النص المفهرس

أكلٍ وشربٍ وذكرِ الله عز وجل ، فلا صومَ فيهن إلا صومٌ في
حَدْىٍ . (كر).
٢٤٤٢٤ - عن عبد الله بن حذافة أن رسولَ الله عَ ليه أمره أن ينادي
في أيام التشريق أنها أيام أكلٍ وشربٍ . (ابن جرير).
٢٤٤٢٥ - ﴿مسند بديل بن ورقاء﴾ قال أبو نعيم: حدثنا أحمد بن
يوسف بن خلاد، ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا هشام بن عمار، ثنا شعيب بن
اسحاق (ح)، وثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
تناضرار بن صرد، ثنا مصعب بن سلام قالا عن ابن جريج عن محمد بن يحي
ابن حبان عن أم الحارث بنت عياش بن أبي ربيعة أنها رأت بُديل بن وَرْقاءً
يطوفُ على جملٍ أوْرَقَ على أهل المنازل بمِىّ يقول: إِن رسول الله
ح٣َّ ينهاكم أن تصوموا هذه الأيام فانها أيامُ أكل وشربٍ (ابن جرير)(١).
٢٤٤٢٦ - حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي، ما عبيد الله إِسرائيل
عن جابر عن محمد بن علي عن بُديل بن ورقاء قال: أمرني رسول الله عدّل الله
أيام التشريق أن أُنادِيَ أن هذه أيامُ أكلٍ وشربٍ فلا يصومنَّ أحد (٢).
(١-٢) بديل بن ورقاء له صحبة سكن مكة ويقال انه قتل بعفين، ثم ذكر
الحديث وقال ابن حجر في الاصابة (٢٣٣/١) ورواه البغوي من طريق
ابن جريج أيضاً . ص .
- ٦٢١ ~

٢٤٤٢٧ - وحدثنى أحمد بن منصور، ثنا عبد الله بن رجاء أنا سعيد
وهو ابن سلمة حدثني صالح بن كيسان عن عيسى بن مسعود الزرقي عن
جدته حبيبة بنت شريق أنها كانت مع أمها ابنة السجفاء في أيام الحج بمنى
قالت: فجاءهم بديلُ بن ورقاء على راحلة رسول الله عَّ له، فنادى إن
رسول الله عَبٍّ يقول: من كان صائماً فليُفطر فانهن أيام أكل وشربٍ.
٢٤٤٢٨ - ﴿ من مسند بُسْر المازني ﴾ عن خالد بن معدان عن
عبد الله بن بسْر (١) أنه سمعَ أباه يقولُ: إِن النبي مُّهِ نهى عن صيامٍ
يوم السبت وقال: إن لم يجد أحدكم إلا لحَاء الشجرة فلا يصوم يومئذٍ وقال
ابن بسر: إذا شككتم فسلوا أختي ، فمشى إليها خالدُ بن معدان فسألها عما
ذكرَ عبدُ الله حدنت بذالك. (ابو نعيم).
٢٤٤٢٩ - (مسند بشير بن الخصاصية﴾ عن الى امرأة بشير بن الخصاصية
ورسولُ اللهِ نَّمِ سماهُ بشيراً وكان اسمُه قبل ذلك زحما قالت : أخبرني
بشيرٌ أنه سألَ رسول الله ◌َِّ فقال: يا رسول الله أصومُ يومَ الجمعة ولا
أكلِمُ في ذلك اليوم أحداً؟ قال: لا نصم يوم الجمعة إلا في أيامٍ هو آخرها
(١) عبد الله بن بسر المازني من مازن بن منصور بن عكرمة يكنى أبا بُسر
وقيل أبا صفوان صلى القبلتين توفي سنة ٨٨ وعمره ٩٤ وتوفي بحمص
سنة ٩٦ أيام سليمان بن عبد الملك وهو آخر من مات بالشام . أسد
الغابة (١٨٦/٣) ص .
- ٦٢٢ -

أو في شهرٍ، وأما أن لا تكلّم أحداً فلعمرُك لأن تُكلّمَ تأمر بمعروفٍ
وتنهى عن منكرٍ خيرٌ من أن تسكُتَ. ( أبو نعيم).
٢٤٤٣٠ - عن جنادة الأزدي أنهم ولجوا على رسول الله مَظالم وم
ثمانيةُ رهطٍ هو ثلمنهم يوم الجمعة فدما رسولُ الله ◌ِّيه بطعامٍ فقال
لرجلٍ: "ُكُلْ، فقام: صائمٌ، فقال لآخرٍ: كلْ، فقال: صائمٌ حتى
سألهم جميعاً، فقال: صمّم أمس ؟ قالوا : لا ، قال: أصيامٌ غدًاً ؟ قالوا : لا
فأمرهم أن يُفطروا، ثم قال: لا نصوموا يوم الجمعة مفرداً. ( حم والحسن
ابن سفيان وأبو نعيم) .
٢٤٤٣١ - عن عمران بن حصين قال: قيل لرسول الله عَّ لام: إن
فلاناً لا يُفطرُ نهاراً الدهر قال: لا أفطرَ ولا صام. (ابن جرير).
٢٤٤٣٢ - ﴿مسند الحكم أبي مسعود الزرقي﴾ عن سليمان بن يسار
أنه سمع ابن الحكم الزرقي وهو مسعود يقولُ: حدثني أبي أنهم كانوا مع
رسول اللّه صَ لّم بنى فسمعوا راكبًا وهو يصرخُ: لا يصومنَّ أحدٌ فانها
أيامُ أكلٍ وشربٍ . (ابن جرير وأبو نعيم) .
٢٤٤٣٣ - ﴿من مسند حمزة بن عمرو الأسلمي﴾ عن قتادة عن
سليمان بن يسار عن حمزة الأسلمي أنه رأى رجلاً على جملٍ آدم (١) وهو
(١) آدم: الادمة في الابل: البياض مع سواد المقلتين بعير آدم بين الأدمة وناقة أدماء
وهي في الناس السمرة الشديدة وقيل هو من أدمة الأرض وهو لونها. النهاية [٣٢/١] ب.
- ٦٢٣ -

يتبعُ النِ نَّهِ، ونِيُ اللهِ صَّهِ سائرٌ يقولُ. لا تصوموا هذه الأيام
إنها أيامُ أكلٍ وشربٍ. قال قتادة: وُذكر لنا أن الذي كان ينادي بلالٌ
يعني أيام التشريق . ( ابن جرير) .
٢٤٤٣٤ - ﴿ أيضاً﴾ رأى حمزةُ الأسلميْ رجلاً بنى يطوفُ على
جملٍ له آدمَ يقولُ: لا تصوموا هذه الأيام أيام التشريق فانها أيام أكلٍ
وشُربٍ ورسول الله عص بي بين أظهرهم ( طب ) .
٢٤٤٣٥ - ﴿ أيضاً﴾ سألتُ رسول الله صَ يٍ عن الصيام في السفر
فقال: أيُ ذلك أيسرُ عليك فافعل. (طب وأبو نعيم).
٢٤٤٣٦ - عن حمزة بن عمرو الأسلمي عن عبد الله بن الشخير عن
النبي ◌ِّيٍ أنه سُئل عن صيام الدهر فقال: لا صامَ ولا أفطر ، وما صامَ
وما أَفظر. ( ابن جرير) .
٢٤٤٣٧ - عن عبد الله بن الشخير قال: بينما أنا عند الني في
فتذاكروا الأعمال فذكروا رجلاً يصوم الدهر فقال النبي عن سية: لا صام
ولا أفطر . ( ابن جرير ) .
٢٤٤٣٨ - عن أبي هريرة أن رسول الله عَظِيمٍ بعثَ عبد الله بن
حذافة يطوف في منى لا تصوموا هذه الأيام فانها أيام أكل وشربٍ وذكر
الله تعالى. ( ابن جرير) .
- ٦٢٤ -

٢٤٤٣٩ - عن ابن عباس أن النبي صٍَّ قال لسلمان: لا تخصُّ يوم
الجمعة بصيامٍ وليلتها بقيامٍ. ( ابن النجار) .
٢٤٤٤٠ - عن ابن عباس قال: أمر النيُ مَّو بديل بن ورقاء
فنادى في أيام التشريق: لا تصوموا هذه الأيامَ فانها أيامُ أكلٍ وشُربٍ.
(ابن السكن وأبو نعيم).
٢٤٤٤١ - عن نافع عن جبير بن مطعم عن رجلٍ من أصحاب النبي
صِلّه قال: أمر النبي عَ ل بشر بن سحيم الانصاري أن ينادي: إِنه لا يدخل
الجنة إلا مؤمنٌ وأنها أيام أَكلٍ وشرب يعني أيام التشريق . ( ابن جرير).
٢٤٤٤٢ - عن ابن عباس قال: أمر رسول الله صَّ الله بديل بن ورقاء
الخزاعي فنادى بمنى : لا تصوموا هذه الأيام فانها أيامُ أكلٍ وشربٍ .
( ابن جرير ) .
٢٤٤٤٣ - عن ابن عباس أن رسول الله في أرسل أيام منى صائحاً
يصيحُ: ألا لا تصوموا هذه الأيام فانها أيامُ أَكلٍ وشربٍ وبعالٍ ، والبعال
وقاعُ النساء . ( ابن جرير ) .
٢٤٤٤٤ - ﴿مسند ابن عمر رضي الله عنهما﴾ انطلقْ فنادٍ: إنه لا يدخلُ
الجنةَ إِلا نفسٌ مسلمةٌ وأن أيام التشريق أيام أكل وشربٍ (ابن عساكر
عن بشربن سحيم) .
کنز ج/٨
- ٦٢٥ -
م / ٤٠

٢٤٤٤٥ - عن أم الحارث بنت عياش بن أبي ربيعة انها رأت بديل
ابن ورقاء يطوف على جمل أَورق على أَهل المنازل بمنى يقولُ: إِن رسولَ الله
عَّ نها كم ان تَصوموا هذهِ الأيام فانها أيام أَكلٍ وشربٍ. (ابو نعيم).
٢٤٤٤٦ - عن أبي النضر أنه سمعَ قبيصة وسلمان بن يسار يحدثان
عن أُم الفضل بنت الحارث قالت: كنا مع رسولِ الله وَبِيٍ عِى فَرَّ بنا
رجلٌ ينادي: إِنها أيام أكل وشرب وذكر الله، فأرسلتُ أنظرُ من هو ،
فإذا هو رجل يقال له ابن حذافة وقال: رسولُ اللَّه عَّ الله أمرني بهذا. (كر).
٢٤٤٤٧ - عن حكيم بن سلمة الثقفي عن جدته أنها رأت معاذاً فى
أَوسط أيام التشريق على بغلة رسولِ الله وَّ وهو ينادي: أيها الناسُ
إنها أيام أكل وشرب وبِضاعٍ. (ابن جرير).
٢٤٤٤٨ - عن الزهري قال بعثَ رسولُ الله فَّ الل عبد الله بن حذافة
فنادى في أيام التشريق فقال: إِن هذه ايامُ اكلٍ وشربٍ وذكر الله تعالى لا
تصوموا إلا من كانَ عليهِ صوم هدى (ابن جرير).
٢٤٤٤٩ - عن مكحول قال : زعموا أن رجلاً كان يطوفَ عنى على
بعيرٍ رسول الله عَ ◌ّهي عنى يَتْبعُ المنازل يقولُ لا يَصُمْ أَحدٌ فانها أَيامُ
أكلٍ وشربٍ وذكر الله تعالى. ( ابن جرير).
٢٤٤٥٠ - (مسند أنس رضي الله عنه عن سعيد بن أبي عروبة
عن رجل عن يزيد الرقاشي عن انس ان رسول الله عنت لجلب نهى عن صومٍ
- ٦٢٦ -

أيام: يوم الفطر والنحر وأيام التشريق . ( ابن النجار).
مسا الدهر م
٢٤٤٥١ - عن أم كلثوم قالت : قيل لعائشةَ تصومينَ الدهر وقد
نهى رسول الله عزّ ه عن صيام الدهر؟ قالت: نعم سمعتُ رسولَ الله ◌ِله
ينهى عن صيام الدهر ولكن من أفطر يوم الفطر ويوم النحر فلم يصم الدهر
( ابن جرير ) .
حظ الهى عن وصال الصوم
٢٤٤٥٢ - ﴿من مسند بشير بن الخصاصية﴾ عن ليلى امرأة بشير بن
الخصاصية قالت: كنتُ أصومُ فأواصل فنهاني بشيرٌ فقال : إِن رسول الله
مُّ نهاني عن هذا وقال: إنما يفعل ذلك النصارى، ولكن صومي كما
أمر الله تعالى ثم أمي الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطري. ( حم طب ).
٢٤٤٥٣ - عن عائشة أنها قالت: نهى رسول الله عَليه عن الوصال في
الصيام. ( ابن النجار ).
فصل في السعود٢م
٢٤٤٥٤ - ﴿ مسند الصديق رضي الله عنه) عن سالم بن عبيد قال:
كانَ أبو بكر الصديق يقولُ لي: قم بيني وبين الفجر حتى السخَّر.
( ش قط وصححه ).
- ٦٢٧ -

٢٤٤٤٥ - عن عون بن عبد الله قال: دخل رجلان على أبي بكر
وهو يتسحر فقال أحدهما: قد طلع الفجر وقال: الآخر: لم يطلع بعد فقال
أبو بكر: كلْ قد اختلفا (ش).
٢٤٤٥٦ - عن ابن عباس قال: أرسل إليْ عمر بن الخطاب يدعوني
إلى السحور وقال: إِن رسول الله عَ ◌ّه سماهُ الغداء المبارك. (ش طس
قط في الأفراد ، ص ) .
٢٤٤٥٧ - عن عمر قال: إِذا شك الرجلان في الفجر فليا كلا حتى
يستيقنا . ( ش ) .
٢٤٤٥٨ - (من مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال: كان النبيّ
صَّ يواصلُ من السحر إلى السحر. (حم ش ط ص).
٢٤٤٥٩ - ﴿ من مسند بلال رضي الله عنه) عن أبي إسحاق عن
معاوية بن قرة عن بلال قال: جئتُ رسول اللّه تَّ للخروج إلى صلاة
الغداةِ فوجدتُه يشربُ ، ثم ناولني فشربتُ ، ثم خرجنا إلى الصلاةِ
فأقيمت الصلاةُ . (خط ، كر وقالا : حديث غريب يستحسن من
رواية أبي إسحاق السبيعي عن معاوية بن قرة وفيه ارسال لأن معاوية بن
قرة لم يلق بلالا ) .
٢٤٤٦٠ - عن أبي أمامة قال: قال رسول الله عَ ليه: اللهم بارك
- ٦٢٨ -

لأمتي في سحورها، تسحَّروا ولو بشربة من ماءٍ، نسخَّروا ولو بحبات
زبيبٍ فإن الملائكة تصلي عليكم. (قط في الأفراد).
٢٤٤٦١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عٍَّ: إِن جزءً من
سبعين جزءً من النبوة تأخيرُ السحور وتبكيرُ الإفطار وإِشارةُ الرجل
بأصبعه في الصلاة. ( عب؛ وفيه عمرو بن راشد ضعفوه) .
٢٤٤٦٢ - عن ابن عمر قال: بينما الفي ومِنَّهِ يَتحَّرُ فلما فرغ
من سحوره جاء علقمة بن علائة فدخل على النبي مه برأسٍ ، فبينما هو
يأكلُ إِذ جاء بلالٌ يُؤْذِنُ النبي عَّهِ بالصلاة فقال النبي صَّ ◌ُّ: رويدك
يا بلالُ حتى يفرغ علقمة من سحوره. ( كر الديلمي ) .
٢٤٤٦٣ - عن ابن عمر قال : كان علقمةُ بن علانة عند رسول الله
صَّ﴾ فجاءَ بلالُ يؤذنُهُ بالصلاة فقال رسول الله عَ ليه: رويدك يا بلالُ
تتسحَّرُ علقمة قال: وهو يتسحرُ برأسٍ. (ط كر).
٢٤٤٦٤ - عن عمر قال : لو أدركني النداء وأنا بين رجليها
لصُمتُ. ( ش ).
٢٤٤٦٥ - عن العرباض بن سارية سمعتُ رسولَ الله عَّ الٍّ يدْعو
إلى شهر رمضان وهو يقولُ: هلموا إلى الغداء المبارك. (كر).
٢٤٤٦٦ - عن أنس قال: خرجنا ليلةٌ مع رسول الله عٍَّ في شهر
- ٦٢٩ -

رمضان فمرَّ بنيران فقال: يا أنس ما هذه النيران ؟ فقيل: يا رسول الله
الأنصارُ يتسحّرون فقال: اللهم بارك لأمتي في سحورها. ( ابن النجار) .
( فصل في الاعتكاف﴾
٢٤٤٦٧ - عن عمر أنه قال للنبي عنّ يو يوم الجعرانة: أي رسول الله
إِنْ عَلَيَّ يوماً أعتكفه فقال النبيُ فِّ: اذهب فاعتكِه وصُمهْ. (ابن
ابي عاصم في الاعتكاف، قط في الأفراد، ق؛ وقال (قط)) تفرد به
عبد الله بن يديل وهو ضعيف في الحديث سمعت أبا بكر النيسابوري يقول:
هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم
ابن جريج وابن عيينة والجمادان (٢) وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث).
٢٤٤٦٨ - عن عمر قال: كان عَلىَّ نذرُ في الجاهلية عندَ البيت
يوماً، فلما فصل رسول الله عَ ◌ٍّ مُقبلاً من الطائف قلتُ: يا رسول الله
إِنه كان عليَّ نذرٌ أن أعتكفَ عند هذا البيت أفْ عتَكِفُ؟ قال : نعم
اعتكف وأوفٍ بنذركَ. ( ابن أبي عاصم في الاعتكاف).
٢٤٤٦٩ - ﴿ مسند علي رضي الله عنه﴾ عن علي قال: كان رسول الله
يوقظُ أهله في العشر الأواخر من رمضان. ( ط، حم، ت (١) وقال
حسن صحيح ، وابن أبي عاصم في الاعتكاف وجعفر الفريابي في السنن
(١) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب رقم (٧٣) رقم الحديث (٧٩٥) ص.
(٢) أي حماد بن سلمة وحماد بن زيد .
- ٦٣٠ -

وابن جرير ، ع حل ص ) .
٢٤٤٧٠ - عن علي قال: كان رسول الله عَ ◌ّهِ إِذا دخل العشرُ
الأواخرُ من رمضان أيقظَ أهله ورفعَ المنزرَ . (ابن أبي العاصم في الاعتكاف
خ وجعفر الفريابي في السين وابن جرير: وصححه ) .
٢٤٤٧١ - ﴿ مسند علي رضي الله عنه﴾ كان النبي عَّه يوقظُ
أهلَه في العشر الأواخر من شهرِ رمضانَ وكلَّ صغيرٍ وكبيرٍ يطيقُ
الصلاةَ. ( طس) .
٢٤٤٧٢ - عن علي قال: المعتكفُ يعودُ المريضَ ويشهدُ الجنازةَ
ويأتي الجمعة ويأتي أهله ولا يجالسهم. (ش قط ).
٢٤٤٧٣ - عن عليٍّ قال: لا اعتكافَ إِلا بصومٍ. (ش).
٢٤٤٧٤ - عن الحكم بن عتيبة عن علي وابن مسعود قال: المعتكف
ليس عليه صومٌ إلا أن يشترِطُه على نفسه. ( ش وابن جرير).
٢٤٤٧٥ - عن علي قال: كان النبي صَِّّ إِذا كانَ العشر الأواخر
من رمضان شمر المنزر واعتزل النساء. (ق).
٢٤٤٧٦ - عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة أن أمه ماتت وعليها اعتكاف"
قال : فسألتُ ابن عباس فقال: اعتكف عنها وصم . ( عب ).
- ٦٣١ -

٢٤٤٧٧ - عن عائشة أن النبي مٍّ كان إذا أراد أن يعتكف صلى
الفجر ، ثم دخل المكان الذي يعتكفُ فيه. (ز).
٢٤٤٧٨ - عن عائشة أن النبي عَّه كان إذا دخل العشر الأواخر
أيقظَ أهله وأحيا الليلَ وشدَّ المنزر. ( ابن جرير).
٢٤٤٧٩ - عن عائشة قالت كان رسولُ الله ◌َّهِ يجتهدُ في العشر
الأواخر ما لا يجتهدُ في غيرهِ . ( ابن جرير).
٢٤٤٨٠ - عن عائشة قالت كان رسول الله معه ٤٣ إذا دخل رمضان شدّ
مئزره، ثم لم يأتِ فراشه حتى ينسلخ. (ابن جرير).
٢٤٤٨١ - عن عائشة قالت: كان رسول الله تَّه يخلط بينَ عشرتين
من رمضان بينَ صلاة ونوم فاذا دخلَ العشر شدّ الإِزار وصلى أو قال: شمرَ
الإِزار واجتهدَ . ( ابن النجار) .
٢٤٤٨٢ - عن عامر بن مصعب أن عائشة اعتكفت عن أخيها
عبد الرحمن بعدَ ما مات . (ص ).
٢٤٤٨٣ - ﴿ من مسند أبي رضي الله عنه أن النبي عبد الله كان
متالله
يعتكف العشر الأواخر من رمضان فسافر عاماً فلم يمتكِفْ فلما كان العام
المقبل اعتكف عشرين يوماً. (ط حم د ن هـ وابن خزيمة وأبو عوانة
-- ٦٣٢ -

حب ك ض ) (١) .
٢٤٤٨٤ - عن أنس قال: كان النبي عَّ له لم يعتكف العشر الأواخر
فسافر سفراً فاعتكفَ في السنة الأخرى عشرين يوماً (ز).
40 لبن القدرمـ
٢٤٤٨٥ - عن زرّ بن حُبيش أنه سُئل عن ليلة القدر فقال: كان
عمرُ وحذيفةُ وناسٌ من أصحاب رسول الله صِّ لٍّ لا يشكُون أنها ليلة
سبعٍ وعشرين . (ش) .
٢٤٤٨٦ - عن ابن عباسٍ عن عمر قال: لقد علمتم أن رسول الله
وَّه قال في ليلة القدر: اطلبوها في العشر الأواخر وتراً ففي أيّ الوتر
تروْتها؟. (حم ش).
٢٤٤٨٧ - عن عمرَ قال: قال رسولُ اللهِ عَِّ في ليلة القدر:
التمسُوها في العشر الأواخر . (ابن أبي عاصم في الاعتكاف) .
٢٤٤٨٨ - ﴿ مسند علي رضي الله عنه﴾ عن علي قال: خرجتُ
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب الاعتكاف رقم (٢٤٦٣).
وابن ماجه كتاب الصيام باب ماجاء في الاعتكاف رقم ( ١٧٧٠ ).
وقال الحاكم في المستدرك (٤٣٩/١) صحيح على شرط الشيخين ووافقه
الذهبي . ص .
- ٦٣٣ -

حين بزغَ القمرُ كأنه فِلْقُ جَفْنةٍ (١)، فقال النبي صَّهِ: الليلةُ ليلةُ
القدر . ( حم ) .
٢٤٤٨٩ - عن عبد الله بن أنيس أن رسول الله عَّ يِ قال: أُرِيتُ
ليلةَ القدر، ثم أُنسيتُها وأُراني صبيحتها أسجدُ في ماء وطينٍ فطرنا ليلةَ
ثلاث وعشرين، فصلى بنا رسول الله صَّ لّ وانصرف وأن أثرَ الماء والطين
على جبهته وأنفه ، وكان عبدُ الله بن أنيس يقول: هي ليلة ثلاثٍ وعشرين
( ابن جرير ) .
٢٤٤٩٠ - عن مولى معاوية قال : قلتُ لأبي هريرة: زعموا أن
ليلةَ القدر قد رُفعتْ قال: كذبَ من قال ذلك. (بز).
٢٤٤٩١ - عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله عَلّه: كم مضى
من الشهر؟ قالوا: مضتِ اثنتان وعشرون وبقي ثمانٍ، فقال رسول الله عنتطلعه
مضت ثنتان وعشرون وبقي سبعٌ فاطلبوها الليلة يعني فان الشهر لا يَتِم
( ابن جرير ).
٢٤٤٩٢ - عن ابراهيم قال: كانت عائشة ترى ليلة القدر ليلة ثلاث
(١) فلق جفنة: الفلق، بوزن الرزق: الداهية والأمر العجيب تقول منه :
أفلق الرجل وافتلق. وشاعر مُقْلقُ. والفلقة - بالكسر أيضاً -
الكسرة، يقال: أعطني فلقة الجفنة؛ وهي نصفها. المختار (٤٠٢) ب.
- ٦٣٤ -

وعشرين. ( ابن جرير).
٢٤٤٩٣ - ﴿ مسند ان عمر رضي الله عنهما﴾ إِن الله تبارك وتعالى
وهب لأمتي ليله القدر ولم يعطِبا من كان قبلكم. (الديلمي عن أنس).
٢٤٤٩٤ - عن علي قال: ليلة القدر ليلة سبع وعشرين. ( ابن جرير).
٢٤٤٩٥ - عن على قال: قال رسولُ الله ◌َّ ل : من كان ملتمسا
ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر من رمضان، فان عجزتم فلا تُغْلَبوا في
السبعِ الأواخر، وكان يوقظ أهله في العشرِ الأواخرِ . ( ابو قاسم بن
بشران في امالية ).
٢٤٤٩٦ - ﴿مسند أبي رضي الله عنه﴾ عن زِرْ قَل: قلتُ لأبي
ابن كعب: أخبرني عن ليلة القدر يا أبا المنذر فان صاحبنا ابن مسعود سئل
عنها فقال: من يُقيم الحوْلَ يُصيبُها، فقال: رحم الله أبا عبد الرحمن
والله لقد علم أنها في رمضان ولكن كرهَ أن تكلَّوا والله والله إنها لفي رمضان
ليلة سبعٍ وعشرين ، قلت : أبا المنذر أنى علمتَ ذاك ؟ قال : بالآية التى أخبرنا
رسول الله عَّةٍ، قلتُ ما الآيةُ؟ قال: نصبحُ الشمسُ صبيحةَ ذلك
الليلة مثل الطستِ ليس لها شعاعٌ حتى ترتفعَ. ( حم والحميدي م (١)، د
ت ، ن وابن خزيمة وابن الجارود وأبو عوانة والطحاوي ، حب ،
(١) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (٧٦٢) ص.
- ٦٣٥ -

هب ؛ قط في الأفراد) .
٢٤٤٩٧ - ( أيضاً﴾ قال زر": لو لا مخافةُ سلطانكم لوضعتُ يدي
في أذني، ثم ناديتُ: ألا إِن ليلة القدر في العشر الأواخر في السبع قبلَها ثلاث
وبعدها ثلاثٌ، ثنامن لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبه
يعني أبي بن كعب عن النبي صَ ◌ّةٍ قال: من صلى المغرب والعشاء في جماعةٍ
لم يقُتّهْ خيرُ ليلة القدر. ( عب ) .
فصل في صلاة العيد وصدقة الفطر
﴿ صلاة العيد
٢٤٤٩٨ - ﴿ مسند الصديق رضي الله عنه﴾ عن أبي بكر قال :
حقٌّ على كل ذاتِ نطاقٍ الخروجُ إِلى العيدين. ( ش).
٢٤٤٩٩ - عن إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاصي قال :
كان أبو بكر الصديق يأخذ من الأعراب صدقة الفطر الأقِط. (ش) .
٢٤٥٠٠ - عن وهب بن كيسان عن رجل أن أبا بكر وعمر كان
يصليان العيد قبل الخطبة . ( مسدد ورواه مالك بلاغاً ، ش).
٢٤٥٠١ - عن عبد الرحمن بن رافع أن عمر بن الخطاب كان يكبرُ
في العيدين ثنتى عشرة سبعاً في الأولى وخمساً في الآخرة . ( ش).
- ٦٣٦ -

٢٤٥٠٢ - عن عبد الملك بن عمير قال : حُدنتُ عن عمر أنه كان
يقرأ في العيدين: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ و﴿ هل أناكَ حديثُ
الغاشية﴾. ( ش) .
٢٤٥٠٣ - عن عبد الله بن عامر بن عامر بن ربيعة أن الناس مطروا
على عهد عمر بن الخطاب يوم عيدٍ ، فلم يخرُج إلى المصلى الذي يصلى فيه
الفطرَ والأضحى ، وجمع الناس في المسجد فصلَّى بهم ، ثم قامَ على المنبر
فقال: يا أيها الناسُ إِن رسول الله عَّهُ كان يخرجُ بالناس إلى المصلى
يُصلي بهم لأنه أرفقُ بهم وأوسعُ عليهم، وإِن المسجد كان لا يعهم، فاذا
كان هذا المطرُ فالمسجدُ أرفق بهم. (هق) (١).
٢٤٥٠٤ - عن وهب بن كيسان قال: اجتمع عيدان على عهد ابن
الزبير فأخَّرَ الخروجَ حتى تعالى النهارُ ، ثم خرج يخطب فأطال ، ثم نزا،
فصلى ركعتين ولم يُصلّ للناس الجمعة، فعاب ذلك عليه ناسٌ فذكر ذلك
لابن عباس ، فقال: أَصابَ السنةَ، فذكروا ذلك لابن الزبير فقال:
رأيتُ عمر بن الخطاب إِذا اجتمعَ على عهده عيدان صنع هكذا. (مسدد
والمروزي في العيدين : وصحح ) .
(١) الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٣١٠/٣) كتاب صلاة العيدين
باب صلاة العيد في المسجد . ص .
- ٦٣٧ -

٢:٥٠٥ - ﴿ مسند عمر رضي الله عنه﴾ عن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة قال: خرج عمرُ يومَ عيد فسألَ أبا واقد الليثي أيَّ شيء قرأ رسولُ الله
ص٣ في هذا اليوم؟ فقال: بقاف واقتربَ. (ش).
٢٤٥٠٦ - ﴿ مسند عثمان رضي الله عنه﴾﴾ عن عبد الله بن فروخ قال
صلت خلفَ عثمان العيد فَكبر سبعاً وخمساً (حم).
٢٤٥٠٧ - ﴿ مسند علي رضي الله عنه﴾ عن علي قال: من السنة ان
يخرجَ إِلى العيدِ ماشيًا وأن يأكل شيئاً قبلَ أنْ يخرُجَ. ( ط ت وقال:
حسن ن هـ والمروزى في العيدين).
٢٤٥٠٨ - ﴿ أيضاً﴾ عن العلاء بن بدر قال: خرج علينا علي في
يوم عيدٍ فرأى ناساً يصلون فقال: يا أيها الناسُ قد شهدنا نِيَ الله عَ ليه
في مثل هذا اليوم، فلم يكن أحدٌ يُصلي قبلَ العيدِ أو قبلَ النِّ﴾،
فقال رجلٌ يا أميرَ المؤمنين ألا أنهى الناس أن يُصلوا قبلَ خروج الامام؟
فقالَ: لاأريدُ أن أنهى عبدًا إِذا صلىَّ، ولكنَ نُحّدثهم بما شهدنا من النبي
مَل﴾. ( ابن راهويه والبزار وزاهر في نحفة عيد الفطر).
٢٤٥٠٩ - ﴿ أيضاً عن حنش بن المعتمر قال: قيلَ لعليّ: إِن أناساً
لا يستطيعونَ الخروجَ إِلى الجبانة منهم من به علّةٌ ومنهم من يبعُد عليه المسجدُ
فقال: صُّواها هنا وفي المسجدِ وصلوا أربعاً: ركعتينٍ للسنة وركعتينٍ
- ٦٣٨ -

للخروجٍ . ( ش وابن منيع والمروزى في العيدين ).
٢٤٥١٠ - ﴿ أيضاً﴾ عن عطاء بن السائب أن ميسرةً كان يُصلي
قبلَ الإِمامِ يوم العيد فقيل : أليسَ علي كانَ يكرهُ الصلاةَ قبلها ؟
قال : بلى . ( مسدد).
٢٤٥١١ - عن أبي رزين قال: شهدتُ عليّ بن أبي طالب يومَ عيدٍ
مُعماً وقد أرخى عمامته من خلفه . ( هق).
٢٤٥١٢ - عن علي قال: يُسمعُ من يليه في العيدين. ( هق).
٢٤٥١٣ - عن علي قال: صدَّوا العيدين في المسجدِ أربعَ ركعاتٍ:
ركعتانِ السُّنةِ وركعتانِ للخروجِ. (الشافعي هق).
٢٤٥١٤ - عن أبي اسماق أن علياً أمرَ رجلاً فصلىَّ بضعفةِ الناسِ
يوم العيد في المسجد ركعتين. ( الشافعي وابن جرير هق).
٢٤٥١٥ - عن علىّ قال: من السُّنة أن يمشي الرجلُ إِلى المصلى
قال: والخروجُ يومَ العيدين من السُّنةِ ، ولا يخرج إلى المسجدِ إِلا ضيفٌ
أو مريضٌ لكنِ أخرجوا إلى الجبلِ ولا تحبسوا النساء. (هق).
٢٤٥١٦ - عن على قال: من السُّنة أن تأتي العيد ماشياً، ثم
تركَبَ إِذا رجعتَ . (هق ).
- ٦٣٩ -

٢٤٥١٧ - عن علي قال: من السُّنة أن يطعمَ الرجلُ يومَ الفطر
قبل أن يخرج إلى المصلى ( هق).
٢٤٥١٨ - عن هزيل أن عليّاً أمر رجلاً يُصلى بضفة الناس في
المسجد يوم فطر أو يوم أضحى، وأمره أن يصلِيَ أربعاً. (مق).
٢٤٥١٩ - عن البراء بن عازب أن الني
عَّ خطبهم يوم عيدٍ وفي
يده قوسٌ أو عصا . ( ش).
٢٤٥٢٠ - ( مسند بكر بن مُبَشر" (١) الأنصاري﴾ قال: كنتُ
أَغدُو إِلى المصلَّى يوم الفطر ويوم الأضحى مع رسول الله محطٍّ، فنسلُك
بطنَ بُطحانَ حتى نأتيَ المصلى، فتصليّ مع رسول الله مَ اءِ ، ثم نرجعُ
من بطن بُطحان إِلى بيوتنا. (خ في تاريخه، د ، وابن السكن وقال :
اسناده صالح وماله غيره؛ الباوردي ك وأبو نعيم؛ وقال ((ابن القطان)):
لم يرو عنه إِلا إسحاق بن سالم وإِسحاق لا يعرف) .
(١) أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (٢٤١/١) وقال أخرجه الثلاثة
وقال ان منده : هذا حديث غريب .
وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا لم يخرج الامام للعيد من يومه
يخرج من الغد رقم (١١٥٨ ) ص.
- ٦٤٠ -