النص المفهرس

١
٢٥٨٣٢ - إذا اختلفتم في الطريق فاذرَ عوه سبعةَ أذرعٍ ولا تجعلوا
أقل من ذلك . ( طب عن ابن عباس ).
٢٥٨٣٣ - إذا اختلفتم في الطريق فاذرَ عوه سبعةَ أذرْعٍ ثم ابنوا .
(عب عن عكرمة مرسلا).
كتاب الصلح
﴿ من قسم الأفعال ﴾
٢٥٨٣٤ - عن أبي قلابة رضي الله تعالى عنه قال: سُئلَ رسول الله
◌َّة عن الطريق الميتاء (١)؟ فقال: اجعلوها سبعة أذرع (عب).
(١) الميتاء : أي طريق مسلوك، وهو مفعال من الاتيان والميم زائدة ، وبابه
الهمزة . ومنه الحديث ((قال لما مات ابنه إبراهيم : لو لا أنه طريق ميناء
لحزنا عليك يا ابراهيم)) أي طريق يسلكه كل أحد. اهـ . النهاية
[ ٣٧٨/٤ ] ب .
كنز/ج٩
- ٢٤١ -
م / ١٦

حرف الضاد
كتاب الضيافة من قسم الاقوال
وفيه ثلاثةُ ◌ُفصول
الفصل الاول
﴿ في الترغيب في الضيافة ﴾
٢٥٨٣٥ - الضيفُ يأتي برزقهِ، وير تحلُ بذنوبِ القومِ،ُبِمَحْصُ
عنهم ذنوبهم . ( أبو الشيخ عن أبي الدرداء) .
٢٥٨٣٦ - إِذا دخلَ الضيفُ على القومِ دِخْلَ برزقهٍ ، وإذا خرج
خرج بمغفرةٍ ذنوبهم. (فر (١) عن أنس) .
٢٥٨٣٧ - إذا أراد الله بقومٍ خيراً أهدى اليهم هدية الضيف ينزل
برزقه وير تحلُ وقد غفرَ الله لأهل المنزل. (أبو الشيخ في الثواب وأبو نعيم
في المعرفة والضياء عن أبي قرصافة).
٢٥٨٣٨ - إِن أسرعَ صدقة إلى السماء أن يصنعَ الرجلُ طعاماً طيباً،
ثم يدعو عليه من إِخوانه. (أبن أبي الدنيا في كتاب الإِخوان عن حيان بن
جبلة أبي جبلة ) .
(١) أورده المناوي في فيض القدير (٣٣٩/١) قال السخاوي: سنده ضعيف. ص.
- ٢٤٢ -

٢٥٨٣٩ - إِن من موجباتِ المغفرةِ إِطعامَ المسلم السَّغْبان(١).
( هب عن جابر ) .
٢٥٨٤٠ - ليلةُ الضيف حقٌ على كل مسلم، فمن أصبحَ الضيفُ
بفنائه فهو له عليه دَينٌ إن شاء اقتضى وإن شاء تركَ. (حمد(٢) هـ عن
المقدام أبي كريمة) .
٢٥٨٤١ - أطعموا الطعامَ وأطيبوا الكلامَ. ( طب (٣) عن
الحسن بن علي ) .
٢٥٨٤٢ - أظمِموا الطعام، وأفشوا السلام تورَتوا الجنان. (طب
عن عبد الله بن الحارث) (٤).
٢٥٨٤٣ - إِن الله تعالى يحب أهل البيتِ الخصيب. (ابن أبي الدنيا
في قرى الضيف عن ابن جريج معضلا).
(١) السغيان: سغب سعياً من باب تعب وسفوباً : جاع فهو ساغب وسغبان،
والمسبغة : المجاعة. المصباح المنير [٣٧٧/١] ب.
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الاطعمة باب ماجاء في الضيافة رقم (٣٧٣٢) ص.
(٣) قال المناوي في فيض القدير (٥٣٧/١) فيه القاسم بن محمد الدلال
وهو ضعيف . ص .
(٤) قال المناوي في فيض القدير (٥٣٧/١) وقال الهيثمي: رواه الطبراني
باسنادين أحدهما رجاله ثقات . ص .
- ٢٤٣ -

٢٥٨٤٤ - إن الملائكة لا تزالُ تُصلي على أحدكم ما دامتْ مائدتُه
موضوعةً. (الحكيم عن عائشة).
٢٥٨٤٥ _ بئس القومُ قوم لا يُنزلون الضيفَ. ( هب - عن
عقبة بن عامر ) .
٢٥٨٤٦ - خيرُكم من أطعمَ الطعام وردّ السلام. ( ع ، ك
عن صهيب ) .
٢٥٨٤٧ - الخيرُ أسرعُ إِلى البيتِ الذي يؤكلُ فيه من الشفرة إلى
سنام البعير. (هـ، هب عن أنس) .
٢٥٨٤٨ - الرّزِقُ إلى بيتِ السخاء أسرعُ من الشفرةِ إِلى سَنَام
البعير . (ابن عسا كر عن أبي سعيد).
٢٥٨٤٩ - ما أُعطي أهلُ بيتِ الرفقَ إِلا نفعهم (طب عن ابن عمر).
٢٥٨٥٠ - من أطعم أخاه الخبزَ حتى يشبعَه وسقاهُ من الماء حتى
يُرُوِبَهَ بِمَّدَه الله من النار سبعَ خنادقَ كلٌ خندقٍ مسيرة سبع مائة عام.
(ن ك عن ابن عمرو) .
٢٥٨٥١ - من أطعمَ مسلماً جائعاً أطعمَه اللهُ من ثمار الجنة. (حل
عن أبي سعيد ).
- ٢٤٤ -

٣٥٨٥٢ - من أطعم أخاه المسلم شهوته حرَّمه اللهُ على النار. ( هب
عن أبي هريرة ) .
٢٥٨٥٣ - من ذبح لضيفه ذبيحةً كانت فداه من النار. ( ك في
تاريخه عن جابر ) .
٢٥٨٥٤ - لا خيرَ فيمن لا يضيفُ. (حم هب عن عقبة بن عامر)
٢٥٨٥٥ - أصِبْ بطعامك مَن تحب في الله. (ابن أبي الدنيا في
كتاب الإِخوان عن الضحاك مرسلاً ).
الاكمالحم
٢٥٨٥٦ - أكرموا الضيوفَ، وأقروا الضيوفَ فانه أولُ مايقدم
برزقِهِ جبريلُ مع رزقِ أهلِ البيتِ . (الديلمي عن ابن عباس) ؛ وفيه
عمرو بن هارون ) .
٢٥٨٥٧ - من أضاف أربعةً من المسلمين فواسام بما يواسي به أهله
في مطعمَهم ومشربهم وملبسهم كان كمتقٍ رقبة (أبو الشيخ عن أنس).
٢٥٨٥٨ - خيارُ أَمتي مَن يطعم الطعامَ وليس فيه رياء ولا سمعةٌ،
ومن أطعمَ طعاماً فيه رياء وسمعةٌ جعله الله تعالى ناراً في بطنه يومَ القيامةِ حتى
يفرُغَ من الحساب. (الديلمي عن عائشة).
٢٥٨٥٩ - خياركم من أطعم الطعام. (ابن زنجويه ك عن صهيب).
- ٢٤٥ -

الفصل الثاني
ـه في آداب الضيافة هم
٢٥٨٦٠ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزتُه
يومٌ وليلةٌ، والضيافة ثلاثةُ أيامٍ، فما بعد ذلك فهو صدقةٌ، ولا يحلُ له أن
يُويَ عنده حتى يُخْرِجَه . (حم ق(١) ٤ عن أبي شُريح).
٢٥٨٦١ _ الضيافةُ ثلاثةٌ أيامٍ، فمازادٍ فهو صدقةٌ وكلُ معروفٍ
صدقةٌ . ( البزار عن ابن مسعود) .
٢٥٨٦٢ - الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما كان وراء ذلك فهو صدقةٌ.
(خ(٢) عن أبي شريح؛ حم د عن أبي هريرة) .
٢٥٨٦٣ - الضيافةُ ثلاثةُ أيام فمازاد فهو صدقةٌ. (جمع عن أبي سعيد
البزار عن ابن عمر طس عن ابن عباس ).
٢٥٨٦٤ - الضيافةُ ثلاثةُ ليالٍ حقٌّ لازمٌ ، فما سوى ذلك فهو
صدقةٌ . ( الباوردى وابن قانع طب والضياء عن التلب بن ثعلبة).
٢٥٨٦٥ - الضيافةُ ثلاثة أيام فمازادَ فهو صدقةٌ ، وعلى الضيف أن
(١) أخرجه مسلم كتاب اللقطة باب الضيافة ونحوها رقم (١٥) ص.
(٢) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب حفظ اللسان (١٢٥/٨) ص.
- ٢٤٦ -

يتحولَ بعد ثلاثة أيامٍ. ( ابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن أبي هريرة).
٢٥٨٦٦ - الضيافةُ ثلاثةُ أيام فما كان فوقَ ذلك فهو معروفٌ .
( طب عن طارق بن أشيم )
٢٥٨٦٧ _ الضيافة على أهل الوبرِ (١) وليست على أهلِ المدرِ.
( القضاعي عن ابن عمر ) .
٢٥٨٦٨ - تحفةُ الصائمِ الدُّهنُ والِمَرُ(٢). (ت(٣) هب عن
الحسن بن علي ).
٢٥٨٦٩ - تحفةُ الصائم الزائر أن تُغْلَّفَ لحيته وتجمَّرَ ثيابهُ ويذرَّرَ
وتحفة المرأة الصائمة الزائرة أن تمشط رأسُها وتجمَّرَ تيابها وتذرَّرَ. (هب عنه).
٢٥٨٧٠ - تأكلُ أرزاقَنا، وفضلُ رزقٍ بلال في الجنة إن شعرتَ
(١) الوبر: في الحديث ((أحب إليَّ من أهل الوبر والمدر)) أي أهل البوادي
والمدن والقرى . وهو من وبر الابل ، لأن بيوتهم يتخذونها منه .
والمدر : جمع مدرة ، وهي البنية النهاية [١٤٥/٥] ب.
(٢) والمجمر: وفي الحديث ((إذا أجمرتم الميت فمروه ثلاثاً)) أي إذا بخرتموه
بالطيب. يقال ثوب 'مُحْمَرَ ومُحَمَّر. وأجمرت الثوب وجمرَّته إذا بخرته
بالطيب. النهاية [٢٩٣/١]١ ب.
(٣) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ماجاء في تحفة الصائم رقم (٨٠١)
وقال غريب لأن في سنده سعد بن طريف يضعف . ص .
- ٢٤٧ -

يابلالُ أنَّ الصائمَ تسبّح عظامُه، وتستنفرُ له الملائكة ما أكل عنده .
( ه عن بريدة)(١).
٢٥٨٧١ - إِنَّ من السُنَّةِ أن يخرجَ الرجلُ مع ضيفه إلى بابِ الدارِ.
(هـ عن أبي هريرة) .
٢٥٨٧٢ - سخافةٌ بالمرء أن يستخدِمَ ضيفه. (فر عن ابن عباس).
٢٥٨٧٣ - من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غُفر
له . (طب عن ابن عباس).
٢٥٨٧٤ - وآ كلي ضيفَك فان الضيفَ يستحي أن يأكل وحده.
(هب عن ثوبان ).
٢٥٨٧٥ - لا تكلّفوا للضيف. (ابن عسا كر عن سلمان).
٢٥٨٧٦ - لا يتكلفَنَّ أحدٌ لضيفهِ مالا يقدِّرُ. (هب عن سلمان).
٢٥٨٧٧ - نهى عن التكلف للضيف. (ك عن سلمان)(٢).
(١) أخرجه ابن ماجه كتاب الصيام باب في الصائم إذا أكل عنده رقم
(١٧٤٩) وفي اسناده : محمد بن عبد الرحمن متفق على ضعفه . ص .
(٢) هذا الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه (١١٨/٩)
عن أنس ) ص .
- ٢٤٨ -

/٢٥٨٧ - لا تدعوا أحدً إلى الطعام حتى يسلمَ. (ت عن جابر)(١).
٢٥٨٧٩ - لا تحسَنَّ أنا ذبحنا الشاةَ من أجلكَ لنا غمٌ مائةٌ لا نريد
أن تزيد عليها وإِذا وَّدَ الراعيَ بَهْمةً ذبحنا مكانها شاةً. (د(٢) حب عن
لَقيط بن صَبرةَ).
50 الاكمالمـ
٢٥٨٨٠ - كان أولَ من ضيف ابراهيمُ. (ابن أبي الدنيا في قرى
الضيف حب عن أبي هريرة) :.
٢٥٨٨١ - أضفْ بطعامك من تحبُ في اللّه. (ابن المبارك في الزهد
عن الضحاك مرسلا) منَّ برقم [٢٥٨٥٥].
٢٥٨٨٢ - أضف من تحبّ في الله بصفوة الطعام. (هناد عنه).
٢٥٨٨٣ - اعلم يا براء أن المرء إذا فعل ذلك بأخيه لوجه الله لا يريد
بذلك جزاء ولا شكوراً بعث الله إلى منزله عشرةً من الملائكة يُسبحون
الله ويهللونه ويكبرونَه ويستغفرونَ له حولاً كاملاً، فاذا كان الحولُ
(١) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في السلام قبل الكلام رقم
(٢٦٩٩٪) وقال هذا حديث منكر. ص .
(٢) الحديث أخرجه أحمد في مسنده (٢١١/٣٣/٤). وأبو داود كتاب الطهارة
باب في الاستنار رقم ( ١٤٢ ) ص.
- ٢٤٩ -

كُتِبَ له ذلك مثلُ عبادة أولئكَ الملائكة، وحقٌ على الله أن يطعمَه
من طيباتِ الجنةِ في جنة الخلدِ وُمُلكٍ لا يَديد . (حل عن أنس ) ؛
أن أبي بن كعب لقي البراء بن عازب فقال: يا أخي ما تشتهي؟ فقال: سويقاً
وتمراً، فأطعمَه حتى شيعَ، فذكرَ البراءُ ذلك لرسولِ اللهِعَ له ،
قال : فذكره .
٢٥٨٨٤ - إِن من السُنَّة أن تُشيّعَ الضيف إلى باب الدار. (هب
وقال: في اسناده ضعف وابن النجار عن ابن عباس ) .
٢٥٨٨٥ - إِنَّ من سنةِ الضيف أن يُشيَّعَ إِلى باب الدار. (الخرائطي
في مكارم الأخلاق عن ابن عباس).
٢٥٨٨٦ - من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار. ( الخرائطي
في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة؛ الحافظ أبو سعد السمان في معجم شيوخه
وابن النجار عن أنس).
٢٥٨٨٧ - من السنة أن يخرجَ الرجلَ مع ضيفه إلى باب الدار. ( ابن
السني في كتاب الضيافةِ عن أبي هريرة).
٢٥٨٨٨ - أيكم صنع طعامًا قدر ما يكفي رجلين فانه يكفى ثلاثةً ،
أوصنع لثلاثة فإنه يكفي أربعةً ،أو لأربعة فإنه يكفي خمسةً فلنحو ذلك العدد
( طب عن سمرة).
- ٢٥٠ -

٢٥٨٨٩ - لا يقوم الرجل حتى ترفع المائدةُ. (الديلمي عن ابن عمر).
٢٥٨٩٠ - يا عائشةُ لا تَكلَّفي للضيف فتَملِيه، ولكن أطعميه مما
تأكلين. (أبو عبد الله محمد بن با كويه الشيرازي والرافعي عن عياض بن
أبي قرصافة عن أبيه).
٢٥٨٩١ - لا يصوم صاحبُ البيت إلا باذن الضيف. (الذيلمي عن
عائشة وفيه عبد الرحيم بن واقد ضعيف عن الصلت بن حجاج ضعفه ابن عدي
وو ثقه ابن حبان).
٢٥٨٩٢ - يؤم الناس في الطعامِ الإِمامُ أو ربُ الطعام أو خيرُم.
(ابن عساكر عن الأوزاعى عن ثابت بن ثوبان العنسي عن أبيه مرسلا).
آداب الضيف من الاكمال﴾
٢٥٨٩٣ - إذا دخلتَ على أخيك المسلم فكلْ من طعامه ولا تسألة
وأشرب من شرابه ولا تسأله . (ع ك عن أبي هريرة).
٢٥٨٩٤ - إِذا ضاف أحدكم بقوم فلا يصومَنَّ إِلا باذنهم . ( عد
عن عائشة ) .
٢٥٨٩٥ _ أيما زائرٍ زار أخاه وهو صائمٌ فأفطر إلا كتبَ الله تعالى
له صومَ ذلك اليوم. ( الديلمي عن سلمان).
- ٢٥١ -

٢٥٨٩٦ - دماكم أخوكم وتكلف لكم أفطِرْ وصُم يوماً مكانَه إِن
شئتَ . (ق عن أبي سعيد).
٢٥٨٩٧ - أخوك صنعَ طعاماً ودعاك أفظِرْ واقضٍ يوماً مكانه .
( ط عن أبي سعيد ).
٢٥٨٩٨ - لا عليكما صُوما مكانه يومًاً آخر. (د عن عائشة)؛
قالت : أُهديَ لي ولحفصةَ طعامٌ وكنا صائعتين فأفطرنا، فقال رسول الله
مَله: فذكره .
٢٥٨٩٩ - تكلفَ لك أخوك وصنعَ، ثم تقولُ: إني صائم ◌ُكُلْ
وصُم يوماً مكانه. ( قط عن أبي سعيد؛ د، ط عن جابر).
٢٥٩٠٠ - يا سلمانُ يومٌ مكان يوم ولك حسنةٌ بادخالك السرور على
أخيك المؤمن يعني بفطره والأ كل معه. ( السلمي عن سلمان).
٢٥٩٠١ - أعيدوا تمركم في ومائِكم وسمتكم في سقائِكم فاني صائمٌ
( حم ، ع تعليقاً؛ حب عن أنس).
حق الضيف من الا كمال﴾
٢٥٩٠٢ - إِذا باتَ الضيفُ محروماً فحقٌ على المسلمين نُصر ته حتى
يأخذوا قراه من ضَرعه وزرعه. ( كر عن مقداد بن الأسود).
- ٢٥٢ -

٢٥٩٠٣ - إذا نزلتم بقومٍ فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا ، وإِن
لم يفعلوا خذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم. (حم عن عقبة بن عامر)
٢٥٩٠٤ - أيما رجلٍ ضاف قوماً فلم يُقروه فان له أن يطلبهم بمثل
قراه. ( طب عن المقدام).
٢٥٩٠٥ - من كان يؤمن باللهواليوم الآخر فليحسِنْ قِرى ضيفه.
(الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة ).
٢٥٩٠٦ - للضيف من الحق على منْ نزلَ به ثلاثٌ، فما زاد فهو
صدقةٌ، وعلى الضيف أن يرتحل ولا يؤثم أهل منزله . (الخرائطي في مكارم
الأخلاق عن أبي هريرة) .
٢٥٩٠٧ - ليلةُ الضيف حقٌّ واجبٌ وإِن يُصبحْ محروماً بفنائه
وجبتْ نصرته على المسلمين حتى يأخذوا له بحقه من زرعه وضَرعه لما حرمه
من حق الضيافة . ( طب عن المقدام بن معد يكرب).
٢٥٩٠٨ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، قالوا:
وما كرامةُ الضيف ؟ قال: ثلاثةُ أيام ، فما جلس بعد ذلك فهو عليه صدقة
(حم عن أبي سعيد) .
٢٥٩٠٩ - حقُ الضيافة ثلاثةٌ، فما زادَ على ذلكَ فهو صدقةٌ.
(الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد).
- ٢٥٣ -

الفصل الثالث
-﴿في آداب الضيف }لحمـ
وفيه ثلاثة فروع
الفرع الاول
﴿ في اجابة الطعام ﴾
٢٥٩١٠ - إذا دُعيَ أحدُكم إلى أحدِكم فليُجِبْ، فان كان مفطِراً
فليأ كلْ ، وإِن كان صائماً فليدْعُ بالبركة. ( طب عن ابن مسعود).
٢٥٩١١ - إذا دُعيَ أحدُكم إلى طعامٍ فليُجب، وإن كان مفطِرًا
فلياً كل وإن كان صائماً فليصلّ. (حمم(١) د، ت عن أبي هريرة) .
٢٥٩١٢ - إِذا دُعيَ أحدكم إلى طعامٍ فليُجِب، فإن شاءَ طَعِم،
وإِن شاء لم يَطْعَمْ . (م(٢) د عن جابر) .
٢٥٩١٣ - أجيبوا هذه الدعوةَ إِذا دعيتم لها. (ق (٣) عن ابن عمر).
٢٥٩١٤ - أجيبوا الداعيَ ولا تردوا الهديةَ ولا تضربوا المسلمين.
( حم ، خد، طب هب عن ابن مسعود).
(١-٢) أخرجها مسلم في صحيحه كتاب النكاح باب الأمر بإجابة الداعي رقم
(١٤٣٠ و ١٤٣١) ص .
(٣) أخرجه مسلم كتاب النكاح باب الأمر بإجابة الداعي رقم (١٠٣) ص.
- ٢٥٤ -

٢٥٩١٥ - إِذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما باباً فان أقربهما باباً أقر بهما
جوارً وإِن سبقَ أحدُهما فأجبٍ الذي سبق. (حم ((١) عن رجل له صحبة)
٢٥٩١٦ - إِذا دعيَ أحدُكم فليجب وإِن كان صائماً . (ابن منيع
عن أبي أيوب).
٢٥٩١٧ - إذا دعي أحدكم فجاء مع الرسولِ فان ذلك إِذنٌ. (خدد
هب عن أبي هريرة).
٢٥٩١٨ - إِذا دُعيّم إِلى كُراعٍ (٢) فأجيبوا. (م عن ابن عمر).
٢٥٩١٩ - لو أُحديَ إِليَّ كُرَاعٌ لقبلتُ، ولو دُعيت عليه لأجبتُ
(حم ن حب عن أنس) .
٢٥٩٢٠ - لو دُعيتُ إِلى ذراعٍ أو كُراعٍ لأجبتُ، ولو أُهدي
إليَّ كُراعٌ لقبلتُ. (خ(٣) عن أبي هريرة).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب إدا اجتمع داعيان أيهما أحق رقم
(٣٧٣٨) وفى اسناده أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن. ص.
(٢) كراع : الكراع - بالضم - في البقر والغنم كالوظيف في الفرس والبعير ،
وهو مستدق الساق يذكر ويؤنث. والجمع: أكرع ، ثم أكارع. المختار
[ ٤٤٩ ] ب.
(٣) أخرجه البخاري في كتاب الهبة باب القليل من الهبة (٢٠١/٣)
(٣٢/٧) ص .
- ٢٥٥ -

٢٥٩٢١ - أجِبْ أخاكَ فانك منه على اثنتين: إما خيرٌ فأحقُ ما
شهدت به، وإما غيره فتنهاه عنه وتأمره بالخير. (طب عن يعلي بن مرة).
٢٥٩٢٢ إِذا دما أحدكم أخاه فليجب ◌ُعرساً كان أو نحوه. (حم،
د(١) عن ابن عمر).
٢٥٩٢٣ - إذا دُعيَ أحدكم إلى الوليمة فليأتِها. (مالك، ق (٢)،
د عن ابن عمر ).
٢٥٩٢٤ من دُعيَ إلى طعامٍ وهو صائمٌ فليجبْ فان شاء طمَ وإن
شاءترَكَ. (هـ عن جابر).
٢٥٩٢٥ - مندُعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله ، ومن دخل
على غيرٍ دعوةٍ دخلَ سارقاً وخرج مغيراً. (د(٣) عن ابن عمر).
(١) أخرجه مسلم كتاب النكاح باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة رقم
(١٠٠) س .
(٢) أخرجه البخاري كتاب النكاح باب حق اجابة الوليمة ( ٣١/٧).
ومسلم كتاب النكاح رقم ( ١٤٢٩) ص.
(٣) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب ما جاء في اجابة الدعوة رقم (٣٧٢٣)
وقال : أبان بن طارق مجهول . ص .
- ٢٥٦ -

مه الا كالحمـ
٢٥٩٢٦ - أجب أخاك فانك منه على اثنتين: إِما خيرٌ فأحقُ مَا
شهدتَه، وإما غيرُه فتنهاه عنه تأمره بالخير. (طب كر عن يعلى بن مرة
الثقفي)؛ أنه دعي إلى مأدبةٍ فقعدَ صائماً فجعل الناسُ يأكلونَ ولم يَطمَ قيل
له : والله لو علمنا أنك صائمٌ ما عنيناكَ قال سمعتُ رسولُ اللهِ مَ ◌ّجِ يقول:
أجب وذكره وسنده ضعيف.
٢٥٩٢٧ - إذا دعاك الداعيان فأجب أقر بهما باباً ، فان أقر بهما باباً
أقر بهما جواراً وإِن سبقَ أحدُهما فأجب الذي سبق. (ابن النجار عن
رجل من الصحابة ) .
٢٥٩٢٨ - من دعاكم إلى كُراعٍ فأجيبوه. (ابن عساكر عن ابن
عمر طب عن أبي أمامة) .
٢٥٩٢٩ - لو أُهديَ إليَّ كراعٌ لقبِلتُ ولو دعيت إلى كراعٍ
القبلتُ، ولو دعيتُ إلى كُراعٍ لأجبتُ. (حم ت عن جابر)(١).
٢٥٩٣٠ - أو دُعيت إلى كراع أجبت. (طب عن ابن عباس).
(١) أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء في قبول الهدية أو اجابة
الدعوة رقم ( ١٣٣٨ ) وقال: حسن صحيح . ص.
- ٢٥٧ -
كنز ج/ا
م/ ١٧

الفرع الثاني
في موانع الاجابة﴾
٢٥٩٣١ - المتباريان (١) لا يجابان ولا يؤكلُ طعامُها. ( هب
عن أبي هريرة).
٢٥٩٣٢ - نهى عن الجلوس على مائدة عليها الخمر ، وأن يأ كل الرجل
وهو منبطحٌ على بطنه. ( د، ك عن ابن عمر).
٢٥٩٣٣ - نهى عن اجابة طعام الفاسقين. (طب هب عن عمران).
٢٥٩٣٤ - نهى عن طعام المتبارَيْين أن يُؤْكلَ. ( د ، ك
عن ابن عباس ) (٢).
(١) المتباريان: المتعارضان بفعلها ليعجز أحدهما الآخر بصنيعه. النهاية
[ ١٢٣/١] . ب.
(٢) أخرجه أبو دواد كتاب الاطعمة باب في طعام المتباربين رقم (٣٧٣٦) ص.
٠
:
- ٢٥٨ -
٠٠ ٦

الفرع الثالث
في آداب متفرقة ﴾
٢٥٩٣٥ - أنيوا أخاكم، [قالوا: يا رسول الله وما إِثابته؟] ادعوا
له بالبر كة، فان الرجلَ إذا أُ كِلَ طعامُهُ وُشَرِبَ شرابُه ثم دُعي له بالبركة
فذاك ثوابُه منهم. (د(١) هب عن جابر).
٢٥٩٣٦ - جعلَ الله عليكم صلاةَ قومٍ أبرارٍ يقومونَ الليلَ
ويصومون النهار، ليسوا بأئمة ولاُ خار. (عبد بن حميد والضياء عن أنس).
٢٥٩٣٧ - أكل طعامَكم الأبرارُ، وصَّتْ عليكم الملائكةُ.
:
وأفطرَ عندكم الصائمون. (حم م (٢) ن عن أنس).
٢٥٩٣٨ - إِذا دخلَ أحدُكم على أخيه المسلم فأطعمهُ من طعامه
فليأ كلْ منه ولا يسألْ عنه، وإِن سقاه من شرابه فليشرب منه ولا يسألْ
عنه. ( طس ك هب عن أبي هريرة).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في الدعاء لرب الطعام رقم (٣٨٣٥)
وقال المنذري : فيه رجل مجهول . وما بين الحاصرين استدركته منه ، ولفظ :
« ادعوا له بالبر کة » ليست في سنن أبي داود . ص .
(٢) رمز في الفتح الكبير (٢٢٨/١) ((حم د ن)) وهو الصواب.
راجع سنن أبي داود كتاب الأطعمة باب في الدعاء لرب الطعام رقم
(٣٨٣٦) ص .
- ٢٥٩ -

٢٥٩٣٩ - إذا دخلَ أحدكم على أخيه المسلم فأراد أن يُفطرَ فلايُفطرْ
إلا أن يكون صومُ ذلك رمضانَ أو قضاءَ رمضانَ أو نَذْراً. (طب، ك
هب عن أبي هريرة).
٢٥٩٤٠ - إذا دخلَ أحدكم على أخيه المسلم فأراد أن يفطرَ فليُفطرْ
إلا أن يكون صومُ ذلك رمضانَ، أو قضائة رمضانَ، أو نذْراً. ( طب
عن ابن عمر ).
٢٥٩٤١ - إِذا دخل أحدكم على أخيه فهو أميرٌ عليه حتى يخرج من
عنده. (عد عن أبي أمامة) .
٢٥٩٤٢ - إذا دُعيَ أحدكم إلى ظمامٍ وهو صائمٌ فليقل : إني صائم.
(م، د، ت، هـ عن أبي هريرة).
٢٥٩٤٣ - إذا نزلَ الرجلُ بقومٍ فلا يصومُ إِلا بأذنهم . (هـ
عن عائشة ) .
٢٥٩٤٤ - أفطرَ عندَ كم الصائمونَ وأكل طعامكم الأبرارُ وصلَّت
عليكم الملائكةُ. (محب عن ابن الزبير) مَّ برقم [٢٥٩٣٧].
٢٥٩٤٥ - أيما ضيفٍ نزل بقومٍ فأصبحَ الضيف محروماً فله أن يأخذ
بقدْر قِراء ولا حرجَ عليه. (ك عن هريرة).
٢٥٩٤٦ - أيما رجل ضاف قوماً فأصبح الضيفُ محروماً فان نصره
-٢٦٠ -