النص المفهرس

١٩٦٠٥ - إِن الشمسَ تطلعُ بين قرني شيطانٍ. (أبو نعيم عن محمد
ابن يعلي بن أمية عن أبيه ) .
١٩٦٠٦ - إِن الشمسَ تطلعُ بين قرْ ني شيطانٍ فإذا طلعتْ قارَنَها
فاذا ارتفعتْ فارَقَها، ثم إِذا استوت قارنها فاذا زالتْ فارقَها، وإِذا دنت
للغروب قارَنها وإِذا غربت فارَقها ، فلا تصلُّوا هذه الأوقاتَ الثلاثَ.
:(مالك عب حم ه وان سعد وابن جرير ، ق عن أبي عبد الله الصنابحي
طب عن صفوان بن المعطل). من برقم [١٩٥٨٩].
١٩٦٠٧ - لا تحرَّوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فانها
تطلعُ بين قرني شيطانٍ ، فاذا طلعَ حاجبُ الشمس فلا تصلُّوا حتى تبرُزَ
وإِذا غابَ حاجبُ الشمس فلا تصلوا حتى تغيبَ . (حم ابن عمر ) .
منَّ برقم [ ١٩٥٨٧ ] .
١٩٦٠٨ - لا تحرَّوْا بصلانِكم طلوعَ الشمسِ ولا غروبها ، فانها
تطلُعُ بِين قرني شيطانٍ ، وتغربُ بِين قرني شيطانٍ (طب كر عن سمرة).
١٩٦٠٩ - لا صلاةَ بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمسُ، ولا
صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرُب الشمسُ. (عب عبد بن حميد خم(١)
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة (١٥٢/١).
وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها رقم (٨٢٧) ص .
- ٤٢١ -
i
1

ن هـ عن أبي سعيد؛ حم والدرامي خ م د ت ن هوابن خزيمة وأبو
عوانة والطحاوي عن عمر ؛ حم ط طب د عن معاذ بن عفراء ؛ حم
عن ابن عمر ؛ حم عن ابن عمرو ).
١٩٦١٠ - لا صلاةَ بعد الفجر حتى تطلع الشمس، ولا بعد العصر
حتي تغربَ الشمسُ، مَن طاف فليصلٍ. ( عد، ق عن أبي هريرة ).
١٩٦١١ - لا صلاةَ بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر. (ق عن
ابن عمر ؛ ت ق عن ابن عمرو ؛ ق عن أبي هريرة ؛ ق عن سعيد بن
المسيب مرسلا ).
١٩٦١٢ - لا صلاةَ بعد العصر حتي تغرُبَ الشمسُ، ولا صلاةَ
بعد الفجر حتى تطلع الشمسُ إلا بمكّةَ إِلا بمكة إلا بمكة. (حم وابن خزيمة
قط طس حل ق عن أبي ذر) .
١٩٦١٣ - صلاتان لا يصدَّ بعدَهما: الصبحُ حتى تطلع الشمسُ
والعصرُ حتى تغرب الشمسُ. (حم ع حب ص عن سعد بن أبي وقاص)
١٩٦١٤ - لا صلاةَ بعد العصر . ( طب عن أبي أسيد).
١٩٦١٥ - لا يصلي أحدُكم بعدَ العصر حتى الليل ، ولا بعد الصبح
حتى تطلع الشمسُ، ولا تسافر امرأةٌ إِلا معَ ذي محرمٍ ثلاثةَ أيامٍ ،
- ٤٢٢ -
٠

ولا تَنْكَحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها. (ابن عساكر عن عمرو
ابن شعيب عن أبيه عن جده) .
١٩٦١٦ - لا تصلُوا عندَ طلوع الشمس، ولا عند غروبها، فانها
تطلُعُ بِين قرني شيطانٍ، وتغربُ بين قرني شيطان. ( حم وابن خزيمة
والطحاوي ص عن سمرة ) .
١٩٦١٧ - لا تصلُّوا عندَ طلوع الشمس، فانها تطلعُ بِينَ قَرْ فيْ
شيطانٍ ، ويسجدُ لها كلٌ كافرٍ ، ولا عندَ غروب الشمس ، فانها.
تغربُ بينَ قرني شيطانٍ ، ويسجدُ لها كلُّ كافرٍ ، ولا وسطَ
النهار ، فان جهنمَ تُسجَرُ عندَ ذلك . ( حم وابن جرير ، طب ، ص
عن أبي أمامة ) .
١٩٦١٨ - لا نصلْوا حتى ترتفعَ الشمسُ، فانها تطلعُ بين قرنيْ
شيطانٍ. ( حم عن أبي بشير الأنصاري) .
١٩٦١٩ - لا تصلُوا بعد العصر إلا أن تصلُوا والشمسُ بيضاء
من تفعةٌ. ( ط حم د(١) ق عن علي).
١٩٦٢٠ - لا صلاةَ بعدَ الإقامة إلا المكتوبةَ. (حم - عن
أبي هريرة ) .
(١) آخر فقرة من الحديث في سنن أبي داود كتاب الصلاة باب وقت العصر رقم (٤٠٠) ص
-- ٤٢٣ -

١٩٦٢١ . إِذا أخذَ المؤذنُ في الإِقامة فلا صلاةَ إِلا المكتوبةَ .
(الديلمي عن أبي هريرة).
١٩٦٢٢ - لا صلاة لمن دخل المسجدَ والإِمامُ قائمٌ يُصلي ، فلا
ينفردْ وحدَه بصلاةٍ ولكن يدخلُ مع الامامِ في الصلاة . ( طب
عن ابن عمر ) .
١٩٦٢٣ - إِن أخوف ما أخافُ على أُمتي تأخيرُ م الصلاة عن وقتها
وتعجيلُهم الصلاةَ عن وقتها. (خ في تاريخه ؛ ق عن أنس) .
:
٠

الفصل الثاني
B في أركان الصلاة
وفيه فرعان
الفرع الاول
﴿ في صفة الصلاة وأركانها مجتمعة﴾
١٩٦٢٤ - إِذا استقبلتَ القبلةَ فَكبِرْ، ثم اقرأ بأمّ القرآن ، ثم
اقرأ بما شئتَ فإذا ركعتَ فاجعل راحتيك على ركبتيكَ ، وامدد ظهرك
ومكْنِْ لركوعك، فاذا رفعتَ رَأْسَك، فَأَمْ صُلبَك حتى ترجعَ العظامُ
إِلى مفاصلها ، فإذا سجدتَ فَكِنِ لسجودك ، فاذا رفعتَ رأسك فاجْاسْ
على نفذك اليُسرى، ثم اصنع كذلك في كل ركعةٍ وسجدةٍ . ( حم
حب عن رفاعة بن رافع الزرقي ).
١٩٦٢٥ - إِذا قمتَ إِلى الصلاة فكبرْ، ثم اقرأ بما تيسّرَ معك من
القرآنِ ، ثم اركع حتى تطمئِنَّ راكماً، ثم ارفع حتى تعتدِلَ قائماً ، ثم
اسجد حتى تطمئنَّ ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئنَّ جالساً ، ثم اسجد حتى
تطمئنَّ ساجِدًا ، ثم افعلْ ذلك في صلاتك كتها. ( حم، ق (١)، ٣
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة
رقم ( ٣٩٧ ) .
=
- ٤٢٥ -
i
.

عن أبي هريرة) .
١٩٦٢٦ - إِذا قمتَ إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة
فَكبِرْ، ثم اقرأ ما تَيسَّرَ معكَ من القرآن، ثم اركعْ حتى تطمئنَّ راكما
ثم ارفع حتى تستويَ قائماً، ثم اسجد حتى تطمئنً ساجداً، ثم ارفع حتى
نطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئنًّ ساجداً، ثم ارفع حتى تستويَ قائماً،
ثم افعلْ في صلابِك كلًّا. ( ق (١) » عن أبي هريرة).
١٩٦٢٧ - إِذا قمتَ إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك اللهُ ، ثم قم ثم استقبلٍ
القبلة، ثم كبِّرِ فان كان معك قرآنُ، فاقرأه، وإِن لم يكن معك قرآنٌ
فاحمد الله وهلِلهُ وكبره ، فاذا ركمتَ فاركع حتى تطمئنَّ، ثم ارفعْ
رأسَك فاعتدِلْ قائماً، ثم اسجد فاعتدِل ساجداً، ثم ارفع رأسك فاعتدِلْ
قاعداً حتى تقضي صلاتك. فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك، وإِن انتقصت
من ذلك شيئاً فانما انتقصت من صلانك . (٣ (٢) عن رفاعة البدري ).
= والبخاري في صحيحه كتاب صفة الصلاة باب وجوب القراءة للامام
(١٩٢/١ و ١٩٣) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة ،
رقم ( ٤٦) ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في وصف الصلاة رقم
رقم (٣٠٢) وقال : حسن. ص.
- ٤٢٦ -

١٩٦٢٨ - إنها لا تمْ صلاةُ أحدكم حتى يُسبغ الوضوءَ كما أمره
اللهُ فيغسلُ وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسحُ رأسَه ورجليه إلى الكعبين
ثم يكبرُ اللهَ ويحمدَه ويمجده ويقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله وأذن له
فيه، ثم يكبرُ فيركعُ فيضعُ كفيه على ركبتيه حتى تطمئنَّ مفاصلُه
وتسترخيَ ، فيرفعُ ثم يقولُ: سمعَ اللهُ لمنْ حمده ، فيستويَ قائماً حتى
يأخذَ كلُ عظمِ مأخذَه ويقيمَ صلبه، ثم يكبرُ فيسجدُ فيمكنُ جبهته
من الأرض حتى تطمئنَّ مفاصلُه وتَسْترخيَ ، ثم يكبرُ فيرفعُ رأسَه
فيستوي قاعداً على مقعدته ويقيمُ صُلْبَه، ثم يكبرُ فيسجدُ حتى يمكن
وجهَه ويسترخيَ، لانتمُّ صلاةُ أحدكم حتى يفعلَ ذلك. ( د (١) ن هـ
ك عن رفاعة بن رافع) .
الا كمالحمـ
١٩٦٢٩ - إذا أنتَ قمتَ في صلاتك فَكَبِّرِ اللهَ، ثم اقرأ ما تيسّر
عليك من القرآنِ ، ثم إِذا أنتَ ركعتَ فأثبِتْ يديكَ على ركبتيْك
حتى يطمئنَّ كلُّ عضو منك، ثم إذا رفعت رأسَك فاعتدل حتى يرجع
كلُ عضوٍ منك، ثم إذا سجدت فاطمئنَّ حتى يعتدِلَ كل عضو منك
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع
والسجود رقم (٨٤٣) ص .
- ٤٢٧ -
1

:
- - -
ثم إذا رفعت رأسك فاعتدل فأثبت حتى يرجع كل عضو إلى موضعه ثم مثل
ذلك فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمئنَّ وافترش حذَك اليسرى ثم تشهدْ
ثم إِذا تمتَ فمثل ذلك حتى تفرُغَ من صلاتك (طب عن رفاعة بن رافع).
١٩٦٣٠ - إِذا توجهت إلى القبلة فكبر، ثم اقرأ بما شاءَ اللهُ أن تقرأ
فاذا ركعتَ فاجعل راحتيكَ على ركبتيكَ، وامدد ظهرَك، وتمكنْ
الركوعك، فاذا رفعتَ فأقم صلبك، فإذا سجدت فمكن لسجودك، فإذا
رفعتَ فاجلس على ذكَ اليُسرى، وافعل مثل ذلك في كل ركعةٍ
وسجدة . (طب عن رفاعة بن رافع ).
١٩٦٣١ - إِذا توجهت إلى القبلة فكبر، ثم اقرأ بما شاء الله أن تقرأ
فاذا ركعتَ فاجعلْ راحتَيْك على ركبتيكَ، وامدد ظهرَك وتمكنْ
الركوعك ، فاذا رفعتَ فأقم صلبَك، فإذا سجدت فَكِنِ لسجودك ،
فاذا رفعتَ فاجلس على نفذِك اليُسرى، وافعل ذلك في كل ركعة وسجدة
( طب عن رفاعة بن رافع) .
١٩٦٣٢ - مفتاحُ الصلاة الطهورُ، وتحريمُها التكبيرُ، وتحليلُها
التسليمُ، وفي كل ركعتين تسليمةٌ ، ولا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعةٍ
بالحمدِ وسورةٍ في فريضة أو غيرها . ( ش ت(١) وبقي بن مخلد وابن جرير
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم (٢٣٨) وقال: حسن. ص.
- ٤٢٨ -

ع ق عن أبي سعيد) زاد ق: إذا ركع أحدكم فلا يُدَبِّحْ (١) تديحَ
الحمار وليُقِمْ صُلبَه، وإِذا سجد فليمُدَّ صلبه، فان الإِنسان يسجدُ على سبعة
أعظمٍ جبهته وكفيه وركبتيه وصدور قدميه، فإذا جلس فلينصبْ رجلَه
اليمنى وليخفضْ رجله اليسرى.
١٩٦٣٣ - الوضوء مفتاحُ الصلاة، والتكبيرُ تحريمُها، والتحليلُ
تسليمُها ، ولا تجزيء صلاةٌ إِلا بفاتحة الكتاب ومعها غيرُها وفي كل
ركعتين تسليمٌ . (ق في القراءة عن أبي سعيد).
١٩٦٣٤ - يا أخا تقيفٍ سل عن حاجتك، وإن شئتَ أن أُخبرَكَ
هما جئتَ تسألُ عنه؟ قال: ذاكَ أعجبُ إِليَّ، قال: فانك تسألني عن
صلانك وعن ركوعك وعن سجودك وعن صيامك، فصلّ أولَ الليل
وآخره، ونمْ وسطَه ، فاذا تمتَ إلى الصلاة فركمتَ فضع يديك على
ركبتيك ، وفرّجْ بين أصابعك، ثم ارفع رأسك حتى يرجعَ كلّ عضو
إِلى مَفْصَله، وإِذا سجدتَ فَمكن جبهتك من الأرض ولا تنقُرْ، وصَمٍ
الليالي البيضَ ثلاثَ عشرة وأربعَ عشرةَ وخمس عشرة (طب عن ابن عمر).
(١) يدبح : هو الذي يطأطيء رأسه في الركوع حتى يكون أخفض من ظهره
وقيل : دَبّح تدبيحاً إذا طأطأ رأسه، وديح ظهره إذا ثناه فارتفع
وسطه كأنه سنام النهاية [ ٩٧/٢] ب.
- ٤٢٩ -

:
الفرع الثاني
: في أركان الصلاة متفرقة ﴾
التكبيرة الأولى
١٩٦٣٥ - إِن لكل شىء أنفةً (١)، وإِن أَنفةَ الصلاة التكبيرة الأولى
فحافظوا عليها. ( ش طب عن أبي الدرداء) .
١٩٦٣٦ - لكل شيء صفوةٌ، وصفوةُ الإِيمان الصلاةُ، وصفوةُ
الصلاة التكبيرةُ الأولى. (ع هب عن أبي هريرة؛ حل عن عبد الله
ابن أبي أوفى ) .
١٩٦٣٧ - إِذا كبَّر العبدُ سترت تكبيرتُه ما بين السماء والأرض
من شيءٍ. (خط (٣) عن أبي الدرداء).
١٩٦٣٨ - إِذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة
فان الله تعالى أمامه. ( طس عن ابن عمر ).
(١) أنفة: "أنفة الشيء: ابتداؤه، هكذا روى بضم الهمزة. قال الهروي:
والصحيح بالفتح. النهاية [ ٧٥/١ ] ب.
(٢) أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (٨٦/١١) وقال: عبد الرحيم بن
حبيب الخراساني يقع في أحاديثه بعض المناكير . ص .
- ٤٣٠ -

0@ الاكالجمـ
١٩٦٣٩ - إِذا قتُم إلى الصلاة فارفعوا أيديكم، ولا تخالف آذانكم
ثم قولوا: الله أكبرُ سبحانك اللهم وبحمدِكَ وتباركَ اسمُك وتعالى جدك
ولا إِله غيرُك، وإِن لم تزيدوا على التكبير أجزأنشكم. ( الباوردي ، طب
عن الحكيم بن عمير الثمالي).
:
١٩٦٤٠ - يا وائل بن حجر إِذا صلَّيتَ فاجعلْ يديك حذاءَ أُذِكَ
والمرأةُ تجعلُ يديها حذاءَ تديْيَها. (طب عن وائل بن حجر).
١٩٦٤١ - سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك
ولا إِله غيرُك. ( حب (١) قط عن أنس ) قال قط : هذا الحديث
غير محفوظ .
١٩٦٤٢ - الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً
الحمد لله كثيراً ثلاثاً، وسبحانَ الله بكرة وأصيلاً ثلاثاً، أعوذُ بالله من
الشيطان الرجيم من نفخه ونفسه وهمزه. ( ش د (٢) هـ عن ابن جبير بن
مطم عن أبيه) أنه رأى رسول الله عَظٍّ يُصلي قال: فذكره.
(١-٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى رأس الاستفتاح بسبحانك
اللهم وبحمدك رقم ( ٧٦٠ ).
والنسائي كتاب الافتتاح رقم (٩٠١ ) ص .
- ٤٣١ -

١٩٦٤٣ - إِذا صلى أحدُ كم فليقلْ: اللهم باعد بيني وبين خطاياى
كما باعدت بين المشرق والمغربِ ، اللهم أعوذُ بك أن تصدَّ عني وجهك
يوم القيامة ، اللهم نقِي من خطيئتي كما تقيتَ الثوب الأبيض من الدنسِ
اللهم أحيني مُسلماً وأمتني مسلماً. ( طب - عن سمرة، طب - عن
وائل بن حجر ) .
١٩٦٤٤ - أيُّك المتكلمُ للكلمات فانه لم يقُلْ بأساً ؟ لقد رأيتُ
اثني عشرَ ملكاً ابتدروا أيْهم يرفعُها. ( حب عن أنس) أن رجلاً
قال: الحمدُ لله كثيراً طيباً مباركاً فيه فلما قَضَى النِيُّ عٍَّ صلاتَه،
قال : فذكره .
١٩٦٤٥ - مَن صاحبُ هذه الكلمات؟ لقد رأيتُ أبواب السماء
فُتحتْ لهن . (عبد الرزاق (١) عن ابن عمر ) أن رجلاً صلَّى فقال:
الله أكبر كبيراً والحمدُ لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً فلما قضَى
النبي ◌ِّ الصلاة. قال: فذكره.
(١) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب القول الذي يفتح به الصلاة رقم
( ٨٨٦ و ٨٨٧ ).
وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء
رقم ( ٧٥٨ و ٧٥٩) ص .
- ٤٣٢ -

١٩٦٤٦ - من صاحبُ هذه الكلمات؟ لقد ابتدرَها اثنا عشرَ ملكاً
أيْهم يسبقُ بها فيجيءُ اللهَ تعالى بها. (عبد الرزاق عن أنس) (١) أن
رجلاً صلى فقال : الحمدُ لله كثيراً طيباً مباركاً فيه فلما فرغ رسول الله
عَّ ل قال: فذكره.
١٩٦٤٧ - والله لقد رأيتُ كلامَك يصعدُ في السماءِ حتى فُتِح
بابٌ فدخلَ فيه. ( حم عن عبد الله بن أبي أوفى)(٢) أن رجلاً دخلَ
الصف فقال: اللهُ أكبرُ كبيراً والحمدُ لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلا
فلما انصرفَ رسول الله عَّ قال: فذكره.
١٩٦٤٨ - والذي نفسي بيده لقد ابتدرَها عشرةُ أملاكِ كلْهم
حريصٌ على أن يكتُبها فما دَرَوْا كيف يكتبُونها حتى يرفعوها إلى ذي
العزة ، فقال: اكتُبوها كما قال عبدي يعني: الحمدُ لله كثيراً طيباً مباركاً
فيه كما يحبُ ربُّنا أن يُحمدَ وينبغي له ولفظ حب: كما يحب ربنا ويرضى.
( حم ن (٣) حب ص عن أنس) .
(١-٢-٣) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب القول الذي يفتح به الصلاة رقم
(٨٨٦ و ٨٨٧ ).
وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء
رقم (٧٥٨ و ٧٥٩) ص .
كنز ج/٧
- ٤٣٣ -
م/ ٢٨
أ
i
:
i

١٩٦٤٩ - التكبيرةُ الأولى يُدرِكها الرجلُ مع الإِمام خيرٌ له من
ألف بدنةُ يهديها. (الديلمي عن ابن عمر ) .
﴿ القيام وما يتعلق:﴾
١٩٦٥٠ - صل قائماً، فان لم تستطع فقاعداً، فان لم تستطع فعلى جَنْبٍ
( حم خ (١) عن عمران بن حصين).
١٩٦٥١ - صلّ قائماً إلا أن تخافَ الغرقَ (ك عن ابن عمر).
١٩٦٥٢ - صلاةُ الجالس على النصف من صلاةِ القائم. (خ
عن عائشة ) .
١٩٦٥٣ - صلاةُ الرجل قاعداً نصفُ الصلاة ولكني لستُ كأحد
منكم. (م(٢) من عن ابن عمرو) .
١٩٦٥٤ - مَن صلَّى قائماً فهو أفضلُ ، ومن صلى قاعداً فله نصفُ
أجر القائم، ومن صلى نائماً فله نصفُ أجر القاعد. ( خ ، ت ن هـ عن
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب التقصير باب إذا لم يطق قاعداً
صلى على جنب (٦٠/٢ ).
وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في صلاة القاعد رقم ( ٩٣٩) ص.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب جواز النافلة فائما
وقاعداً رقم ( ٧٣٥ ) .
- ٤٣٤ -
٠٠.

:
عمران بن حصين ) (١).
١٩٦٥٥ - صلاةُ الرجل قائماً أفضلُ من صلاته قاعداً، وصلاتُه
قاعداً على النصف من صلاته قائماً، وصلاتُه نائماً على النصف من صلاته
قاعداً. ( حمد (٢) عن عمران بن حصين).
١٩٦٥٦ - صلاةُ القاعد نصفُ صلاةِ القائم. (حم، ن، هـ عن
أنس وعن ان عمرو ؛ طب عن ابن عمر وعبد الله بن السائب وعن المطلب
ابن أبي وداعة ) .
١٩٦٥٧ - أفضلُ الصلاةِ طولُ القنوتِ. (حم، ت(٣) م، هـ
عن جابر ؛ طب - عن أبي موسى وعن عمرو بن عبسة وعن عمير بن
قتادة الليثي ) .
١٩٦٥٨ - طولُ القنوتِ في الصلاةِ يخففُ سكراتِ الموتِ .
( فر عن أبي هريرة ) .
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب التقصير باب صلاة القاعد
(٥٩/٢) ص .
(٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في صلاة القاعد رقم (٩٣٨/٩٣٧) م.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب أفضل الصلاة طول
القنوت رقم ( ٧٥٦ ) ص .
- ٤٣٥ -
1

:
١٩٦٥٩ - إِن طُولَ صلاةِ الرجل وقصر خطبته مَئِنَّةٌ (١) من فقهه
فأطيلُوا الصلاةَ وأقصروا الْخُطبةَ وإِن من البيان لسحراً. ( حم (٢)
م عن عمار بن ياسر) .
١٩٦٦٠ - ◌َهى عن الاختصار في الصلاة. (حم ، د (٣)، ت
عن أبي هريرة).
١٩٦٦١ - الإختصارُ في الصلاة راحةُ أهل النار . ( هب ، هق
عن أبي هريرة) .
القراءة وما يتعلق بها﴾
١٩٦٦٢ - اخرجْ فنادٍ في المدينة أنه لا صلاة إلا بقرآنٍ ولو بفاتحة
الكتاب فمازادَ . (د(٤) عن أبي هريرة).
(١) مثنة: أي إن ذلك مما يعرف به فقه الرجل، وكل شيء دل على شيء
فهو مثنة له ، كالمخلقة والجدرة. النهاية [٢٩٠/٣] ب.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة رقم
(٨٦٩ ) م .
(٣) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في النهي عن الاختصار
في الصلاة رقم (٣٨٣) وقال: حسن صحيح.
ولقد عرف الترمذي في سننه (٢٢٣/٢) الاختصار : أن يضع الرجل يده
على خاصرته في الصلاة أو يضع يديه جميعاً على خاصرتيه . ص .
(٤) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم (٨٠٤) ص .
- ٤٣٦ -

١٩٦٦٣ - كلُ صلاةٍ لا يقرأ فيها بأم الكتابِ فهي خِداجٌ(١) ..
( حم ه عن عائشة؛ حم، هـ عن ابن عمرو؛ هق عن على ، خط
عن أبي أمامة ) .
١٩٦٦٤ - لا صلاة لمن لم يقرأ بأمِ القرآنِ فصاعداً. ( م٢
د
ن عن عبادة بن الصامت ) .
١٩٦٦٥ - إِذا قرأتمُ الحمدُ لله فاقرؤوا ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾
فانها أُمّ القرآنِ وأُمْ الكتابِ والسبعُ المثاني و﴿ بسم الله الرحمن الرحيم﴾
إِحدى آياتها . ( قط ، هق عن أبي هريرة).
١٩٦٦٦ - لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة الحمد لله وسورة في
فريضة أو غيرها. (م عن أبي سعيد) (٣).
١٩٦٦٧ ـ لا صلاة لمن لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداجٌ فهيَ
(١) خداج: الخداج: النقصان . يقال: خدجت الناقة إذا ألقت ولدها
قبل أوانه وإن كان تام الخلق . وأخدجته إذا ولدته ناقص الخلق وإن
كان لتمام الحمل. النهاية [١٢/٢] ب.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (٣٩٤)
وأبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة رقم (٨٠٧٠) ص .
(٣) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب القراءة خلف الامام
رقم (٨٣٩) وقال في الزوائد : ضعيف. ص .
- ٤٣٧٠ -
i

خداجُ فهي خداجٌ غيرُ تمامٍ. (حم(١) م ٤ عن أبي هريرة) .
١٩٦٦٨ - من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداجٌ غيرُ
تامٍ. (حم م(٧) ٤ عن أبي هريرة).
١٩٦٦٩ - لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب . ( حم ق (٣)
٤ عن عبادة ).
١٩٦٧٠ - أتريدُ أن تكون فتاناً يا معاذُ؟ إذا صليتَ بالناس
فاقرأ ﴿ بالشمس وضُحاها﴾ و ﴿سبح اسم ربك الأعلى الذي ﴾ و ﴿ الليل
إذا يغشى﴾ و﴿اقرأ باسم ربك﴾. (هـ عن جابر) (٤).
١٩٦٧١ - إِذا أَعمْتَ الناس فاقرأ بالشمس وضحاها و( سبح اسم
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة
رقم (٣٦) والبخاري مواقيت الصلاة (١٩٢/١) ص.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم
(٣٩٥). وأبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته
بفاتحة الكتاب رقم ( ٨٠٦ ) ص .
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم
(٣٩٤ و ٣٤ ) ص .
(٤) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة باب من أم قوماً فليخفف رقم
(٩٨٦) وهكذا رواه مسلم بلفظه وسنده برقم ( ١٧٩) ص.
- ٤٣٨ --

(١)
ربك الأعلى﴾ و ﴿ اقرأ باسم ربك﴾ و ﴿الليل إذا يغشى﴾. (م
عن جابر ).
١٩٦٧٢ - صلّ بالشمس وضحاها ونحوها من السور . ( حم
عن بريدة ) .
١٩٦٧٣ - والله إني لأسمعُ بكاءَ الصبيّ وأنا في الصلاة، فأخفِفُ
مخافة أن تُفتتن أُمُّه. (ت (٢) عن أنس) .
١٩٦٧٤ - إِن المصلي يناجي ربَّه، ولا يجهرْ بعضُكم على بعضٍ.
( طس عن أبي هريرة ) .
١٩٦٧٥ - إِذا كان أحدكم في صلاته فإنه يُناجي ربَّه فلينظر أحدكم
ما يقولُ في صلاته ولا ترفعوا أصواتكم فتؤذوا المؤمنين. (البغوي عن رجل
من بني بياضة ) .
١٩٦٧٦ - إِن أحدكم إِذا قامَ يُصلِي إِما يُناجي ربَّه فلننظر كيفَ
يُناجيه. (ك عن أبي هريرة).
(١) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في العشاء رقم (١٧٩) ص .
(٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم ( ٢٧٦ ) ورقم الحديث
(٣٧٦) وقال: حسن صحيح . ب .
- ٤٣٩ -

0قراءة المأموم ٥٣
١٩٦٧٧ - إِني أراكم تقرؤون وراء إِمامكم، فلا تفعلوا إِلا بأمّ القرآن
فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. ( ت (١) حب ك عن عبادة بن الصامت).
١٩٦٧٨ - لعلَّكم تقرؤونَ خلفَ إِمامكم لا تفعلوا إِلا بفاتحة الكتاب
غانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. (د(٢) عن عبادة بن الصامت).
١٩٦٧٩ - هل قرأ معى أحدٌ منك آنفاً؟ إِنى أقولُ: ما لي أُنَازَعُ
القرآنَ. (حم (٣) ت ن ھ حب عن أبي هريرة) .
١٩٦٨٠ - لا تقرؤوا بشيءٍ من القرآن إِذا جهرتُ إِلا بأم القرآن.
(د (٤) عن عبادة بن الصامت ).
١٩٦٨١ - لا يقر أنَّ أحدٌ منكم إذا جهرتُ بالقراءة إِلا بأمّ القرآن
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة خلف الامام
رقم (٣١١) وقال: حسن. ص.
(٢-٤) أخرجها أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم
(٨٠٨ و ٨٠٩ ) ص .
(٣) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة خلف الامام
رقم (٣١٢) وقال: حسن .
وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى القراءة إذا لم يجهر رقم
(٨١١) ص .
- ٤٤٠ -