النص المفهرس

أن عبد الله بن الزبير) قال: دخلَ المسجدَ رجلٌ فقال الني ◌َّ:
صَلى الله
فذكره .
٢٠٧٩١ - يا ابن عوفٍ ألا أعلمُك كلماتٍ تقولهن حين تدخلُ
المسجد وحين تخرجُ؟ إنه ليس عبدٌ إِلا ومعه شيطانٌ فاذا وقف على باب
المسجد فقال حين يدخلُ : السلامُ عليك أيها النبي ورحمةُ الله وبر كاته
اللهم افتح لي أبواب رحمتك مرةً ويقولُ: اللهم أعنّي على حسن عبادتك
وهوّنِ عليَّ طاعتَك ثلاثاً وحين يخرجُ يقول: السلام عليك أيها النبيّ
ورحمةُ الله وبركاته اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم ، ومن شر ما خلقتَ
واحدةً ، ألا أعلمك كلماتٍ تقولهن إذا دخلت بيتَك؟ بسم الله ثم تسلمُ
على نفسك وأهلك ، ثم تسمّي على ما آتاكَ من رزقك وتحمدُه حين تفرغ
(قط في الأفراد عن عبد الرحمن بن عوف) .
منع البول في المسار مـ
٢٠٧٩٢ - إِن هذا المسجدَ لا يُبالُ فيه، إِنما بني لذكر الله والصلاة
( م عن أبي هريرة).
٠
٢٠٧٩٣ - إِن هذه المساجد لا تصلحُ لشيء من هذا القذر والبول
والخلاء، وإِنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة ولقراءة القرآن. ( حم م
- ٦٦١ -
i
أ

عن أنس ) (١).
٢٠٧٩٤ - وجّهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا أحلُ المسجد
الحائضٍ ولا جُنبٍ. (د عن عائشة)(٢).
الاكالـ
٢٠٧٩٥ - إِن هذا المسجد لا يُبال فيه إِنما بُني لذكر الله والصلاة .
(خ عن أبي هريرة).
٢٠٧٩٦ - إِن هذا المكان لا يُبالُ فيه، إِنما بُني للصلاة.
( عبد الرزاق عن أنس ) .
٢٠٧٩٧ - إِنما بُني هذا المسجد لذكر الله والصلاة وإنه لا يُبالُ
فيه . ( الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة) .
(١) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة باب وجوب الغسل رقم (٢٨٥ ) وكان
في الحديث نقصاً وتقديماً وتأخيراً فاستدركته . ص .
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الجنب يدخل المسجد رقم
(٢٢٩) ص .
- ٦٦٢ -

﴿ المحظورات من الاقتذار والفخامة﴾
واخراج الحصى منه
٢٠٧٩٨ - إِذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فان رأى في نعليه
قذراً أو أَذىَ فليمسحه وليصل فيهما. (د عن أبي سعيد) (١).
٢٠٧٩٩ - تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد ( طب عن ابن عمر).
٢٠٨٠٠ - إِن الحصاةَ لتناشدُ الذي يخرجُها من المسجد. ( د (٢)
· عن أبي هريرة ) .
٢٠٨٠١ - قوموا لا ترقدوا في المسجد. ( عب عن جابر).
٢٠٨٠٢ - من دخل هذا المسجد فبزقَ فيه أو تنخَّمَ فليحفِرْ
فليدفنه فإن لم يفعل فليُبزق في ثوبه، ثم ليخرج به (د(٣) عن أبي هريرة).
٢٠٨٠٣ - النخاعةُ في المسجد خطيئةٌ وكفارتها دفنُها . ( حم(٤)
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في الفعل رقم (٦٣٦).
وقال المنذري في عون المعبود (٤٨/٢) عند حديث رقم (٣٨١)
باب الأذى يصيب النعل. وهذا اسناد صحيح صححه الأئمة ، المراد به
حديث : إذا جاء أحدكم . ص .
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في حصى المسجد رقم (٤٥٦) ص.
(٣- ٤) أخرجها أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد
رقم ( ٤٧٢ و ٤٧٣ ) ص .
- ٦٦٣ -
.

ق عن أنس ) .
٢٠٨٠٤ - البصاقُ في المسجد خطيئةٌ، وكفارتُها دفنها. ( حم
ق (١)٣ طب عن أنس).
٢٠٨٠٥ - البُزاقُ في المسجد سيئةٌ، ودفنُه حسنةٌ. ( حم طب
عن أبي أمامة ) .
٢٠٨٠٦ - التَّلُ في المسجد خطيئةٌ، وكفارتُه أن تواريه. ( د
عن أنس ) (٢).
٢٠٨٠٧ - عرضتْ علىَّ أُمَّى بأعمالها حسنها وسيئها، فرأيتُ
في محاسن أعمالها إِماطة الأذى عن الطريق، ورأيتُ في سىء أعمالها النخاعة
في المسجد لم تُدفنْ. (حمم(٣) هـ عن أبي ذر).
٢٠٨٠٨ - إِذا تنخَّم أحدكم وهو في المسجد فليغيّب نخامته لا
نصيبُ جلدَ مؤمنٍ أو ثوبه فتؤذيه . ( حم ، ع وابن خزيمة ، هب
والضياء عن سعد) .
(١-٣) أخرجها مسلم كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد رقم
(٥٥٢ و ٥٥٣) ص .
(٢) أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد
رقم (٥٦ ). وأبو داود كتاب الصلاة رقم (٤٧٠ ) ص .
-- ٦٦٤ -

80 الاكمالمـ
٢٠٨٠٩ - من أرادَ أن يدخلَ المسجدَ فنظر إلى أسفل خفيه أو
فعليه تقولُ الملائكةُ: طبتَ وطابت لك الجنةُ ادخل بسلامٍ. ( الديلمي
وابن عساكر عن عقبة بن عامر ).
٢٠٨١٠ - ألا يستطيعُ أحدكم إذا خرجَ من المسجد أن يخرجَ
قرفةَ (١) أنفه؟ قيل: وما قرفةُ أنفه قال: المخاطُ . ( الشيرازي في كتاب
الألقاب عن أبي أمامة ) .
٢٠٨١١ - إِذا مَّ العبدُ أن يبزقَ في المسجد اضطربت أركانُه
وانزوى كما تنزوي الجلدةُ في النار، فان هو ابتلعها أخرج الله منه اثنين
وسبعين داء وكتبَ له بها ألفي ألفٍ حسنةٍ (الديلمي عن أنس).
٢٠٨١٢ - ما يؤمنُ هذا أن تكون كية بين عينيه . ( عبد الرزاق
عن أبي سعيد رجل من أهل الشام) قال: أبصر رسول الله عَظيم فخامة
في قبلة المسجد فمكَّها ثم قال: فذكره.
٢٠٨١٣ - من بزقَ في قبلتِه ولم يوارِها جاءتْ يوم القيامة أحمى
ما تكونُ حتى تقع بين عينيه. (طب عن أبي أمامة) .
(١) قرفة: أي قشرته، يريد المخاط اليابس اللازق به. اهـ النهاية
[ ٤٧/٤ ] ب.
- ٦٦٥ -

٢٠٨١٤ - من تنخعَ في المسجد فلم يدفته فسيئةٌ وإِن دفنه حسنةٌ .
(ع طب وابن النجار ، ص عن أبي أمامة) .
٢٠٨١٥ - من دخلَ في هذا المسجد فبرق فيه أو تنخمَ ، فليحفر
وليدفنهُ فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به . (ز، ق عن أبي هريرة)
٢٠٨١٦ - البزاقُ في المسجد خطيئةٌ، وكفارتُه دفنُه. ( طس
عن ابن عباس ) .
حظ محظورات متفرقة
٢٠٨١٧ - مَن رأيتموه يُنشدُ شعراً في المسجد فقولوا: فَضَّ الله
فاك ثلاثَ مرات، ومن رأيتُموه يَنشُدُ ضالةَ في المسجد، فقولوا : لا
وجدْتها ثلاثَ مراتٍ ، ومن رأيتُموه يبيعُ أو يبتاعُ في المسجد، فقولوا:
لا أربحَ الله تجارتَك. ( ابن منده وأبو نعيم عن - عبد الرحمن بن
ثوبان عن أبيه ) .
٢٠٨١٨ - من سمع رجلاً ينشدُ صالةَ في المسجد فليقل : لا ردَّها
اللهُ عليك فإن المساجدَ لم تُبنَ لهذا. (حمٍم(١) دهـ عن أبي هريرة).
٢٠٨١٩ - لا وجدتَه لا وجدته لا وجدته إِنما بنيتْ هذه المساجد
لما بنيتْ له . (حم م (٢) د هـ عن بريدة).
(١-٢) أخرجها مسلم كتاب المساجد باب النهي عن نشد الضالة رقم (٥٦٩٫٥٦٨)ص
- ٦٦٦ -
١

٢٠٨٢٠ - خصالٌ لا تنبغي في المسجد: لا يتخذُ طريقاً، ولا يشهر
فيه سلاحٌ ولا يقبضُ فيه بقوسٍ، ولا ينشرُ فيه نَبْلٌ ، ولا يمرُّ فيه
بلحمِ فِيَ، ولا يضربُ فيه حدٌّ، ولا يقتصُّ فيه من أحدٍ ، ولا يتخذُ
سوقاً. (ه عن ابن عمر)(١).
٢٠٨٢١ - إذا رأيتم من ينشدُ فيه ضالةَ فقولوا: لا ردَّ الله عليكَ
( ت ك (٢) عن أبي هريرة).
٢٠٨٢٢ - جَنّبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم وشراءَكم وبيعكم
وخُصوماتكم ورفعَ أصواتكم وإقامة حدودِ كم وسلَّ سيوفكم، واتخذوا على
أبوابها المطاهر وجمّروها في الجُمعِ. (هـ عن واثلة)(٣).
٢٠٨٢٣ - أراكم ستشرّفون (٤) مساجد كم بعدي كما شَرَّفتِ
(١) أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب ما يكره في المساجد رقم (٧٤٨)
وقال في الزوائد : اسناده ضعيف، وكان في الحديث نقصاً وتصحيفاً
قاستدر كته . ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب النهي عن البيع في المسجد رقم
(١٣٢١) وقال: حسن غريب. ص.
(٣) أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب ما يكره في المساجد رقم (٧٥٠)
واسناده ضعيف . ص .
(٤) ستشرفون: أي تتخذون لها شرفات. فيض القدير [٤٦٠/١] ب.
- ٦٦٧ -
:

:
:
اليهودُ كنائسها، وكما شرَّفت النصارى بيَعَها. (هـ(١) عن ابن عباس).
٢٠٨٢٤ - اتقوا هذه المذابيح يعني المحاريب. ( طب (٢) هق
عن ابن عمرو ) .
٢٠٨٢٥ - إِن المسجد لا يحلُ لجنبٍ ولا حائضٍ. (هـ عن أم سلمة)(٣)
٢٠٨٢ - الضحكُ في المسجد ظلمةٌ في القبر. (فر عن أنس).
٢٠٨٢٧ - ما أمرتُ بتشييد المساجد. (د عن ابن عباس) (٤).
٢٠٨٢٨ - ما ساءَ عملُ قومِ قطُ، إِلا زخرَفُوا مساجدَم.
ھے
(١) أخرجه ابن ماجه بلفظه وسنده كتاب المساجد باب تشييد المساجد رقم
(٧٤٠ ) وقال في الزوائد : اسناده ضعيف وقد أخرجه أبو داود
بسنده عن ابن عباس مرفوعاً بغير هذا السياق لذلك ذكر في فيض القدير
(٤٦٠/١) لفظ: ((د)). ص.
(٢) قال المناوي في فيض القدير (١٤٤/١ و ١٤٥) قال الذهبي في المذهب على
البيهقي : هذا خبر منكر تفرد به عبد الرحمن بن هش .
وفي القاموس : المحاريب المقاصير والمراد من المحراب هنا الغرفة وصدر
البيت وأكرم مواضعه ومقام الامام من المسجد والموضع يتفرد به الملك . ص
(٣) أخرجه ابن ماجه كتاب الطهارة باب في ما جاء اجتناب الحائض المسجد
رقم (٦٤٥) وقال في الزوائد: اسناده ضعيف. ص .
(٤) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في بناء المساجد رقم (٤٤٤) ص .
- ٦٦٨ -

( هـ عن عمر ) (١).
٢٠٨٢٩ - لا تقامُ الحدودُ في المساجد، ولا يُقتلُ الوالد بالولد .
(حم ت (٢) هـ عن ابن عباس).
٢٠٨٣٠ - نهى عن الشراء والبيع في المسجدِ، وأن يُنشدَ فيه صالةٌ
وأن يُنشدَ فيه شعرٌ. ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة. ( حم ٤
عن ابن عمرو ) (٣).
٢٠٨٣١ - نهى عن جلد الحدّ في المساجد (هـ عن ابن عمر).
٢٠٨٣٢ - نهى أن يتباهى الناسُ في المساجد. (حب عن أنس).
٢٠٨٣٣ - إِن لكل شيء "قامةٌ، وقمامةُ المسجد لا والله وبلى والله
(طس عن أبي هريرة).
(١) أخرجه ابن ماجه كتاب المساجد باب تشييد المساجد رقم (٧٤١ ) وفي
اسناده أبو اسحاق كان يدلس وجبارة بن المغلس كذاب . ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب الديات باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه رقم
(١٤٠١) وقال الترمذي: فيه اسماعيل بن مسلم المكي قد تكام فيه
بعض أهل العلم من قبل حفظه . ص .
(٣) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية البيع والشراء
رقم (٣٢٢) وقال أحمد شاكر حديث صحيح. ص.
- ٦٦٩ -

50 الا كمالحمـ
٢٠٨٣٤ - جنّبوا مساجد كم صبيانكم، ومجانينكم، وسلَّ سيوفكم
وإقامة حدود كم ، ورفع أصواتِكم وخصوماتِكم ، وأجمرِها في الجمعِ ،
واجعلوا على أبوابها المطاهر. ( عد طب ق كر عن مكحول عن وائلة
وأبي الدرداء وأبي أمامة) .
٢٠٨٣٥ - جنّبوا مساجدكم مجانينكم، وصبيانكم، ورفع أصواتِكم
وسلِّ سيوفكم، وبيعكم وشراءًكم ، وإقامة حدودكم ، وخصومتكم،
وجمّروها يوم الجمعة، واجعلوا مطاهر كم على أبوابها . ( عبد الرزاق عن
مكحول عن معاذ) .
٢٠٨٣٦ - جنّبوا مساجد كم الصبيان والمجانين. ( عبد الرزاق عن
أبي هريرة وعن مكحول مر سلا).
٢٠٨٣٧ - جنبوا صُنَّاعكم مساجدكم (الديلمي عن عثمان).
٢٠٨٣٨ - لا يدخل مسجدنا هذا مشركٌ بعد عامنا هذا غيرَ أهل
الكتاب وخدمهم. (حم عن جابر ) .
٢٠٨٣٩ - إِن الأرض لا ينجّسها شيء في دخول المشركِ المسجد
(عب عن الحسن مرسلا).
- ٦٧٠ -

٢٠٨٤٠ - كلُ كلامٍ في المسجدِ لغوُ إِلا القرآنَ وذكر الله ومسألة
عن خير أو اعطائه. ( الديلمي عن أبي هريرة).
٢٠٨٤١ - من أجابَ داعيَ الله وأحسنَ عمارةَ مساجدِ الله كانتْ
تحفتُه بذلك من الله الجنة ، قيل: يا رسول الله ما أحسنُ عمارةٍ مساجد
الله ؟ قال: لا يرفعُ فيها صوتٌ ولا يتكلَّم فيها بالرفتٍ . (ابن المبارك عن
عبيد الله بن أبي حفص مرسلا).
٢٠٨٤٢ - أيها الناشدُ غباء الواجدُ(١) ليسَ لهذا بنيتِ المساجد
( عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن «عب بن محمد عن أبي بكر بن محمد)
قال: سمع رسول اللّه عَبُّه رجلاً ينشدُ صالةَ في المسجد قال: فذكره،
وعن ابن عيينة عن محمد بن المنكدر مثله .
٢٠٨٤٣ - لا وجدَ ضالتَّه. (عبد الرزاق عن طاوس) قال: نشدَ
رجلٌ في المسجد فقال النبي ◌ٍَّ: فذكره.
٢٠٨٤٤ - قولوا: لا ردَّ اللهُ عليكَ ضالَّتَكَ. ( طب عن
عصمة بن مالك ) قال: نشدَ رجلٌ ضالَّتَه في المسجد فقال رسولُ الله
صَل: فذكره ).
(١) الواجد: يقال: وجد ضالته يجدها وجداناً، إذا رآها ولقيها. اهـ
النهاية [١٥٦/٥] ب.
- ٦٧١ -
:

1
:
1
.
.
٢٠٨٤٥ - لا تناشَدوا الأشعارَ في المساجد ولا تقامُ الحدودُ فيها
(ابن خزيمة ك عن حكيم بن حزام).
٢٠٨٤٦ - ◌ُرضتْ على أمتي بأعمالها، حسنها وسيئها، فرأيتُ
من محاسن أعمالها إِماطةَ الأذى عن الطريق ، ورأيتُ من سيء أعمالها
النخاعةَ في المسجدِ لم تُدفَنْ. (ط حم م . وابن خزيمة وأبو عوانة
حب عن أبي ذر ). مٌ برقم [٢٠٨٠٧].
٢٠٨٤٧ - إذا ماتَ لكم ميتُ فأذِنوني ، إِني رأيتها في الجنة لما
كانت تلقُط من القذَى من المسجد. ( طب عن ابن عباس) .
٢٠٨٤٨ - لن تزال أمتي على شريعةٍ من دينها حسنةً جميلةً ما لم
يتخذوا مذابح النصارى يعني المحاريب . (الديلمي عن عائشة).
٠
٢٠٨٤٩ - لا تزالُ هذه الأمة أو قال أمتي بخير ما لم يتخذوا في
مساجدم مذابحَ كمذابح النصارى. (ش عن موسى الجهني مرسلا).
٢٠٨٥٠ - لا ◌ُتسلُ السيوفُ في المساجد ولا تُنثرُ النبلُ في
المساجد ، ولا يُتحلّفُ بالله في المساجد، ولا تمنعُ القائلةُ في المساجد
مقيماً ولا ضيفاً، ولا تُبني بالتصاوير، ولا تَزَّينُ بالقوارير ، فانما بنيتْ
بالأمانة ، وشُرِّفت بالكرامة . ( طب عن نافع بن جبير بن مطعم
عن أبيه ) .
- ٦٧٢ -

-0 قتل الفملامـ
٢٠٨٥١ - إِذا وجدَ أحدكم القملةَ في المسجد فليدفُنْها أو ليمطها
عنه. ( طس عن أبي هريرة).
٢٠٨٥٢ - إذا وجدتَ القملةَ في المسجد فَلُفَّها في ثوبك حتى
تخرُجَ . (تك عن أبي هريرة)(١).
٢٠٨٥٣ - إِذا وجدَ أحدكم القملةَ وهو يصلي فلا يقتُلْها ولكنْ
يصرُ ها حتى يُصليَ. (هق عن رجل من الأنصار).
( الاكالمـ
٢٠٨٥٤ - إِذا رأى أحدكم القملةَ فلا يقتلها في المسجد ، ولكن
ليصرَّها في ثوبه، فإذا خرجَ فليقتُلْها. (عب عن يحيى بن أبي بكر بلاغً).
٢٠٨٥٥ - إِذا وجد أحدكم القملة في ثوبه فليصرُها ولا يُلْقها في
المسجد. (حم عن رجل من الأنصار) .
(١) عزى المصنف الحديث للترمذي والحاكم ولدى الرجوع لصحة هذا العزو
تبين أن الحديث عزوه خطأ :
فقال المناوي في فيض القدير (٤٥١/١) رواه الطبراني والديلي . فإيراد
الحديث في الا كمال رقم (٢٠٨٥٦) وعزوه أصح من عزوه هنا . ص .
- ٦٧٣ -
م / ٤٣
كنز ج/٧

٢٠,٥٦ - إِذا وجدتَ القملةَ في المسجد فَلُفها في ثوبك حتى تخرج
( ص عن رجل من بني خَطْمة).
٢٠٨٥٧ - أعدها في ثوبك لا نطرحها في المسجد، حتى تخرُجَ بها
من المسجدِ : (البغوي عن شيخ من أهل مكة من قريش) قال: رأى
رسولُ اللهِ فِّ رجلاً أخذَ قملةً من ثوبه وهو في المسجد قال: فذكر.
٢٠٨٥٨ - لا تفعل رُدَّها في ثوبك حتى تخرج من المسجد . (حم
عن أبي أيوب) قال وجدَ رجلٌ في ثوبه قلةً فأخذَها ليطرحها في المسجد
فقال رسول الله عَ ل٣: فذكر .
ما يباح في المسجد ﴾
الا كمالمـ
٢٠٨٥٩ - ما أحسنَ هذا. (د عن ابن عمر) قال: مُطرنا ذاتَ
ليلةٍ فاصبحت الأرضُ مبتلةً فجعل الرجلُ يأتي بالحصا في ثوبه، فيبسطُ
تحته فقالَ رسولُ الله عَ لِّ فذكر. (١).
٢٠٨٦٠ - إن شئتم رقدتم هاهنا، وإن شئتم في المسجد.
( عبد الرزاق عن رجل من أهل الصفة).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاه باب في حصى المسجد رقم (٤٥٤) ص.
٦٧٤
-.

التحية٥:٢٣
من الاكال
٢٠٨٦١ - إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.
( مالك عب حم ش والدرامي خ م (١) د ت ن هـ وابن خزيمة حب
عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزُّرَقيّ عن أبي قتادة؛
الطحاوي عن عمرو عن جابر وابن مقلوب، قال الحافظ: الأول هو المحفوظ
هـ طس عن أبي هريرة).
٢٠٨٦٢ - إِذا دخلت المسجد فصل ركعتين قبل أن تجلس. ( ش
عن أبي قتادة ) .
٢٠٨٦٣ - صلّ ركعتين خفيفتينِ قبلَ أن تجلس . ( حب عن
جابر) قال: دخلَ رجلٌ المسجدَ والنيُ عَِّ يخطبُ يوم الجمعة.
قال : فذكره .
٢٠٨٦٤ - يا نعمانُ صلّ ركعتين تجوزُ فيهما، وإِذا جاء أحدكم
والإِمامُ يخطبُ فليصلّ ركعتين وليخففهما. ( أبو نعيم عن جابر).
٢٠٨٦٥ _ يا سُليكُ قم فاركع ركعتين خفيفتين (حب عن جابر).
(١) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب استحباب تحية المسجد ركعتين
رقم (٧١٤) ص .
٦٧٥

٢٠٨٦٦ - يا سُليكُ قم فاركع ركعتين تجوزُ فيهما (حب عن جابر)
٢٠٨٦٧ - اركع ركعتين ولا تعودَنْ لمثل هذا. ( قط حب عن
جابر) قال: دخل سُليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله عَّةٍ يخطب
قال : فذكره .
فصل في حكم خروج النساء إلى المسجد
المنع#
الإكمالهم
٢٠٨٦٨ - خيرُ مساجدِ النساءِ قمرُ بيوتهن. (حم ق عن أم سلمة).
٢٠٨٦٩ - صلاةُ المرأة في بيتها خيرٌ من صلاتها في حجرتها وصلاتها
في حجرتها خير من صلاتها في دارها، وصلاتها في دارها خيرٌ من صلاتها خارج
(طس عن أم سلمة) ..
٢٠٨٧٠ - قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك
خيرٌ من صلانك في حجرتك، وصلافُك في حجرتك خيرٌ من صلاتكِ في
داركِ ، وصلاتك في داركِ خيرٌ من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتُك
في مسجد قومك خيرٌ من صلابك في مسجدي. (حم حب عن أم حميد
امرأة أبي حميد الساعدي ) .
٠- ٦٧٦ ٣٠

٢٠٨٧١ - لأن تُصلي المرأة في داخلها أعظم لأجرها من أن تُصلي
في بيتها، ولأن تصلي في بيتها أعظمُ لأجرها من أن تُصليَ في دارها،
ولأن ◌ُصليَ في دارِها أعظمُ لأجرها من أن تصلى في مسجد قومها،
ولأن تصلي في مسجد قومها أعظمُ لأجرها من أن تصلي في مسجد الجماعة ،
ولأن تصلي في مسجد الجماعة أعظم لأجرِها من أن تخرُجَ يومَ الخروج.
( ابن جرير عن جرير بن أيوب البجلي عن جده أبي زرعة عن أبي هريرة ،
وجرير قال في المغنى: تركوا حديثه) .
الاذن
٢٠٨٧٢ - إذا استأذن نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن. ( خ
حب عن ابن عمر) (١).
٢٠٨٧٣ - إِذا استأذنكم نساؤكم إلى الصلاة فلا تمنعوهنً. ( حم
ض عن عمر ) .
٢٠٨٧٤ - لتخرَّجِ العوائقُ وذواتُ الْحُدورِ والحيَّضُ وليشهدنْ
الخير ودعوة المؤمنين وتعتزلُ الحيضُ المصلِّى (خ(٢) ن ء عن أم عطية).
(١) أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب خروج النساء (٢١٩/١) ص .
(٢) أخرجه البخاري كتاب العيد باب إذا لم يكن لها جلباب (١٨/٢) ص.
- ٦٧٧ -
أ
٠
.

:
.
٢٠٨٧٥ - لا خير في جماعة النساء إلا في مسجد جماعة أو جنازة
قتيل . (طس عن عائشة).
٢٠٨٧٦ - إِذا خرجت إلى العشاء فلا تمسِنَّ طيباً. ( حب عن
زينب الثقفية ) .
٢٠٨٧٧ - من كانَ منكنَّ تؤمنُ بالله واليوم الآخر ، فلا ترفع
رأسها حتى يرفع الرجالُ رؤسهم من ضيق ثيابِ الرجال. (حمد(١) طب
والخطيب عن أسماء بنت أبي بكر ).
٢٠٨٧٨ - يا معشر النساء إذا سجدَ الرجالُ فاغضضنَ أبصارَ كُنَّ
لا تريْنَ عوراتِ الرجالِ من ضيقِ الأزُرِ . (ش - عن جابر؛ ش
عن أبي سعيد ) .
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رفع النساء إذا كن مع الامام رقم
(٨٣٦) وقال المنذري: مولى أسماء مجهول عون المعبود (٨٨/٣) ص.
٦٧٨ -

الفصل الرابع
في الآذان والترغيب فيه وآدابه ﴾
80 الزغيب في
٢٠٨٧٩ - إِن اللّهَ لا يأذنُ لشيءٍ من أهل الأرض إلا لأذان المؤذنين
والصوت الحسن بالقرآن. (خط عن معقل بن يسار).
٢٠٨٨٠ - إِن المؤذن يغفرُ له مدى صوته ويصدّقه كلُ رطبٍ
ويابسٍ سَمِعَ صوتَه، والشاهدُ عليه خمسٌ وعشرون درجةٌ . ( حم
عن أبي هريرة).
٢٠٨٨١ - إِن المؤذنين والمليين يخرجون من قبورهم، يؤذن المؤذنُ
ويُلي الملي. ( طس عن جابر ) .
٢٠٨٨٢ - إني أراكَ تحبْ الغنمَ والباديةَ فاذا كنتَ في غنمك
وبادينك فأذَّنتَ للصلاة فارفع صوتك بالنداء، فانه لا يسمعُ مدى صوتٍ
المؤذن جنٌّ ولا إِنسُ ولا حجرٌ ولا شجرٌ ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة.
( مالك حم خ (١) ن هـ عن أبي سعيد) .
٢٠٨٨٣ - إِذا نودي بالصلاة أدبرَ الشيطانُ وله ضُراطٌ حتى لا
(١) أخرجه البخاري كتاب الآذان باب رفع الصوت بالنداء (١٥٨/١) ص.
- ٦٧٩ -
1

يسمع التأذينَ، فإذا قضىَ النداء أقبلَ حتى إذا ثُوْبَ بالصلاة أدبر ، حتى
إذا قُضي التنويبُ أقبل حتى يخطُرَ بين المرء ونفسه يقولُ: اذكر كذا،
واذكر كذا لما لم يكن يذكرُ من قبلُ حتى يظلَّ الرجل لا يدري كم
صلى . (مالك ق (١) دن عن أبي هريرة) .
٢٠٨٨٤ - إِن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحالَ له ضُراطٌ حتى
لا يسمع صوتَهُ، فاذا سكتَ رجعَ فوسوس ، فإذا سمع الإقامة ذهبَ
حتى لا يسمع صوته ، فاذا سكت رجع فوسوس. (م عن أبي هريرة)(٢).
٢٠٨٨٥ - إِن الشيطانَ إِذا سمع النداءَ بالصلاة ذهب حتى يكونَ
مكان الروحاء. (م عن أبي هريرة)(٣).
٢٠٨٨٦ - ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإقامة. (ش عن يحي).
٢٠٨٨٧ - المؤذنُ يُغفرُ له مدى صوته ، ویشهدُ له كلّ رطبٍ
ويابسٍ ، وشاهدُ الصلاة، يكتبُ له خمسٌ وعشرون صلاةً ويكفَّرُ عنه
ما بينهما. (حم د(٤) ن حبه عن أبي هريرة).
(١) أخرجه البخاري كتاب الأذان باب فضل التأذين (١٥٨/١) ص .
(٢-٣) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب فضل الأذان وحرب الشيطان عند
سماعه رقم (٣٨٩ و ٣٨٨) ص .
(٤) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رفع الصوت بالأذان رقم (٥١١) ص.
- ٦٨٠ -