النص المفهرس

والنارُ حتى رأيتُهما وراءَ الحائط. (خ - عن أنس)(١).
٣١٩٧٤ - لَتخرجَنَّ الظعينةُ من المدينة حتى تدخُلَ الحيرةَ لاتخاف
أحداً. (حل - عن جابر بن سمرة).
أَحَب أَن يَسألَ عن شيءٍ فليسألْ عنه، فوالله!
٣١٩٧٥ -
لا تسألوني عن شيءٍ إِلا أخبرتُكم به ما دُمتُ في مقامي هذا، والذي نفسي
بيده! لقدُ عُرضَتْ عليَّ الجنةُ والنارُ آنفاً في عُرضٍ هذا الحائط وأنا
أصلي فلم أرَ كاليوم في الخير والشر . (حم، ق - عن أنس(٢)).
٣١٩٧٦ - نحنُ بنو النضر بن كنانةَ لا نقفو (٣) أُمُّنا ولا نَتْتَفي من
أبينا . (حم، هـ ـ عن الأشعث بن قيس)(٤).
٣١٩٧٧ - وعدني ربي أن يُدخِلَ الجنةَ من أمتي سبعين ألفاً لا حسابَ
عليهم ولا عذابَ ، مع كل الفِ سبعون الفاً وثلاثُ حثَيَاتٍ من حسیاتٍ
ربي. (حم، ت، هـ، حب - عن أبي أمامة) (٥).
(١) أخرجه البخاري كتاب الفتن باب التعوذ من الفتن (٦٧/٩) ص .
(٢) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب وقت الظهر (١٤٣/١) ص.
(٣) لا نَقْفو أمَّنا: أي لا نَشَهِمها ولا نقذِفُها. يقال: قفا فلان
فلاناً إزا قذفه بما ليس فيه . النهاية (٩٥/٤) ص.
(٤) أخرجه ابن ماجه كتاب الحدود باب من نفى رجلاً من قبيلته رقم (٢٦١٢)
وقال في الزوائد : هذا اسناد صحيح رجاله ثقات . ص .
(٥) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ١٢ (٢٤٣٧) وقال حسن غريب ص .
- ٤٢١ -

٣١٩٧٨ - لا تسألوني عن شىء إلى يوم القيامة إلا حدتكم. (حم.
ق - عن عائشة).
٣١٩٧٩ _ يا عائشةُ إِن عيني تنامان ولا ينامُ قلي (خ.ن - عن عائشة)(١)
٣١٩٨٠ - ألا تأمنوني وأنا أمينُ من في السماء؟ يأتيني خبر السماء صباحاً
ومساءً ( حم ، ق - عن أبي سعيد)(٢) .
٣١٩٨١ - مَثَلي في النبيين كمثلِ رجلٍ بَنى داراً فأحسنها وأكملها
وأجملَها وتَركَ فيها موضع لبنةٍ لم يضعْها فجعل الناس يطوفون بالبنيان
ويَعْجَبَون منه ويقولون: لو ثمَّ موضعُ هذه اللينة ! فأنا في النبيين
موضعُ تلك اللبنة. (حم ، ت - عن أبى؛ حم، ق، ت - عن جابر ؛ حم،
ق - عن أبي هريرة؛ حم، م(٢) - عن أبي سعيد).
٣١٩٨٢ - لقد لقيتُ من قومك ما لقيتُ وكان أشدُّ ما لقيتُ منهم
يومَ العقبةِ إِذْ عَرَضْتُ نفسي على ابن عبدٍ يالِيلَ بن عبدِ كُلالٍ فلم يجبني
:
إلى ما أردتُ فانطلقتُ وأنا مهموم على وجهي فلم أستَفِقْ إِلا وأنا
بقرنِ الثعالبِ فرفعتُ رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرتُ فاذا
(١) أخرجه البخاري كتاب باب التهجد (٦٦/٢) ص.
(٢) / مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (١٤٤) ص .
(٣) = = = الفضائل باب ذكر كونه مَ لل خاتم النبيين رقم
(٢٢٨٦/٢١) ص .
- ٤٢٢ -

فيها جبريلُ فناداني فقال: إِن اللّه عز وجل قد سمع قول قومك لك
وما ردُّوا عليكَ وقد بعثَ اللهُ اليك ملكَ الجبال لتأمره بما شئتَ
فيهم فناداني ملكُ الجبالِ فسلم عليَّ ثم قال: يا محمدُ ! فقال ذلك فما
شئتَ إِن شئتَ أن أُطبِقَ عليهم الأخشبين ، قلتُ بل أرجو أن
◌ُيُخرِجَ اللهُ من أصلابهم من يعبدُ اللهَ وحدَه لا يشركُ به شيئاً .
( حم، ق - عن عائشة)(١).
٣١٩٨٣ - إِن الله عز وجلَّ اصطفى كنانةً من ولد إسماعيل ، واصطفى
قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشمٍ ، واصطفاني من بني
هاشم. ( ت - عن وائلة )(٣).
٣١٩٨٤ - إِن الله عز وجل اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل، واصطفى
من ولد اسماعيل بني كنانة ، واصطفى من كنانة قريشاً، واصطفى من قريش
بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم. (ت - عن وائلة) (٣).
٣١٩٨٥ - إِن الله تعالى بمشي رحمةٌ مُهداةً وبعثني برفعٍ قوم وخفض
آخرين ( ان عساكر - عن ان عمر).
(١) أخرجه مسلم كتاب الجهاد باب ما لقي النبي صَّ له من أذى المشركين
والمنافقين رقم (١٧٩٥ ) ص .
(٢ و٣) أخرجهما الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي صَق ٣ (٣٦٠٥)
ورقم (٣٦٠٦ ) وقال: حسن صحيح ص .
- ٤٢٣ -

٣١٩٨٦ - إِن الله تعالى جعلني عبداً كريماً ولم يجماني جباراً عنيداً. (د(١)
هــ عن عبد الله بن بسر).
٣١٩٨٧ - إِن الله تعالى خلقَ الحلقَ جعلني من خيرٍ فِرَفَهم وخير
الفريقين، ثم تخيرَ القبائلَ فجعلني من خير قبيلةٍ ، ثم نخير البيوت فجعلني
من خير بيوتهم، فأنا خيرُم نفساً وخَيرُم بيتاً. (ت-عن العباس بن
عبد المطلب)(٣).
٣١٩٨٨ - إِن اللهَ زوجني في الجنةِ مريمَ بنتَ عمرانَ وامرأةَ فرعونَ
وأختَ موسى . ( طب - عن سعد بن جنادة).
٣١٩٨٩ - إِن الله تعالى لم يبعثني مُعَنْتاً ولا مُتَعَنِتًا (٣) ولكن بمشي
مُعلماً ميسراً. (م - عن عائشة)(٤).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الاطعمة باب في الأكل من أعلى الصحفة رقم
(٣٧٥٥) س .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل النبي صَ ل رقم (٣٦٠٧)
و (٢٦٠٨ ) وقال : حسن ص .
(٣) معنتاً : أي مشدداً على الناس وملزماً إياه ما يصعب عليهم .
ولا متعنتاً : أي طالباً زلتهم أصل العنت : المشقة . متن صحيح مسلم
(١٠٥/٢) ب.
(٤) أخرجه مسلم كتاب الطلاق باب بيان أن تخبير امرأته رقم (١٤٧٨) ص.
- ٤٢٤ -

٣١٩٩٠ - إِن الله تعالى لم يجعلني لحَّاناً، اختار لي خير الكلام كتابَهُ
القرآنَ . ( الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة).
٣١٩٩١ - إِن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا. (خ - عن عائشة)(١).
٣١٩٩٢ - إِن لكل ني ولاةً من النبيين وإِن ولي منهم أبي وخليل
ربي. ( ت(٢) - عن ان مسعود).
٣١٩٩٣ - إِنا معشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا. (ابن سعد-
عن عطاء مرسلا).
٣١٩٩٤ - إِنما بُعثت فاتحاً وخاتماً، وأُعطيتُ جوامعَ الكلم وفواتحتَه،
واختُصر لي الحديثُ اختصاراً فلا يُهْلِكَنَّكُم الْمُتَهوِ كون(٣). (هب -
عن أبي قتادة مرسلاً ).
٣١٩٩٥ - أنا رحمةٌ مُهداةٌ. (ان سعد والحكيم - عن أبي صالح
مرسلا؛ ك - عن أبي هريرة).
٣١٩٩٦ - إِنما بعثت لأعم صالحَ الأخلاق. (ان سعد، خد، ك هب -
(١) أخرجه البخاري كتاب الإيمان باب قول التي عَ ل٣: أنا أعلمكم بالله.
(١٢/١) ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب التفسير سورة ال عمران رقم (٢٩٩٥) ص.
(٣) المتهوكون : التهوك كالتهور ، وهو الوقوع في الأمر بغير روية .
والمتهوك: الذي يقع في كل أمر. النهاية (٢٨٢/٥) ب.
كنز / ١١
٠ ٤٢٥ -
م / ٥٤

عن أبي هريرة).
٣١٩٩٧ - إِنما بعثتُ رحمةً ولم أُبعتْ عذاباً. (تخ - عن أبي هريرة).
٣١٩٩٨ - إِنما بعثني اللهُ تعالى مُبلغً ولم يبعثني مُتُعنّتاً (ت عن عائشة)(١)
٣١٩٩٩ - أو بيت مفاتيح كلّ شيء إلا الخمسَ ﴿إِنَ اللهَ عندَهُ علم
الساعة ) الآية. (طب - عن ابن عمر).
٣٢٠٠٠ - إِني لأعرِفُ حجراً بمكةَ كان يُسلمُ عليَّ قبل أن أُبعثَ.
(حم، م(٢) ، ت - عن جابر بن سمرة).
٣٢٠٠١ - تَستَفتِحون منابتَ الشيحِ. (طب - عن معاوية).
٣٢٠٠٢ - أُوتِيَ موسى الألواحَ وأُوَّيتُ المثاني. (أبو سعيد النقاش في
فوائد العراقيين - عن ابن عباس).
٣٢٠٠٣ - أولُ من تنشقُ عنه الأرضُ أنا ولا فخر، ثم تنشقُ عن
أبي بكر وعمرَ ، ثم تنشق عن الحرمينِ مكة والمدينةِ ، ثم أُبعثُ بينَهما.
(ك - عن ابن عمر).
٣٢٠٠٤ - بعثتُ إلى الناس كافةً ! فان لم يستجيبوا لي فالى العرب ، فان
(١) أخرجه الترمذي كتاب التفسير من حديث طويل رقم (٣٣١٨ ) وقال :
حسن صحيح . ص .
(٢) أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب فضل نسب النبي صَّه رقم ( ٢٢٧٧)
وتمام الحديث: إني لأعرفه الآن . ص .
- ٤٢٦ -

لم يستجيبوا لي فالى قريش، فإن لم يستجيبوا لي فالى بني هاشم، فإن لم يستجيبوا
لي فاليَّ وحدي . (ان سعد - عن خالد بن معدان مرسلا).
٣٢٠٠٥ _ بُعْتُ من خيرِ قرون بي آدم قرناً فَقرناً حتى كنتُ من
القرن الذي كنتُ فيه. (خ - عن أبي هريرة) (١).
٣٢٠٠٦ _ سألتُ ربي أن لا يُعذّب اللاهين(٢) من ذرية البشر
فأعطانيهم. (ش، قط في الأفراد والضياء - عن أنس).
٣٢٠٠٧ - سألتُ ربي أبناء العشرين من أمتي فوهَبَهُم لي. (ابن أبي
الدنيا - عن أبي هريرة).
٣٢٠٠٨ _ يا أمَّ فلانٍ! اجلسي فى أي نواحي السككِ شئْتِ أجلسْ
إليكِ .(حم ، م، د عن أنس) (٣).
٣٢٠٠٩ - ما اختلطَ حُى بقلبٍ عبدٍ إِلا حرَّمَ اللهُ جسده على النار .
(حل - عن ابن عمر).
الاكمال جم
٣٢٠١٠ - كنتُ وآدمُ في الجنةِ في صلبه، وركبَ بِي السفينةُ في
(١) أخرجه البخاري كتاب المناقب باب صفة النبي صَ ◌ّة (٢٢٩/٤) ص.
(٢) اللاهين: م البُلْه الغافلون. النهاية (٢٨٣/٤) ب.
(٣) أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب قرب النبي تخلو من الناس رقم (٢٣٢٦) ص.
- ٤٢٧ -

في صلبٍ أبي نوح، وقُذف بي في النار في صلب إبراهيم ، لم يَاتقٍ أبواي
فَطُ على سفاحٍ، ولم يزلِ اللهُ يَقُلني من الأصلابِ الحسنةِ إلى الأرحام
الطاهرة، صَفيِّ مهديِّ لا ينشعَّبُ شعبتان إِلا كنتُ في خيرِهما، قد أخذَ
الله بالنبوة ميثاقي، وبالإِسلام عهدي، ونشر في التوراة والانجيلِ ذكري،
وبيَّن كلُّ نِي صفتي، تشرقُ الأرضُ بنوري والغمامُ لوجهي، وعلمني
كتابَهُ، ورقاني في سمائه، وشقَّ لي اسماً من أسمائه فذو العرش محمودٌ وأنا
محمدٌ، وعدني أنَ يُحْبُوَني (١) بالحوض والكوثر وأن تجعلَني أولَ شافعٍ
وأولَ مُشفَّعٍ ، ثم أخرجني من خير قرنٍ لأمتي وم الحمادون يأمرون
بالمعروفِ وينهون عن المنكر. (ان عساكر - عن ان عباس؛ وقال :
غريب جداً).
٣٢٠١١ _ لما بلغَ ولدُ معد بن عدنان أربعين رجلاً وقعوا على عسكر
موسى فانتبَبوه فدعا عليهم موسى قال: ياربٍ! هؤلاء ولدُ معد قد أغاروا
على عسكري فأوحى اللهُ اليه ياموسى! لا تدعوا عليهم فان منهم النبيَّ الأميّ
النذيرَ البشيرَ نخبتي ومنهم الامةَ المرحومةَ أمة محمدٍ الذين يَرضَون من الله
باليسير من الرزق ويرضى اللهُ منهم بالقليل من العمل فَيُدْخِلُهم الجنة
بقولِ لا إله إلا اللهُ لأن فيهم نبيَّهم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب المتواضع
(١) يحبوني: يقال: حباه كدا وبكذا: إذا أعطاه. والحياء: العطية. اهـ
النهاية (٣٣٦/١ ) ب.
- ٤٢٨ -

في هيبتِهِ، المجتمعَ لهُ اللبُ في سكوته، ينطقُ بالحكمةِ ويستعملُ الحُكمِ،
أخرَ جْتُه من خير جيلٍ من أمته قُرشياً، ثم أخرجتُه من بني هاشمٍ
صفوة قريشٍ ، فهم خيرٌ من خيرٍ يصيرُ هو وأمتُهُ إِلى خيرٍ يصيرون.
(طب - عن أبي أمامة).
٣٢٠١٢ - نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمَّنا ولا ندعو لغير أبينا.
(ان سعد - عن الزهري مرسلا).
٣٢٠١٣ - إِنما ذلك شيء كان يقوله العباسُ بنُ عبد المطلب وأبو سفيان
ابنُ حربٍ لِيَأْمَنَا باليمن، معاذَ الله أن تُرَفيَ أمَّنا أو نقفوَ أبانا ! نحن بنو
النضر بن كنانةَ ، من قال غيرَ ذلك فقد كذب. (ان سعد - عن ابن أبي
ذئب عن أبيه). أنه قيل لرسول الله عَ سيِ: إِن ههنا ناساً من كندة يزعمون
أنك منهم قال: فذكره.
٣٢٠١٤ إني خرجتُ من نكاح ولم أَخرُج من سفاحٍ. (طب، عب
وابن جرير - عن جعفر بن محمد مرسلا).
٣٢٠١٥ - إِنما خرجتُ من نكاح ولم أخرجْ من سفاحٍ من لدنْ آدم،
ولم يُصبني من سفاح أهل الجاهلية شيءٍ، لم أخرجْ إِلا من طُهْرِهِ. (إن
سعد - عن محمد بن علي بن حسين مرسلاً ).
٣٢٠١٦ - خرجتُ من نكاح ولم أخرُج من سفاحٍ. (عب - عن جعفر
محمد عن أبيه مرسلا).
- ٤٢٩ -

٣٢٠١٧ - خرجت من نكاح ولم أخرُجّ من سفاحٍ من لدن آدم إلى
أن ولدَ ني أبي وأمي ولم يُصبِني من سفاح الجاهلية شيءٍ. (ابن أبي عمر).
٣٢٠١٨ - ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء، ما ولد في إِلا نكاح
كنكاح الإِسلام. (ظب، هق وابن عسا كر - عن ابن عباس).
٣٢٠١٩ - ما ولدتني بَنيٌّ قطُ منذُ خرجتُ من صلبٍ آدمَ ، ولم نزل
تَنَازَعُني الأمم كابراً عن كابرٍ حتى خرجتُ من أفضلِ حيين من العرب:
هاشمٍ وزهرةَ . (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
٣٢٠٢٠ - أنا محمدُ بنُ عبد الله بن عبد المطلب - فانتسب حتى بلغ النضر
ان كنانة ، فمن قال غير ذلك فقد كذب. ( ان سعد - عن عمروبن العاص).
٣٢٠٢١ - مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهيسع بن ثابت
ان اسماعيل بن ابراهيم خليل الرحمن بن آزر. ( ابن عساكر - عن شريك
ابن عبد الله بن أبي نمر عن أبيه).
٣٢٠٢٢ - معدُ من عدنان بن أددين زيد بن ثرى بن أعراقِ الثرى.
( أن سعد - عن كريمة بنت المقداد بن الأسود البهراني).
٣٢٠٢٣ - معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى من أعراق الثرى،
أهلك عاداً ونمودَ وأصحابَ الرسِ وقروناً بين ذلك كثيراً لا يَعلَمَهم الا اللهُ.
(طس، كروابن عساكر - عن أم سلمة).
- ٤٣٠ -

٣٢٠٢٤ - أدبي ربي ونشأتُ في مي سعد. (کر - عن محمد بن
عبد الرحمن الزهري عن أبيه عن جده) أن أبا بكر قال: يا رسول الله!
لقد طفتُ في العربِ وسمعتُ فصحاءَم فما سمعتُ أفصحَ منك، فمن أدبك؟
قال : فذكره .
٣٢٠٢٥ - أناني جبريل فقال: يا محمدُ ! لولاكَ ماخُلقتِ الجنةُ. ولولاك
ما خُلقَتِ النّارُ . (الديلى - عن ابن عباس).
٣٢٠٢٦ - أناني ملك جرمُه يساوي الكعبةَ فقال: اختر أن تكون
نياً ملكاً أو نبياً عبداً، فَأوْمى إليَّ جبريلُ أن تواضَع لله، فقلتُ: بل
أُحبّ أن أكون نبياً عبداً، فشكرَ ربي عز وجلَّ ذلك فقال: أنت أولُ
من تنشقُ عنهُ الأرضُ وأولُ شافعٍ. ( كر - عن عائشة وابن عباس؛ حم،
ع - عن أبي هريرة).
٣٢٠٢٧ - لقد هبط علىَّ ملكٌ من السماء ماهبط على ني قبلي ولا يهبط
على أحدٍ بعدي وهو إِسرافيلُ وعندي جبريلُ فقال: السلامُ عليك يا محمدُ !
ثم قال: أنا رسولُ ربك اليك، أمرني أن أُخَيرك إِن شئتَ نبياً عبداً
وإن شئتَ نبياً ملكاً، فنظرتُ إِلى جبريلَ فَأومى جبريلُ إِليَّ أن تواضع،
فقلتُ: نبياً عبداً، فلو أني قلت: نبياً مَلِكاً، ثم شئتُ لسارتِ الجبالُ معي
ذهباً. ( طب - عن ان عمر).
٣٢٠٢٨ - يا عائشةُ! لو شئْتُ لسارتْ معي جبالُ الذهب، جاء في ملك
- ٤٣١ -

إِن حُجْزَتَه لتساوي الكعبةَ فقال: إِن ربكَ يقرأُ عليك السلامَ ويقولُ
لك: إِن شئتَ نبياً عبداً وإن شئتَ فياً ملكاً، فنظرتُ إلى جبريلَ فأشار
إِليَّ أَنْ ضعْ نفسَك، فقلتُ نياً عبداً. ( ابن سعد، ع وابن عساكر -
عن عائشة).
٣٢٠٢٩ - خَيَّرني ربي بين أن أكونَ نبيًا ملكاً أو أكون ناياً عبدًا
ولم أدْرِ ما أقولُ وكان صفي من الملائكةِ فنظرتُ إليه فقال بيده أن تواضع،
فقلتُ: نياً عبداً. (هناد - عن الشعبي مرسلاً).
٣٢٠٣٠ - يا عائشةُ! لو شئتُ لسارتْ معي جبالُ الذهب والفضةِ .
( ان سعد والخطيب - عن عائشة).
٣٢٠٣١ - إِذا كانَ يومُ القيامة كنتُ أول من تنشقُ الأرضُ عنى
ولا فخرَ، ويتبعنى بلالُ المؤذنُ ويَتبعهُ سائرُ المؤذنين وهو واضحٌ يَدَه في
أذنه وهو ينادي: أشهدُ أن لا إله إلا الله وأن محمدً رسولُ الله أرسلَه
بالهدى ودين الحقِ لُيُظهره على الدين كله ولو كره المشركون، وسائر
المؤذنين ينادون معه حتى نأتي أبوابَ الجنة. (عق، كر - عن أنس!
وفيه حكاية بنت عثمان بن دينار ، قال عق : أحاديثها تشبه أحاديث
القصاص ليس لها أصول ) .
٣٢٠٣٢ - أنا أولُ من تشقُ عنه الأرضُ ولا فخر. (ش، طب -
عن ان عباس ) .
:
- ٤٣٢ -

٣٣٠٣٣ - أنا سيدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامة ولا فخر، وأنا أولُ من تنشق
عنه الأرضُ ولا فخر، وأولُ شافعٍ ومُشَفَّع، لواء الحمد بيدي يوم القيامة،
تحتي آدمُ فمن دونه. ( طب - عن عبد الله بن سلام).
٣٢٠٣٤ - أنا أولُ من تنشقُّ الأرضُ عن جمجُعتي(١) يومَ القيامة ولا
فخر ، وأُعطى لواء الحمد، ولا فخر، وأنا سيدُ الناسِ يومَ القيامة ولا فخر.
( الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس).
٣٢٠٣٥ _ أنا أولُ من تشقّ عنه الأرضُ ثم أبو بكرٍ ثم عُمر،
فتُحْشَرُ فنذهبُ إلى البقيع فيُحشرون معي، ثم أنْتَظِرُ أهلَ مكة
فيُحشرون معي، ونُبعثُ بين الحرمين. (ت: حسن(٢) غريب، وأبو
عروبة في الأوائل، طب، ك وابن عساكر وأبو نعيم في فضائل الصحابة -
عن ان عمر).
٣٣٠٣٦ - أنا أول من تنشقُ عنه الأرض فأكونُ أولَ من يُبعثُ
فَأخرُجُ أنا وأبو بكر إلى أهل البقيع فيُبعثون ثم يُبعثُ أهلُ مكة فأحشرُ
بين الحرمين. (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
(١) حُمْجُمتي: الجمجمة: الرأس، وهو أشرف الأعضاء. اهـ النهاية
(٢٩٩/١٠) ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عمر بن الخطاب رقم ( ٣٦٩٢)
وقال : هذا حديث غريب . ص .
كنز / ١١
- ٤٣٣ -
م / ٥٥

٣٢٠٣٧ _ أنا أولُ من تنشقُ عنه الأرضُ وأولُ شافعٍ. (ش -
عن الحسن مرسلا).
٣٢٠٣٨ - إِني لسيدُ الناسِ يومَ القيامة، لا خرَ ولا رياء، وما من
الناسِ من أحدٍ إِلا وهو تحتَ لواني يومَ القيامة ينتظر الفرجَ وأنا بيدي
لواء الحمدِ فأمشي ويمشي الناسُ معي حتى آتي باب الجنةِ فَأَستفتحُ فيقال:
من هذا؟ فأقولُ: محمد ، فيقالُ: مرحباً بمحمد ! فإذا رأيتُ ربي عز وجل
خررتُ له ساجدا شكراً له فيقال: ارفع رأسك، وقُل تُطاع، واشفعْ
نُشَفَّعْ، فيخرُجُ من النار من قد احترقَ برحمة الله وشفاعتي. (ك وان
عساكر - عن عبادة بن الصامت).
٣٢٠٣٩ - أنا سيدُ النبيين ولا خر. (سمويه، ص - عن جابر).
٣٢٠٤٠ - أنا سيد ولدِ آدمَ ولا فخر. (ك - عن جابر).
٣٢٠٤١ _ يُبعثُ الناسُ يومَ القيامة فأكونُ أَنّا وأمتي على قلٍ
ويكسوني ربي حلة خضرا، ثم يُؤذنُ لي فأقول ما شاءَ الله أن أقولَ ، فذلك
المقامُ المحمود. ( حم، طب، ك وان عساكر - عن كعب بن مالك).
٣٢٠٤٢ _ أنا سيدُ الناسِ يومَ القيامة يدعوني ربي فأقولُ: لبيكَ
وسعديكَ والخيرُ بيديكَ والشرّ ليس اليك والمهديُ من هديتَ وعبدُك
بين يديك ولا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك تباركتَ ربَّ البيت. (ك
والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عسا كر - عن حذيفة).
- ٤٣٤ -

٣٢٠٤٣ - أنا سيدُ المرسلينَ إِذا بُعثوا، وساٍبِقُهم إِذا ورَدوا، ومبشره
إِذا أيسوا ، وإِمامُهم إِذا سجدوا، وأفرُ بهم مجلساً إِذا اجتمعوا، أتكلم
فيُصدقي، وأشفعُ فيُشفعني، وأسأل فيُعطيني. (ابن النجار - عن أم كرز).
٣٢٠٨٤ - أَنا أشرفُ الناس حسباً ولا فخر ، وأكرم الناسِ قدراً ولا
فخر. أيها الناسُ! من أنانا أتيناهُ، ومن أكرمنا أكرمناه، ومن كانبنا
كاتبناهُ، ومن شيّع موتانا شيَّعنا موتاه، ومن قام بحقّنا قمنا بحقه؛ أيها
الناسُ! حاسبوا الناسَ على قدرِ أحسابهم ، وخالطوا الناس على قدرِ أديانهم،
وأنْزِلُوا الناسَ على قدرٍ مُرُ ؤَّاتهم، وداروا الناس بعقولكم .
( الديلي - عن جابر ) .
٣٢٠٤٥ - أنا أولُ الناس خروجاً إِذا بُعثوا، وخطيبُهم إِذا وفدوا، وأنا
مبشرم إذا أيسوا، لواء الحمدِ بيدي، وأنا أكرمُ ولذِ آدمَ على ربي ولا نخر.
( الدارمي ، ت: حسن غريب - عن أنس).
٣٢٠٤٦ - إِن أولَ لواء يقرعُ بابَ الجنةِ لواني، وإِن أولَ من يُؤذن
له في الشفاعة أنا ولا فخر . (ش - عن أبي اسحق عن رجل).
٣٢٠٤٧ أنا أولُ من يقرعُ بابَ الجنةِ فيقومُ الخازنُ فيقولُ: من أنت؟
فأقول: أَنا محمدٌ ، فيقولُ: أَقومُ فأفتحُ لك ولم أَفُم لأحدٍ قبلك ولا أَقومُ
لأحدٍ بعدَك. ( الخليلي في مشيخته - عن أنس).
٣٢٠٤٨ _ أنا أولُ من يدخلُ الجنةَ وأول من يشفعُ. (ابن
- ٤٣٥ -

خزيمة - عن أنس ) .
٣٢٠٤٩ - حُرِّمَتِ الجنّةُ على الأنبياء كلِهِم حتى أدخُلَها، وحُرِمِت
على الأمم كلّهم حتى تدخلَها أمتي. (قط في الأفراد - عن عمر ؛ قال الحافظ
ان حجر في أطرافه: وهو صحيح على شرط الحاكم) .
٣٢٠٥٠ - أنا أولُ شفيعٍ في الجنة، لم يُصدَّق نيٌّ من الأنبياء
ما صُدَقتُ، وإِن من الأنبياء نبياً ما يصدقُه من أمته إِلا رجلٌ واحدٌ .
(ش، م(١)، والدارمي وابن خزيمة، حب - عنه).
٣٢٠٥١ _ أنا الناسِ يشفعُ في الجنة، وأنا أكثر الناس تبعاً.
(م - عنه)(٣) .
٣٢٠٥٢ - أنا أول أكثرُ الأنبياء تبعاً يوم القيامة، وأنا أولُ من
•٠
يقرعُ بابَ الجنة. (م - عنه)(٢).
٣٢٠٥٣ - أولُ عين تنظرُ إلى الله عز وجل عيني. (الديلي - عن الس).
٣٢٠٥٤ - والله ! لا تجدون أعدلَ مني. (طب، حم - عن أبي هريرة).
٣٢٠٥٥ - أنا قائدُ المرسلينَ ولا يغر، وأنا خاتم النبيينَ ولا فخر، وأنا
أولُ شافعٍ ومُشفعٍ ولا فخر. (الدارمي وابن عساكر - عن جابر).
(١و٢و٣) أخرجهم مسلم كتاب الايمان باب قول النبي ◌َّ لله أنا أول الناس
رقم (٣٣٠ و ٣٣١ و ٣٣٢) ص.
- ٤٣٦ -

٣٢٠٥٦ - لما خلَق اللهُ عز وجل آدم خبرهُ(١) بينيه نجعل يرى فضائل
بعضهم على بعض فرأى نوراً ساطعاً في أسفلهم فقال: ياربّ ! من هذا ؟
قال: هذا ابنُك أحمدُ، هو الأولُ وهو الآخرُ، وهو أولُ شافع وأُولُ
مشفع. (ان عساكر - عن أبي هريرة).
٣٢٠٥٧ أَريتُ قبلَ الغداةِ كأني أعطيتُ المقاليد. ( الحاكم في
الكنى - عن ان عمر ).
٣٢٠٥٨ - أُعطيتُ خمساً لم يُعطَهنَّ فِيٌّ قبلي ولا أقوله فخراً: بُعِنْتُ
إلى الناس كافةً الأحمر والأسود وكان النبيُ قبلي يبعثُ إلى قومه، ونُصرتُ
بالرعبِ أمامي مسيرة شهر، وأحلتْ لي الغنائمُ ولم تَحِلَّ لأحدٍ قبلي،
وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطهوراً. وأُعطيتُ الشفاعةَ فأخَّرُ تها لأمتي
فهي لمن لا يُشركُ بالله شيئاً. (حم والحكيم- عن ابن عباس).
٣٢٠٥٩ - أُعطيتُ خمساً لم يُعطهُنَّ أحدٌ قبلي من الأنبياء: جُعلت
لي الارضُ طهوراً ومسجداً ولم يكن فيّ من الأنبياء يصلي حتى يبلغ
محرابَهُ ، وأُعطيتُ الرعبَ مسيرةَ شهرٍ يَكونُ بيني وبين المشركين
مسيرة شهر فيقذفُ الله الرعبَ في قلوبهم، وكان النبيّ يبعثُ إِلى
خاصة قومه وبُعثتُ أنا إلى الجن والأنس، وكانت الأنبياء يعزِلون
الخمسَ فتجيء النارُ فتأكله وأُمرتُ أن أَقْسِمَبها في فقراء أمتي ، ولم
(١) خَبره: إذا بلاء، واختبره، وبابه نصر. المختار (١٢٩) ب.
- ٤٣٧ -

بِقَ نِيُ إِلا أُعطِيَ سؤْلَه، وأَخَّرتُ شفاعتي لأمتي. ( ق - عن
ابن عباس).
٣٣٠٦٠ - أُعطيتُ خمساً لم يُعطينَّ أحدٌ قبلي: أُرسلتُ إلى الأبيضِ
والأسودِ والأحمرِ ، وجُعلتِ الأرضُ لي مسجداً وطهوراً، ونصرتُ
بالرعب مسيرة شهر، وأُحلَتْ لي الغنائم ولم تَحِلَّ لأحدٍ قبلي، وأُعطيتُ
جوامعَ الكلم . ( العسكري في الأمثال - عن علي).
٣٢٠٦١ - أُعطيتُ خمساًلم يُعطينَّ أحدٌ قبلي: بعثتُ إلى الأحمر والأسود،
وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطهوراً، وأُحلتْ لي الغنائمُ ولم تحِلَّ لأحدٍ
قبلي، ونصرتُ بالرعبِ فيرعبُ العدو مني وهو مني مسيرة شهرٍ ، وقيل لي:
سلْ تُعطه، فاختبأتُ دعوتي شفاعةً لأمتي وهي نائلةٌ منكم إن شاء الله تعالى
من لقي الله عزَّ وجلَّ لا يشركُ به شيئاً. (ط . حم والدارمي. ع، حب ،
ك ، ص عن أبي ذر).
٣٢٠٦٢ - أُعطيتُ خمساً لم يُعطهنَّ أحدٌ من الأسياء قبلي: نصرتُ
بالرعب مسيرة شهر، وجعاتْ لي الأرضُ مسجداً وطهوراً فأيما رجلٍ من
أمتي أدر كتهُ الصلاةُ فَليصلٍ ، وأُحلتْ لي الغنائمُ ولم تَحِلَّ لأحدٍ قبلي،
وأعطيتُ الشفاعةَ ، وكان النبيُ يُبعثُ إلى قومه خاصةً وبُعثتُ إلى الناس
عامة . (الدارمي وعبد بن حميد، حم، ن وأبو عوانة، حب - عن جابر).
٣٢٠٦٣ - أُعطيتُ خمساً لم يُعطهنَّ فِيٌّ قبلي: أُرسلتُ إِلى الأحمرِ
- ٤٣٨ -

والأسودِ وكانَ النبيُ يُرسَلُ إلى خاصته، ونصرتُ بالرعبِ حتى إِن العدوّ
ليخافُني منْ مسيرةٍ شهر أو شهرين، وأُحلت لي الغنائمُ ولم تحِلَّ لمن قبلي،
وجعلتْ لي الأرضُ مسجداً وطبوراً، وقيلَ لي: سَلْ تُعطه، فادخرتُ
دعوتى شفاعةً لأمتي فهي نائلة إن شاء الله تعالى لمن مات لا يشركُ بالله شيئاً.
(طب - عن ابن عباس).
٣٢٠٦٤ - أُعطيتُ خمساً لم يُعطها نِيٌّ قبلي: بُعْتُ إلى الناس كافةً
الأحمر والأسود، وإِنما كان يبعثُ كلُ في إلى قريته، ونُصرتُ بالرعبِ
"يُعبُ مني عدوي على مسيرةٍ شهر، وأُعطيتُ المغنم، وجعلت لي الأرضُ
مسجداً وطهوراً، وأُعطيتُ الشفاعةَ فأخرُ تها لأمتي. (الحكيم، طب -
عن ابن عمر ).
٣٢٠٦٥ - أُعطيتُ خمساً لم يُعطينَّ فِيٌّ قبلي: بعثتُ إِلى الأحمرِ
والأسود، ونُصرتُ بالرعب مسيرة شهر، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجداً
وطهوراً، وأُحدَّتْ لي الغنائمُ ولم تُحِلَّ لنبي قبلي، وأُعطيتُ الشفاعةَ، وإنه
ليسَ من نِي إِلا قد سألَ شفاعةً وإني أخرتُ شفاعتي ثم جعلتها لمن مات
من أمتي لا يشركُ بالله شيئاً. (حم ، طب - عن أبي موسى).
٣٢٠٦٦ - لقد أُعطيتُ الليلةَ خمساً ما أعطيهنَّ أحدٌ قبلي: أما أولهن
فأرسلتُ إِلى الناس كلّهم عامةً وكانَ من قبلي إنما يُرسلُ إِلى قومه،
ونصرتُ بالرعبِ غلى العدِّ ولو كان بيني وبينَه مسيرةُ شهر لمُلىء مني رعباً،
- ٤٣٩ -

وأُحلتْ لي الغنائمُ وكان من قبلي يُعظّمونها كان يحرقونها، وجُعلتْ لي
الأرضُ مسجداً وطبوراً أَينما أدركتني الصلاةُ مسحتُ وصليتُ وكان
من قبلي يُعظّمِون ذلك إِنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيَعيم، والخامسة
هي ماهي! قيلَ لي: سَل، فان كلَّ فِي قد سأل، فأخرتُ مسألتي إلى يوم
القيامة فهي لكم ولمن شَهدَ أن لا إله الا الله. (حم والحكيم - عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده).
٣٢٠٦٧ - أُعطيتُ أَربعً لم يُعطهنَّ فِيٌّ قبلي: نصرتُ بالرعبِ مسيرة
شهر، وبُعثتُ إِلى كل أَبيِضَ وأَسودَ ، وأُحلتْ لي الغنائمُ، وجعلتْ لي
الأرضُ طهوراً. ( طب - عن أبي أمامة).
٣٣٠٦٨ - أُو بيتُ جوامع الكلم، واختُصرتْ لي الأمور اختصاراً.
( العسكري في الأمثال - عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا).
٣٢٠٦٩ - إِن الله أَعطاني حَظاً لم يمُطَ أَحدٌ قبلي: سمِيتُ أَحمدَ ،
ونُصرتُ بالرعب، وجعلت لي الأرضُ مسجداً وطهوراً، وأُحلت لي الغنائم.
(الحكيم - عن أبي بن كعب).
٣٢٠٧٠ - إِن الله تعالى فَضَّلني على الأنبياء - أو قال: أُمتي على الأمم -
بأربع: أرسلني إلى الناس كافة، وجَعَلَ الأرضَ كلَّها لي ولأمتي طهوراً
ومسجداً فأينما أدركَ رجلٌ من أُمتي الصلاةَ فعندَه مسجدُه وعنده طهوره،
- ٤٤٠ -