النص المفهرس

١٢٦٧١ - عن علي أن النبيَّ مٍَّ قال لفاطمة: قُومي يا فاطمةُ
فاشْهَدِي أُضحِيتَكِ ، أما إِن لكِ بأولِ قطرةٍ تقطرُ من دمِها مغفرةَ كلٍ
ذنبٍ أَصبتِهِ ، أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودِمائها سبعين ضعفاً،
ثم توضعُ في ميزانكِ، قال أبو سعيد الخدري: أيْ رسول الله؛ أَهذه لآل
محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لما خُصُوا به من خيرٍ؟ أم لآل محمدٍ وللناس عامةً ؟
قال: بل هي لآل محمدٍ وللناس عامةً . (ابن منيع وعبد بن حميد وابن زنجويه
والدورقي وابن أبي الدنيا في الاضاحي هق) وضعفه (١).
١٢٦٧٢ - عن حُجِيَّة بن عدي عن علي قال: البقرةُ عن سبعةٍ ،
قلتُ فان ولدتْ؟ قال: اذبح ولدَها معها ، قلت: والعرجاء؟ قال: إِذا بلغت
المنسكَ فاذبحْ ، قلت: فَكسورةُ القرنِ ؟ قال: لا بأسَ أمرنا رسول الله
(١) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الضحايا باب ما يستحب للمرء من أن
يتولى ذبح نسكه أو يشهده (٢٨٣/٩ ).
وقال البيهقي : ضعيف لأن في سنده عمرو بن خالد ونوه في الجوهر النقي
تصحيح الحاكم لهذا الحديث فقال الحاكم في المستدرك (٢٢٢/٤) كتاب
الأضاحي صحيح الاسناد ، فرد الذهبي على تصحيح الحاكم وقال : ضعيف
جداً وعن الحديث الثاني قال: فيه عطية واه اهـ. وكما مر برقم (١٢٢٣٥)
ايضاح ذلك وعزوه .
وهكذا سرد الهيثمي في مجمع الزوائد الأحاديث الواردة في كتاب الأضاحي
باب فضل الأضحية وشهود ذبحها (١٧/٤). ص.
- ٢٢١ -

أن تَستشرفَ العينينِ والأُذْنَين . ( ط وابن وهب والدارمي ت وقال
حسن (١) صحيح ن هـ وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع وابن خزيمة حب
قط في الأفراد والدورقي ك ق ص ) .
١٢٦٧٣ - عن علي قال: أمرني رسولُ الله عَ ◌ّهِ أن أُضحّيَ عنه
بكبشٍ ، فأنا أُحبّ أن أفعله. ( ش وابن أبي الدنيا في الاضاحي ع ك)(٢).
١٢٦٧٤ - عن على قال: أمرني رسول الله مَّه أن انحرَ البُدْنَ
وأن أتصدقَ بلحومها، فرجعتُ إِليه أسأله عن جلالها وجلودها ، فأمرني
أن أتصدق به. (ع) .
١٢٦٧٥ - عن أبي عُبيدةَ مولى ابن أزهر أنه سمعَ علياً يقولُ يوم
الأضحى: يا أيها الناسُ، إِن رسول الله عٍَّ قد نهى أن تأكلوا تُسكّكم
بعد ثلاثٍ ليالٍ فلا تأكلوها بعدَه. (الشافعي والمدني م ق د وأبو عوانة
والطحاوي ق ) .
(١) رواه الترمذي كتاب الأضاحي باب في الضحية بعضباء القرن والأذن رقم
(١٥٠٣) وقال هذا حديث حسن صحيح .
والحاكم في المستدرك كتاب الأضاحي (٢٢٥/٤ ) وقال الذهبي: لم
يحتجا بحجية بن عدي اهـص .
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأضاحي (٤ / ٢٣٠) وقالا: صحيح
الاسناد اهـ. ص .
- ٢٢٢ -

١٢٦٧٦ - عن على أنه كان يقول: أيامُ النحر ثلاثةٌ ، وأفضلُهن
أولُهن . (ابن أبي الدنيا).
١٢٦٧٧ - عن علي قال: الأيامُ المعدوداتُ ثلاثةٌ أيامٍ: يومُ النحرِ
ويومانِ بعدهُ، اذبحْ في أيها شئتَ، وأفضلُها أولها. ( عبد بن حميد
وابن أبي الدنيا ) .
١٢٦٧٨ - عن المغيرة بن حرب قال : جاءَ رجلٌ إِلى على فقال :
إِي اشتريتُ بقرةً أُخمي بها فَنَتَجَتْ، فقال: لا تشرب من لبنها إِلا ما
يفضُلُ عن ولدها فاذا كان يومُ النحر ، فانحرها وَوَلدها عن سبعة.
( ابن أبي الدنيا ق ) .
١٢٦٧٩ - عن على قال : إِذا اشتريتَ أُضحيةً فاشترها نتياً فصاعداً
واستَسمنْ فان أكلتَ أكلتَ طيباً، وإِن أطعمتَ أطعمتَ طيباً . (ابن
أبي الدنيا ق هب ) .
١٢٦٨٠ - عن علي قال: في الأضحية تَنَيٌ فصاعدًا سليمُ العين
والأذُن واستسمنْ فان أكلتَ أكلتَ سمينا وإِن أطعمتَ أطعمتَ سميناً ،
وإِن أصابها كَسرٌ أو مرضٌ فلا يضرّك. (ابن أبي الدنياق هب).
(١) ثنياً : الثنية من الغنم ما دخل في السنة الثالثة، ومن البقر كذلك،
ومن الابل في السادسة اهـ النهاية (٢٢٦/١) ب.
- ٢٢٣ -

١٢٦٨١ - عن علي قال: أمرنارسول اللهعَ ليه أن لاُ نُضحِّيَ بمقابلةٍ
ولا مدابَرة ولا شرقاءَ ولاَ خرقاءَ وأن لا نُضحّي بالعوراءِ (ق).
١٢٦٨٢ - مالك أنه بلغهُ أن عليّ بن أبي طالبٍ كان يقول: الأضحى
يومان بعد يوم الأضحى. (ق) .
١٢٦٨٣ - عن إِبراهيمَ أن عمر كان يحجُ فلا يُضحي (مسدد) .
١٢٦٨٤ - عن عاصم بن شريبٍ أن علياً دما يوم النحر بكبش فقال:
بسم الله والله أكبرُ، اللهم منكَ ولك ومن عليٍ منك، وقال: اثني منه
بطابق وتصدق بسائره. ( ابن أبي الدنيا ق ) .
١٢٦٨٥ - عن حنشٍ الكناني أن علياً قال حين ذَبح: وجهتُ
وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين إِنَّ
صلاتي ولُسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين لا شريك له وبذلك أمرتُ
وأنا أولُ المسلمين، بسم الله والله أكبرُ منك ولك، اللهم تقبل من فلانٍ .
( ابن أبي الدنيا ).
١٢٦٨٦ - عن علي أنه كان يضحي بالأ ضحية الواحدة عن جماعةٍ
أهله. ( ابن أبي الدنيا) .
١٢٦٨٧ - عن علي قال: أمرنا رسول الله عَ مُ أن نُضحِّي بأسمنِ
- ٢٢٤ -

ما نجدُ ، والبقرةُ عن سبعٍ ، والجزَور عن سبعٍ، وأن نظهر التكبيرَ وعلينا
السكينةُ والوقارُ . (ابن أبي الدنيا).
١٢٦٨٨ - عن مجاهد أن الني عَّ أمر علياً أن ينحرَ البدُنَ
وأمرهُ أن يتصدقَ بجلودها وجِلالها. (ابن جرير).
١٢٦٨٩ - عن طاوس قال: ما أنفقَ الناسُ من نفقة أعظمُ من
دمِ يُهراقُ في هذا اليومِ إِلا رجماً محتاجةً يَصِلُها يعني يومَ النحر.
( ابن زنجويه ) .
١٢٦٩٠ - عن كثيرة بنت سفيان وكانت من المبايعات، قالت :
قلتُ يا رسول الله وأدتُ أربعَ بَنَيَّاتٍ لي في الجاهلية فقال: اِعتقي أربعَ
رقابٍ قالت: وقال رسولُ الله عَّهِ أبرقوا(١) فان دمَ عفراء أزكي عند الله
من دمٍ سَوْدَاوَ يْنِ. ( أبو نعيم) (٢).
١٢٦٩١ - عن كلَيبٍ قال: كنا في المغازي لا يؤمَّرُ علينا إِلا
(١) أبرقوا : أي ضحوا بالبرقاء وهي الشاة التي في خلال صوفها الأبيض
طاقات سود اهـ النهاية (١١٩/١). ب.
(٢) وهكذا أورده الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الاضاحي باب ما يستحب من
الألوان ( ١٨/٤) بلفظه وسنده وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد
ابن سلمان بن مسمول وهو ضعيف . ص
کنز /ج.
- ٢٢٥ -
م/ ١٥

أصحابُ رسول الله عَ ◌ِّ فكان بفارسٍ علينا رجلٌ منْ مزينةَ من أصحاب النبي
صَّةِ، فعلتْ علينا المسانُ، حتى كنا نشتري المسنَّ بالجِذَعتين والثلاثِ،
فقام فينا هذا الرجل فقال: إِن هذا اليوم أدر كنا فقلَّت علينا المسانُ (١)
حتى كنا نشتري المُسنَّ بالجذَعتين والثلاث، فقام فينا رسول الله عَ ليه
فقال: إِن المُسِنِّ يُوَفِى بما يوفى منه التيء. ( ش ).
١٢٦٩٢ - عن كليبٍ عن رجلٍ من مزينةَ أن النبي ◌ِّال ضحى
في السفر ( ش ) .
١٢٦٩٣ - عن أبي الأسد السلمي عن أبيه عن جده قال: كنتُ
سابعَ سبعةٍ مع رسول الله عَّهِ فأمرنا رسول الله عَ الجِ نجمع كل واحدٍ
منا درهماً ، فاشترينا أُضحيةً بسبعة دراهم، فقلنا: يا رسول الله لقد أغلينا
بها، فقال النبي عَّةِ: إِن أفضل الضحايا عند الله أغلاها وأنفسها فأمر
النبي صَّةٍ رجلاً فأخذ بيدٍ ورجلاً بيدٍ ورجلاً برِجْلٍ ورجلاً برِجِلٍ
ورجلاً بقَرْنٍ ورجلاً بِقَرْنٍ ، وذبحها السابع وكبرنا علينا جميعاً. قال
(١) المسان : جمع مسنة .
وفي حديث الزكاة ((أمرني أن آخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعاً ومن
كل أربعين مسنة)) قال الأزهري: والبقرة والشاة يقع عليها اسم المسن إذا
أثنيا، وتُقنيان في السنة الثالثة النهاية (٤١٢/٢) ب
- ٢٢٦ -

بقية: فقلتُ لحماد بن زيد: مَنِ السابعُ؟ قال: لا أدري فقلت: رسولُ الله
حَد٣. (كر).
١٢٦٩٤ - عن أبي هريرة قال: بيضاء في الأضحى أحب إليَّ من
سوداوين. ( ابن النجار ) .
١٢٦٩٥ - عن أبي طلحةَ قال: صحَّى النبي ◌ُ ◌ّ بكبشين أملحين
فقال عند الأول : عن محمد وآل محمد ، وقال عند الثاني : عمن آمن بي
وصدقتي من أمتي . ( طب) .
١٢٦٩٦ - عن سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلْبَسِ
قال: خرجتُ مع أبي سعد الزرقي -وكانت له صحبةٌ - إِلى شرى الضحايا فأشار
إِلى كبشٍ أدغم الرأس ليس بأرفعِ الكباش، فقال: كأنه الكبشُ الذي
ضحى به رسول الله عَّر فأمرفي فاشتريتُه قال سعيد: الأدغمُ الأسود
الرأس . ( ابن منده كر) .
١٢٦٩٧ - عن أبي رافعٍ قال: ذبحَ رسول الله عُ الر كبشاً ثم قال:
هذا عني وعن أُمتي . (طب) .
١٢٦٩٨ - عن أبي الدرداء قال: أُهدِيَ لرسول الله عَا﴾ كبشانِ
أملحان جذ عان فضحَّى بهما. ( ع كر ) .
- ٢٢٧ -

١٢٦٩٩ - عن حبيب بن مخنف عن أبيه قال: انتهيتُ إِلى الني ◌ّ
يوم عرفة وهو يقول: هل تعرفونها فما أدري ما رجعوا إليه ، فقال النبي
عَّ﴾ : على كل أهل بيتٍ أن يذبحوا شاةً في كل رجبَ وفي كل أضحى
( أبو نعيم ) .
١٢٧٠٠ - عن أبي سعيد الخدري أنه قَدِمَ من سفرٍ فقدَّمَ إِليه
أهلُه لما من لحوم الأضاحي فقال: ما أنا بآ كله حتى أسأل فانطلق إلى
أخيه لأمه وكان بدريًا قتادة بن النعمان ، فسأله عن ذلك فقال : إِنه قد حدث
بعدَك أمرٌ نقضاً لما كانواُنهوا عنه من أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة
أيامٍ. ( كر ) .
١٢٧٠١ - عن أبي حميدٍ قال: كنا جلوساً إلى عتبة بن عبد السلمي
فأقبل يزيدُ المقرى فقال لعتبة: يا أبا الوليد إِنا خرجنا آنفاً في التماس جزرٍ
للنسكِ ، فلم تكدْ نجدُ شيئاً غير أني وجدتُ ثرماءَ (١) سمينةً فقال عتبة :
فلو ما جئتنا به ؟ قال: اللهم غفراً (٢) أتجزىء عنك ولا تجزىء عني؟ قال: نعم
قال: ولم ذاك قال: إِنك تَشكُ ولا أَشكُ، ثم أخرج عتبة يدَه فقال: إِنما نهى
(١) ثرماء: الثرم سقوط الثنية من الأسنان اه النهاية (٢١٠/١). ب.
(٢) غفراً: أصل الغفر التغطية، يقال: غفر الله لك غفراً وغفراناً ومغفرة.
والمغفرة: إلباس الله تعالى العفو المذنبين. النهاية (٣٧٣/٣).ب.
- ٢٢٨ -

رسول الله عٍَّ عن خمسٍ ؛ عن الموصلة والمصفَرةِ والبخقاء والكسراءِ
والمشيّعة قال: والموصلة المستأصلُ بها، والمصفرةُ المستأصلة أذنها ، والبخقاء
العوراء البيّن عَورُها ، والمشيّعة المهزولةُ والمريضة التي لا تتبعُ الغنم .
( ابن جرير ) .
١٢٧٠٢ - عن زيد بن أرقم أنهم قالوا: يا رسول الله، هذه الأضاحي
ما هي؟ قال: ملة أبيكم، قالوا : فما لنا فيها؟ قال: بكل شعرةٍ حسنة قالوا :
فالصوفُ؟ قال: بكل صوفة حسنةٌ . ( ابن زنجويه ) .
١٢٧٠٣ - عن جابر أن النيَّ مَُّلو صحى بكبشين يوم النحر (ن).
١٢٧٠٤ - عن ثوبان قال: ذبح النبي ◌ُّ أضحيتَه ثم قال: يا ثوبانُ
أصلح لحم هذه الأضحية فلم أزل أُطعِمُه منها حتى قدِمَ المدينة. (كر).
50 الهدايا
١٢٧٠٥ - عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي ◌َّال
أهدى جملاً لأبي جهلٍ. (قط في العلل والاسماعيلي في معجمه قط خط
في رواة مالك ) .
١٢٧٠٦ - عن عمر قال: يا أيها الناسُ حُجُّوا واهدوا فإن الله يحبُ
الهدْىَ . ( ابن سعد ن في حديث قتيبة ) .
- ٢٢٩ -

١٢٧٠٧ - عن عمر قال: من أهدى هديًاً تطوعاً فَعطب نحرُه دون
الحرم ولم يأكل منه شيئاً فان أكل فعليه البدلُ. (ش).
١٢٧٠٨ - عن علي أنه سئل هل يركب الرجل هديه ؟ فقال :
لا بأس به قد كان النبي ◌َّه يمرُّ بالرجال يمشون فيأمرهم يركبونَ هَذى
النبي ◌َّ قال: ولا تتبعونَ شيئاً هو أفضل من سنة نيكم وَ﴾ (حم).
صرالله
١٢٧٠٩ - عن المغيرة بن حربٍ عن علي أو حذيفة أن النبي
أَشْرَكَ بين المسلمين في هَدْيهم، البقرةُ عن سبعةٍ . (ط) .
١٢٧١٠ - عن علي أن التي تمّي ساقَ مائةَ بدنةٍ في حجَّته .
( الحارث ) .
١٢٧١١ - عن علي قال: لما نحر النبي عَِّ بُدنَه فنحرَ ثلاثينَ
بيده، وأمرنى فنحرتُ سائرَها. ( د ق وابن أبي الدنيا في الاضاحي )
وزاد وقال : اقسم لحومَها بين الناس ، وجلالها وجلودَها ، ولا تعط .
جازراً منها شيئاً .
١٢٧١٢ - عن علي أن رجلاً سأله عن الهدى مما هو ؟ فقال: من
الثمانية الأزواج فكأن الرجل شكَّ ، فقال: هل تقرأ القرآن؟ قال: نعم قال:
سمعتُ الله يقول: ﴿يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أُحَّت لكمبهيمةُ
الأنعام إلا ما يَلىَ عليكم﴾، قال: نعم وسمعتُه يقول: ﴿ليذكروا اسم الله
- ٢٣٠ -

على ما رزقهم من بهيمة الأنعام، ومن الأنعام حمولةٌ (١) وفرشاً فكلوا من
بهيمة الأنعام﴾، قال: نعم، قال: فسمعتُه يقول: ﴿من الضأن اثنين ومن
المعزاثنين ومن الإِبل اثنين ومن البقر اثنين﴾ قال: نعم قال: فسمعتُه
يقول: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقتُلُوا الصيدَ وأنتم حُرمٌ إِلى قوله هدياً بالغ
الكعبة قال الرجل : نعم قال: قتلتُ ظبياً فماذا عليَّ؟ قال: شاةٌ، قال عليّ:
هديًا بالغَ الكعبة كما تسمع . (ابن أبي تم ق).
١٢٧١٣ - عن علي قال: بمشي نِيُ الله عٍَّ سِدُنِ فقال: انحرها
ولا تُعط من لحومها ولا جلودها في جزارتها شيئاً من أجرة ( ابن جرير).
١٢٧١٤ - عن علي قال: أمرني رسول الله عَ ليه أن أقسمَ لحومَ
البدنِ فقسمتُ، فأمرني أَن أقسمَ جلودَها فقسمتُ، فأمرني أن أقسم
جلالها فقسمتُ. ( ابن جرير ) .
١٢٧١٥ - مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب
أنَّ رسولَ الله عَِّ نحر بعضَ هديه بيده ونحرَ بعضه غيرُ، (٢).
(١) حمولة: الحمولة بالفتح ما يحتمل عليه الناس من الدواب سواءً كانت عليها
الأحمال أو لم تكن كالرَّ كوبة اهـ النهاية (٤٤٤/١).
وفرشاً: الفرش صغار الابل وقيل : هو من الابل والبقر والغنم ما لا يصلح
إلا للذبح . النهاية (٤٣٠/٣) . ب.
(٢) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب العمل في النحر رقم (١٩٠) . =
- ٢٣١ -

١٢٧١٦ - عن علي رضي الله عنه قال: آمرفي رسول الله عَ ليه
حين بعثَ معي الهدىَ أن أَنصدقَ بجلودها وجِلالها، ولا أُعطى الجازِرَ
منها شيئاً ومعي مائة بدنةٍ (زاهر بن طاهر بن ظاهر في تحفة عيد الاضحى).
١٢٧١٧ - عن أنس قال: رأى رسول الله صَ لّهِ رجلاً يسوقُ بدنة
فقال: اركبها قال: إِنها بدنةٌ قال: اركبها (ش).
١٢٧١٨ - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رسول الله عَ ليه أمر علياً
أن ينحرَ بُدُنَه ، وأن يتصدقَ بأجلَّتها وجِلودها، ولا يُعْطى الجزارَ
منها شيئاً. ( ابن جرير ) .
١٢٧١٩ - عن مجزأة بن زاهرٍ (١) عن أبيه عن ناجيةً بن جندبٍ
قال: أتيتُ النبي ◌َ ◌ّهِ حين صُدَّ عن الهدىِ، قلت: يا رسول الله ابعث
معي الهدىَ فلأنحرَهُ في الحرم قال: وكيفَ تصنعُ به؟ قال: أمرُ به
في أوديةٍ لا يَقْدِرون عليها، فانطلقتُ به حتى نحرثُه في الحرَمِ .
(أبو نعيم).
= ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب حجة النبي عَ لَه رقم (١٢١٨
و ١٤٧ ) في حديث طويل . ص .
(١) مجزأة بن زاهر بن الأسود الأسلمي الكوفي ، ثقة . تهذيب التهذيب
(٤٥/١٠). ص .
- ٢-٢٣ -

١٢٧٢٠ - عن ناجية بن كعب الخزاعي قلت : يا رسول الله كيف
أصنعُ بما عطبَ من البُدن ؟ قال: انحرها، ثم اغمس فعلها في دَمِها ، ثم
خلّ بين الناس وبينها فيأكلوها. (ش ت قال حسن صحيح حب).
١٢٧٢١ - عن ابن عمر قال: من أهدى هدياً تطوعاً فعطب نحرُهُ
دون الحرَمِ ولم يأكل منه فان أكلَ فعليه البدلُ. (ش) .
١٢٧٢٢ - عن ابن عمر أن عمر أُهدِى نجيبةٌ له فأعطى بها ثلاثُ
مائة دينارٍ فأتى عمرُ النبيَّ مَبِّه فقال: يا نبي الله أُهديتْ نجيبةٌ لي أعطيت
بها ثلاث مائة دينارٍ فأبيعُها وأشتري بثمنها بُدُنّاً فأنحرُها ؟ قال: لا ،
انحرها إِياها . ( الشاشي ق ص ) .
١٢٧٢٣ - عن ابن عباسٍ قال: بعثَ النِي عَِّ بثمان عشرةَ بدنةً
مع رجلٍ وأمره فيها بأمره فانطلقَ ، ثم رجعَ إليه فقال: أرأيتَ إِن
أَزْحَفَ (١) عليها منها شيء قال: انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اجعلها
على صفحتها ولا نأكل منها أنتَ ولا أحدٌ من أهل رُفقتك. (ش).
١٢٧٢٤ - عن جابرٍ أن النبي عَّهُ نحرَ هدَيهُ بيده ونحرَ بعضه
غيره. ( ابن النجار ) .
(١) أزحف: يقال: أزحف البعير فهو مزحف إذا وقف من الاعياء. اهـ
النهاية (٢٩٨/٢) ب.
- ٢٣٣ -

١٢٧٢٥ - ﴿ من مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ﴾ أن"
النبي ◌َّهِ أَشعرَ في الأيمنِ وسَلَتَ الدَّمَ بيده. (ش).
١٢٧٢٦ - عن ابن عباسٍ قال: أمر النبي ◌ُِّ علياً أن يقسم بُدُنه
فقسَّمَهَا أَعضاءَ ، ثم أنّاهُ فقال: اقسمْ جلودَها وجِلالها (ابن جرير) .
اوخار الاضاحي
-
١٢٧٢٧ - ﴿ مسند على رضي الله عنه عن سعيد بن عبيدة قال:
شهدتُ مع علىِ العيدَ، فصلَّى، ثم خطبَ ثم قال: إِن رسول اله عَ ل﴾
نها كم أن تأكلوا من نُسكِكم فوقَ ثلاثة أيام (المروزي في العيدين).
١٢٧٢٨ - عن أنسٍ قال: نهى رسول الله عَ عن ثلاثٍ: عن
لحوم الأضاحي فوقَ ثلاثٍ ، وعن زيارة القبور ، وعن النبيذِ في هذِه
الظُّرُفِ ثم قال : ألا إِني نهيتُكم عن ثلاثٍ، ثم بدا لي فيهنَّ: نهيتكم
عن لحوم الأضاحي فوقَ ثلاثٍ ، ثم بدا لي أن الناسَ ينفقون إِدامَهم
ويُتحفون ضيفَهم ويختبون لغائبهم ، فكلوا وأمسكوا ، ونهيتكم عن
زيارة القبور فزوروا ولا تقولواُهُجْرا، وإِنهُ يُرِقُ القلبَ ويُدِمِعُ العينَ
ويذكَّر الآخرةَ ونهيتُكم عن هذه الأوعيةِ فاشربوا فيما شتّم (ابن النجار).
١٢٧٢٩ - عن يزيد بن أبي حبيبٍ قال: سألتُ عائشةَ عن لحومِ
- ٢٣٤ -

الأضاحي، فقالت: لقد كان رسول الله عَ له نهى عنها، ثم رخَّض فيها،
قدِمِ عليّ بن أبي طالبٍ من سفرٍ فأنتهُ امرأتُه فاطمةُ بلحمِ من ضحاياها،
فقال: أَوْ لم ينهَ عنها رسول الله وَّيِ؟ قالت: إِنه رَخص فيها فدخلَ
عليٌ على رسول الله عَظٍِّ فسألهُ عن ذلك ، فقال له: كلُها من ذي
الحجَّة إِلى ذي الحجة. (حم والخطيب في المتفق والمفترق ) .
-حظ الحلق والتقصير .
١٢٧٣٠ - عن عمر قال: قال من لبَّدَ (١) او ضَفَرَ أو قتلَ فليحلقْ
( مالك وأبو عبيد في الغريب ش ) .
١٢٧٣١ - عن ابن عمر أن عمرَ الخطاب قال: مَن ضَفرَ فليحلقْ
ولا يشتبه بالتلبيدِ. (مالك هق) (٢).
١٢٧٣٢ - عن علي أُفى النِي عَّهِ رجل فقال: إِني أَفضتُ قبلَ
أَن أَحلق؟ قال: اِحلِقٍ أَو قصّر ولا حرَجَ. (ش).
(١) لبّد : وتلبيد الشعر: أن يجعل فيه شيء من صمغ عند الاحرام ؛ لئلا
يشعتَ ويقمل إبقاءً على الشعر ، وإنما يليّد من يطول مكثه في الاحرام
النهاية (٢٢٤/٤) .
ضَفر: ومنه ضفر الشعر وإدخال بعضه في بعض. النهاية (٩٢/٣) ب.
(٢) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب التلبيد رقم (٢٠٠).
ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (١٣٥/٥) ص .
- ٢٣٥ -

١٢٧٣٣ - عن على قال: من لبَّد أو عقَّص أو ضَفَرَ فعليه الحدْقُ.
( أبو عبيد) .
١٢٧٣٤ - عن أَسامةَ بن شريك أن النبي ◌ٍِّ سأله رجلٌ فقال :
حلقتُ قبلَ أَن أذبحَ ؟ قال: لا حَرَجَ . ( ش وابن جرير).
١٢٧٣٥ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رجلٌ يا رسولَ الله، حلقتُ
قبلَ أن أنحرَ ؟ قال: لا حرجَ . (ش) .
١٢٧٣٦ - عن جابر أن رسولَ الله عَّ يِ رمىَ الجمرةَ يومَ النحر،
ثم قعَدَ للناس فجاءه رجلٌ فقال: يا رسول الله إِني حدَقتُ قبلَ أن أَنحرَ
قال: لا حرجَ ثم جاءَ آخرُ فقال: حلقتُ قبل أن أرميَ؟ قال: لا حرَج فما
سُئِلَ عن شيءٍ إِلا قال: لا حرَجَ. (ابن جرير).
١٢٧٣٧ - عن حُبشي بن جنادةَ (١) قال: قال رسول الله عَّ له
:
اللهمَّ اغفِرْ للمحِقِين، قيل: يا رسول الله والمقصّرين؟ قال: اللهم اغْفِرْ
للمحلقين، قال في الثالثة أو الرابعة: والمقصرين. ( أبو نعيم) .
١٢٧٣٨ - عن ابن عباسٍ أن رسول الله صلىالله قال يوم الحديبية:
يرحمُ الله المحلقين قالوا: يا رسول الله؛ والمقصرين؟ قال: يرحمُ الله المحلقين
(١) حُبشي بن جنادة بن نصر السلولي، صحابي شهد حجة الوداع.
تهذيب التهذيب (١٧٦/٢) . ص .
- ٢٣٦ -

ثلاثاً ، قال: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: والمقصرين، قالوا يا رسول الله
ما بالُ المحلقين ظاهرتَ لهمُ الترحُم قال: إنهم لم يشكوا. (ش).
١٢٧٣٩ - عن أبي سعيدٍ أن النبي ◌َّ حلَق يوم الحديبية هو
وأصحابه إِلا عثمانَ وأبا قتادة، فقال رسول الله عَ ي: يرحم الله المحلقين،
قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: يرحمُ اللهُ المحلقين والمقصرين (ش).
١٢٧٤٠ - عن بريدِ بن أبي مريم السلولي (١) حدثني أبي مالك بن
ربيعةَ أنه سمعَ النبي ◌َّةٍ في حجة الوداعِ يقول : اللهم اغفرْ للمحلقين
ثلاثاً، ثم قال : وللمقصرين . ( الروياني والبغوي كر).
١٢٧٤١ - عن أوس بن عبد الله السَّلولي حدثني عمي بريد بن أبي
مريم عن أبيه مالك بن ربيعة قال: سمعتُ النِي عَّ يقول: اللهم اغفر
للمحلقين، فقال رجلٌ: يا رسول الله، وللمقصرين؟ فقال النبي عنٍّ في
الثالثة أو الرابعة والمقصرين ، قال مالكٌ: ورأسي يومئذٍ محلوقٌ وما يسرُّفي
بحلق رأسي يومئذٍ ◌ُمُرُ النعم. (ابن مندة وأبو نعيم كر) .
١٢٧٤٢ - عن جابر بن الأزرق الغاضريّ قال: أتيتُ رسول الله
(١) بريد بن أبي مريم السلولي البصري عق أبيه وأنس وعطاء ، وثقه ابن
معين وأبو زرعة والنسائي توفي (١٤٤ ) هـ.
خلاصة تهذيب الكمال الخزرجي (١٢١/١ ) ص .
- ٢٣٧ -

وَّه على راحلةٍ ومتاعٍ فلم أزل أُسايرُه إلى جانبه حتى بلغنا، فنزل إِلى
قبَّة من أدمِ فدخلها فقام على بابه أكثرُ من ثلاثين رجلاً معهم السياط
فدنوتُ فإذا رجلٌ يدفعني ، فقلت : لئن دفعتنى لأدفعنَّك ولئن ضربتني
لأضربنَّك، فقال: يا أشرَّ الرجال فقلتُ: والله أنت شرٌّ مني ، قال:
كيف قلتَ جئتَ من أقطار اليمن لكيما أسمعُ من النبي ◌ِّهِ، ثم أرجع
فأحدّثُ مَنْ ورائي، ثم أنتَ تمنعني، قال: صدقتَ ، نعمْ واللهِ لأنا
شرٌ منك ثم ركبَ النِي ◌َّةٍ فتعلَّقه الناسُ من عند العقبة من
مِنِىّ حتى كثُرُوا عليه يسألونَهُ، ولا يكادُ واحدٌ يصلُ إِليه من
كثرتهم، فجاءهُ رجلٌ مقصّرٌ شعرَه ، فقال: صلّ عليَّ يا رسول الله،
فقال: صلى اللهُ على المحلّقِين ثم قال: صلّ عليَّ، فقال: صلى اللهُ على
المحلقين ، ثم قال : صلّ عليَّ، فقال: صلى اللهُ على المحلقين، فقال :
ثلاثَ مرات، ثم انطلق تحلق رأسَه فلا أرى إلا رجلاً محلوقاً (أبو نعيم).
المبيت بمنى والمناسك فيها﴾
١٢٧٤٣ - ﴿ مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عمر عن عمر
قال: إِذا حلقتم ورميتمُ الجمرةَ بسبعٍ حصياتٍ وذبحتم ، فقد حلَّ لكم
كلُّ شيءٍ إِلا النساء والطيبَ. (عب والطحاوي ونصر في الحجة ق ) .
-- ٢٣٨ -
٠

١٢٧٤٤ - عن ابن عمر أن عمر كان ينهى أن يبيتَ أحدٌ من وراء
العقبةِ وكان يأمرُم أن يدخلوا مِنِىّ. (ش).
١٢٧٤٥ - عن نافعٍ قال : زعموا أن عمر بن الخطابِ كان يبعثُ
رجالاً يُدخلون الناسَ من وراء العقبة. ( مالك).
١٢٧٤٦ - عن عطاء أن عمر رخَّص للرّعاء أن يبيتوا عن منى (ش).
١٢٧٤٧ - عن ابن عمر قال: قال عمرُ لا يبيتنَّ أحدٌ من الحاجّ ليالي
مِنِىَّ من وراءِ العقبة. ( مالك هق)(١).
١٢٧٤٨ - عن عمرو بن دينار عن طلق قال: سأل عمرُ بن الخطاب
زيد بن صوحانَ أينَ منزلك بمنىّ؟ قال: على الشّقّ الأيسر ، قال عمر:
ذلك منزلُ الداجِ فلا تنزله قال عمر: والداجُ م التجارُ. (الأزرقي).
صَلى الله
وشيه
على
١٢٧٤٩ - عن الهرماس بن زياد الباهلي (٢) قال: رأيتُ النى
بمنىَ يومَ الأضحى يخطبُ على بعيرٍ. (كر).
(١) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب البيتوتة بمكة ليالي منى رقم (٢١٩)
وزواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (١٥٣/٥) ص.
(٢) الهرماس بن زياد الباهلي أبو حُدير البصرى، وهو آخر من توفي من
الصحابة باليامة ١٠٢ هـ .
تهذيب التهذيب (٢٨/١١) اهـ ص.
- ٢٣٩ -

١٢٧٥٠ - عن جعفر بن المطلب أن عمرو بن العاص قال لعبد الله بن
عمر في أيام مِنِىَ تعال، ثم قال: لا إِلا أن تكونَ سمعته من النبي ◌َّ
قال: فاني سمعتُهُ من النبيِ عٍَّ. ( خ في تاريخه كر).
50تكبيرات الشريف
١٢٧٥١ - ﴿ مسند عمر رضي الله عنه﴾ عن عيينة بن عمير
ء
قال: كان عمرُ بن الخطاب رضي الله عنهُ يكبرُ بعد صلاة الفجر يوم عرفة
إلى صلاة الظهر في آخر أيام التشريق . (ش ك ق) .
١٢٧٥٢ - عن عُبيدٍ بن عميرٍ أن عمر بن الخطاب كان يكبرُ من
صلاة الصبحِ يومَ عرفة إلى آخر أيام التشريق. ( ش والمروزي في العيدين
وابن أبي الدنيا في الاضاحي وزاهر بن طاهر الشحابي في تحفة عيد الاضحى).
١١٧٥٣ - عن أبي إسحاق قال: اجتمعَ عمرُ وعليّ وابن مسعودٍ
على التكبير في دُبر صلاة الغداةِ من يومِ عرفةً ، فأما ابن مسعودٍ فالى
صلاة العصر من يوم النحر ، وأما عمرُ وعليّ فالى صلاة العصر من آخر أيام
التشريق. ( ق ) .
١٢٧٥٤ - ﴿ مسند على رضي الله عنه عن عبيدة قال : قدم علينا
عليٌّ بن أبي طالبٍ فَكبرَ يومَ عرفةَ من صلاة الغداةِ إِلى صلاة العصر من
- ٢٤٠ --