النص المفهرس

بشق تمرةٍ فان لم يجده فبكلمةٍ طيبةٍ فاني لا أخافُ عليك الفاقةَ فان الله
ناصرُكم ومعطيكم حتى تسيرَ الظمينةُ فيما بين يثربَ والحيرة أو أكثرَ
ما تخافُ على مطيبها السَّرَقَ. (ت عن عدي بن حاتم)(١).
١٥٩٤٥ - من استطاع منكم أن يستقر من النار ولو بشق تمرة
فليفعل. (م عن عدي بن حاتم ) .
١٥٩٤٦ - أفضلُ الناس رجلٌ يعطي جهده ( الطيالسي عن عمر) .
١٥٩٤٧ - خيرُ الناس مؤمنٌ فقير يُعطي جهده ( فر عن ابن عمر)
١٥٩٤٨ - أرْضَخِي مااستطعتٍ ولا تُوعي فيُوعِيَ اللهُ عليك.
( من عن أسماء بنت أبي بكر) (٢) .
١٥٩٤٩ - أعطي ولا تُوكي فَيُوكَى عليك. (د عن أسماء بنت
أبي بكر ) .
١٥٩٥٠ - أنفقي ولا تحصي فيُحْصِيَ اللهُ عليكِ ولا تُوعي فيوعي
الله عليكِ . (حم ق عن أسماء بنت أبي بكر)(٣).
(١) الحديث أوله: ((من صلى صلاة لم يقرأ ... )) والحديث طويل رواه
الترمذي في كتاب التفسير تفسير الفاتحة رقم (٢٩٥٣ ) وقال : حسن
غريب . ص .
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الحث في الانفاق رقم (٨٩ ) ص.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الحث في الانفاق رقم (١٠٢٩)ص.
- ٣٤١ -

١٥٩٥١ - خيرُ كن أطولكن يداً. (ع عن أبي برزة) .
١٥٩٥٢ - أسرعكن لحوقاً بي أطولكن يداً. (من عن عائشة) .
١٥٩٥٣ - ألم أنهكِ أن ترفعي شيئاً لغدٍ فان الله يأتي برزق كلٍ
غدٍ . ( حم هب عن أنس) .
١٥٩٥٤ - تصدَّقي ولا تُوعي فيُوعِيَ الله عليك. ( خ عن أسماء
بنت أبي بكر ) .
١٥٩٥٥ - لا توعي فيُوعي اللهُ عليكِ ارضخي ما استطعتِ .(خ
عن أسماء بنت أبي بكر ) .
١٥٩٥٦ - لا توكي فيُوكَى عليك. (خ ت عنها).
١٥٩٥١ - يا عائشة لا تحصي فيحصيَ اللهُ عليك . (حم ن عن عائشة)
١٥٩٥٨ - أحب الأعمال إلى الله من أطعم مسكيناً من جوعٍ أو
دفع عنه مغرماً أو كشفَ عنه كرباً. (طب عن حكيم بن عمير).
١٥٩٥٩ - أحبُّ الأعمال إِلى الله بعدَ الفرائضِ إِدخالُ السرور على
المسلم . (طب عن ابن عباس).
١٥٩٦٠ - إِذا أرادَ الله بقومٍ نماءَ رزقهم السماحة والعفافَ ، وإِذا
أرادَ بقومٍ اقتطاعًا فتحَ عليهم باب خيانةٍ. ( طب وابن عساكر عن عبادة
ابن الصامت ) .
- ٣٤٢ -

١٥٩٦١ - استعينوا على الرزق بالصدقة. ( فر عن عبد الله بن
عمرو المزني ) .
١٥٩٦٣ - استنزلوا الرزق بالصدقة. (هب عن علي عد عن جبير
ابن مطم، أبو الشيخ عن أبي هريرة).
١٥٩٦٣ - اسمح يُسمح لك. (حم طب هق عن ابن عباس ).
١٥٩٦٤ - اسمحوا يُسمح لكم. (عب عن عطاء، مرسلا).
١٥٩٦٥ - صنائعُ المعروف تقي مصارع السوء والآفات والملكات
وأهلُ المعروف في الدنيا م أهلِ المعروفِ في الآخرة . (ك عن أنس).
١٥٩٦٦ - صنائعُ المعروفِ تقي مصارع السوء ، والصدقةُ خفياً
تطفيء غضبَ الرب، وصلةُ الرحم زيادةٌ في العمر، وكلُّ معروفٍ
صدقةٌ، وأهلُ المعروف في الدنيا م أهلُ المعروف في الآخرة، وأهلُ
المنكر في الدنياهم أهل المنكر في الآخرة، وأولُ من يدخلُ الجنةَ أهل
المعروف . (طس عن أم سلمة) (٢).
(١) قال المناوي في فيض القدير (٥١٢/١): وقال الحافظ العراقي :
رجاله ثقات , ص .
(٢) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١١٥/٣) وقال: رواه الطبراني في
الأوسط وفيه عبد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف. ص .
- ٣٤٣ -

١٥٩٦٧ - عليكم باصطناعِ المعروف فانه يمنعُ مصارع السوء وعليكم
بصدقة السرّ فانها تطفيء غضب الله عز وجل . ( ابن أبي الدنيا في قضاء
الحوائج عن ابن عباس).
١٥٩٦٨ - إِن أحبَّ عبادِ الله إِلى الله من حُبِّبَ إِليه المعروفُ
وحُبُبَ إِليه فعالُه (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج أبو الشيخ عن أبي سعيد).
١٥٩٦٩ - إِن أهلَ المعروف في الدنيا م أهل المعروف في الآخرة،
وأهلُ المنكر في الدنيا أهلُ المنكر في الآخرة . ( طب عن سلمان وعن
قبيصة بن برمة وعن ابن عباس ، حل عن أبي هريرة ، خط عن علي
وأبي الدرداء ) .
١٥٩٧٠ - إِن أهلَ المعروف في الدنيا م أهلُ المعروف في الآخرة،
وإِن أول أهل الجنة دخولاً الجنة أهل المعروف. (طب عن أبي أمامة) .
١٥٩٧١ - المعروفُ بابٌ من أبواب الجنة وهو يدفعُ مصارع السوء
( أبو الشيخ عن ابن عمر ) .
١٥٩٧٢ - المعروفُ ينقطعُ فيما بينَ الناس ولا ينقطعُ فيما بين الله
وبين من فعله. ( فر عن أبي اليسر).
١٥٩٧٣ - صنائعُ المعروفِ تقي مصارعَ السوء ، وصدقةُ السر
تطفيء غضب الرب، وصلةُ الرحم تزيد في العمر . ( طب عن أبي أمامة) .
- ٣٤٤ -

١٥٩٧٤ - أحبُّوا المعروف وأهله فو الذي نفسي بيده إِن البركة
والعاقيةَ معهما. ( أبو الشيخ عن أبي سعيد) .
١٥٩٧٥ - عجبتَ لمن يشتري الماليكَ بماله ، ثم يعتقُهم كيفَ لا
يشتري الأحرارَ بمعروفه فهو أعظمُ ثواباً . ( أبو الغنائم الترسي في قضاء
الحوائج عن ابن عمر ) .
١٥٩٧٦ - يدورُ المعروفُ على يدي مائة رجلٍ آخرُم فيه كأولهم
( ابن النجار عن أنس) .
١٥٩٧٧ - لو مرت الصدقةُ على يدي مائة لكان لهم من الأجر مثلُ
أجر المبتديء من غير أن ينقص من أجره شيئاً. ( خط عن أبي هريرة ).
١٥٩٧٨ - تصدَّقوا فسيأتي عليكم زمانٌ يمشي الرجلُ بصدقته فيقول
الذي يأتيه بها لو جئتَ بالأمس لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي فيها فلا يجدُ
مَنْ يقبلُها. (حم ق ن عن حارثة بن وهب.)).
١٥٩٧٩ - تصدَّقوا فان الصدقة فكا كُكم من النار . ( طس حل
عن أنس ) .
١٥٩٨٠ - تَسدُ الصدقةُ سبعين باباً من السوء. ( طب عن
رافع بن خديج ) .
١٥٩٨١ - الصدقة تتعُ ميتة السوء. (القضاعي عن أبي هريرة) .
- ٣٤٥ -

١٥٩٨٢ - الصدقةُ تمنعُ سبعين نوعاً من أنواع البلاءِ أهونُها الجذامُ
والبرَصُ. (خط عن أنس ).
١٥٩٨٣ - الصدقة على المسكين صدقةٌ وهي على ذي الرحم صدقة
وصلةٌ . (حم ت ن مك عن سلمان بن عامر) (١).
١٥٩٨٤ - الصدقةُ على وجهها، واصطناعُ المعروف، وبر الوالدين،
وصلةُ الرحم تحوّلُ الشقاء سعادةً وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء .
( حل عن علي ) .
١٥٩٨٥ - الجنةُ دارُ الأسخياء. ( عد والقضاعي عن عائشة).
١٥٩٨٦ - للسائل حقٌّ وإِن جاءَ على فرسٍ. (حم طب والضياء
عن الحسين د عن علي طب عن الهِرماس بن زياد).
١٥٩٨٧ - أعطوا السائلَ وإِن جاء على فرسٍ (عد عن أبي هريرة) (٢)
(١) رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة رقم
(٦٥٨) وقال: حسن . ص .
وأبو داود كتاب الصوم باب ما يفطر عليه رقم ( ٢٣٥٥ ) .
وابن ماجه كتاب الصيام باب ما جاء على ما يستحب الفطر رقم ( ١٦٩٩).
والنسائي كتاب الزكاة باب الصدقة على الأقارب . ص .
(٢) قال المناوي في فيض القدير (٥٦٢/١) قال السخاوي سنده ضعيف ورواه في
الموطأ مرسلاً واسناده غير قوي . ص .
- ٣٤٦ -

١٥٩٨٨ - اعلموا أنه ليس منك أحدٌ إِلا مالُ وارثه أحبُّ إِليه من
ماله ، مالُكَ ماقدمتَ ومالُ وارتك ما أخرتَ . (ن عن ابن مسعود).
١٥٩٨٩ - إِن الله تعالى استخلص هذا الدين لنفسه ولا يصلُح لبينكم
إلا السخاء وحسنُ الحلق ألا فزيّنوا دينكم بهما (طب عن عمران بن حصين).
١٥٩٩٠ - إِن الله تعالى جوادٌ يحب الجواد ويحب معاليَ الأخلاق
ويكره سَفْسافَها. ( هب عن طلحة بن عبيد الله حل عن ابن عباس).
١٥٩٩١ - إِن الله تعالى كريمٌ يحب الكريم ويحب معالي الأخلاق
ويكره سفسافها. ( طب حل ك هب عن سهل بن سعد).
١٥٩٩٢ - إِن الله يُنزلُ المعونة على قدرِ المؤنةِ ويُنزلُ الصبر على
قدر البلاء. ( عد وابن لال عن أبي هريرة) .
١٥٩٩٣ - إِن المعونةَ تأتي من الله على قدر المؤنة، وإِن الصبرَ يأتي
من الله على قدر المصيبةِ. ( الحكيم والبزار والحاكم في الكنى ، هب
عن أبي هريرة) ) .
١٥٩٩٤ - ما عظمتْ نعمة الله على عبد إلا اشتدَّ عليه مؤنةُ الناس
فمن لم يحتمل تلك المؤنةَ للناس فقد عرَّض تلك النعمةَ الزوال . (ابن أبي
الدنيا في قضاء الحوائج عن عائشة هب عن معاذ).
- ٣٤٧ -

١٥٩٩٥ - إِن الصدقةُ لتطفيء غضب الربّ وتدفعُ عن ميتة السوء
(ت حب عن أنس)(١).
١٥٩٩٦ - إِن الصدقة لتطفيءُ عن أهلها حرَّ القبور وإِنما يستظلّ
المؤمنُ يوم القيامة في ظل صدقته. ( طب عن عقبة بن عامر)(٢).
١٥٩٩٧ - إِن الصدقة يبتغي بها وجه الله والهديةُ يبتغي بها وجهُ
الرسول وقضاءُ الحاجة. ( طب عن عبد الرحمن بن علقمة).
١٥٩٩٨ - إِن المؤمن أخذ عن الله أدباً حسناً إِذا وسَّع عليه وسَّعَ
وإِذا أمسك عليه أمسك. (حل عن ابن عمر) .
١٥٩٩٩ - إِن المكثرين م المقلدُون يوم القيامة إلا من أعطاه الله تعالى
خيراً فنفحَ فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءَه وعمل فيه خيراً. ( ق
عن أبي ذر ) .
١٦٠٠٠ - ما يخرج رجلٌ شيئاً من الصدقة حتى يفكَّ عنها لَحْبَىْ
سبعين شيطاناً. (حم ك عن بريدة) .
(١) رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في فضل الصدفة رقم (٦٤٤)
وقال : حسن غريب . ص .
(٢) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١١٠/٣) وقال: رواه الطبراني في الكبير
وفيه ابن لهيعة وفيه كلامٍ . ص .
- ٣٤٨ -

١٦٠٠١ - إِن إِبليس يبعثُ أشدَّ أصحابه وأقوى أصحابه إلى من يصنع
المعروف في ماله . ( طب عن ابن عباس ).
١٦٠٠٢ - إِن الله ليرقّي لأحدٍكم التمرةَ والقمة كما يُرَبِي أحدُكم
فَلُوَّه أو فصيله حتى تكون مثل أُحُدٍ (حم حب عن عائشة)(١).
١٦٠٠٣ - ما تصدَّق أحدٌ بصدقةٍ من طيِّبٍ ولا يقبلُ الله إِلا
الطيبَ إِلا أخذَها الرحمن بيمينه وإِن كانت تمرةً فتربو في كفّ الرحمن
حتى تَكونَ أعظمَ من الجبل كما يُرَ بِي أحدُكم فَلوَّه أو فصيلهُ. ( ت ن
( عن أبي هريرة) (٢).
١٦٠٠٤ - إِن باب الرزق مفتوحٌ من لدن العرش إلى قرار بطن
الأرض ويرزقُ الله كلَّ عبدٍ على قدر همته ونهمَتِهِ. ( حل عن الزبير) .
١٦٠٠٥ - إِن في الجنة بيتاً يقال له بيت الأسخياء (ط عن عائشة)(٣)
(١) أورده الهيتمي في مجمع الزوائد (١١١/٣) وقال: رواه الطبراني في
الأوسط ورجاله رجال الصحيح . ص .
(٢) رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في فضل الصدقة رقم (٦٦١)
وقال : حسن صحيح . ص .
(٣) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢٨/٣) وقال: رواه الطبراني في الأوسط
وقال تفرد به جحدر بن عبد الله وقال ولم أجد من ترجمه . ص .
- ٣٤٩ -

١٦٠٠٦ - إِن في المال لحقاً سوى الزكاة (ت عن فاطمة بنت قيس)(١)
١٦٠٠٧ - إِن الله تعالى عباداً اختصَّهم لحوائج الناس يفزعُ الناسُ
إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله. (طب عن ابن عمر).
١٦٠٠٨ - إِن لله تعالى أقواماً يختصُّهم بالنعم لمنافع العباد ويُقرُّها
فيهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم نحوّلها إلى غيرهم . (ابن أبي الدنيا في
قضاء الحوائج طب حل عن ابن عمر ).
١٦٠٠٩ - إِن مفاتيح الرزقِ متوجهةٌ نحو العرش ويُغزلُ اللهُ على
الناس أرزاقهم على قدر نفقاتهم فمن كَشَّر كُتِرَ له ومن قلَّل قُلِّلَ له .
( قط في الأفراد عن أنس) .
١٦٠١٠ - إِنما أنا مبلغٌ والله يهدي وإِنما أنا قاسمٌ والله يُعطي.
( طب عن معاوية ) .
١٦٠١١ - أنفق يا بلالُ ولا تخشَ من ذِي العرش إِقلالاً. ( البزار
عن بلال وعن أبي هريرة طب عن ابن مسعود) (٢).
(١) رواه الترمذي كتاب الزكاة - باب ما جاء إن في الماء حقاً سوى الزكاة
رقم ( ٦٥٩ و ٦٦٠) وقال هذا حديث اسناده ليس بذاك وأبو حمزة
ميمون الأعور يضعف . ص .
(٢) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢٦/٣) وقال رواه الطبراني في الكبير =
- ٣٥٠ ~

١٦٠١٢ - تداركُوا الغمومَ والهموم بالصدقاتِ يكشفِ الله تعالى
ضُرّكم وينصركم على عدوكم. (فر عن أبي هريرة).
١٦٠١٣ - تدرون ما يقولُ الأسدُ في زئيره يقولُ: اللهم لا تسلطني
على أحدٍ من أهل المعروفِ. ( طب في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة) .
١٦٠١٤ - خُلُقَانَ يُحِبُّها اللهُ وخلقان يبغضُهما اللهُ فأما اللذان.
يحبّهما اللهُ فالسخاء والسماحةُ، وأما اللذان يُبعضهما الله تعالى فسوء الخلق
والبخل وإِذا أراد الله بعبد خيراً استعمله على قضاء حوائج الناس . (هب
عن ابن عمرو ) .
١٦٠١٥ - خيرُ أبواب البرّ الصدقةُ. ( قط في الأفراد ، طب
عن ابن عباس ) :
١٦٠١٦ - ما من يوم يصبحُ العبادُ فيه إلا ملكان ينزلان، فيقولُ
أحدهما : اللهم أعطِ مُنفقاً خلفاً، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكاً تلفاً.
( ن عن أبي هريرة) .
١٦٠١٧ - أما علمت أن ملكاً ينادي في السماء اللهم اجعل لمالٍ منفقٍ
خلفاً ، واجعل لمال ممسك تلفاً. (طب عن عبد الرحمن بن سبرة) .
= وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام وبقية رجاله ثقات .
وقال : رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن . ص .
- ٣٥١ ~

١٦٠١٨ - إِن الله كريمُ يحب الكرمَ جوادٌ يحبُّ الجودَ يُحِبْ
معاليَ الأخلاق ويكرهُ سَفْسافَها . ( ابن عساكر والضياء عن سعد
ابن أبي وقاص ) .
١٦٠١٩ - إِن الله ليضاعفُ الحسنة ألفي ألف حسنةٍ. (ابن جرير
عن أبي هريرة ) .
١٦٠٢٠ - من تصدَّق بعدلِ تمرةٍ من كسبٍ طيّبٍ ولا يقبلُ الله
إلا الطيبَّ فان الله عز وجل يقبلُها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم
فلوَّه حتى تكون مثلَ الجبل. (حم ق عن أبي هريرة)(١) .
١٦٠٢١ - إن الله تعالى يقولُ: يا ابن آدم أودع من كنزك عندي
ولا حرَقَ ولا غرق ولا سرق أُوفِكَ أحوجَ ما تَكونُ إِليه . ( هب
عن الحسن مرسلاً).
١٦٠٢٣ - أيكم مالُ وراتهِ أحبُّ إِليه من ماله قالوا: يا رسول الله
ما منا أحدٌ إِلا مالُهُ أحبُ إِليه قال فان مالَهُ ما قدَّم ومالَ وارثه ما أخَّر .
(خ ن عن ابن مسعود) (٢).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب لا يقبل اللّه صدقة (١٣٤/٢) ص
(٢) رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق - باب ما قدم من مال فهو له
(١١٦/٨) ص .
- ٣٥٢ -

١٦٠٢٣ - الأكثرون م الأسفلون يوم القيامة، إِلا من قال بالمال
هكذا وهكذا، وكسبه من طيّبٍ. (هـ هب عن أبي ذر)(١) .
١٦٠٢٤ - تنزلُ المعونةُ من السماء على قدر المؤنة وينزلُ الصبر على
قدر المصيبة. ( الحسن بن سفيان عن أبي هريرة ) .
١٦٠٢٥ _ الصدقةُ تطفيء غضبَ الربّ وتدفعُ ميتة السوء.
( هب عن أنس ) .
١٦٠٢٦ - صدقةُ السرّ تطفئ غضب الربّ وصلةُ الرحم تزيدُ في
العمر وفعلُ المعروف يقي مصارع السوء. (حب عن أبي سعيد)(٢).
١٦٠٢٧ - لأنْ أتصدقَ بخاتمي أحب إليَّ من ألف درم أهديها إلى
الكعبة. (طس عن عائشة)(٣).
١٦٠٢٨ - جاء رجلٌ بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله ، فقال
(١) رواه ابن ماجه كتاب الزهد باب المكثرين رقم (٤١٣٠ و ٤١٣١)،
وقال : اسناده صحيح رجاله ثقات . ص .
(٢) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١١٥/٣) وقال: رواه الطبراني في الكبير
واسناده حسن . ص .
(٣) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١١٣/٣) وقال: رواه الطبراني في
الأوسط وفيه أبو العنبس وفيه كلام . ص .
- ٣٥٣ -
كنز ج/٦
م / ٢٣

رسول الله عَ اءِ: لك بها يوم القيامة سبعُ مائة ناقةٍ كلها مخطومةٌ. (حم
م ن عن أبي مسعود) (١).
١٦٠٢٩ - جاء رجلٌ بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله فقال
رسول الله عَّةٍ: لك بها سبعُ مائة ناقة مخطومة في الجنة. ( حل عنه).
١٦٠٣٠ - ما من مسلم يُنفقُ من كل مالٍ له زوجين في سبيل الله
إِلا استقبلتْه حجيةُ الجنة كلهم يدعو إلى ما عنده . ( حم ن حب ك
عن أبي ذر ) .
١٦٠٣١ - أتى سائلٌ امرأةً وفي فها لقمةٌ فأخرجت اللقمةُ فناولتها
السائل: فلم تلبثْ أن رُزِقِتْ غلاماً فلما تَرَعْرَعَ جاء ذئبٌ فاحتمَله
خرجتْ تعدو في أثر الذئب وهي تقولُ: ابني ابني، فأمر الله ملكاً الحَقِ
الذئبَ نفذِ الصبيّ من فيهِ وقال قل لأمه : الله يقرنُكِ السلامَ وقل : هذه
لقمة بلقمة . ( ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس ) .
١٦٠٣٢ - أما قطعُ السبيل فانه لا يأتي عليكَ إِلا قليلٌ حتى تخرُجَ
العيرُ إلى مكةَ بغيرِ خَفيرٍ وأما العَيْلَةُ فان الساعةَ لا تقومُ حتى يطوفَ
أحدُ كم بصدقته ولا يجدُ من يقبلُها منه، ثم ليقفنَّ أحدُكم بين يدي الله
(١) أخرجه مسلم صحيحه كتاب الامارة - باب فضل الصدقة في سبيل الله،
رقم (١٨٩٢ ) ص .
- ٣٥٤ -

ليس بينَه وبينه حجابٌ ولا ترجمانٌ يُترجمُ له، ثم ليقولَنَّ له: ألم أوِكَ
مالاً فليقولنَّ: بلى، ثم ليقولنَّ: ألم أُرسلَ إِليكَ رسولاً فليقولنَّ: بلى
فينظرُ عن يمينه فلا يرى إلا النارَ ، ثم ينظرُ عن شماله فلا يرى إلا النارَ ،
فليتقينَّ أحدُكم النار ولو بشقٍ تمرةٍ فإن لم يجدْ فبكلمةٍ طيبةٍ. (خ عن
عدي بن حاتم ) (١).
١٦٠٣٣ - ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ
واحدة) إلى آخر الآية ﴿ إِن الله كان عليكم رقيباً﴾ (٢) والآية التي في
الحشر: ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظُرْ نفس ما قدمتْ لغدٍ﴾(٣)
نصدقَ رجلٌ من ديناره من درهمه من ثوبه من صاعِ بُرِهِ من صاع تمرهٍ
حتى قال: ولو بشقّ تمرةٍ. (م عن جرير) (٤).
١٦٠٣٤ - ﴿ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ
واحدة وخلق منها زوجها وبثَّ منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله
الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً ﴾ ﴿ يا أيها الذين آمنوا
اتقوا الله ولتنظُرْ نفسُ ما قدمتْ لغدٍ واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون﴾
(١) رواه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب الصدقة قبل الرد (١٣٥/٢) ص.
(٣) سورة الحشر آية ١٨. ص .
(٢) سورة النساء آية ١ .
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الحث على الصدقة رقم (١٠١٧) ص.
- ٣٥٥ -

تصدقَ رجلٌ من ديناره من درجمه من ثوبه من صاع ◌ُرّةٍ من صاع تمره ،
حتى قال: ولو بشقّ تمرةٍ . (حم م ن عن جرير).
١٦٠٣٥ - ليتَصدَّقِ الرجلُ من صاع بره، ولْيتصدَّقْ من صاعِ
تمره. ( طس عن أبي جحيفة ) .
١٦٠٣٦ - ما يسر ني أن لي أُحداً ذهباً تأتي عليَّ ثالثةٌ وعندي منهُ
دينارٌ إِلا دينارٌ أَرْصِدُهُ لدِيْنٍ عليَّ. (م عن أبي هريرة) (١).
١٦٠٣٧ - يا أبا ذر قال قلتُ: لبيكَ يا رسول الله، قال: ما أُحبْ
أن أُحُداً ذاك عندي ذهبٌ أمسى ثالثةً وعندي منه دينارٌ إِلا دينارٌ
أَرْ صُِدُهُ لدِيْنٍ إِلا أن أقولَ به في عبادِ الله هكذا حثا بين يديه وهكذا
عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم مَشينا فقال: يا أبا ذر ، قال قلتُ لبيكَ
يا رسول الله، قال: إِن الأكثرين م الأقُون يومَ القيامة إلا مَن قال
هكذا وهكذا وهكذا ، مثل ما صنعَ في المرة الأولى. ( حم ق
عن أبي ذر ) (٢) .
١٦٠٣٨ - يا أبا ذرٍ ما أُحبّ أن لي مثل أُحدٍ ذهباً أُفقُه كله إلا
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة - باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي
الزكاة رقم (٩٩١ ) ص.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب المكثرون م المقلون (١١٦/٨).
ومسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الترغيب في الصدقة رقم (٣٢ و٣٣) ص.
-٣٥٦ -

ثلاثةَ دنانيرَ . (حم ق عن أبي ذر) .
١٦٠٣٩ - ما أحبُ أن أحداً عندي ذهباً فتأتي عليَّ ثالثةٌ وعندي
منه شيءٍ إِلا شيئاً أُرْصُدُهُ في قضاءُ دَيْنٍ. (هـ عن أبي هريرة).
١٦٠٤٠ - ما أحب أن أحداً تحوَّلَ لي ذهبًا يمكثُ عندي منه
دينارٌ فوق ثلاثٍ إِلا ديناراً أَرْصِدُهُ لدِيْنٍ. (خ عن أبي ذرٍ)(١).
. ١٦٠٤١ - ذكرتُ وأنا في الصلاةِ تبراً فكرهْتُ أن يبيتَ عندنا
فأمرتُ بقسمته. ( حم خ عن عقبة بن الحارث)(٢).
١٦٠٤٢ - إِني ذكرت وأنا في العصر شيئاً من تبر كان عندنا فكرهت
أن يبيت عندنا فأمرت بقسمته. (ن عن عقبة بن الحارث).
١٦٠٤٣ - من أطعم أخاهُ الخبزَ حتى يشبعَ وسقاهُ من الماء حتى
"يُرويه بعَّده اللهُ من النار سبع خنادقَ كلُ خندق سبع مائة عامٍ . (ن
ك عن ابن عمر ) .
١٦٠٤٤ - يا ابن آدم إنك أن تبذُلَ الفضل خيرٌ لك وأنتمسكَهُ
شرّ لك ولا تُلامُ على كفافٍ وابدأ بمن تعولُ، واليدُ العليا خيرٌ من اليد
السفلى. (حم م ت عن أبي أمامة)(٣).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه کتاب الاستقراض باب أداء الديون (١٥٢/٣)ص
((٣) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب صفة الصلاة باب من صلى بالناس
فذكر حاجة فتخطام (٢١٦/١) ص.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب أن اليد العليا رقم (١٠٣٦) ص.
- ٣٥٧ -

١٦٠٤٥ - يقولُ العبدُ مالي مالي وإِنما ماله من ماله ثلاثٌ ما أكلَ
فأفنى أو لبس فأبْلى أو أعطى فاقْتَنَى وما سوى ذلك فهو ذاهبٌ وتاركُه
للناس . (حم م عن أبي هريرة)(١).
١٧٠٤٦ - يقولُ ابنُ آدم: مالي مالي، قال: وهل لك يا ابن آدم إلا
ما أكلتَ فأفنيتَ أو لبستَ فأبليتَ أو تصدقتَ فأمضيتَ . (حم م حب
ن عن عبد الله بن الشخير) (٢).
١٦٠٤٧ - الأيدي ثلاثةٌ: فيدُ الله العليا، ويدُ المعطي التى تليها، ويدُ
السائل السُّفْلى، فأعطِ الفضلَ ولا تعجز عن نفسِك. ( حم دك
عن مالك بن نَضْلَةَ) (٣).
١٦٠٤٨ - اليدُ العليا خيرٌ من اليد السفلى واليدُ العليا هي المنفقةُ
واليدُ السفلى هي السائلةُ. (حم ق د ت عن ابن عمر).
١٦٠٤٩ - بينا رجلٌ بفلاةٍ من الأرض فسمعَ صوتاً في سَحابةٍ
يقولُ اسقٍ حديقةَ فلانٍ فتنحَّى ذلك السحابُ فأفرغَ ماءَهُ فِي حَرَّةٍ
فاذا شَرْجَةٌ من تلك الشّراج قد استوعبتْ ذلك الماءَ كلَّه فتتَبَعَ الماءَ
فإذا رجلٌ قائمٌ في حديقتة يحوّلُ الماءِ بمِسْحَاتِهِ، فقال له: يا عبدَ الله ما
(١-٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد رقم (٢٩٥٨ و ٢٩٥٩) ص.
(٣) أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في الاستعفاف رقم (١٦٣٣ ) ص .
- ٣٥٨ -

اسمك؟ قال: فلانٌ للاسم الذي سمع في السَّحابة فقال له: يا عبد الله لم تسألني
عن اسمي ما اسمك؟ فقال: إني سمعتُ صوتاً في السحاب الذي هذا ماؤهُ
ويقول: اسقِ حديقة فلانٍ لاسمك فما تصنعُ فيها؟ قال: أما إِذ قلتَ هذا
فاني أنظُرُ إِلى ما يخرُج منها فأنصدقُ بثلُثه وآ كلُ أنا وعيالي ثلثاً وأَرُدُّ
فيها ثلثَهُ. (حم م عن أبي هريرة)(١).
١٦٠٥٠ - لا حسدَ إلا في اثنتين، رجلٌ آتاهُ الله مالاً فسلَّطَه على
هلكتِهِ في الحقّ، ورجل آتاهُ الله الحكمة فهو يقضي بها ويُعدّمها. ( حم
ق هـ عن ابن مسعود).
١٦٠٥١ - إِن الخازنَ المسلم الأمين الذي يعطي ما أُمر به كاملاً
مُوَفَّراً طيبةً به نفسُهُ فيدفعُه إِلى الذي أُمرَ له به أحدُ المتَصدِّقِين. (حم
ق د ن عن أبي موسى).
١٦٠٥٢ - الدال على الخير كفاعله. ( البزار عن ابن مسعود طب
عن سهل بن سعد وعن أبي مسعود).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزهد والرقائق باب الصدقة في المساكين
رقم (٢٩٨٤ ) .
ومعنى شرجة : وجمعها شيراج وهي مسايل الماء في الحرار .
بمسحاته : سحا الطين يسحيه ويسحوه ويسحاه سحواً قشره وجرفه ،
والمسحاة ما سُحييَ به. صحيح مسلم (٢٢٨٨/٤ ) ص.
- ٣٥٩ -

١٦٠٥٣ - إِن الدال على الخير كفاعله. (ت عن أنس)(١).
١٦٠٥٤ - دليلُ الخير كفاعله. (ابن النجار عن أنس).
١٦٠٥٥ - الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان. ( حم
ع والضياء عن بريدة ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس) .
١٦٠٥٦ - الحلقُ كلهم عيالُ الله فأحبُّهم إلى الله انفعُهم لعياله.
(ع والبزار عن أنس طب عن ابن مسعود) .
١٦٠٥٧ - ذُبُوا عن أعراضِكم بأموالكم. ( خط عن أبي هريرة
ابن لال عن عائشة) .
١٦٠٥٨ - ثلاثةُ نفر كان لأحدم عشرةُ دنانيرَ فتصدقَ منها بدينار
وكان لآخرَ عشرةُ أواقٍ فتصدَّق منها بأوقيةٍ وكان لآخرَ مائةُ أوقيَّةٍ
فتصدَّق بعشرةٍ أواقٍ مٍ في الأجر سواء كلٌّ قد تصدَّق بمُشْرِ ماله .
( طب عن أبي مالك ) .
١٦٠٥٩ - سبقَ درهٌ مائةَ ألفِ فقالوا: يا رسول الله وكيف ؟ قال
رجلٌ له درهمان فأخذَ أحدَهما فتصدقَ به، ورجلٌ له مالٌ كثيرٌ فأخذَ
من عرَض ماله مائة ألفٍ فتصدقَ بها . ( ن عن أبي ذر ، ن حب ك
(١) رواه الترمذي كتاب العلم باب ماجاء الدال على الخير كفاعله رقم (٢٦٧٠)
وقال : غريب . ص .
- ٣٦٠ -