النص المفهرس
صفحات 301-320
٢٣٠١٩ - عن علي قال: ما أدركت مع الإِمام فهو أول صلاتك ، واقض ما سبقك به من القراءة. ( عب ش ق) . ٢٣٠٢٠ - ﴿ مسند محجن بن الأدرع﴾ صليتُ الظهر أو العصرَ في بيتي، ثم جئتُ إلى النبي ◌ِّهِ فجلستُ عندَه فأقيمتِ الصلاةُ فصلى النِي عَّ ولم أصل، فلما انصرف قال: ألستَ بمسلمٍ؟ قلت: بلى قال : فما بالك لم تصل؟ قال: إني صليتُ في رحلي، فقال النبي عَّهِ: إِذا أقيمت الصلاة فصل، وإن كنت قد صليت في رحلك. ( عب) . ٢٣٠٢١ - ﴿ مسند زيد بن ثابتٍ ﴾ عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: رأيتُ زيد بن ثابت دخل المسجد والإِمام راكعٌ فاستقبلَ ثم ركع ثم دبّ راكماً حتى وصل إلى الصف. (عب). ٢٣٠٢٢ - عن الحسن البصري قال: سمع النبي مَّةٍ رجلاً وهو يُسرِعُ إِلى الصف وهو راكعٌّ فقال: زادَك اللهُ حرصً ولا تعد. (عب). ٢٣٠٢٣ - عن الحسن البصري قال: التفت إليه الني وَّةٍ فقال: زادك الله حرصاً ولا تعد قال، فثبت مكانه . ( عب ) . ٢٣٠٢٤ - عن هبيرة بنمريم عن علي وابن مسعود قالا: من لم يدرك الركعة الأولى فلا يعتدَّ بالسجدة. (عب). - ٣٠١ - 40 المسبوقـ ٢٣٠٢٥ - عن علي قال: مَن أدرك ركعةً مع الإِمام أو فانتهُ ركمة، فلا يتشهد مع الإِمام وليهللْ حتى يقوم الإِمامُ. (عب عن عمرو بن الشريد). ٢٣٠٢٦ - ﴿ مسند بلال﴾ كان الناسُ على عهد رسول اللّه عَ لَ﴾ إِذا جاء الرجلُ وقد فانه من الصلاة شيء أشار إليه الناسُ فصلى ما فاته ، ثم دخل في الصلاة حتى جاء يومًاً معاذ بن جبل فأشاروا إِليه فدخل ولم ينتظر ما قالوا، فلما صلى النبي ◌ٍُّ ذَكروا ذلك له فقال النبي عَّةٍ: سنْ لكم معاذٌ . ( عب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى) . ٢٣٠٢٧ - ﴿ أيضاً﴾ كان الناس لا يأعُون بامام إِذا كان لهم وتر .٧ وله شفعٌ يقومون وهو جالسٌ ، ويجلسون وهو قائمٌ حتى صلى ابن مسعود وراءَ النبي صَّةٍ قائماً، فقال النبي عَِّ: إِن ابن مسعود سنْ لكمسنة فاستنُوا بها . ( عب عن ابن جريج عن عظاء) . ٢٣٠٢٨ - عن أبي ذر قال: من أقبل يشهدُ الصلاة فأقيمت وهو بالطريق فلا يُسرع، ولا يزيد على هينة (١) مشيته الأولى فما أدرك فليصل ٠ مع الإِمام، وما لم يدرِك فليتمَّه، ولا يمسح إِذا صلى وجَهه ، فان مسح (١) هينة: وفيه ((أنه سار على هيئته)) أي على عادته في السكون والرفق يقال : امش على هينتك: أي على رسلك. النهاية [٢٩٠/٥ ] ب. - ٣٠٢ - فواحدةً وإِن يصبر عنها خيرٌ له من مائة ناقة سوداء الحدق. (عب). ٢٣٠٢٩ - عن أبي هريرة قال: إِذا كان أحدكم مقبلاً إِلى الصلاة فأقيمت الصلاة فليمشٍ على رسله فانه في صلاة ، فما أدرك فصلى وما فاته مے فليقضِ بعدُ . (عب) . ٢٣٠٣٠ - عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل من أهل المدينة من الأنصار عن النبي مُّه أنه سمع خفقَ فعلي وهو ساجدٌ، فلما فرغَ من صلانه قال: من هذا الذي سمعتُ خفق نعله؟ قال: أنا يا رسول الله قال : فما صنعتَ ؟ قال: وجدتك ساجداً فسجدتُ فقال: هكذا فاصنعوا ، ولا تعتدُوا بها، من وجدني راكما أو قائماً أو ساجداً فليكن معي على حالتي التي أنا عليها. ( ش ) . ٢٣٠٣١ - عن الزهري أن زيد بن ثابت وابن عمر كانا يُفتيان الرجل إِذا انتهى إلى القوم وهم ركوعٌ أن يكبر تكبيرةً وقد أدركَ الركعة قالا : وإِن وجده سجوداً سجد معهم ولم يعتد بذلك . ( عب) . ٢٣٠٣٢ - عن نافع قال: كان ابن عمر إذا سُبق بشيءٍ من الصلاة فإذا سلم الإِمام قام فقضى ما فاته ، وإِذا لم يسبق بشيءٍ لم يقم حتى يقوم الإِمام. (عب هـ ). ٢٣٠٣٣ - عن ابن مسعود قال: من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة - ٣٠٣ - ومن فانه الركوعُ فلا يعتدَّ بالسجود. (عب) . ٢٣٠٣٤ - عن ابن مسعود قال: لا بأس يركعُ دون الصف (عب) ٢٣٠٣٥ - عن زيد بن وهب قال: دخلتُ أنا وابن مسعود المسجد والإِمام راكع فر كعنا، ثم مضينا حتى استوينا في الصف فلما فرغ الإِمام قتُ فقال: قد أدركت إِن شاء اللّه تعالى. ( عب) . ٢٣٠٣٦ - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان الناس على عهد رسول الله عٍَّ إِذا جاء الرجلُ وقد فاته من الصلاة شيء أشار إليه الناس يصلي ما فاته ، ثم دخل في الصلاة حتى جاء يومًا معاذ بن جبل فأشاروا إليه فدخل ولم ينتظر ما قالوا، فلما صلى النبي صَّ ذكروا ذلك له ، فقال النبى ◌ٍَّ : سنَّ لكم معاذٌ. (عب). ٢٣٠٣٧ - عن عطاء قال: كان الناس لا يأتمُون بالإِمام إِذا كان لهم وتَرٌّوله شفعٌ يقومون وهو جالسٌ، ويجلسون وهو قائمٌ حتى صلى ابن مسعود وراءَ النبي ◌ِّهِ قائماً فقال النبي ◌َّهِ: إِن ابن مسعودٍ منَّ لكم سنةً فاستثوابها. (عب) . ٢٣٠٣٨ - ﴿ مسند ابن الزبير رضي الله عنهما﴾ عن ابن الزبير أنه علّم الناسَ على المنبر يقول: ليركع ثم ليُتُمَّن راكمًا ، وأنه رأى الزبير يفعله. ( عب ) . - ٣٠٤ - حظ افتراء المرأة بالرجل مـ ٢٣٠٣٩ - ﴿مسند سهل بن سعد الساعدي﴾ لقد رأيتُ الرجالَ جزالله عاقدين أُزُرَم في أعناقهم مثلَ الصبيان من ضيق الأزر خلفَ النبي فقال قائلٌ: يا معشر النساء لاترفعنَّ رؤوسكن حتى يرفع الرجال. (ش). ٢٣٠٤٠ - ﴿ مسند ابن عباس رضي الله عنهما﴾ صليتُ إلى جنبٍ النبي ◌َُّّهِ وعائشة خلفنا تصلي معنا. (عب ) . ٢٣٠٤١ - عن القاسم أن عائشة كان يؤمُّها غلامُها ذكوان (عب) ٢٣٠٤٢ - ﴿ مسند أنس بن مالك رضي الله عنه﴾ اتخذ أبو طلحة مسجداً في داره فأرسل إلى النبي صَ ٤٣ فصلَّى رسول الله مَ 4 بي وبأبي طلحة ، وأم سليمٍ خلفنا . (طب) . ٢٣٠٤٣ - عن أنس أن جدنه مُليكة دعتِ النبي ◌ُّ بطعامٍ صنعته له فأكل منه، ثم قال: قوموا فلنصلّ لكم فقمتُ إِلى حصير لنا قد اسودَّ من طول ما لبس فنضحتُه بماءٍ، فقام رسول اللّه صَّهِ وصففتُ أنا واليتيمُ من ورائه والعجوز من ورائنا، فصلى لناركعتين، ثم انصرف ( مالك عب) (١). (١) أخرجه الامام مالك في الموطأ كتاب قصر الصلاة في السفر باب جامع سبحة الضحى رقم (٣٤ ) ص . کنز/جم م / ٢٠ - ٣٠٥ . امامة النساء ٢٣٠٤٤ - ﴿ مسند خلاد الأنصاري﴾ عن عبد الرحمن بن خلاد عن أبيه أن رسول الله عَظِيمٍ أذن لأم ورقةَ أَن نؤمَّ أهل دارها وكان لها مؤذلٌ. (أبو نعيم). ( الاستخلاف في الصلاة . ٢٣٠٤٥ - عن محمد بن الحارث بن أبي ضرار أن عمر بن الخطاب كان يُصلي بأصحابه فرعف فأخذَ يد رجل فقدَّمه، ثم ذهبَ فتوضأْ ، ثم ذهب فتوضأ ثم صلى ما بقي من صلاته ولم يتكلم. ( العيسى في جزئه) . ٢٣٠٤٦ - عن أبي رزين قال: صليتُ خلف علي فرعفَ فالتفت فأخذ بيد رجلٍ فقدمه يصلي وخرج عليّ . (ق) . ٢٣٠٤٧ - عن ابن عمر قال: لا يُصلينَّ أحدٌ عن أحدٍ ولكن إِن كنتَ فاعلاً تصدقتَ عنه أو أهديتَ. (عب) . ٢٣٠٤٨ - عن ابن عمر قال: إِذا رأى الإِنسانُ في ثوبه دَمَاً وهو في الصلاة فانصرف يغسله، أمَّ ما بقي على ما مضى ما لم يتكلّم. (عب ). ٢٣٠٤٩ - عن ابن عمر قال: إِذا رعفَ الرجلُ في الصلاة أو ذرعَه القيء أو وجدَ مَذْيَا فانه ينصرفُ فيتوضأ ، ثم يرجعُ فيتم ما بقيَ على - ٣٠٦ - ما مضى ما لم يتكلم . ( عب ). ٢٣٠٥٠ - عن قيس بن السكن وإِبراهيم قالا : قال عبد الله بن مسعود : إن الشيطانَ ليطيفُ بالرجل في صلاته ليقطع عليه صلانَه فاذا أعياه نفخَ في دُبره فإذا أحسَّ أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجدَ ريحاً. (عب ). أعذار الجماعة ٢٣٠٥١ - عن عبد الله بن جعفر عن عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة قال: جاء عمرُ بن الخطاب سعيد بن يربوع إلى منزله فعزّاه بذهاب بصره وقال: لا تدع الجمعة ولا الصلاة في مسجد رسول اللّه عَّ له ، قال: ليس لي قائدٌ ، قال: فنحن نبعثُ إِليك بقائد ، فبعثَ إِليه بغلامِ من السَّبِي. ( ابن سعد ) . ٢٣٠٥٢ - ( مسند نعيم بن العام﴾ سمعتُ مؤذن النبي صَ ل٣ه في ليلة باردة وأنا في لحاف فتمنيتُ أن يقول : صلوا في رحالكم، فلما بلغ حيَّ على الفلاح قال: صلوا في رحالِكم، ثم سألتُ عنها فاذا النبي عَوْ صَلى الله وسام؟ كان آمر بذلك. ( عب ) . ٢٣٠٥٣ - ﴿ أيضاً﴾ أذن مؤذنُ النبي ◌ِّ ◌ِّ في ليلة فيها برد" وأنا تحتَ لحافي فتمنيتُ أن يُلقي الله على لسانه ولا حرجَ ، فلما فرغَ - ٣٠٧ - قال: ولا حرَجَ . (عب) ٢٣٠٥٤ - عن عمرو بن أوس أن رجلاً من تقيف أخبره أنهُ سمع مُؤذّن رسول الله عَّه في ليلة مطيرةٍ، فأمره يقولُ: حيَّ على الصلاة حي على الفلاح، صلوا في رحالكم. (عب) . ٢٣٠٥٥ _ عن جابر بن عبد الله قال: خرجنا مع رسول اللّه عَّ الله في سفرٍ فطِرِنا فقال: ليصلَ مَن شاء منكم في رحله . ( حب، ز) . ٢٣٠٥٦ - ﴿ أيضاً﴾ كان رسول الله عَّهِ إِذا كانت ليلةُ ريحٍ شديدةٍ كان مفزعه إلى المسجد حتى تسكُن الريحُ ، وإِذا حدث في السماء حدثٌ من كسوف شمسٍ أو قمرٍ كان مفزَعه إلى المصلَّى حتى تنجليّ . ( ابن أبي الدنيا، كر وسنده حسن). ٢٣٠٥٧ - عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباسٍ أمر منادَه يوم الجمعة في يوم الجمعة في يوم مطيرٍ فاذا بلغت حي على الفلاح فقل : لا صلوا في الرحال فقيل له ما هذا ؟ فقال: فعله من هو خيرٌ مني . ( عب ) . ٢٣٠٥٨ - عن نافع أن ابن عمر أُذَّن وهو بضَجْنانَ بين مكة والمدينة في عشيةٍ ذاتٍ ريحٍ وبردٍ فلما قضى النداء قال لأصحابه: ألا صلُّوا في الرحال، ثم حدَّثَ أن رسول الله عَّ له كان يأمرُ منادِيَه بذلك في الليلةِ الباردة والمطيرة أو ذاتٍ ريحٍ إِذا فرغَ من أَذانه قال : ألا صلوا في الرحال ٣٠٨ - مرتين. (عب ) . ٢٣٠٥٩ - عن ابن عمر أنه وجدَ بردًا شديدًاً وهو في سفرٍ فأمر المؤذنَ من بعد أن يصلوا في رحالهم، فاني رأيتُ رسول الله عَّ له يأمرُ بذلك إِذا كان مثل هذا. (کر ) . ٢٣٠٦٠ - عن عبد الرحمن بن سمرة أن رسول الله منّ ا كان يقول: إِذا مطرٌ وابلٌ فليصلّ أحدكم وحدَه. ( كر ) . ٢٣٠٦١ - ﴿ مسند أسامة بن عمير﴾ رأيتُنا معَ رسول الله صَ ل} زمن الحديبية فمطرنا فلم تبلَّ السماء أسفل نعالنا، فنادَى منادي رسول الله مَّي أن صلوا في رحالكم. (عب طب (١)) . ٢٣٠٦٢ - ﴿ أيضاً﴾ كنا مع رسول الله في سفرٍ في يوم مطر، قأمر مناديا فنادى الصلاة في الرحال . ( ط وأبو نعيم ) . ٢٣٠٦٣ - عن أسامة بن عمير قال: شهدتُ مع رسول الله حُنِينَا فأصابنا بُغَيْشٌ (٢) يعني مطراً فنادى منادي رسول الله صَّ الله من شاء أن يُصلي في رحله فليفعل. (طب وأبو نعيم)(٣). (١-٣) راجع أسد الغابة (٨٢/١) في ترجمة أسامة بن عمير. ص . (٢) بغيش: تصغير بغش وهو المطر القليل، أوله الطل ، ثم الرَّذاذ ، ثم البغش. النهاية [١٤٣/١] ب. - ٣٠٩ - ( ما نخ من متابعة الامام ﴾ ٢٣٠٦٤ - ( مسند جابر بن عبد الله﴾ قال: صُرعَ رسول اللّه مَالله عن فرسٍ له فوقع على جِذْعٍ فانفكتْ قدمه، فدخلنا عليه نعودُه وهو يصلي في مشربةٍ لعائشة جالسًا فصلينا بصلاتِه ونحنُ قيامٌ ، ثم دخلنا عليه مرةً أخرى وهو يصلي جالساً فصلينا بصلانه ونحن قيامٌ فأوماً إِلينا أن اجلسوا، فلما صلى قال: إِنما جُعلَ الإِمامُ ليؤتمَّ به، فإذا صلى قائماً فصلوا قيامً، وإِذا صلى جالساً فصلوا جلوساً، ولا تقوموا وهو جالسٌ كما يفعلُ أهل فارس بعظمائها. ( ش ). ٢٣٠٦٥ - ﴿ مسند عائشة رضي الله عنها* اشتكى النبي كرالله فدخل عليه ناس من أصحابه يعودونه فصلى النبي صَلّ فصلوا بصلانه قياماً، فأشارَ إِليهم أن اجلسوا جلسوا فلما انصرفَ فقال: إِنما جعل الإِمامُ ليؤتمَّ به، فاذا ركع فاركموا وإِذا صلى جالساً فصلوا جلوساً. ( ش حم خ م(١) دهـ حب). ٢٣٠٦٦ - عن الحسن البصري أن الني مُّو اشتكى فدخل عليه عمر ونفرٌ معه يعودنَه، تحضرت الصلاةُ ، فصلى بهم قاعداً وم قيامٌ وأشار (١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب اتمام المأموم بالامام رقم ( ٤١٢) ص . - ٢١٠ - إليهم بيده أن اجلسوا، فلما فرغ قال: إِنه فارسٌ إنما تفضَّلت عليهم ملوكهم لأنهم يجلسون ويقامُ لهم فلا تفعلوا ذلك ، قال: أشار بيده من ورائه من غير أن يرفعها إِلى عاتقه . ( عب ) . ٢٣٠٦٧ - عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال: اشتكى الني عَل فأمر أبا بكر أن يُصلي بالناس، فصلَّى النبي ◌ُّ للناس قاعداً وجعل أبا بكرٍ وراءَه بينه وبين الناس، فصلى الناس وراءه قياماً فقال النبي عَله: لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ ما صليتم إِلا قعوداً بصلاة إِمامكم ما كان، إِن صلى قائماً فصلوا قياماً، وإِن صلى قاعداً فصلوا قعوداً. (عب). ٢٣٠٦٨ - عن عروة قال: صلى النبي ◌َِّ قاعداً يؤم الناسَ فقام الناسُ خلفه فأخلف يدَه إليهم يومي، بها إليهم أن اجلسوا قال عروة : وبلغني أنه لا ينبغي لأحدٍ غير النبي عٍَّ . (عب). ٢٣٠٦٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جيءَ بالنبي ◌َّهِ في مرضٍ حتى جلس في مصلاه ، وقام أبو بكرٍ إِلى جنبه فصلى قائماً يأمُ بالنبِي عَ ◌ِّ والناسُ يأتمون بأبي بكر. (عب). ﴿ زيل الجماعة يم ٢٣٠٧٠ - عن يسار عن المعرور قال : خطبنا عمر فقال: يا أيها الناس إِن رسول اللّه عَّ الله بنى هذا المسجد ونحن معه المهاجرون والأنصار - ٣١١ - فاذا اشتدَّ الزحامُ فليسجدِ الرجلُ منكم على ظهر أخيهِ ، ورأى قوماً يصلون في الطريق، فقال: صلُوا في المسجدِ . ( طس ، حم ، والشاشي ، ق ، ص ) . ٢٣٠٧١ - عن عروة قال: خرج النبي عَّله يوماً وأبو بكرٍ يصلي بالناس فذهبَ أبو بكرٍ يَنكِصُ (١) فأشار إليه النبي عَّ الله أن يصلي كما هو ، بنجاءَ النبي ◌ِّهِ فجلسَ إِلى جنبه، فكان الناسُ يُصلون بصلاةٍ أني بكرٍ ، وكان أبو بكر يُصلي بصلاةِ النبي صَِّ، والنبي ◌ِّ جالسٌ . (عب ). (١) ينكص: النكوص: الاحجام عن الشيء. يقال : نكص على عقبيه؟ أي: رجع. وبابه نصر، ودخل، وجلس. المختار [ ٥٣٨] ب. - ٣١٢ - فصل فيما يتعلق بالمسجد ﴿فضد﴾ ٢٣٠٧٢ - عن عمر قال : صلاةٌ في المسجد أفضلُ من مائة صلاة فيما سواهُ من المساجدِ. (الحميدي) . ٢٣٠٧٣ - عن معاوية بن قرة قال: قال عمرُ بن الخطاب: من صلى صلاةَ مكتوبةً في مسجد مصرٍ من الأمصار كانت له حجةٌ منقبلةٌ ، وإِن صلى تطوعا كانت له كعمرة مبرورة. (ابن زنجويه كر). ٢٣٠٧٤ - عن عمر قال: المساجدُ بيوتُ الله في الأرض وحقٌّ على المزور أن يكرمَ زائره. ( ش ) . ٢٣٠٧٥ - عن عثمان بن عطاء قال: لما افتتح عمر بن الخطاب البلدان كتبَ إلى أبي موسى الأشعري وهو على البصرة يأمره أن يتخذَ للجماعة مسجداً ويتخذَ للقبائل مسجداً، فإذا كان يوم الجمعة انضمُوا إِلى مسجد الجماعة فشهدوا الجمعة ، وكتب إلى سعد بن أبي وقاص وهو على الكوفة بمثل ذلك ، وكتب إلى عمرو بن العاص وهو على مصر بمثل ذلك ، - ٣١٣ - وكتب إلى أُمراء الأجنادِ أن لا يبدوا(١) إلى القرى، وأن ينزلوا المدأن، وأن يتخذوا في كل مدينة مسجداً واحداً ولا يتخذ القبائلُ مساجدَ كما اتخذَ أهلُ الكوفة والبصرة وأهلُ مصرَ وكان الناس مُتمسكين بأمر عمر وعهده. (كر ). ٢٣٠٧٦ - ﴿ مسند ابن عباس﴾ أمرنا أن نبنى المساجد ◌ُجمّاً والمداْنَ شُرفاً. ( ش ). ٢٣٠٧٧ - عن عائشة قالت: قال رسول الله عَ ليه : من بنى مسجداً ولو قدر مفحَص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة، قلتُ: يا رسول اللهوهذه المساجدُ التي في طريق مكة ؟ قال: وهذه المساجدُ التي في طريق مكةً ( ش ، كر ) . ٢٣٠٧٨ - عن قتادة قال: كانت بقمةٌ إِلى جنب المسجد فقال النبي عَّه : من يشتريها ويوسعها في المسجد وله مثلُها في الجنة فاشتراها عثمانُ فوسَّعها في المسجد . (كر) . ( حقوق المسجد. ٢٣٠٧٩ - ﴿ مسند الصديق رضي الله عنه﴾. عن أبي ضمرة قال: خطبَ أبو بكر الناس حمد الله وأثنى عليه ، ثم قال: إنه سيفتحُ لكم (١) يبدوا: وبدا القوم: خرجوا إلى باديتهم، وبابه عدا. المختار [٣٣]ب. - ٣١٤ - الشامُ فتأتون أرضاً رفيقةً فتشبعون فيها من الخبز والزيت، وستُبْنِى لكم فيها مساجدُ، وإياكم أن يعلم الله منكم أنكم إنما تأتونها تلمّياً إِنما بنيتْ الذكر ( حم في الزهد) . ٢٣٠٨٠ - عن ابن عمر قال: قال عمر: لو لا أني سمعتُ رسولَ الله ◌َّ يقول: إني أريدُ أن أزيدَ في قبلتنا ما زِدْتُ. (ع وسمويه وابن جرير في تهذيب الآثار) . ٢٣٠٨١ - عن ابن عمرَ أن عمرَ كان يُجَمِّرُ المسجدَ في كل جمعة . ( ش ) . ٢٣٠٨٢ - عن ابن عمر أن عمر نهى عن اللغط في المسجد وقال: إِن مسجدنا هذا لا ترفعُ فيه الأصواتُ (عب ش) . ٢٣٠٨٣ - عن ابن عمر أن عمر كان إذا خرجَ إلى المسجد نادى في المسجد: إِياكم واللغطَ - وفي لفظ - نادى بأعلى صوته اجتَنِبوا اللغو في المسجد. ( عب ش ق). ٢٣٠٨٤ - عن السائب بن يزيد قال: كنتُ نائماً في المسجد لخصبني رجلٌ فنظرتُ فاذا هو عمرُ بن الخطاب فقال: اذهبْ فائتني بهذين فجئتُه بهما فقال: من أنتما؟ قالا : من أهل الطائف ، فقال : لو كنتما من أهل البلد لأوجمشُكما ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله مَا﴾؟ - ٣١٥ - ( خ (١) ، ق ). ٢٣٠٨٥ - عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب بنى إلى جانبٍ المسجد رحبةً فسماها البطيحاء فكان يقول: من أرادَ أن يَلغطَ أو يُنشدَ شعراً أو يرفع صوتاً فليخرج إلى هذه الرحبة. ( مالك، ق). ٢٣٠٨٦ - عن عمر قال: اجتنبوا اللغو في المسجد. (ق). ٢٣٠٨٧ - عن سعيد بن إبراهيم عن أبيه قال: سمع عمر بن الخطاب صوتَ رجل في المسجد فقال: أتدري أين أنت أندري أين أنت ؟ كره الصوت . ( إِبراهيم بن سعد في نسخته وابن المبارك) . ٢٣٠٨٨ - عن طارق بن شهاب قال : أُتيَ عمر بن الخطاب برجُلٍ في شيءٍ فقال: أخرجاهُ من المسجد فاضرباه. ( عب ) . ٢٣٠٨٩ - عن عمر أنه حصبَ المسجدَ فقيل له: لم فعلتَ هذا ؟ فقال: هو أغفرُ النخامة وألينُ في الموطأ. ( أبو عبيد). ٢٣٠٩٠ - عن علي قال: مررتُ مع عثمان على مسجد فرأى فيه خيَّاطَاً، فأمر بإخراجه، فقلتُ: يا أمير المؤمنين إنه يقمُ المسجد أحياناً ويرشُه ويغلقُ أبوابه، فقال: يا أبا الحسن سمعتُ رسول الله عَل٤٣ يقول: جنبوا مساجدكم صُناعكم . ( خط في تلخيص المتشابه ، كر - وفيه (١) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب رفع الصوت في المساجد (١٢٧/١) ص - ٣١٦ - انقطاع ، وفيه : محمد بن مجيب بن محبوب الثقفي الكوفي قال أبو حاتم : ذاهب الحديث ). ٢٣٠٩١ - ﴿ مسند ثوبان والد عبد الرحمن الأنصاري﴾ عن يزيد ابن خُصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن جده ثوبان قال : سمعتُ رسول الله عَّهِ يقول: من رأيتموهُ يُنشِدُ شعراً في المسجد فقولوا: فَضَّ اللّه فاك، ومن رأيتموه بيعُ أو يبتاعُ في المسجد فقولوا : لا أربحَ اللهُ تجارتك، كذلك قال لنا رسول الله عِدّة. (ان منده وأبو نعيم ) . ٢٣٠٩٢ - عن زيد بن ملقط قال : سمعتُ أبا هريرة يقول : إِن المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي البَضْعةُ(١) أو الجلدة في النار (عب) ٢٣٠٩٣ - عن عكرمة أن النبي عية نهى أن يقادَ بالجروحِ في المسجد . ( عب ) . ٢٣٠٩٤ - ﴿ مسند أبي رضي الله عنه) عن ابن سيرين قال: سمع أبي بن كعب رجلاً يعترى ضالته في المسجد، فغضبه فقال: يا أبا المنذر ما كنتَ فاحشاً، قال: إِنا أمرنا بذلك . (عب) . ٢٣٠٩٥ - ﴿ أيضاً ﴾ عن زيد بن أسلم قال : كان للعباس بن (١) البضعة: بالفتح - القطعة من اللحم، والجمع بضع ؛ مثل تمرة وتمر . المختار [٤٠] ب . - ٣١٧ - عبد المطلب دارٌ إلى جنب مسجد المدينة فقال له عمر: بعنيها فأرادَ عمرُ أن يزيدها في المسجد فأبى العباسُ أن يبيعَها إِياه فقال عمر: فهبها إليَّ فأبى قال: فوسّعها أنت في المسجد فأنى، فقال عمر: لا بدَّ لك من إِحداهُن فأنى عليه، فقال: خذ بيني وبينَك رجلاً ، فأخذ أبي بن كعبٍ فاختصما إليه ، فقال أبيٌّ لعمر: ما أرى أن تخرجه من داره حتى تُرضيَه، فقال له عمر: أرايتَ قضاءك هذا في كتاب الله وجدته أم سنةً من رسول الله ◌ِّه؟ فقال أُبيُّ: بل سنةً من رسول الله عَّهِ، فقال عمرُ: وماذاك؟ فقال: إني سمعتُ رسول الله عَّ﴾ يقول: إِن سليمان بن داودَ لما بنى بيت المقدس جعل كلما بنى حائطاً أصبحَ مُنهدماً، فأوحى اللهُ إِليه : أن لا تَنِيَ في حق رجلٍ حتى تُرضيه فتركه عمرُ فوسَّعها العباسُ بعدَ ذلك في المسجد . (عب) . ٢٣٠٩٦ - ﴿ أيضاً﴾ عن ابن المسيب قال: أرادَ عمر أن يأخذَ دار العباس بن عبد المطلب فيزيدها في المسجد، فأبى العباسُ أن يُعطيها إِياه ، فقال عمر : لآخذنها قال : فاجعل بيني وبينك أبيّ بن كعبٍ قال: نعم فأتيا أبيَّاً فذكرا له فقال أبيَّ: أوحى اللهُ إلى سليمان بن داود أن يبِيَ بِيتَ المقدس وكانت أرضاً لرجلٍ فاشترى منه الأرض ، فلما أعطاهُ الثمنَ، قال: الذي أعطيتني خيرٌ أم الذي أخذتَ مني ؟ قال: بل الذي أخذتُ - ٣١٨ - منك قال : فاني لا أُجيرُ، ثم اشتراها منه بشيءٍ أكثر من ذلك ، فصنع الرجلُ مثل ذلك مرتين أو ثلاثاً، فاشترط عليه سليمان أني أبتاعها منك على حكمك، فلا تسألني أيهما خيرٌ ؟ قال: فاشتراها منه بحكمه فاحتكم اثنى عشرَ ألف قنطارٍ ذهباً، فتماظمَ ذلك سليمان أن يعطيَه، فأوحى الله إليه إِن كنتَ تُعطيه من شيء هولكَ فأنتَ أعلم ، وإن كنتَ تعطيه من رزقنا فأعطه حتى يرضى ، ففعلَ قال: وأنا أرى أن عباسً أحقُ بداره حتى يرضى، قال العباسُ : فاذا قضيتَ لي فاني أجعلُها صدقةً للمسلمين. ( عب ). ٢٣٠٩٧ - عن على قال: المساجدُ مجالسُ الأنبياء وحرزٌ من الشيطان ( خط في الجامع ) . ﴿ فضل المشي إلى المساجد ٢٣٠٩٨ - ( مسند ثوبان﴾ عن معمر عن رجل عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جده قال: ما من خطوة يخطوها مسلمٌ إلا كتب الله له بها حسنةً ومحا عنه بها سيئةً. (عب). ٢٣٠٩٩ - عن معاذ قال: آخر كلامٍ فارقتُ عليه رسول الله عَ ليه أن قلتُ: يا رسول الله أي العمل خيرٌ وأقربُ إِلى الله وإلى رسوله ؟ فقال : أن تُسيَ وتُصبحَ ولسانك رطبٌ من ذكر الله عز وجل . ( ابن النجار). - ٣١٩ - ٢٣١٠٠ - عن أبي ظبيان أن عمر بن الخطاب مرَّ في المسجد فركع فيه ركعةً ثم انطلق فقيل له: إِنمار كت ركعةً واحدةً فقال: إنما هي تطوعٌ فمن شاءَ زادَ ومن شاءَ نقص وكرهتُ أن اتخذه طريقاً. ( عب ش ، ص ، ق ) . ٢٣١٠١ - ﴿مسند جابر بن عبد الله﴾ أتيتُ النبي ◌ٌَّ وهو في المسجد فقال: صلّ ركعتين. (ش). ٢٣١٠٢ - ﴿أيضاً﴾ جاء سليك الغطفاني والنبي عيةٍ يخطبُ يوم الجمعة فقال له: صليتَ ؟ قال: لا، قال: صلى ركعتين نجوِّزْ فيهما. ( ش). ٢٣١٠٣ - ﴿ مسند أبي ذر﴾ دخلتُ على رسول الله مَا﴾ وهو في المسجد فقال لي: يا أبا ذر صليت؟ قلت: لا قال: فقم فصل ركعتين. (ش). ٢٣١٠٤ - عن الحسن البصري قال، جاء سليك الغطفاني والني ميه يخطبُ يوم الجمعة ولم يكن صلى الركعتين، فأمره النبي ◌َ ◌ّه أن يُصلي ركعتين يتجوز فيها. (ش). ٢٣١٠٥ - عن ابن عباسٍ قال: مثلُ الذي يدخل المسجد وقد صلى فيه فتطوعَ مثلُ الذي يعتمرُ قبلَ أن يحجَّ. (ش). - ٣٢٠