النص المفهرس

ومن اغتسلَ فهو خيرٌ ثم قال: كان الناسُ على عهد رسول الله(حَ لي؟
يلبسون الصوف، وكان المسجدُ ضيقاً خطبَ رسول الله من8 في يومٍ
شديد الحرّ فعرقَ الناس في الصفوف فثارَ ريحُ الصوف حتى كاد يؤذي
بعضُهم بعضاً حتى بلغت أرباحُهم رسول الله تَ﴾ فقال: يا أيها الناس
إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمسَّ أحدكم أطيب ما يجدَ من طيبه أو دهنه
( ابن جرير ) .
٢٣٣٥٤ - عن يحى قال: سألتُ عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت
سمعتُ عائشةَ تقولُ : كان الناسُ عمالهم أنفسهم فيروحون بهيئتهم فقيل
لهم: لو اغتسلتم. ( ش وابن جرير).
٢٣٣٥٥ - عن ابن عمر قال: أشدُّ حديث جاء عن النبي
أنه قال: إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل. (كر).
صَلى الله
أسامة
حدود
٢٣٣٥٦ - عن إبراهيم قال: ما كانوا يرونَ غسلاً واجباً إلا من
الجنابة وكانوا يستحبون أن يغتسلوا يوم الجمعة. (ص).
20 ساءة الحمد مـ
٢٣٣٥٧ - عن عطاء بن أبي رباحٍ قال: كنتُ عند ابن عباس فأناه
رجلٌ فقال:يا ابن عباس أرأيت الساعة التي ذكرها رسول الله عَن بيه في الجمة
- ٣٨١ -

هل ذكرَ لكم منها؟ فقال: الله أعلم إن الله خلق آدم يومَ الجمعة بعدَ العصر
خلقه من أديم الأرض كلتِها فسمِّي آدمُ ، ألا ترى أن من ولده الأسودَ
والأحمرَ والحبِيتَ والطيبَ، ثم عهد إليه ففسي فسُمِي الإِنسانُ فبالله إِن
إِن غابتِ الشمس من ذلك اليوم حتى أهبطَ من الجنة. (كر).
0" لواحق الجمعة مـ
٢٣٣٥٨ - ﴿ مسند عبد الله بن عمرو بن العاص﴾ نهى رسولُ اللّه
صَّخالة عن التحلّق (١) للحديث يوم الجمعة قبل الصلاة. (ش).
(١) التحلق: أراد قبل صلاة الجمعة الحلق بكسر الحاء وفتح اللام: جمع الحلقة
وهي الجماعة من الناس مستديرون حلقة الباب وغيره، والتحلق تفعل منها :
وهو أن يتعمدوا ذلك. النهاية [٤٢٦/١] ص.
والحديث جاء من طريق آخر في سنن ابن ماجه بلفظه كتاب اقامة الصلاة باب
ما جاء في الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة رقم (١١٣٣) ص.
- ٣٨٢ -

الباب السابع
حظ في صلاة التقليمـ
أدبها)
٢٣٣٥٩ - ﴿ مسند على رضي الله عنه) عن عاصم بن ضمرة قال:
سألنا علياً عن تطوع الذي عَّ ي بالنهار فقال: إِنكم لا تطيقونه، قُلنا
أخبرنا به نأخذ منه ما أطقنا، فقال: كان النبي ◌ٍِّ إذا صلى الفجرَ أمهلَ
حتى إذا كانتِ الشمسُ من هاهنا يعني من قبل المشرق مقدارها من صلاة
العصرِ من هاهنا يعني من قبلِ المغرب قام فصلى أربعاً وأربعاً قبل الظهر إِذا
زالتِ الشمسُ وركمتين بعدها، وأربعاً قبل العصر يفصِلُ بين كل
ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين ،
قال عليٌّ: تلك عشرة ركعةً تطوع رسول الله مٍَّ وقلْ من يداوم عليها
( ش ، حم وابن منيع، ت (١) وقال: حسن ؛ ن، هـ ع وابن جرير
وصححه وابن خزيمة ، ق ض) .
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الأربع قبل العصر رقم
(٤٢٩) وقال الترمذي : حديث حسن . ص.
- ٣٨٣ -
:

*فضلها في البيت مـ
٢٣٣٦٠ - عن عبد الله بن سعد قال: سألتُ رسول الله عَ ل} عن
الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد فقال: ترى ما أقربَ بيتي من المسجد ؟
ولأن أُصليَ في بيني أحب إليَّ من أن أصليَ في المسجد إِلا أن تكون صلاةً
مكتوبةً . (كر ).
لم يكن يصلي بعد المغربِ
٢٣٣٦١ - عن ابن عمر أن الني عمَالله
ولا بعد الجمعة إلا في بيته. (كر) .
٢٣٣٦٢ - عن علي قال كان رسول الله عَ ليه يصلي على إثر كل
صلاة مكتوبةٍ ركعتين إلا الفجر والعصر. ( ش حم والمدني د ، ن وابن
خزيمة ، ع وأبو سعيد بن الأعرابي في معجمه والطحاوي ق ص) .
٢٣٣٦٣ - عن معاوية بن قرة قال : حدثني الثلاثة الرهطُ الذين
سألوا عمرَ عن الصلاة في المسجد فقال: قال رسول الله عَّهِ: الفريضةُ
في المسجد والتطوعُ في البيت. (ع) .
٢٣٣٦٤ - عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي قال : لقد
أدركتُ زمانَ عثمان بن عفان فانه ليسلمُ من المغربِ فما رُؤي رجلٌ
يصلي الركعتين في المسجد يبتدرون أبواب المسجد حتى يخرجوا فيصلوها
في بيوتهم.(ش) .
- ٣٨٤ -
.

٢٣٣٦٥ - عن ابن عباس قال : من صلى المكتوبة ثم بداله أن
يتطوعَ فليتكلَّم أو فليش أوليصلَ أمامَ ذلك، إني لأقولُ للجارية انظري
كم ذهب من الليل ما هي إلا أن أفصل بينهما (عب).
800قراءة صلاة النقل الجمـ
٢٣٣٦٦ - عن المسيب بن رافع عن رجلٍ أن عمر قرأ قبلَ الظهر
بقاف . ( ش ) .
﴿الصلاة على الدائ﴾
(رخصها)
٢٣٣٩٧ - ( مسند جابر بن عبد الله﴾ كان رسول الله مَ له يصلي
على راحلته تطوعاً حيثُ توجَّهت به، وإذا أراد أن يصلى المكتوبة نزلَ
عن راحلته واستقبل القبلة . (عب ) .
٢٣٣٦٨ - ﴿ أيضاً﴾ كان رسول الله عَنّلية يصلي على راحلته تطوعاً
حيثُ توجهت به ويجعلُ السجودَ أخفض من الركوع. (عب).
٢٣٣٦٩ - ﴿ أيضاً* رأيت رسولَ الله وهيٍ يُصلي وهو على
راحلته النوافل في كل جهة ، ولكنه يخفضُ السجود من الركعة يُومي،
إيماءً . ( عب ) .
کنز /ج٨
٣٨٥ -
م / ٢٥

٢٣٣٧٠ - ﴿أيضاً﴾ بمشي رسول الله معه ٣ لحاجةٍ جئتُ وهو
يصلي نحو المشرق، ويرمى، برأسه إيماء على راحلته، السجودُ أخفضُ من
الركوع، فسلمت فلم يُردَّ عليَّ، فلما قضى صلاته قال: ما فعلتَ في حاجة
كذا وكذا إني كنتُ أصلي. (عب).
٢٣٣٧١ - عن جابرٍ قال: رأيتُ النبي ◌ُّ في غزوة تبوك يُصلي
على راحلته حيثُ توجهت به صلاة الليل . ( خط ) .
٢٣٣٧٢ - ( مسند عامر بن ربيعة﴾ رأيتُ رسول الله عنهلم يصلى
على ظهر راحلته النوافل في كل جهةٍ . ( عب) .
٢٣٣١٣ - عن نافع أن ابن عمر صلى على راحلته وأوترَ عليها، قال:
وكان النبي صٍَّ يفعله. ( ش ) .
٢٣٣٧٤ - عن ابن عمر أنه كان يُصلي على راحلته تطوعاً حيثُ
توجهت به ويخبرُه أن رسول الله عَُّّمِ كان يفعلُه. (عب).
٢٣٣٧٥ - ﴿ أيضاً﴾ رأيتُ رسول الله وٍَّ يُصلي على حمارٍ
تطوعاً وهو متوجهٌ إِلى خيبر. (عب).
٢٣٣٧٩ - عن ابن عمر قال: أوترَ رسول الله عَّ الله على بعيرٍ.
( عب ) .
٢٣٣٧٧ عن قیصر أن ابن عمر کان یصلي على راحلته حيث توجهت
- ٣٨٦ -

به فسئلَ أَسَّنَةٌ هي؟ قال: سنة قالوا: سمعتها من رسول الله عن الج فتبسم
وقال: سمعتها. (كر).
٢٣٣٧٨ - عن عبد الله بن الزبير قال: قدمتُ مع الزبير من الشامِ
من غزوةِ اليرموكِ فَكنتُ أراهُ يُصلي على راحلته حيثُ توجهتْ
به. (كر ) .
٢٣٣٧٩ - عن أنسٍ أن النبي ◌َّ صلى المكتوبة في رَدْغة (١)
على حمارٍ . (كر) .
ـمعهم النقل قاعداً جم
٢٣٣٨٠ - ﴿ مسند حفصة﴾ لم أرَ رسول الله عَّ جيل يُصلى قاعداً
حتى كان قبلَ موته بعامٍ أو اثنين وكان يُصلي فيَّ سُبْحَتَه (٢) جالساً
ويُرتلُ السورة حتى يكون في قراءته أطول من أطولها منها . (عب) .
٢٣٣٨١ - عن عائشة قالت: كان رسول الله عنتج يوم شديد الإنصاب
بدنَه في العبادة غير أنه حين دخل في السن وتقلَ من اللحم كان أكثر ما
(١) ردغة: الردغة - بسكون الدال وفتحها -: طين ووحل كثير، وتجمع على
رَدَغ ورِداغ. النهاية [٢١٥/٢] ب.
(٢) سبحته: فمنها الحديث ((اجعلوا صلاتكم معهم سبحة)) أي: نافلة. النهاية
[٣٣١/٢] ب.
- ٣٨٧ -

يُصلي وهو قاعدٌ. (عب).
٢٣٣٨٢ - عن عبد الله بن شقيق قال: سألتُ عائشة عن صلاة النبي
مٍَّ قالت: كان النبي عَّهِ يصلي ليلاً طويلاً قائماً وليلاً طويلاً قاعداً
قلتُ كيفَ كان يصنع؟ قالت : كان إذا قرأ قائماً ركع قائماً ، وإذا
قرأ قاعداً ركع قاعداً. (عب) .
٢٣٣٨٣ - عن عائشة قالت: كان رسول الله صَّ إِذا صلى قاما
ركع قائماً، وإذا صلى جالسًا وكع جالساً. (عب).
٢٣٣٨٤ - عن عائشة قالت: كان رسول الله عَ ليه يصلي صلاة
الليل قاماً فلما دخل في السنّ جعل يصلي جالساً، فإذا بقيت عليه ثلاثون
آيةً أو أربعون قامَ فقرأما ثم ركع . (عب ش).
٢٣٣٨٥ - عن عبد الله بن شقيق قال: سألتُ عائشة أ كان النبي
◌ٌَّ يصلي قاعداً؟ قالت: ما حطَمَتْهُ (١) السن". (ش).
٢٣٣٨٦ - عن عائشةَ قالت : كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم
يُصلى وهو قاعدٌ فإذا أرادَ أن يركعَ قامَ بقدرِ ما يقرأ إنسانٌ أربعين
آيَةً . ( ز).
(١) حطمته: يقال: حطم فلاناً أهله: إذا كبر فيهم ، كأنهم بما حملوه من أثقالهم
صيروه شيخاً محطوماً. النهاية [٤٠٣/١] ب.
- ٣٨٨ =

٢٣٣٨٧ - عن أم سلمة قالت : والذي نفسي بيده ما تُوفي حتى
كان أكثرُ صلاته قاعداً إلا المكتوبة، وكان أعجبُ العمل إِليه الذي يدوم
عليه صاحبُه وإِن كان يسيراً . (عب).
٢٣٣٨٨ - عن عطاء قال بلغنا أن النبي
◌ُِّله لم يحُتْ حتى صلَّى
جالساً . ( عب ) .
فصل في جامع النوافل
﴿ التهجد ﴾
٢٣٣٨٩ - ﴿ مسند الصديق رضي الله عنه عن يحيى بن سعيد
عن أبي بكر أنه كان يوترُ أول الليل وكان إِذا قام يُصلي صلى ركعتين
ركعتين. (ش) .
٢٣٣٩٠ عن عمر قال: من فاته قيامُ الليل فليقرأ مائة آية في صلاته
قبلَ الظهر فانه يعدِلُ قيامَ الليل (إبراهيم بن سعد في نسخته) .
٢٣٣٩١ - عن عمر قال: من فانه حزبه من الليل فقرأ به حين تزولُ
الشمسُ إِلى صلاة الظهر فكأنه لم يغتهُ أو كأنه أدركه . ( مالك وابن
المبارك في الزهد وأبو عبيد في فضائل القرآن ق ) .
٢٣٣٩٢ - عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال : سمعتُ عمر بن
- ٣٨٩ -

الخطاب يقول: من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأهُ فيما بين صلاة الفجر
وصلاة الظهر كُتب له كأنما قرأهُ من الليل. (ابن المبارك).
٢٣٣٩٣ - عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب قال : من
فانه ورده من الليل فليصل به في صلاة قبل الظهر، فإنها تعدلُ صلاة الليل.
( ابن المبارك وابن جرير ) .
٢٣٣٩٤ - عن سعيد بن المسيب قال: كان عمر بن الخطاب يحب
الصلاةَ في كبدِ الليل يعني وسطَ الليل . ( ابن سعد).
٢٣٣٩٥ - عن ابن عباس قال: استقبلَ عمرُ الناس من القيام فقال:
ما بقيَ من الليل أفضلَ مما مضى منه ( مسدد).
٢٣٣٩٦ - عن على أن النبي ◌َّةٍ طَرَقَهُ وفاطمةَ ليلاً فقال : ألا
تصليان ؟ فقلت: يا رسول الله إِنما أنفسنا بيد الله تعالى إذا شاءَ أن يبعثنا
بعثنا ، فانصرَفَ حين قلتُ ذلك ولم يُرجع إِليَّ شيئاً، ثم سمعتُه وهو
يضربُ هذه ويقولُ: ﴿وكان الإنسانُ أكثرَ شيءٍ جدلاً﴾. (حم
خ م(١) ن وابن جرير وابن خزيمة).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب ماروى فيمن
قام الليل أجمع حتى أصبح رقم ( ٧٧٥ ) ص .
وفي رواية مسلم : ألا تصلون : هذا هو في الأصول تصلون وجمع
الاثنين صحيح . ص .
- ٣٩٠ -

٢٣٣٩٧ - عن على قال: دخل رسول الله عَّارٍ على فاطمة من
الليل فأيقظنا للصلاة، ثم رجع إلى بيته فصلى هو يا(١) من الليل فلم يسمع
لنا حِسّاً، فرجعَ إلينا فأيقظنا فقال: قُوما فصلِيًا، فجلستُ وأنا أمركُ
عينيَّ وأنا أقولُ: والله ما نُصلي إلا ما كتب الله لنا، إِنما أنفسنا بيد الله
تعالى، فإذا شاءَ أن يبعثَنَا بعثَنَا فَوَنَّى رسولُ اللهِ عَّه وهو يقولُ
ويضرب بيده على هذه: ما نُصلى إِلا ما كتَبَ اللّه لنا ما نُصلي إِلا ما
كتب الله لنا قالها مرتين: ﴿وكان الإنسانُ أكثر شيءٍ جدلاً﴾. (ع
وابن جرير وابن خزيمة حب) .
٢٣٣٩٨ - عن علي قال: كان رسول الله عٍَّ يُصلي من الليل
التطوعَ ثمان ركعاتٍ وبالنهار ثنتي عشرة ركعةً . (ع ص) .
٢٣٣٩٩ - ﴿ مسند حذيفة بن اليمان﴾ صليتُ مع رسول الله.
صَلى الله
فافتَحَ البقرةَ فقلتُ: يُخْتُمُها فيركعُ بها، ثم افتح آل عمران فقلتُ :
يُخْتِمُها فيركعُ بها، ثم افتحَ النساءَ فقلتُ: يُركعُ بها فقراً حتى
ختَمها. ( ش ) .
ليلةً وهو يُصلي في
صَلى الله
٢٣٤٠٠ - ﴿ أيضاً﴾ مررت باني
(١) هوياً: الهوي - بالفتح - الحين الطويل من الزمان. وقيل: هو
مختص بالليل . النهاية [ ٢٨٥/٥ ] ب .
- ٣٩١ -

المسجد فقمتُ أصلي وراءَه يخيلُ إِليَّ أنه لا يعلمُ فاستفتح سورة البقرة ،
فقلت: إِذا جاء مائة آية ركع جاءها فلم يركع فقلت: إِذا جاء مائتي آية
ركعَ نجاءها فلم يركع فقلتُ: إِذا ختمها ركع، فختم فلم يركع ، فلما
ختم قال: اللهم لك الحمدُ ويِراً، ثم افتحَ آلَ عمران فقلتُ: إِن ختمها
ركعَ فلم يركعْ وقال: اللهم لك الحمدُ ثلاثَ مراتٍ، ثم افتتحَ سورة
النساء، فقلت: إِذا ختمَ ركعَ فختمها فركعَ، فسمعتَه يقولُ: سبحانَ
ربي العظيم وُيُرجعُ شفتيه فأعلمُ أنه يقول غير ذلك ، ثم سجد فسمعتُه
يقولُ : سبحان ربي الأعلى وُرجع شفتيه فأعلمُ أنه يقول غير ذلك فلا أفهم
غيره، ثم افتح سورة الأنعام فتركتُه وذهبتُ. (عب).
٢٣٤٠١ - عن الحسن عن أبي هريرة قال: جاء رجلٌ إِلى النبي ◌ِّ
فقال: يا رسول الله إن فلاناً نام البارحة ولم يُصلّ شيئاً حتى أصبحَ قال:
بالَ الشيطانُ في أذنه. ( ابن جرير ).
٢٣٤٠٢ - عن ابن عباس قال: أمر رسول الله عَ ليه بصلاة الليل
ورغَّب فيها ، حتى قال : عليكم بصلاةِ الليلِ ولو ركعةً واحدةً .
( ابن جرير ) .
٢٣٤٠٣ - ﴿ مسند عبد الله بن عمر﴾ كان الرجل في حياة رسول الله
ع٤٣َّ إِذا رأى رؤيا قصَّها على رسول الله عَّ﴾ فتمنيتُ أن أرى رُؤيا
= ٣٩٢ -

أقصُّها على رسول الله عٍَّ وكنتُ غلاماً شاباً عنَ بَا فَكنتُ أنامُ في
المسجد على عهد رسول الله مخيم فرأيتُ في النوم كأن ملكين أخذافي
فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوّيةٌ كطيّ البئر، فاذا النار شيء كقرْفي
البئر، وإِذا فيها ناسٌ قد عزقتهم (١) النارُ جعلتُ أقولُ: أعوذُ بالله من
النار، قال فلقيهما ملكٌ آخرُ ، فقال: لن تُراعَ فقصصتُها على حفصةَ
فقصَّتْها حفصةُ على رسول الله عَّهِ فقال: نعمَ الرجلُ عبدُ الله لو كان
يُصلي من الليل. ( عب ).
٢٣٤٠٤ - عن ابن عمر قال: جاء رجلٌ إِلى النبي صَرٍ فسأله عن
صلاة الليل فقال: مَننى مثنى، فاذا خشيت أن تُصبحَ فصل واحدة توتر
بها صلاتك فان الله تعالى فردٌ يحب الفرد. (ابن جرير).
٢٣٤٠٥ - عن ابن عمر قال: نادى رجلٌ من أهل البادية رسول الله
صَّ له وأنا بينهما، ما تقول في صلاة الليل؟ فقال: مثنى مثنى، فاذا خشيتَ
أو أحسستَ الصبحَ فاسجد سجدتين قبل صلاة الصبح . ( ابن جرير).
٢٣٤٠٦ - عن ابن عمر أن رجلاً قال: يا نِيَّ الله كيفَ تأمرُ نَا
أن نُصلي بالليل ؟ فقال: يُصلي أحدكم مثنى مثنى، فاذا خشيَ الصبحَ صلى
واحدة أوتر بها ما صلى من الليل . ( ابن جرير).
(١) وفي صحيح البخاري باب فضل قيام الليل (٦١/٢): عرفتهم ص .
- ٣٩٣ -

٢٣٤٠٧ - عن عقبة بن حريث قال: سمعتُ ابن عمر يحدّثُ أن
رسول الله صٍَّ قال: صلاةُ الليل مثنى مثنى، فاذا رأيتَ الصبحَ يدركك
فأوتر بواحدة فقيل لابن عمر: ما مثنى مثنى؟ قال: تسلّم في كل ركعتين
( ابن جرير ) .
٢٣٤٠٨ - عن ابن مسعود قال: لا تُغالبوا هذا الليل فانكٍ لا
تطيقونه فإذا نمسَ أحدكم في صلانه فلينصرف فلينم على فراشه فانه أسلمُ
له . ( طب ) .
٢٣٤٠٩ - عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود قال: قيل للني منّالله
فلانٌ نامَ الليل فلم يصل حتى أصبح فقال : ذاكَ رجل بالَ الشيطانُ في
أذنيه. (ابن جرير) .
٢٣٤١٠ - عن قيس بن أبي حازم قال: قال عبد الله بن مسعود:
كفى الرجلَ من الشر أن يبيتَ وقد بال الشيطان في أذنه حتى يُصبحَ
لا يذكرُ الله. ( ابن جرير).
٢٣٤١١ - عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله : ما من
رجلٍ ينامُ لا يذكرُ الله حتى يُصبحَ إِلا بالَ الشيطانُ في أذنه .
( ابن جرير ) .
٢٣٤١٢ - عن أبي الكنود عن عبد الله قال: إِن العبدَ إذا نام وفي
- ٢٩٤ -

نفسه أن يقومَ أيقظَهُ لا بدَّشيءٍ، فإذا استيقظ أناهُ الملكُ فقال: افتحْ
بخيرٍ واذكرْ ربَّك، فيأنيه الشيطانُ فيقولُ: افتح بشرٍ إِن عليك ليلاً
قَمْ، فان قام وتوضأْ وصلى ودَعاربَّه أصبحَ فرحاً مستبشراً يذكرُ مارزق
في ليلته، وإِن نام حتى يُصبحَ أصبح كئيباً ثقيلاً خاثراً (١) وقام الشيطانُ
فاجاً فبالَ في أُذنه . ( ابن جرير) .
٢٣٤١٣ - عن أبي الكنود عن عبد الله قال: إِذا حدَّثَ الرجلُ
نفسه بساعة من الليل يقومُها أتاه آتٍ فَنزَهُ فقال: قُم اذكر ربَّك،
وصلّ مَا قُدِّرَ لك، فيقولُ الشيطان: ثم فان عليك ليلاً هل تسمعُ صوناً
قال: فيختصمُ فيه الملكُ والشيطان، فيقول الملكُ: فاتحُ خيرٍ ، ويقولُ
الشيطانُ: فاتح شرٍ، فان قامَ فصلى أصابَ خيراً، وإِن نام أتاه الشيطانُ
حتى يُصبح فَتَفَاجٌ (٢) فبال في أُذنيه فاذا هو بالفجر فيصبحُ يومئذٍ مهموماً
( ابن جرير ) .
٢٣٤١٤ - عن الحسن أن رسول الله معه ٣ قال: إِن ابن آدم إِذا
أخذ مضجعه من الليل أتاهُ الشيطان فعقدَ عليه ثلاث عُقَد : عُقدةً فى
(١) خائراً: أي ثقيل النفس غير طيب ولا نشيط. النهاية [١١/٢] ب.
(٢) فتفاج . التفاح : المبالغة في تفريج ما بين الرجلين ، وهو من الفج :
الطريق. النهاية [٤١٢/٣ ] ب.
- ٣٩٥ -

رَأْسه وعُقدةٌ في وسطه وعقدةً في رجليه، فاذا تعارٌّ من الليل فذكر الله
عز وجل استطلقت العقدةُ العليا، وإِن جلسَ فذكر الله استطلقت العقدة
الثانيةُ، وإِن قام فذكر الله استطلقت العقدةُ الثالثة، وإِن نام كهيئته حتى
يصبحَ أتاه الشيطانُ فبال في أُذِنه فيصبحُ ثقيلاً مُوصَّاً (١) (ابن جرير).
مـ
for زيل التجهد
٢٣٤١٥ - عن ابن عباسٍ أن النبي عمٍّ كان يصلي من الليل مثنى
مثنى. ( ابن جرير) .
٢٣٤١٦ - عن كريب عن ابن عباس قال: بتُ عند خالتي ميمونة
فقال رسول الله عَنَّه يصلي من الليل فصلى إحدى عشرة ركعةَ سلَّم من
كل ركعتين (ابن جرير).
٢٣٤١٧ - عن عائشة أن رسول الله عَ لّم كان إذا قام من الليل
قال: لا إله إلا أنتَ سبحانك اللهم إني أستغفرُك لذني، وأسألُك رحمتك
اللهم زدفي علماً ولا ◌ُزِغْ قلبي بعد إذهديتنى، وهب لي من لدنك رحمةً
إِنك أنتَ الوهابُ. (الديلمي ).
٢٣٤١٨ - عن عائشة أنها سمعت عروة بعد العتمة فقالت: ما هذا
الحديثُ بعد العتمة؟ ما رأيتُ رسول الله عَّ﴾ راقداً قطُ قبلَها ولا متحدثاً
٠٠
(١) موصماً: الوصم: الفترة والكسل والتواني. النهاية [١٩٤/٥] ب.
- ٣٩٦ -

بعدها إما مصلياً فيغتَمُ أو راقداً فيسلم. (عب).
٢٣٤١٩ - ﴿ مسند علي رضي الله عنه﴾ قال: سألتُ النى
عن صلاة الليل فقال: مثنى مثنى فقلت : صلاة النهار فقال : أربعاً أربعاً .
( عب ق وقال فيه: مقاتل بن سليمان ليس بشيء ).
أدب التجريد .
٢٣٤٢٠ - عن خرشة بن الحُر قال: كان عمر بن الخطاب يضربُ
الناس على الحديث بعد العشاء ويقول: أسمرْ أولَ الليل، ونوّمْ آخره.
( عب ، ش ) .
٢٣٤٢١ - عن عمر قال أجدبُ الجدْبِ(١) الحديثُ بعد صلاة العشاء
إلا في صلاةٍ أو قراءة قرآن (ابن الضياء).
٢٣٤٢٢ - عن أبي وائل قال: طلبتُ حذيفة بعد العتمة فقال: لم
طلبقني ؟ قلت: للحديث فقال: إِن عمر بن الخطاب كان يحذّرِنا الحديث
بعد صلاة العشاء . ( عب ش).
٢٣٤٢٣ - عن سلمان بن ربيعة قال: قال لي عمر: يا سلمان إِني
أذُمُ لك الحديث بعد صلاة العتمة. (ش) .
(١) أجدب الجدب : وفي حديث عمر رضي الله عنه (( أنه جدب السمر بعد
العشاء) أي ذمه وعابه. وكل عائب جادب. النهاية [٢٤٠/١] ب.
- ٣٩٧ -

٢٠٤٠٤ - عن سلمان بن ربيعة قال : كان عمر بن الخطاب يجدِبُ
لنا السَّمرَ بعد صلاة النوم. (ش).
٢٣٤٢٥ - عن الحجاج بن عمرو قال : بحسب أحدكم إِذا قام من
الليل يُصلي حتى يُصبحَ أنه قد تهجّدَ ، أما التهجدُ ؛ المرء يُصلي الصلاة
بعد رقدة ، ثم الصلاة بعدَ رقدة، وتلك كانت صلاةُ رسول الله عَ لّم.
(طب، وأبو نعيم ) .
٢٣٤٢٦ - عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله عَ ل؟: هل
من رجلٍ يستيقظُ من الليل فيوقظَ امرأته ، فان غلبها النومُ نضحَ في
وجهها من الماء ؟ هل من امرأةٍ تقومُ من الليل فتوقظَ زوجَها ، فان
غلبه النومُ نضحت في وجهه من الماء ؟ فيقومان فيذكران الله تعالى ساعةً
من الليل. ( ابن جرير ) .
٢٣:٢٧ - عن ابن عباس قال: لما نزلت أول المزمل كانوا يقومون
نحواً من قيامهم في شهر رمضان وكان بين أولها وآخرها سنةٌ ( ش).
٢٣٤٢٨ - عن عائشةَ قالت: كان يوضعُ لرسولِ الله عَليه
ثلاثة آنيةٍ تُخْمَّرُ(١) من الليل: إِناء الطهورهِ، وإِناء لشرابهِ، وإِناء
لسواكه. ( ابن النجار ) .
(١) تخمر: التخمير: التغطية. النهاية [٧٧/٢].
- ٣٩٨ -

٢٣٤٢٩ - عن عائشة قالت: ما نامَ رسول الله عٌَّ قبلَ العتمةِ
ولا سمرَ بعدَها. (ابن النجار) .
-880 صلاة الضعي جم
٢٣٤٣٠ - عن مُورّق العجْلي قال: قلتُ لابن عمر: أتصلى
الضُّحى؟ قال: لا، قلتُ صلاها عمرٌ ؟ قال: لا، قلتُ صلاها أبو بكر ؟
قال: لا، قلتُ: صلاها النى عَّهِ؟ قال: لا أخالُ. (ش، وابن جرير
والحاكم في الكنى).
٢٣٤٣١ - عن عمر بن الخطاب قال: ما من امري: مسلمٍ يأتي فضاء
من الأرض فيصلي به الضحى ركعتين ، ثم يقولُ: اللهم لكَ الحمدُ
أصبحتُ عبدَك على عهدك ووعدك أنت خلقتني ولم أكُ شيئاً، أستغفرُك
لذنبي فانه قد أرهقتني ذنوبي وأحاطت بي إلا أن تغفر ها لي فاغفرْها يا أرحم
الراحمين إلا غفر الله له في ذلك المقعدِ ذنبه ، وإِن كان مثل زبد البحر.
( ابن راهويه وابن أبي الدنيا في الدعاء - قال البوصيري في زوائده في
سنده: أبو قرة الأسدي قال فيه ابن خزيمة : لا أعرفه بعدالة ولا جرح،
وباقي رجال الاسناد رجال الصحيح ) .
٢٣٤٣٢ - عن مسلمةَ بن قُحيف قال: سمعتُ عمر بن الخطاب يقول:
أضحُوا عبادَ الله صلاة الضُّحى ، (ابن سعد ش وابن جرير).
- ٣٩٩ -

٢٣٤٣٣ - عن مسلمةَ بن فُحَيْف قال: شهدتُ عمر بن الخطاب
ورأى قوماً يُصلون الضُّحى فقال: أما إذا فعلتُم فأضْحُوا. (ابن سعد
وابن جرير ) .
٢٣٤٣٤ - عن علي قال: كان رسول الله يُصلي الضحى. ( ط
حم ن وابن خزيمة ع ض ) .
٢٣٤٣٥ - عن على قال: صلى رسول الله عَّى الضحى حين كانت
الشمسُ من المشرق في مكانها من المغرب صلاة العصر. ( عم).
٢٣٤٣٦ - عن عطاء أبي محمد قال : رأيت عليا يصلي الضُّحى في
المسجد. ( طب في جزء من اسمه عطاء ) .
٢٣٤٣٧ - عن الأصبغ بن نباتة قال: أبصر علي بن أبي طالب ناساً
صلوا صلاة الضُحى حين بزغت الشمسُ فقال: تخيَّروا صلاةَ الأوابينَ
قالوا : وما صلاةُ الأوابين ؟ قال : صلاةُ الأوابين ركمتان ، وصلاةُ
المسبحين أربعٌ، وصلاةُ الخاشعين ستٌّ، وصلاةُ الفتح ثمانِ ركعاتٍ
صلاةُ رسِول اللّه عَّهِ يومَ فتح مَكَةَ، وصلاةُ مريم ابنة عمران
ثنتا عشرةَ ركمةَ، مَنْ صلاها في يومٍ بَنَى اللهُ له بيتاً في الجنة .
( أبو القاسم المناديلي في جزئه) (١).
(١) هو إبراهيم بن محمد بن أحمد المعدل المقرىء توفي ٤٦٦. ص.
-٤٠٠