النص المفهرس

٣٣٨٩٤ - ذكر علي عبادة. ( فر - عن عائشة).
٣٢٨٩٥ - النظر إلى وجه على عبادة. ( طب، ك - عن ان مسعود
وعن عمران بن حصين ) .
٣٢٨٩٦ - السَّبقُ ثلاثةُ: فالسابقُ إِلى موسى يوشعُ بن نونٍ، والسابق
إِلى عيسى صاحبُ يسَ، والسابقُ إلى محمدٍ علي بن أبي طالب. ( طب
ولن مردويه - عن ابن عباس ).
٣٢٨٩٧ _ الصديقون ثلاثةٌ: حزقيلُ مؤمنُ آل فرعونَ ، وحبيب
النجار صاحبُ آل يس، وعليّ بن أبي طالبٍ. (ابن النجار - عن ابن عباس).
٣٢٨٩٨ - الصديقون ثلاثةُ: حبيبُ النجار مؤمنُ آل يس قال :
{ يا قوم اتبعوا المرسطين ﴾﴾ وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال:
﴿أتقتلون رجلاً أن يقولَ ربي الله﴾ وعليّ بن أبي طالبٍ وهو أفضلُهم.
(أبو نعيم في المعرفة وابن عسا كر - عن أبي ليلى).
٣٢٨٩٩ - عادى اللهُ من عادى علياً. (ار. منده - عن رافع مولى عائشة).
٣٢٩٠٠ - عنوانُ صحيفةِ المؤمنِ حُبّ علي بن أبي طالبٍ. (خط -
عن أنس ) .
٣٢٩٠١ - من آذى علياً فقد آذاني. ( حم، تخ، ك - عن عمروبن شاش)
٣٣٩٠٢ - من أحبَّ عاياً فقد أحبني ومن أبغضَ علياً فقد أبغضني.
( ك - عن سلمان ).
كنز / ١١
- ٦٠١ -
م / ٧٦

٣٢٩٠٣ - من سبّ علياً فقد سَبَّني ومن سبني فقد سبَّ اللّه. ( حم،
ك - عن أم سامة) .
٣٣٩٠٤- من كنت مولاُ فعليَّ مولاهُ. (حم، هــ عن البراء؛ حم
عن بريدة ، ت(١)، ن والضياء - عن زيد بن أرقم).
٣٢٩٠٥ - من كنتُ وليهُ فعليٌّ ولِيُّهُ. (حم، ن، ك ـ عن بريدة).
٣٣٩٠٦ - ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلين: أحيْمُرَ نمود الذي عقر
الناقة، والذي يضرُ بكَ يا علىُّ على هذه حتى يبلَّ منها هذه. (طب،
ك (٢) عن عمار بن ياسر).
٣٣٩٠٧ - عليٌّ أخي في الدنيا والآخرة. (طب - عن ابن عمر).
٣٢٩٠٨ - علي أصلي وجعفرُ فرعي (طب والضياء - عن عبد الله بن جعفر).
٣٢٩٠٩ - على إِمامُ البررةِ وقاتلُ الفجرةِ ، منصورٌ من نصرَه ،
مخذول من خذله. ( ك - عن جابر)(٣) . .
(١) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي بن أبي طالب رقم (٣٧٢٣)
وقال : حسن صحيح ص.
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (١٤١/٣) وقال: هذا حديث صحيح على
شرط مسلم وأقره الذهبي ص .
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك (١٢٩/٣) قال الذهبي: ﴿ والله موضوع
وأحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني كذاب ص .
- ٦٠٢ -

٣٢٩١٠ - على بن أبي طالب بلبُ حطَّة(١)، من دخلَ منه كان مؤمناً،
ومن خرج منه كان كافراً. (قط في الأفراد - عن ابن عباس).
٣٢٩١١ - عليٌّ عتبة علمي. (عد - عن ابن عباس).
٣٢٩١٢ - علىٌّ معَ القرآن والقرآنُ مع علي، لن يتفرقا حتى يردا على
الحوض. ( ك، طس - عن أم سلمة).
٣٢٩١٣ - علي مني وأنا من على، ولا يؤدي عني إلا أنا أو عليّ. (حم
ت(٣)، ن، ھـــ عن حبشي بن جنادة).
٣٢٩١٤ - علي مني بمنزله رأسي من بدني. (خط - عن البراء؛ فر -
عن ابن عباس) .
٣٢٩١٥ _ علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نِيَّ بعدي.
(أبو بكر المطيري في جزئه - عن أبي سعيد).
٣٢٩١٦ _ علي بن أبي طالب مولى من كنتُ مولاه. (المحاملي في
أماليه - عن ابن عباس ) .
(١) حطّة: قوله تعالى: ﴿ وقولوا حِثَةٌ﴾ أي حُطَ عنا أوزارنا. اهـ
المختار (١٠٨) ب .
والمعنى : أن علي بن أبي طالب طريق حط الخطايا. اهـ . فيض القدير
(٣٥٦/٤) ب.
(٢) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ( ٣٧١٩ ) وقال :
حسن غريب . ص .
- ٦٠٣ -

٣٢٩١٧ - على بن أبى طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل
الدنيا. ( البيهقي في فضائل الصحابة، فر - عن أنس ).
٣٢٩١٨ - على يعسوبُ (١) المؤمنين، والمالُ يعوبُ المنافقين. (عد
عن علي ) .
٣٢٩١٩ - عليٌّ يقضي دَنِي. ( البزار - عن أنس).
الاكمال).
٣٢٩٢٠ - ما أنزلَ اللهُ تعالى آية ﴿ يا أيها الذين آمنوا﴾ إِلا وعليّ رأسها
وأميرُها. ( حل - عن ان عباس؛ وقال: لا تكتبه مرفوعا إلا من حديث
ابن أبي خيثمة والناس رووه موقوفاً).
٣٢٩٢١ - كَفَي وكفْ علي في العدلِ سواء. (ابن الجوزي في
الواهيات - عن أبي بكر ) .
٣٢٩٢٢ - اسكني فقد أنكحتُك أحبُّ أهل بيتي إليّ . قاله لفاطمةً.
جـ
(ك - عن أسماء بنت عميس).
٣٢٩٢٣ - أما علمت أن الله عز وجل أطلع على أهل الأرض فاختار
منهم أباكْ فبعثه نياً ، ثم اطلع التانيةَ فاختارَ بملكِ فأوحى إليَّ فأنكحتُه
(١) يعسوب ، أي ملك المومنين. واليعسوب - بوزن اليعقوب - ملك النحل
المختار (٣٣٩) ب.
- ٦٠٤ -

واتخذتُه وصياً . قاله لفاطمةَ . (طب - عن أبي أيوب؛ وفيه عيابة بن ربعي
شيعي غال ) .
٣٢٩٢٤ - أما ترضين أني زوجتُك أقدمَ أُمتي سلماً(١) وأكثرَم علماً
وأعظمَهم حامًاً. (حم ، طب - عن معقل بن يسار).
٣٢٩٢٥ - أما ترضين أني زوجتُكِ أولَّ المسلمين إِسلاماً وأعلمهم علماً
فاتكِ سيدةُ نساء أُمتي كما سادتْ مريم قومَبًا، أما ترضين يا فاطمة أن الله
الملحَ على أهل الأرض فاختارَ منهم رجلين بجعل أحدَهما أباكِ والآخرَ
بعلَكِ. (ك (٢) وتعقب - عن أبي هريرة ؛ طب، ك ونعقب ؛ خط .
عن ابن عباس).
٣٢٩٢٦ _ زَوَجْتُكِ خيرَ أهلي، أعلمُبم علماً وأفضلهم حلماً وأولهم
سلماً - قاله لفاطمة. ( الخطيب في المتفق والمفترق - عن بريدة).
٣٢٩٢٧ - لقد زوجتُكهُ وإِنه لأولُ أصحابي سلماً وأكثرم علماً
وأعظمُهم حلماً. (طب - عن أبي اسحاق) أن علياً لما تزوج فاطمة قال لها
الح ◌َيّ : فذكره.
(١) سيلثماً: قرأ أبو عمرو: ﴿ ادخلوا في التلكم كافة ﴾ وذهب بمعناها
إلى الاسلام. المختار ( ٢٤٦ ) ب .
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (١٢٩/٣) وقال الذهبي موضوع لأن في
سنده : سريج بن يونس ص .
- ٦٠٥ -

٣٢٩٢٨ - ما يبكيك؟ فما ألوتك (١) في نفسي وقد أصبتُ لك خيرَ
أهلي، وإيمُ الذي نفسي بيده! لقد زوجتك سعيداً في الدنيا وإِنهُ في الآخرة
لمن الصالحين. (طب - عن ان عباس) ..
٣٢٩٢٩ _ يا أَّسُ؛ أتدري ما جاءني به جبريلُ من عندِ صاحبٍ
العرش؟ قال: إِن الله أمرني أن أزوجَ فاطمةَ من علي . (هق والخطيب
وان عساكر - عن أنس) قال: كنتُ عند النِي ◌َّ فغشيه الوحي فلما
شُرِيَ عنه قال: فذكره.
٣٢٩٣٠ _ يا فاطمةُ؟ أما إني ما ألوتُكِ أن أنكحتُكِ خير أهلي
(ان سعد - عن عكرمة مرسلاً).
٣٢٩٣١ - أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك
ليس بنبي ، انه لا ينبغي لي أن أذهبَ إِلا وأنتَ خليفتي. (حم ، ك .
عن ان عباس ) .
٣٢٩٣٢ - أما ترضى أن تكونَ مى بمنزلة هارون من موسى . (طب
عن مالك بن الحسن بن الحويرث عن أبيه عن جده).
٣٢٩٣٣ - أما قولك: يقولُ قريشٌ: ما أسرعَ ما تخلف عن ابن عمه
وخذله ! فان الك بي أسوةً قالوا: ساحرٌ وكاهنٌ وكذابُ ، أما ترضَى
(١) ألوتك: ألا - من باب عدا - أي: قَصّر، وفلان لا يألوك ثُضْحاً،
فبو آل . المختار ( ١٧ ) ب.
- ٦٠٦ -

أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا غيَّ بعدي؛ وأما قولك
أتعرَّضُ لفضل الله، هذه أبهارٌ من فلفل جاءنا من اليمن فَبِعْه واستمتع
به أنتَ وفاطمةُ حتى يأتيكم اللهُ من فضله، فان المدينةَ لا تصلُحُ إِلا بي
وبكَ . (ك وتعقب - عن علي).
٣٢٩٣٤ - إِنما عليّ بمنزلة هارون من موسى إِلا أنه لا نبيَّ بعدي.
( الخطيب - عن عمر).
٣٢٩٣٥ - قُم فما صلحتَ أن تَكونَ إِلا أباترابٍ، أَغضبتَ عليَّ حين
وآخيتَ بين المهاجرين والأنصار ولم أؤاخ بينك وبين أحدٍ منهم؟ أما ترمى
أن تكونَ مني بمنزله هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي ني ، ألا من
أحبك حُفَّ بالأمن والإيمان ، ومن أبغضك أَمانهُ الله ميتةَ الجاهلية
وحوسب بعمله في الإِسلام. ( طب - عن ابن عباس).
٣٢٩٣٦_ يا أم سليم! إِن علياً لحمهُ من لحمي ودمُهُ من دَمي وهو مني
بنزلة هارون من موسى. (عق - عن ان عباس).
٣٢٩٣٧ - يا علي ! أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نيَّ
بعدي. (طب - عن أسماء بنت عميس).
٣٢٩٣٨ - إِن علياً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن (ط والحسن بن
(١) أورده الهيتمي في مجمع الزوائد (١١١/٩) وقال رواه الطبراني في الكبير
والأوسط وفيه حامد بن آدم المروزي وهو كذاب م .
- ٦٠٧ -

سفيان وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عمران بن حصين).
٣٢٩٣٩ - إِنما تركتُك لنفسي، أنتَ أخي وأنا أخوكَ، فان حاجَّك
أحدٌ فقلْ: أنا عبدُ الله وأخو رسوله، لا يدعُها بعدكَ إِلا كذاب. (عد
عن - عمرو بن عبد الله بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده) .
٣٢٩٤٠ - دَعوا علياً، دعوا علياً، دعوا علياً؛ إِن علياً مني وأنا منه وهو
ولي كل مؤمنٍ بعدي. ( ش - عن عمران بن حصين).
٣٢٩٤١ _ عليٌّ مني وأنا من علي، وعلي ولي كل مؤمنٍ بعدي. ( ش
عن عمران بن حصين؛ صحيح).
٣٢٩٤٢ - لا تقع في علي فانه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي. ( ش
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه).
٣٢٩٤٣ _ أنا وعليٌّ من شجرةٍ واحدةٍ والتاسُ من أشجار شتَّى.
( الذيلمي - عن جابر).
٣٢٩٤٤ _ يا علي! الناسُ من شجرٍ شتى وأنا وأنتَ من شجرةٍ واحدة
(ك - عن جابر) .
٣٢٩٤٥ - ألا إِذ الله ولي وأنا ولي كلّ مؤمنٍ، من كنتُ مولاهُ
فعلىّ مولاه. ( أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن زيد بن أرقم والبراء بن
عازب مما ).
- ٦٠٨ -

٣٢٩٤٦ - اللهم ! من كنتُ مولاهُ فعلىٌّ مولاهُ ، اللهم! والِ من
والاهُ، وعاد من عاداهُ، وانصُرْ من نصرَه، وأعنْ من أعانَهُ. ( طب -
عن حبشي بن جنادة ).
٣٢٩٤٧ - اللهم اشهد لهم ! اللهم قد بلغتُ! هذا أخي وابن عمي وصهري
وأبو ولدي، اللهم؛ كُبَّ من عاداهُ في النار . ( الشيرازي في الألقاب
وان النجار - عن ابن عمر ).
٣٢٩٤٨ - مَن يكن الله ورسوله مولاه فان هذا مولاهُ - يعني علياً،
اللهم ؛ والِ مَن والاهُ وعادِ من عاداه ، اللهم ! من أحبهُ من الناس فكن
له حبيباً ، ومن أبغضَهُ من الناس فكن له بغيضاً، اللهم! إني لا أجدُ أحداً
أَستودِعُهُ في الأرض بعد العبدين الصالحين غيرك فاقض عني بالحسنى ( طب
عن جرير؛ قال ان كثير: غريب جداً بل منكر)(١).
٣٢٩٤٩ _ يا بريدةُ! ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ من كنتُ
مولاه فعليٌّ مولاه . ( حمْ، حب وسمويه ، ك، ص - عن ابن عباس
عن بريدة ) .
٣٢٩٥٠ _ مَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاه، اللهم! والٍ من والاهُ،
وعادٍ مَن عاداهُ. ( طب - عن ابن عمر! ش - عن أبي هريرة وأثني عشر
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠٦/٩) وقال رواه الطبراني وفيه :
بشر بن حرب وهو لين ص .
- ٦٠٩ -
كنز / ١١
م / ٧٧

من الصحابة ؛ حم، طب ، ص - عن أبي أيوب وجمع من الصحابة؛ ك - عن
على وطلحة؛ حم، طب، ص عن على وزيد ن أرقم وثلاثين رجلاً من
الصحابة؛ أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن سعد؛ الخطيب - عن أنس).
٣٢٩٥١ - من كنتُ مولاهُ فعلىَّ مولاه ، اللهم! والٍ من والاهُ،
وعاد من عاداه، وانصر من نصرهُ، وأخذُل من خذله، وأَعن من أعانه.
(طب عن عمرو بن مرة وزيدبن أرقم معاً).
٣٢٩٥٢ - إِن وصي وموضعَ سري وخيرَ من أتْركُ بِعدي ويُنجِزُ
عدقي ويقضي ديني علي بن أبي طالب. (طب - عن أبي سعيد وسلمان)(١).
٣٢٩٥٣ _ أوصي من آمن بي وصدقي بولاية علي بن أبي طالبٍ،
فمن تولاهُ فقد تولاني، ومن تولاني فقد تولَّى الله، وَمَن أحبه فقد أحبني
ومن أحبني فقد أحبَّ الله ، ومن أبغضهُ فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد
أبغضَ الله عز وجل. (طب وابن عساكر - عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار
ان ياسر عن أبيه عن جده) .
٣٢٩٥٤ - اللهم أعنهُ وأعن به، وارحم به وانصره وانصر به ، اللهم
والٍ مَن والاهُ وعادِ من عاداهُ - يعني علياً. (طب - عن ابن عباس).
٣٢٩٥٥ _ ألا أرضيكَ يا علي؟ أنتَ أخي ووزيري تقضي ديني وتُنجزُ
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١١٤/٩) وقال: رواه الطبراني وفيه
ناصح بن عبد الله وهو متروك ص .
- ٦١٠ -

موعدي وتُبرىء ذمتي، فمن أحبكَ في حياة مني فقد قضى نحبهُ ، ومن
أحبك في حياة منك بعدي ختم اللهُ له بالأمن والإيمان، ومن أحبك بعدي
ولم يرك ختم الله له بالأمن والإيمان وآمنهُ يوم الفزع ، ومن مات وهو
يبغضكَ يا عليٌّ ماتَ مينةً جاهليةً يحاسبه الله بما عمل في الإسلام . (طب
عن ابن عمر ).
٣٢٩٥٦ _ عليّ بن أبي طالبٍ ينجز عداتي ويقضي ديني. ( ان مردويه
والديلمي - عن سلمان).
٣٢٩٥٧ - علي بن أبي طالبٍ يزهرُ في الجنة ككوكب الصبح لأهل
الدنيا . ( ك في التاريخ، ق في فضائل الصحابة والديلمي وابن الجوزي في
الواهيات - عن أنس) .
٣٢٩٥٨ - اللهم ! من آمن بي وصدقني فليتولَّ علي بن أبي طالب فانّ
ولايته ولا يتي وولا يتي ولاية الله. (طب - عن محمد بن أبي عبيدة بن محمد بن
عمار بن ياسر عن أبيه عن جده عن عمار) .
٠
٣٣٩٥٩ _ مَن أحبّ أن يحي حياتي ويموتَ موتي ويسكنَ جنة الخلد
التي وعدني ربي فان ربي عز وجل غرسَ قُضبانها بيده فليتولَّ علي بن
أبي طالب فانه لن يخرجكم من هُدى ولن يدخلكم في ضلالةٍ. (طب ، ك
وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن زيد بن أرقم).
٣٢٩٦٠ - من أحبَّ أن يحى حياتي ويموتَ ميتي ويدخل الجنةَ التي
- ٦١١ -

وعدني ربي قضباناً من قضبانها غرسها بيده وهي جنة الخلد فليتولَّ علياً
وذريته من بعدِهِ فانهم لن يخرجوكم من بابٍ هُدى ولن يدخلوكم في باب
ضلالة . ( مطير والباوردي وان شاهين وان منده - عن زياد بن مطرف
وهو واه ) (١) .
٣٢٩٦١ - لا تقلْ هذا فبو أولى الناس بكم بعدي - يعني علياً. (طب
عن وهب بن حمزة) .
٣٢٩٦٢ - لا يقضي ديني غيري أو عليّ (طب - عن حبَشي بن جنادة).
٣٢٩٦٣ _ يا بريدةُ: إِن علياً وليكم بعدي فأحب عملياً فائه يفعل ما يؤمر
(الديلمي - عن على ).
٣٢٩٦٤ _ سيكون بعدي فتنةٌ فاذا كان ذلك فالزموا علىَّ بن أبي طالب
فانهُ الفاروقُ بين الحق والباطل. (أبو نعيم - عن أبي ليلى التقاري).
٣٢٩٦٥ _ يا على! أنتَ تُغَسْلُ جثتي وتؤدي دَيْنِي وتواريي في
حفرتي ونفي بذمتي وأنتَ صاحب لوائي في الدنيا والآخرة. ( الديلمي -
عن أبي سعيد ) .
٣٢٩٦٦ _ إِن تُولوا علياً تجدُوه هاديًا مهدياً يَسلك بكم الطريقَ
المستقيم. ( حل - عن حذيفة).
(١) أورذه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠٨/٩) وقال رواه الطبراني وفيه يحي
ابن يعلى الاسلمي وهو ضعيف ص .
- ٦١٢ -

٣٢٩٦٧ - إِن منكم من يقاتلُ على تأويل القرآن كما قائلتُ على تنزيله،
قيلَ: أبو بكر وعمرُ ، قال: لا، ولكنهُ خاصفُ النعل - يعني علياً . (حم
ع ؛ هب ، ك، حل ، ص - عن أبي سعيد؛ وضعف).
٣٢٩٦٨ _ أنا أقاتلُ على تنزيلِ القرآن وعلىٌّ يقاتلُ على تأويله. ( ان
السكن عن الأخضر الأنصاري، وقال: في إِسناده نظر، والأخضر غير
مشهور في الصحابة؛ قط في الأفرار؛ وقال : تفرد به جابر الجُمْفي وهو رافضي)
٣٢٩٦٩ - والذي نفسي بيده! إِن فيكم لرجلاً يقاتل الناس من بعدي
على تأويل القرآن كما قاتلتُ المشركين على تنزيله وهم يشبدون أن لا إله إلا
الله فيكبرُ قتلُهم على الناس حتى يطعنون على ولي الله تعالى ويسخطون عمله كما
سخطَ موسى أمرَ السفينة والغلام والجدار، فكان ذلك كلّه رضي الله تعالى
(الديلمي - عن أبي ذر) .
٣٢٩٧٠ - يا على! ستقاتلك الفئة الباغيةُ وأنتَ على الحق ، فمن لم
ينصُرْكَ يومئذ فليسَ مني. (ابن عساكر - عن عمار بن ياسر).
٣٢٩٧١ _ يا أبا رافع! سيكونُ بعدى قوم يقاتلون علياً، حقٌّ على
الله جهادُهم، فمن لم يستطع جهادَم بيده فبلسانه من لم يستطعْ بلسانه
فبقلبه ، ليس وراء ذلك شيءٍ . (طب - عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع
عن أبيه عن جده ) .
٣٢٩٧٢ يا عمارُ! إِن رأيتَ علياً قد سلك وادياً وسلك الناسُ وادياً
- ٦١٣ -

غيره فاسلك مع علي ودَع الناس ، إِنه لن يدُلَّك على ردي وان يخرجك
من الهدى. ( الديلمي - عن عمار بن ياسر وعن أبي أيوب) .
٣٢٩٧٣ - من أطاعني فقد أطاع الله عز وجل ومن عصاني فقد عصى
الله ومن أطاع علياً فقد أطاعني ومن عَصى علياً فقد عصاني . ( ك -
عن أبي ذر ) .
٣٢٩٧٤ - من فارقَ علياً فارقَني ، ومن فارقني فقد فارقَ الله. ( طب
عن ابن عمر ).
٣٢٩٧٥ - من فارقك يا علي فقد فارقَنى، ومن فارقى فقد فارق اللهَ .
(طب - عن ابن عمر) .
٣٢٩٧٦ - من فارقك يا عليّ فقد فارقنى، ومن فارقتى، فقد فارق اللهَ
( ك - عن أبي ذر) .
٣٢٩٧٧ . - أعلمُ أمتي من بعدي علي بن أبي طالب (الديلمي - عن سلمان).
٣٢٩٧٨ - أنا مدينة العلم وعليّ بابها. (أبو نعيم في المعرفة - عن علي).
٣٢٩٧٩ - أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أرادَ العلم فليأته من بابه .
( طب - عن ابن عباس ) .
٣٢٩٨٠ - علي بن أبي طالب أعلم الناس بالله والناس حبا وتعظيماًلأهل
لا إله إلا الله. (أبو نعيم - عن علي).
٣٢٩٨١ - عليٌّ بابُ علمي ومُبِينٌ لأمتي ما أرسلت به من بعدي،
- ٦١٤ -

حُبُهُ إِيمانٌ وبغضُه نفاقٌ والنظرُ إِليه رأفةٌ. (الديلمي - عن أبي ذر).
٣٢٩٨٢ - قُسمَتِ الحكمةُ عشرةُ أجزاءٍ فأعطي عليّ تسعة أجزاء
والناسُ جزءاً واحداً، وعلي أعلمُ بالواحدِ منهم. (حل والأزدى في الضعفاء
وأبو علي الحسين بن على البردعي في معجمه وان النجار وان الجوزي في
الواهيات - عن أبي مسعود).
٣٢٩٨٣ _ يا علي ! أنتَ ثُبينُ لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدِي .
( الديلمي - عن أنس).
٣٢٩٨٤ - أبشرْ يا علىٌّ! حياتك وموقُك معي. (ان قانع وإن منده،
عد ، طب وان عساكر - عن شرحبيل بن مرة ؛ وفيه عباد بن زياد
الأزدي متروك ).
٣٢٩٨٥ - أخوكَ استسقى قبلَك يشربُ ما هو بأحبهما إلى وإِنهما
عندي لبمكانٍ واحدٍ ، وإِني وإياكَ وهما وهذا الراقدُ يومَ القيامة لفي مكان
واحد . (طب - عن على).
٣٢٩٨٦ - إِن أخاكَ استسقى قبلك ما هو مأثرٌ عندي منه، وإنهما عندي
بمنزل واحد، وإني وإياك وهما وهذا النائم لفي مكانٍ واحدٍ يومَ القيامة .
طب - عن أبي سعيد) .
٣٢٩٨٧ - إِذا كان يومُ ضُربتْ لي قبةٌ من ياقوتة حمراء على يمين
العرش، وضُربت لإِبراهيم قبةٌ من ياقوتة خضراء على يسار العرش،
- ٦١٥ -

وضربت فيما بيننا لعلي بن أبي طالب قبةٌ من لؤلؤةٍ بيضاء؛ فماظنك بحبيب
بين خليلين . ( هق في فضائل الصحابة وان الجوزي في الواهيات -
عن سلمان ) .
٣٢٩٨٨ - إِن الله اتخذفي خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً، فقصري في
الجنة وقصرُ إِبراهيم في الجنة متقابلينِ ، وقصرُ علي بن أبي طالبٍ بين
قصري وقصر إبراهيم، فياله من حبيب بين خليلين. (ك في تاريخه، هق في
فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات - عن حذيفة).
٣٢٩٨٩ - إِن الملائكة صلَّت عليّ وعلى علي سبعَ سنين قبل أن يُسم
بشرٌ. (كر؛ وفيه عمرو بن جميع).
٣٢٩٩٠ - إِن هذا أولُ من آمن بي وأول من يصافحني يومَ القيامة،
وهذا الصديقُ الأكبرُ، وهذا فاروق هذه الأمة يُفرّقُ بين الحق والباطل
وهذا يعسوبُ المؤمنين، والمالُ يعسوبُ الظالمين - قاله لعلي. (طب -
عن سلمان وأبي ذر معاً؛ هق، عد - عن حذيفة)(١).
٣٢٩٩١ - أولكم وارداً على الحوض أولكم إسلاماً علي بن أبي طالبٍ.
(ك ولم يصححه والخطيب - عن سلمان).
٣٢٩٩٢ - أولُ من صلى معي عليّ. (ك في تاريخه والديلمي - عن
ان عباس ) .
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠٢/٩) وقال: رواه الطبراني والبزار
وفيه عمر بن سعيد المصري وهو ضعيف . ص .
- ٦١٦ -

٣٢٩٩٣ - لو أن السماوات والأرض موضوعتان في كفة وإيمانٌ علي
في كفة لرجحَ إِيمانُ علي. ( الديلمي - عن ان عمر).
٣٢٩٩٤ - يا عليّ! أخصمكَ بالنبوةِ ولا نبوةَ بعدي، وتخصُمُ بسبع
ولا يحاجك فيها أحدٌ من قريش : أنتَ أولهم إيماناً بالله وأوقام بعهدِ الله
وأقومُهم بأمرِ الله وأقسمُهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرُم بالقضيةِ
وأعظمُهم عند الله عزِيَّةً. (حل - عن معاذ) .
٣٢٩٩٥ _ يا عليّلكَ سبعُ خصالٍ لا يحاجكَ فيها أحدٌ يوم القيامة :
أنتَ أولُ المؤمنين بالله إيمانً وأونظام بعبدِ الله وأقومُهم بأمر الله وأرأفُهم
بالرعية وأقسمُهم بالسوية وأعلمُهم بالقضيةِ وأعظمُهم مزية يوم القيامة .
(حل - عن أبي سعيد).
٣٢٩٩٦ - أما إِنكَ ستلقى بعدي جُهدًاً! قال: في سلامة من ديني ؟
قال: نعم - قاله لعليٍ. (ك - عن ابن عباس).
٣٣٩٩٧ - إِن الأمة ستغدِرُ بك من بعدي، وأنتَ تعيشُ على ملتي
وتُقْتَلُ على سنتي ، من أحبكَ أحبني ومن أبغضَكَ أَبغضني ، وإِن هذا
سيخضبُ من هذا - يعني لحيته من رأسه. ( قط في الأفراد ، ك ، خط -
عن علي ) .
٣٢٩٩٨ - لا تموتُ حتى تُضربَ ضربةً على هذه فتخضب هذه،
ويقتلك أشقاها كما عقر ناقةَ الله أشقى بني فلانٍ. (قط في الأفراد - عن علي)
- ٦١٧ -
كنز / ١١
م / ٧٨

٣٢٩٩٩ - إِن هذا لن يموت يملأ غيظاً ولن يموتَ إِلا مقتولا - قال
لعلي . (قط في الأفراد وان عساكر - عن أنس).
٣٣٠٠٠ - يأتي الوحيدُ الشهيدُ، يأتي الوحيدُ الشهيدُ - قاله لعلي .
(ع - عن عائشة).
٣٣٠٠١ - إِن علياً سبقَكَ بالهجرة - قاله للعباس. (طب - عن
أسامة بن زيد ) .
٣٣٠٠٢ - أوصيك بهذن خيراً، لا يكفُ عنهما أحدٌ ولا يحفظهما
لي إلا أعطاه الله تعالى نوراً يرد به عليَّ يوم القيامة - يعني عليًا والعباس.
( الديلمي - عن ان عباس).
٣٣٠٠٣- خِلكما! أنا سيد ولد آدم وأنتما سيدا العرب - قاله العلي
والعباسِ. (ان عسا كر - عن ابن عباس عن أبيه).
٣٣٠٠٤ - أما بعدُ فاني أمرتُ بسدَ هذه الأبواب غير باب علي فقال
فيه قائلكم، وإني والله ماسددتُ شيئاً ولا فتحقُه ولكن أمرتُ بشيءٍ فأتبعته
(حم، ص - عن زيد بن أرقم) .
٣٣٠٠٥ - سُدُوا هذه الأبواب إلا بابَ عليٍ. (حم، ك، ص -
عن زيد بن أرقم ) .
٣٣٠٠٦ - أنا سيدُ ولد آدم وعليّ سيدُ العرب (ك وتعقب-عن عائشة
قط في الأفراد - عن ابن عباس ؛ ك - عن جابر) .
- ٦١٨ -

٣٣٠٠٧ - يا أنسُ! انطلقْ وادعُ لي سيدَ العرب، قالتْ عائشة:
ألستَ سيدَ العرب؟ قال :. أنا سيدُ ولد آدم وعلىُّ سيدُ العرب، فلما جاء
قال: يا معشر الأنصار! ألا أدلكم على ما إِن تمسكتُم به لن تضلوا بعده
أبداً، هذا علىٌّ فأحبوه بحي وأكرموه بكرامتي، فان جبريلَ أمرني بالذي
قلتُ لكم عن الله عز وجل . ( طب - عن السيد الحسن؛ قال ان كثير :
هذا حديث منكر ) .
٣٣٠٠٨ - يا عائشةُ! إِذا سركِ أن تنظري إلى سيدِ العرب فانظري
إِلى علي بن أبي طالب، فقالتْ: يا نِيَّ الله! ألست سيد العرب؟ قال : أنا
إِمام المسلمين وسيدُ المتقين ، إِذا سرّكِ أن تنظري إلى سيدِ العرب فانظري
إِلى سيدِ العرب . ( الخطيب - عن سلمة بن كهيل ؛ وأورده ابن الجوزي
في العلل المتناهية ) .
٣٣٠٠٩ - مرحباً بسيد المسلمين وإمام المتقين . قاله لعليٍ (حل عن علي)
٣٣٠١٠ - لما عُرجَ بي إلى السماء انتُبي بي إلى قصرٍ من لؤلؤ فراشُه
ذهبٌ يتلألأ فأوحى إليَّ ربي: في علي ثلاث خصال: أنه سيدُ المسلمين
وإِمامُ المتقين وقائدُ الغُرِّ المحجلين. ( الباوردى وان قانع، بز. ك وتعقب
أبو نعيم - عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه؛ قال ابن حجر: ضعيف
جداً منقطع؛ ك - عن الله بن أسد بن زرارة عن أبيه؛ وقال: غريب المتن
في الاسناد ولا أعلم لابن زرارة في الوحدان حديثاً غيره ، قال أبو موسى
- ٦١٩ -

المديني: وم إِنما هو أسعد بن زرارة ، وقال الذهبي: أحسبه. وضوعاً، وقال
ان العماد : هذا حديث منكر جداً ويشبه أن يكون من بعض الشيعة
الغلاة وإِنما هذه صفات رسول الله عَ جِ لا صفات على)(١).
٣٣٠١١ - ليلةُ أُسرِيَ بي أنيتُ على ربي عز وجل فأوحى إليَّ في علي
ثلاث أنه سيدُ المسلمين ووليُّ المتقين وقائد الغر المحجلين. (ان النجار -
عن عبد الله بن أسعد بن زرارة) .
٣٣٠١٢ - أنا المنذر وعلىِّ المادي، وبك يا على يهتدي المهتدون من
بعدي ( الديلمي - عن ابن عباس ).
٣٣٠١٣ - أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة - يعني علياً. (الخطيب
ء
عن أنس ) .
٣٣٠١٤ - أيها الناسُ لا تَشكوا علياً، فواللهِ! إِنه لأخيشنُ(١) في
ذات الله عز وجل وفي سبيل الله. ( حم، ك، ض - عن أبي سعيد).
٣٣٠١٥ - يا أيها الناسُ لا تَشكوا علياً، فوالله إنه لأخَيْشِنُ في دين
الله . ( حل - عن أبي سعيد).
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (١٣٨/٣) وقال الذهبي : الحدث موضوع
لأن في سنده عمرو بن الحصين وشيخه متروكان من .
(٢) لأخيشنُ : الخشونة ضد اللين. واخشوشن الرجل : تعود لبس الخشن
والأخشن: مثل الخشن. وفي الحديث ((أَخَيْشِينُ في ذات الله)).
المختار ( ١٣٧) ب .
--- ٦٢٠ -