّهُ أن ينظر إلى عيسى ان مريم فاينظُرْ إِلى أبي ذر الغفاري .
( ان عساكر - عن أنس).
٣٣٦٨٨ _ نِعْمَ عبدُ الله أبو بكرٍ! نعم عبدُ الله عمرُ! نعم عبدُ الله
أبو عبيدة! نعم عبدُ الله معاذُ! نعم عبدُ الله أبيّ بن كعبٍ ! نعم عبدُ الله
ثابت بن قيسٍ. (ابن عساكر - عن جابر؛ وقال: غريب والمحفوظ
حديث أبي هريرة).
٣٣٦٨٩ - يبعثُ الله الأنبياء يوم القيامة على الذواب، ويبعثُ صالحاً
على ناقته كيما يوافي بالمؤمنين من أصحابه المحشر، ويبعثُ فاطمةَ والحسنَ
والحسينَ على ناقتين من نوقِ الجنةِ وعلي بن أبي طالب على ناقتي وأنا على
البراقِ ، ويبعثُ بلالاً على ناقة فينادي بالأذان وشاهدُه حقاً حقاً حتى إِذا
بلغَ أَشهدُ أن محمداً رسولُ اللهِ شَهِدَ بها جميعُ الخلائق من المؤمنين من
الأولين والآخرين، فقبلتُ ممن قبلتَ منه. ( طب وأبو الشيخ، ك ونعقب
والخطيب وان عساكر - عن أبي هريرة).
٣٣٦٩٠ - ما من ني إِلا قدْ أعطيَ سبعةَ نقباء وزراءَ نجباء رفقاءَ،
وأعطيتُ أَنا أربعةَ عشرَ وزيراً نقيباً نجيباً - سبعةً من قريشٍ: عليّ والحسن
والحسينُ وحمزةُ وجعفرُ وأبو بكرٍ وعمرُ ، وسبعةً من المهاجرين: عبدُ الله
ابن مسعود وسلمانُ وأبو ذر وحذيفة وعمارٌ ومقدادٌ وبلالٌ. (حم، تمام
وان عساكر - عن علي).
- ٧٥٨ -

٣٣٦٩١ - إِنه لم يكن نبيّ قبلي إِلا أُعطي سبعةَ رفقاء نجباء وزراء،
وإِني قد أُعطيتُ أربعةَ عشر: حمزةُ وجعفرٌ وعلي والحسنُ والحسينُ
وأبو بكرٍ وعمرُ ، وعبد الله بن مسعود وأبو ذر والمقدادُ وحذيفةُ وعمارٌ
وبلالٌ [وسلمان ] وصهيبٌ. ( خيئمة الأطرابلسي في فضائل الصحابة،
حل - عن علي ) (١) .
٣٣٦٩٢ - إِنَّ بمكة لأربعة نفرٍ من قريش أرْباً (٢) بهم عن الشِّرك
وأرغبُ لهم في الإِسلام : عتابُ بن أسيدٍ وجيرُ بن مُطْعمٍ وحكيمُ بن
حزامٍ وسهيلُ بن عمرو. ( ابن عساكر - عن ابن عباس).
*
*
(١) في الحلية لأبي نعيم (١٢٨/١) موجود ((سلمان)) بدل من صهيب.
وما بين الحاصرين أي اسم : سلمان زيادة من الحلية . ص .
(٢) أي يحفظهم من عدوم والاسم الربيئة ... )). النهاية في غريب الحديث
(١٧٩/٢ ) ص .
- ٧٥٩ -

تم بحمد الله وحسن توفيقه طبع الجزء الحادي عشر من كتاب
كنز العمال للعلامة علاء الدين المنفي الهندي المتوفى سنة ٩٧٥ هـ
اعتنى بتصحيحه والتعليق عليه صفوة السقا وبكري الحياني
وكان تمام الطبع يوم الأثنين التاسع والعشرين من شهر شعبان
سنة ١٣٩٤ هـ = ١٧ أيلول سنة ١٩٧٤ م .
( ويليه الجزء الثاني عشر إِن شاء الله تعالى وأوله
((الباب الرابع في القبائل وذكرهم مجتمعة ومتفرقة)))
!
- ٧٦٠ -