النص المفهرس

20 التأمينمـ
٢٢١٨٨ - عن علي قال: كان النبيُ مَّ إِذا قال: ولا الضالينَ
قال : آمين يرفعُ بها صوته. (هـوابن جرير وصححه وابن شاهين).
٢٢١٨٩ - عن بلال بن أبي رباح أنه قال له النبي مَّ: لا تسبقني
بآمينَ . ( أبو الشيخ ) .
٢٢١٩٠ - ﴿ مسند وائل﴾ صليتُ خلفَ النبي ◌َِّ فلما قرأ
فاتحة الكتاب جهرَ بآمين، وسلم عن يمينه وعن يساره حتى رأيتُ بياضَ
خديه . ( ش ).
٢٢١٩١ - ﴿ أيضاً﴾ كان رسول الله عَ ◌ّهِ إِذا قال: غير المغضوب
عليهم ولا الضالين قال: آمين حتى يسمعنا. ( عب).
٢٢١٩٢ - عن وائل بن حجر قال: صليتُ مع النبي صَّةٍ، فلما قرأ
ولا الضالين، قال: آمين يمدُ بها صوتَه. (ش).
٢٢١٩٣ - عن أبي عثمان أن بلالاً كان يقول له النبي حدّ الله لا تسبقني
بآمين . (ص ) .
إذا حملت على الخيل قد عددها ، وانقطع نماؤها وتعطلت منافعها .
=
والخيل يحتاج إليها للركوب والركض والطلب والجهاد وإحراز الغنائم ،
ولمها مأكول وغير ذلك من المنافع . وليس للبغل شيء من هذه فأحب
أن يكثر نسلها ؛ ليكثر الانتفاع بها. النهاية [٤٤/٥] ب.
- ١٢١ -

٢٢١٩٤ - عن أبي هريرة قال: إِذا وافقت آمينُ في الأرض آمين
في السماءِ غُفرَ للعبدِ ما تقدَّم من ذنبه. ( عب ).
٢٢١٩٥ - عن ابن سيرين أن أباهريرة كان مؤذنًاً بالبحرين وأنه
اشترطَ على الإمام أن لا يسبقه بآمين . (ص) .
٢٢١٩٦ - عن نافعٍ أن ابن عمر كان إذا ختم أُمَّ القرآن قال: آمين،
لا يدَعُ أن يُؤْمَّن إِذا ختَمها، ويحضّهم على قولها قال: وسمعتُ منهُ في
ذلك خبراً. ( عب ).
0﴿ الركوع وما يتعلق به هم
٢٢١٩٧ - ﴿ مسند عمر﴾ عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : قال
عمرُ : امسكوا بالرُّ كَبٍ فقد سُنَّتْ لكم الركبُ - وفي لفظ - : إِن
الركبَ قد سُنَّتْ لكم، ثُذُوا بالركبِ . (ط، عب، ش ت: حسن
صحيح، ن والشاشي والبغوي في الجعديات والطحاوي ، حب ، قط في
الأفراد ، ق ص) .
٢٢١٩٨ - عن علقمة والأسود قالا: حفظنا عن عمر أنه خَرُّ بعد
ركوعه على ركبتيه كما يخر البعيرُ ووضعَ ركبتيه قبل يديه ( الطحاوي).
٢٢١٩٩ - عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : كنا إذا وكعنا جعلنا
أيدينا بين أنخاذ نا فقال عمر: إِن من السُّنة الأخذ بالركب. (ق).
- ١٢٢ -

٢٢٢٠٠ - عن إبراهيم قال: كان عمرُ يضعُ يديه على ركبتيه إذا
ركع وكان عبد الله بن مسعود يُطبقُ يديه ركبتيه إذا ركع قال إبراهيم
الذي كان يصنعُ عبدُ الله شيءٍ لا يُصنعُ فتركَ والذي صنع عمرُ أحب إليّ
(ابن خسرو) .
٢٢٢٠١ - عن أبي معمر قال: كان عمرُ إِذا رَكَعَ وضعَ يديه على
ركبتيه. ( ابن سعد) .
٢٢٢٠٢ - عن إبراهيم أن عمر كان إِذا ركع يقعُ كما يَقعُ البعير ،
ركبتاهُ قبل يديه على ركبتيه. ( ابن سعد) .
٢٢٢٠٣ - عن علقمة والأسود قالا: صلينا معَ عبد الله، فلما ركع
طبق كفيه ووضعهما بين ركبتيه، وضرب أيدينا ففعلنا ذلك ، ثم لقينا
عمر بعد فصلى بنا في بيته ، فلما ركعَ طبقنا كما طبقَ عبد الله ووضع
عمر يديه على ركبتيه، فلما انصرف قال : ما هذا فأخبرناه بفعل عبد الله،
قال: كان ذاك شيءٍ كان يُفعل ثم تُرِكَ. (عب).
٢٢٢٠٤ - عن إبراهيم بن ميسرة أن عمر بن الخطاب كان يقولُ فى
ركوعه وفي سجوده قدرَ خمس تسبيحات سبحان الله وبحمده. (عب).
٢٢٢٠٥ - عن علي قال: كان النبي ◌َ ◌ّ إِذا ركعَ لو وُضع قَدَحٌ
من ماء على ظهره لم يهراق. (حم).
- ١٢٣ -

٢٢٢٠٦ - عن النعمان بن سعد على رفعه أنه نهى أن يقرأ القرآن
وهو راكعٌ فقال: إِذا ركسم فعظِموا الله، وإِذا سجدتم فادعوا، فقمنٌ (١)
أن يُستجابَ لكم. ( يوسف . - قال في المغنى: النعمان بن سعد عن على
كوفي مجهول ) .
٢٢٢٠٧ - ( مسند البراء بن عازب﴾ كان رسولُ اللَّه عَّ } إِذا
قال: سمع الله لمن حمدَه لم يُحْنِ (٢) منا رجلٌ ظهره حتى يقع النبي مَا}
ساجداً ثم تقعُ سجوداً. (عب).
٢٢٢٠٨ - ﴿ مسند علي بن شيبان ﴾ خرجنا حتى قدمنا على عهد
رسول الله صٍَّ فيأيمناهُ، وصلينا معه فلمحَ بمؤخَّر عينه إلى رجلٍ لا يقيمُ
صُلْبَهَ في الركوع والسجودِ، فلما قضى النبي عَّ له الصلاة قال: يا معشر
المسلمين لا صلاة لمن لا يقيمُ صُلبه في الركوع والسجود . ( ش عن
علي بن شيبان ).
٢٢٢٠٩ - ( مسند حذيفة بن اليمان صليت مع النبي مَام
فكان ركوعه نحواً من قيامه ثم قال : سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا (ش).
(١) فقمن: يقال: فمنُ وقمن وقمين: أي خليق وجدير. اهـ . النهاية
[ ١١١/٤ ] ب.
(٢) يحن في حديث صلاة الجماعة ((لم يحن أحدمنا ظهره)) أي لم يثنه للركوع
يقال : حنا يحني ويحنو. النهاية [٤٥٣/١ ] ب.
- ١٢٤ -

٢٢٢١٠ - ( مسند تعلبة بينا رسول اللّه عن ٣هل يُصلي إذا سمع
رجلاً يدعو الله الحمدُ حمدًا كثيرًاً طيباً مباركاً فيه كما ينبغي لكرمٍ وجهِ
ربنا عز وجل، فلما انصرف رسول الله وَّ يِ قال: أيكم القائلُ كذا
وكذا؟ لقد رأيتُ اثني عشرَ ملكاً يبتدرونها ثم شخص رسولُ الله ◌َخ اله
ببصره حتى تورات بالحجاب قال: هي لك بخامتها يوم القيامة ومثلها (طس).
٢٢٢١١ - ﴿ مسند أبي جحيفة﴾ أن النبي مٍَّ قام في الصلاة
فلما رفع رأسه من الركوع قال : سمع الله لمن حمده ربنالك الحمد مل.
السموات وملء الأرض ، وملء ما شئتَ من شيءٍ بعدُ ، لا مانعَ لما
أعطيتَ ، ولا معطي لما منعتَ، ولا ينفعُ ذا الجدّ منك الجدُّ يعدُّ بها
صوتَهُ . ( ش) .
مُّ ل لما رفع رأسه
٢٢٢١٢ - ﴿ مسند أبي هريرة﴾ أن رسول الله
من الركعة قال: اللهم ربنا ولك الحمد. ( عب) .
٢٢٢١٣ - عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمعَ أبا هريرةَ وهو إمامٌ
للناس في الصلاة يقولُ : سمعَ لمن حمِدَه قال: اللهم ربنا لك الحمدُ .
( عب ).
٢٢٢١٤ - عن عبد الرحمن بن ◌ُىْ من الأعرج قال: سمعتُ أباهريرة
يقولُ: إِذا رفع الإِمام رأسه من الركوع ، فقال : سمع الله لمن حمده ،
١٢٥ -

قال: ربنا لكَ الحمدُ. (عب).
٢٢٢١٥ - عن أبي هريرة قال: لا صلاة إلا بركوع. (عب).
٢٢٢١٦ - عن عائشةَ أن النبيِّ عَ ◌ّهِ رَكَعَ فوضعَ يديهِ على
ركبتيه. ( ش ) .
٢٢٢١٧ - ﴿ مسند ابن مسعود﴾ علمنا رسول الله عَّ بيع الصلاة،
فکبر ورفع يديه ، ثم ر کع فطبق یدیه ر کیتیه. (ش).
٢٢٢١٨ - عن ابن مسعود قال: إِذا قال الإِمامُ: سمع اللهُ لمن حمدَه
فليقل من خلفَهُ: ربنالك الحمد . ( عب ).
٢٢٢١٩ - عن علي أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع وقال إذا
ركعتُم فعظِموا الربِّ، وإذا سجدتم فادعوا فقمنٌ أن يستجابَ لكم (ع).
٢٢٢٢٠ - عن علي قال: كان رسولُ الله وَِّّ إِذا قامَ إلى الصلاة
المكتوبة كَّر، وإذا رفعَ من الركوع قال: سمع الله لمن حمده، ثم يُقَبعُها
اللهم ربنا لك الحمدُ ملء السموات وملء الارض وملء ما شئت من شيء
بعدُ . (المخلص . - قال ابن صاعد: لا أعلم يقول في هذا الحديث في
المكتوبة إِلا موسى بن عقبة) .
٢٢٢٢١ - عن أنس قال: إِن الله لا ينظرُ إلى من لا يقيمُ صلبَه في
الركوعِ والسجودِ . ( ابن النجار) .
- ١٢٦ -

50 السجود وما يتعلق:°م
٢٢٢٢٢ - ﴿ مسند الصديق رضي الله عنه﴾ عن عبد الكريم أبي
أمية قال: بلغني أن أبا بكر الصديق كان يسجدُ أو يصلي على الأرض
مفضياً إليها. (عب).
٢٢٢٢٣ - عن عمر قال: إِذا وجدَ أحدكم الحرَّ فليسجد على طرفٍ
ثوبه. ( عب ش ق ) .
٢٢٢٢٤ - عن عمر قال: وُجّه ابن آدم للسجود على سبعة أعضاء:
الجبهة والراحتين والركبتين والقدمين. ( ش).
٢٢٢٢٥ - عن عمر قال: إِذا لم يستطع أحدكم من الحر والبردفليسجد
على ثوبه . ( ش ) .
٢٢٢٢٦ - عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صَ له رأى رجلاً يسجدُ
ويتقي شعرَهَ بِيدِهِ، فقال النبيُ عَّةٍ: اللهم قَبِّحْ شعرَه فسقطَ
شعرُهُ. ( عب ).
٢٢٢٢٧ - عن يحيى بن أبي كثير أن النبيَّ صَ لِّ قال: ثلاثُ
نفخات ◌ُيُكرَ هنَ: نفخةٌ حيثُ يسجدُ ، ونفخة في الشراب، ونفخةٌ في
الطعام . ( عب ) .
- ١٢٧ -

٢٢٢٢٨ - عن علي أنه كان يقول بين السجدتين : ربِّ اغْفِرْ لي
وارحمني وارفعني واجبرني وارزقني . ( عب ق).
٢٢٢٢٩ - ﴿ مسند البراء بن عازب﴾ عن أبي إسماق قال: وَصفَ
صرالله
لنا البراء فاعتمد على كفيه ورفع عجيزتَه فقال: هكذا كان النبي مَِّه
يسجدُ. ( ش ) .
٢٢٢٣٠ - عن البراء قال: إِنه سُئل أين كان النبي ◌ٍُِّّ يضع
وجهه ؟ قال: كان يضع وجهه بين كفيه أو قال يديه يعني في السجود (ش).
٢٢٢٣١ - ﴿ مسند ثوبان بن سعد بن الحكم﴾ عن عمران بن الحكم
ابن ثوبان عن أبيه ثوبان أن النبي عَّ نهى عن نقرة الغراب وافتراش
السبع. ( ابن أبي عاصم وأبو نعيم).
٢٢٢٣٢ - ﴿مسند جابر بن عبد الله﴾ كان رسول الله صَ اء إِذا
سجد جافى حتى يُرى بياضُ أبطيه. (عب).
٢٢٢٣٣ - ﴿ أيضاً﴾ سمعتُ رسول الله صَّ الله يأمرُ بأن يُعتدَلَ
في السجود ولا يسجدُ الرجلُ باسطا ذراعيه كالكلب. (عب) .
٢٢٢٣٤ - عن أبي قلابة قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقولُ:
ألا أُحدِثُكم عن صلاة رسول الله عَ ليه؟ فيصلي في غير وقت صلاةً، فاذا رفع
رأسه من السجدة الثانية في أول ركعةٍ استوى قاعدً ثم قام واعتمد (ش).
- ١٢٨ -

ہے
٢٢٢٣٥ - ﴿ مسند وائل بن حجر﴾ رأيتُ النبي صَ لّه حين سجد
ویدیه قریباً من أُذیه. ( ش ) .
٢٢٢٣٦ - ﴿ أيضاً﴾ رأيتُ النّبِيَّ نَِّ يسجدُ على جبهته
وأنفه . ( ش ) .
٢٢٢٣٧ - ﴿ مسند عبد الله بن أقرم الخزاعي) كنت مع أبي بالقاع
منَ نمرةَ (٢)، فمرَّ بناركبٌ فأناخوا بناحية الطريق فقال: أي بُنيَّ كنْ
في بَهْمك (٣) حتى آني هؤلاء القومَ، خرجَ وخرجتُ معه حتى دنا
ودنوتُ فَأقيمتِ الصلاة، وإِذا رسولُ الله ◌َّةٍ فيهم فصلى وصليتُ معه،
فَكنتُ أنظرُ إِلى عُفْرَتِيْ (٤) إِبطَيْ رسولِ اللهِنَّةٍ كَمَّا سجدَ.
(١) بالقاع: القاع: المكان المستوى الواسع في وطأة من الأرض، يعلوه
ماء السماء فيمسكه ويستوى نباته ، ويجمع على : قيمة وقيمان . ومنه
الحديث ((إنما هي قيمان أمسكت السماء)). النهاية [١٣٣/٤] ب.
(٢) نمرة : هو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم بعرفات. النهاية [١١٨/٥] ب.
(٣) بهمك : البهم: جمع بهمة ، وهو ولد الضأن ذكراً كان أو أنثى .
والسخال : أولاد المعز ، فاذا اجتمعت البهام والسخال قيل لهم جميعاً :
بهام وبهم أيضاً. المختار [ ٤٩ ] ب .
(٤) عفرتي: العفرة: بياض ليس بالناصع، ولكن كلون عفر الأرض وهو
وجهها، ومنه الحديث ((كأني أنظر إلى عفرتي إبطي رسول الله صَ السلام ))
النهاية [٢٦١/٣] ب.
كنز/ج٨
- ١٢٩ -
م/٩

( عب ش حم طب وأبو نعيم) .
٢٢٢٣٨ - ﴿ مسند أبي هريرة﴾ كان رسولُ الله عَّع يسجدُ على
كورٍ عمامته. ( عب ).
٢٢٢٣٩ - ﴿مسند عبد الله بن عباس كان رسول الله معه ٣ يرى
بياضُ إِبطيه إذا سجد . (عب ش).
٢٢٢٤٠ - عن طاووس عن ابن عباس قال: من السنة أن تمسّ
عقبيكَ أَلْبَيْك في الصلاة بين السجدتين، قال طاووس: ورأيتُ العبادِلةً
يفعلونه : ابن عمر وابن عباس وابن الزبير. ( عب ) .
٢٢٢٤١ - عن عائشة ما رأيتُ رسول الله عَّل متقياً وجهه بشيءٍ
تعني في السجودِ . (عب).
٢٢٢٤٢ - عن ابن عباسٍ قال: استدبرتُ النبي ◌َّ وهو ساجدٌ
فرأيتُ بياضَ إِبطيه. (كر).
٢٢٢٤٣ - عن ابن عباس قال: إذا سجدت فألصق أنفك بالأرض (عب)
٢٢٢٤٤ - ﴿مسند عائشة﴾ كان النبي ◌َّةٍ إذا سجد وضعَ يدَه
"وُجاه (١) القبلة. ( ش).
(١) وجاه: وفي حديث صلاة الخوف ((وطائفة وجاء العدو)) أي مقابلهم
وحذاءهم. وتكسر الواو وتضم. النهاية [١٥٩/٥] ب.
- ١٣٠ -

٢٢٢٤٥ - ( مسند ميمونة﴾ كان التي مهد إذا سجد رأى من
خَلْفَه بياض إبطيه. ( ش) .
٢٢٢٤٦ - عن ميمونة كان رسول الله عَ ليه إذا سجد نجافى حتى
لو أن بهمةً أرادتْ أن تمرَّ تحتَ يده مرَّت. (عب)(١).
٢٢٢٤٧ - عن أم سلمة قالت: رأى النبي ◌َّهِ غلاماً لنا يقال له:
أفلحُ ، ينفخُ إِذا سجد فقال: يا أفلحُ تَرِّبْ وجهك. ( أبو نعيم).
٢٢٢٤٨ - عن أبي صالح مولى لطلحة بن عبيد الله قال: كنتُ عند
أم سلمة زوجِ الني ◌ٍّ ، فأناها ذو قرابةٍ لها فقام يصلي ، فلما ذهبَ
يسجدُ نفِخَ فقالت: لا تفعل فان رسول الله عَ ◌ّه كان يقولُ لغلام أسود
يا رباحُ ترتّبْ وجهك. (كر).
٢٢٢٤٩ - عن عكرمة مولى ابن عباس أن النبي عن رأى امرأة
تسجدُ وترفعُ أنفها فقال فيها قولاً شديداً في الكرامة لرفع أنها (عب) .
٢٢٢٥٠ - عن علي قال: إذا كان أحدكم يصلي فلْيَحْسر العمامةَ
عن جبهته. (ق) .
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم (٨٨٤).
وقال المنذري : أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه . عون المعبود
(١٦٧/٣) ص .
- ١٣١ -

٢٢٢٥١ - ﴿ مسند أحمر بن جَزْء السدوسي (١)) إِن كنا لنأوي
لرسول الله مي مما يجافي يديه عن جنبيه إذا سجد. ( حم ش د هـ ع
والطحاوي ، طب ، قط في الأفراد ، والبغوي والباوردي وابن قائع
وأبو نعيم ، ص ) .
٢٢٢٥٢ - ( مسند أنس﴾ كنا نصلي مع النبي ◌ّ في شدة
الحرّ ، فإذا لم يستطعْ أحدُنا أن يُمكنَ وجهَه من الأرض بسطَ نوبَه
فسجد عليه . ( ش ) .
٢٢٢٥٣ - ﴿ أيضاً﴾ كان رسول الله من ٣ ربما رفع رأسه من
السجدة والركعة فيمكتُ بينهما حتى نقولُ: أُسيَ. (عب).
Bo سجود السهو وحكمه
٢٢٢٥٤ - عن عمر قال: لا تعادُ الصلاة يعني من السهو (عب ش).
٢٢٢٥٥ - عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال: صلى بنا عمر بن
الخطاب المغربَ فلم يقرأ في الركعة الأولى شيئاً: فلما قام في الركعة الثانية
(١) أحمر بن جزء صحابى وجزء: بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة ،
أو بفتح الجيم وكسر الزاي بعد هامثناة تحتانيه يعني جزي . الاصابة لابن
حجر (٣٠/١). وأسد الغابة لابن الاثير (٦٦/١ ).
والحديث أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم (٨٨٦)ص
- ١٢٢ -

قرأ بفاتحة الكتاب وسورة، ثم عاد فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة، ثم مضى
فلما فرغ من صلانه سجد سجدتين بعد ما سلَّم - وفي لفظ : سجد سجدتين
ثم سلَّم. ( عب وابن سعد والحارث ق).
٢٢٢٥٦ - عن أبي سلمةَ بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب كان
يُصلي بالناس المغربَ، فلم يقرأ فيها ، فلما انصرفَ قيل له : ما قرأْتَ ؟
قال: فَكيفَ كان الركوعُ والسجودُ ؟ قالوا: حسناً ، قال: فلا بأسَ إِذَا
( مالك عب ق ) .
٢٢٢٥٧ - عن إِبراهيم النخعي أن عمر بن الخطاب صلى بالناس صلاةً
المغرب ، فلم يقرأ شيئاً حتى سلم، فلما فرغَ قيل له : إنك لم نقرأ شيئاً، فقال
إِني جهزتُ عيراً إلى الشام فجعلتُ أُنزلها منقلةَ منقلةً حتى قدمتُ الشامَ
فبعتُها وأقتابها وأحلاسها وأحمالها فأعادَ عمرٌ وأمادُوا. (ق).
٢٢٢٥٨ - عن عكرمة بن خالد عن الثقة أن عمر بن الخطاب صلى
العشاء الآخرة للناس بالجابية ، فلم يقرأ فيها حتى فرغ ، فلما فرغَ دخلَ
فأطاف به عبد الرحمن بن عوف، ونحنحَ له حتى سمع عبد الرحمن حسَّه
وعلم أنه ذو حاجة فقال : من هذا ؟ قال: عبدُ الرحمن بن عوف ، قال :
ألك حاجةٌ ؟ قال: نعم ، قال : ادخل فدخل فقال: أرأيتَ ما صنعتَ
أم رأيتُه؟ قال: وماهو ؟ قال: لم تقرأ
آنفاً عهده إليك رسول الله
- ١٣٣ -

في العشاء، قال: أو فعلتُ؟ قال : نعم، قال: فاني سهوتُ جهزتُ عيراً
من الشام حتى قدمتُ المدينةَ ، فأمرَ المؤذنَ فأقام الصلاة ، ثم عادَ فصلى
العشاء للناس ، فلما فرغَ خطب قال: لا صلاة لمن لم يقرأ فيها ، إِن الذي
صنعتُ آنفاً أني سهوتُ، جهزتُ عيراً من الشام حتى قدمتُ المدينة
فقسمتُها. ( عب ) .
٢٢٢٥٩ - عن مسرة بن معبد اللخمي قال : صلى بنا يزيدُ بن أبي
كبشةَ العصر ثم انصرفَ إِلينا بعدَ سلامه، فأعلمنا أنه صلى وراءَ مروان
ابن الحكم فسجدَ بنا مثلَ هاتين السجدتين ، ثم قال مروان: إني صليت وراء
عثمان بن عفان فسجد بنا مثل هاتين السجدتين ، ثم قال عثمان: إني كنتُ عند
نبيكم ◌َّ فأتاه رجلٌ فقال: يا نبي الله إني صليتُ فلم أدر أشفعٌ أم وترٌ ؟
ثم صليتُ فلم أدر أشفعٌ أم وترٌ يقولها ثلاثاً، فقال نبي الله تَتْ ءٍ: إياي
وأن يتلاعبَ بكم الشيطانُ في صلائكم، فمن صلى منكم فلم يدر أشفعٌ أم
وتَرٌ فليسجد سجدتين فانهما تمامُ صلاته . (حم قط في الأفراد، د ض
وأبو نعيم في المعرفة . - وقال تفرد به سوار بن عمارة الرملي عن مسرة. وفي
المغنى : مسرة بن معبد اللخمي له منا كير عن يزيد بن أبي كبشة . وفي
الميزان: قال (حب): لا يحتج به. وقال أبو حاتم: ما به بأس).
٢٢٢٦٠ - عن علي قال: إذا نسيَ الرجلُ أن يقرأ في الركعتين
الأوليين من الظهر والعصر والعشاء فليقرأ في الركعتين الآخرتين وقد أجزاً
- ١٣٤ -

عنه . ( عب ).
٢١٢٦١ - عن حبيب بن أبي ثابت أن علياً قال في رجلٍ صلى الفجر
فقرأ في ركعةً ولم يقرأ في الأخرى قال: يعيدُ الركمةَ التي لم يقرأ
فيها . ( عب ) .
٢٢٢٦٢ - عن علي قال: إذا كنتَ لا ندري أربعاً صليت أم ثلاثاً؟
فتوحَّ الصوابَ ثم قم فاركع ركعةً ، ثم اسجد سجدتين، فان الله لا يعذب
على الزياداتِ . ( عب) .
٢٢٢٦٣ - عن المسيب عن الحارث بن هشام المخزومي أن الني منّاله
سجد سجدتي السهو قبلَ أن يُسلم. ( أبو نعيم) .
٢٢٢٦٤ - ( مسند حذيفة﴾ عن قتادة أن حذيفة ركع بالمدائن
ثلاث ركعاتٍ ، ثم سجد سجدقي وفعل في الأخرى مثل ذلك . (ابن جرير)
٢٢٢٦٥ - ﴿ مسند رافع بن خديج﴾ أقصرتِ الصلاةُ أم نسيتَ؟
فقال: ما قصُرتِ الصلاة وما نسيتُ، ثم أقبلَ على أبي بكر وعمرَ فقال :
ما يقولُ ذو اليدين؟ فقالا: صدقَ يا رسول الله، فرجعَ رسول اللهمَا ه
وثابَ الناسُ فصلى ركعتين ، ثم سلم ثم سجدَ سجدتي السهو . ( حم
طب عن ذي اليدين ) .
٢٢٢٦٦ - عن طاووسٍ أن ابن الزبير قام في ركعتين من المغرب ،
- ١٣٥ -

ثم سجد سجدثين وهو جالسٌ ، فذكرتُ ذلك لابن عباس ، فقال :
أصاب . ( عب ) .
٢٢٢٦٧ - ﴿مسند أبي هريرة﴾ أن النبي مّيو سجد سجدتي السهو
بعد ما سلم وتكلّم وكبر وهو جالسٌ ، ثم رفع وكبر، ثم سجدَ وكبر ،
ثم رفع وكبر . (ش) .
٢٢٢٦٨ - ﴿ أيضاً﴾ أن التي يَّةٍ صلى يوماً فسلّم في ركعتين
ثم انصرفَ فأدركه ذو الشمالين، فقال له: يا رسول الله أنقَصتِ الصلاةُ
أم نسيت؟ قال: لم تنقُص الصلاةُ ولم أنسَ ، قال: بلى والذي بعثك بالحق
فقال الني مَتٍُّ أصدَق ذُو اليدين؟ قال: نعم يا رسول الله فصلى بالناس
ركعتين. (عب ش).
٢٢٢٦٩ - عن ابن عمر قال: إِذا شكَّ الرجلُ في صلاة فلم يدْر أثلاثاً
أم أربعاً؟ فليينِ على أتمّ ذلك في نفسه وليس عليه سجودٌ . (عب).
٢٢٢٧٠ - ﴿أيضاً﴾ أن رسول الله عَن بيه صلى بالناس ركعتين فسهى
فسلم فقال له رجلٌ يقال له ذو اليدين: نقصتِ الصلاةُ ؟ فقال: لا ، فصلى
ركعتين أخراوين، ثم سلم، ثم سجد سجدتين، ثم سلم. (عب).
٢٢٢٧١ - ﴿ مسند عبد اللّه بن مالك﴾ أن الني مَّفي صلى صلاة
- ١٣٦ -

نَظَنْ أنها العصرُ ، فلما كان في الثالثةِ قامَ قبل أن يجلس، فلما كان قبلَ
أن يسلم سجد سجدتين. ( ش).
٢٢٢٧٣ - ﴿أيضاً﴾ أن رسول الله عَّ هِ قامَ في اثنتين من الظهرِ
نسيَ الجلوسَ ، حتى إذا فرغَ من صلاته إلا أن يسلم سجد سجدتي السهو
وسلم. ( عب ش ) .
٢٢٢٧٣ - ﴿ أيضاً﴾ صلى لنا رسول الله في إحدى صلاتي العشاء
فقامَ في ركعتين ، فلم يجلس ، فلما كان في آخر صلاته انتظرنا أن يسلم علينا
فسجد سجدتين قبلَ التسليم ، ثم سلم . ( عب ) .
٢٢٢٧٤ - ﴿ أيضاً﴾. أن النبى معٍَّ قامَ في الظهر وعليه جلوس
فلما أتم صلانَه سجدَ سجدتين وهو جالسٌ قبلَ أن يسلم يكبر في كل سجدة
وسجدهما الناسُ معه مكان ما نسي من الجلوس. ( عب).
٢٢٢٧٥ - ( مسند ابن مسعود﴾ صلى الني ◌ّة الظهرَ خمساً ،
فقيل له : إِنك صليت خمساً فسجد سجدتين بعد ما سلم . ( ش خ م د
ت ن هـ ).
. ٢٢٢٧٦ - ﴿ أيضاً﴾ أن النيْ عَ﴾ سجدَ سجدتي السهو بعدَّ
الكلام . ( ش ) .
٢٢٢٧٧ - ﴿ أيضاً﴾ صلى التي عَّ يِ الظهر أو العصر خمساً ،
- ١٣٧ -

فقيل له: إِنك صليتَ خمساً فسجدَ سجدتي السهو،ثم قال رسولَ اللَّه عَ لَ﴾
هانان السجدتان لمن ظنَّ أنه زادَ منكم أو نقص. (عب).
٢٢٢٧٨ - عن طاووسٍ قال: صلى الني مَّه فقال له رجلٌ :
نسيت يا رسولَ الله أم خُفِفِتْ عنا الصلاة ؟ قال: ما قال ذُو اليدين ؟
قالوا: نعم ، فعادَ فصلى ما بقي. ( قط عب).
٢٢٢٧٩ - عن طاووسٍ أن النبي ◌ُ ◌ّ صلى بعض الأربع، فسلم
في سجدتين فقال له ذو اليدين: أنسيتَ أم خُففتْ عنا يا ني الله ؟ قال :
أو فعلتُ ؟ قال : نعم ، فعاد وصلى ركعتين ، ثم سجد سجدتين وهو
بالسٌ . ( عب).
٢٢٢٨٠ - عن عبيد بن عمير قال: صلى الني مُّ العصر ركعتين
ثم سلم وانصرفَ إِلى أهله، قيل ووَلَّى، قال وَوَلَّى فأدر كه ذو اليدين
أخو بي سليم قال: يا نبي الله أنسيتَ أم خُفِقِتْ عنا الصلاةُ؟ قال: وما
ذاك؟ قال: صليتَ العصر ركعتين، قال: أصدق ذو اليدين أخو بي سليم؟
قال الناس: نعم قال النبي ◌ٍَّ حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة،
ثم صلى بهم ركعتين ثم انصرف. (قط عب).
٢٢٢٨١ - عن عطاء قال: أن النبي عَ لّه صلى مرة بعضَ الأربع
فصلى ركعتين ، ثم سلم فقام إليه رجلٌ فقال: أخففتْ عنا من الله يا نبي
- ١٣٨ -

الله ؟ قال : وما ذاك ؟ قال: سلمتَ في ركعتين ، قال: لا ، ثم قامَ
فركع ركعتين أوفى بها ولم يستقبل الصلاة وافيةً ، فلما سلَّم سجد
سجدتي السهو . (عب) .
٢٢٢٨٢ - ( مسند سعد﴾ عن قيس بن أبي حازم أن سعداً قامَ في
الركعتين فسبَّحوا به ، فلم يجلس حتى قضى صلاته سجد سجدتين وهو
جالسٌ. ( عب ).
٢٢٢٨٣ - عن أنس أنه نسي ركعة من صلاة الفريضة حتى دخل
التطوعَ ، ثم ذكر فَصلى بقية صلاةِ الفريضةِ ، ثم سجدَ سجدتين وهو
جالسٌ. ( عب ) .
١٢٢٨٤ - عن جابر قال: التسبيحُ في الصلاة للرجال ، والتصفيق
للنساء . ( ش ) .
٢٢٢٨٥ - عن عمران بن حصين قال: سلم رسول الله عَليه في
ثلاثٍ ركعاتٍ من العصر ، فدخلَ فقامَ إليه رجلٌ يقالُ له الخرباق ،
وكان طويل اليدين، فقال: أقصُرتِ الصلاةُ يا رسول الله ؟ نخرجَ مغضباً
يجرْ رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال: أصدق هذا ؟ فقالوا : نعم ، فقام
فصلى تلك الركعة، ثم سلم ثم سجد سجدتين، ثم سلم. (ش طب).
٢٢٢٨٦ - (مسند معاوية بن خديج﴾ أن النبيَّ عٍَّ صلى يوماً
- ١٣٩ -

فسلم وانصرف وقد بقي عليه من الصلاة ركعةٌ ، فأدركه رجلٌ فقال:
نسيتَ من الصلاة ركمةً، فرجعَ فدخل المسجد وأمره بلالاً ، فأقام
الصلاة ، فصلى بالناس ركعةً ، فأخبرتُ بذلك الناس ، فقالوا : أتعرفُ
الرجلَ؟ فقلتُ: لا ، إِلا أن أراهُ فرَّ بي فقلتُ: هو هذا، فقالوا: هذا
طاحةُ بن عبيد الله. ( ش) .
٢٢٢٨٧٠ - عن الشعبي قال : صليتُ خلف المغيرة بن شعبة فقامَ في
الثانية، فسبَّح الناسُ به فلم يجلس، فلما سلم وانفتلَ سجدَ سجدتين وهو
جالسٌ ثم قال: هكذا رأيتَ رسول الله عَ ليهِ صنعَ. (عب ش ت).
٢٢٢٨٨ - ﴿ مسند سهل بن سعد الساعدي ﴾ عن أبي حازم قال :
کنتُ عند سهل بن سعد الساعدي إِذ قيل له : کان بین بني عمرو بن عوف
وأهل قباء شيء فقال: قديمٌ كان ذلك كنا عند رسول الله عَ لٍ إِذْ جيء
فقيلَ : إِنه كان بين أهل قباء شيءٍ، فانطلقَ النبي صَ ◌ّة إليهم ليُصلح
بينهم، فأبطأ على الناس فقال بلالٌ لأبي بكرٍ : ألا أقيمُ الصلاةَ؟ قال: ما
شئْتَ ، فأقامَ بلالٌ فقدَّم الناسُ أبا بكرٍ فيينا هو يصلي أقبلَ النبي عَ ليه
فجعلَ يشقُ الصفوفَ حتى قامَ خلفَ أبي بكرٍ ، نجملوا يصفّقون، وكان
لا يلتفتُ في الصلاة، فلما أكثروا التفتَ، فإذا النبيِ مَ ◌ِّ قائمٌ خلفه ،
فأشار إليه التى عَّةٍ أن يُصلي كما هو فنكص إِلى ورائه ، وتقدم النبي
- ١٤٠ -