النص المفهرس

عملاً يقهرُ هُنَّ (١)، وإِن قالها حين يمسي فمثلُ ذلك. ( حم ص طب
عن أبي أيوب ) .
٣٥٧٧ - من قال حين يصبحُ ثلاثَ مراتٍ: اللهم لك الحمدُ لا إِلهَ
إِلا أنتَ، أنتَ ربي، وأنا عبدُك آمنتُ بك مخلصاً لك ديني، أصبحتُ
على عهدكَ ووعدكَ ما استطعت ، أتوبُ اليكَ من سيّىء عملي، واستغفرك
لذنوبي ، التي لا يغفرُها إِلا أنت، فان ماتَ في ذلك اليومِ دخلَ الجنةَ
وإِنْ قالَ حينُ يُمسي ثلاثَ مراتٍ ، فماتَ في تلك الليلةِ دخلَ الجنةَ .
( طب عن أبي أمامة ) .
٣٥٧٨ - من قالَ حين يصبحُ: أعوذُ باللهِ السميع العليم من الشيطان
الرجيم ، أُجِيرَ من الشيطانِ، حتى يمسي. ( ابن السني عن أنس) .
٣٥٧٩ - من قال غدوةً: لا إِلهَ إِلا الله وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قديرٌ ، كتب الله له عشر حسنات
ومحا عنه عشر سيئاتٍ وَكُنَّ له كعدلِ عشرِ رقابٍ، وأجاره اللهُ من
الشيطان، ومن قالها عشيةً كان مثلَ ذلك. ( طب عن أبي أيوب).
٣٥٨٠ - إِنك ان قلتَ ثلاثاً حين ◌ٌتمسي: أمَسينا وأمسى الملكُ الله
(١) يقهرهن : أي يغلبهن بمعنى أن السيئات لا تبطل ثوابهن في هذه الكامة
وأمثالهما كناية عن الحفظ لذلك الذاكر من الوقوع في الخطايا .
كنز /٢
- ١٦١ -
م/ ١١

كله والحمد لله كله ، أعوذُ بالذي يمسك السماءَ أن تَقعَ على الأرضِ إِلا
باذه، من شرّ ما خلقَ وذراً، ومن شرّ الشيطانِ وشركهِ ، حُفظتَ من
كلّ شيطانٍ وكاهن وساحرٍ حتى تصبحَ وإِن قلتها حين تُصبحُ حفظتَ
كذلك حتى تمسي. ( ابن السني عن ابن عمرو) .
٣٥٨١ - ألا أخبركم لج سمّى اللهُ خليله إبراهيمَ (الذي وَفَّى) لانه
كان يقولُ كلَّ أصبحَ وأمسى سبحانَ اللهِ حين تمسونَ وحين تصبحون
وله الحمدُ في السمواتِ والأرضِ ، وعشياً وحين ◌ُظهرون. ( حم وان
جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم طب ق في الدعوات عن معاذ بن أنس).
٣٥٨٢ - ألا أعلمك يا أبا أيوبَ تقولُ حين تصبح: لا إِلهَ إِلا اللهُ
وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمدُ لا شريكَ له، عشراً فما قالها عبدٌ
مسلمٌ عشر مراتٍ إِلا كتب اللهُ له بها عشر حسناتٍ، وإِلا حطَّ بها عنه
عشر سيئاتٍ ، وإلا كان أفضل عندَ الله يومَ القيامة من أنْ يَعْتِق
عشرةً ، ولا قالها حينَ يِسي الا كتَبَ اللهُ لَهَ مثلَ ذلك. (طب
عن أبي أيوب ) .
٣٥٨٣ - اللهم أنتَ ربي لا إلهَ إلا أنتَ ، عليكَ توكلت ، وأنت
ربُ العرشِ الكريمِ، ما شاء اللهُ كان وما لم يشأ لم يكن، ولا حولَ ولا
قوةُ إِلا باللهِ العلي العظيم ، أَعلمُ أن الله على كل شيء قديرٌ ، وأن الله أحاطَ
- ١٦٢ -

بكلِ شيءٍ علماً، اللهم إني أعوذُ بكَ من شرّ نفسي، ومن شرّ كلّ دابة
أنت آخذٌ بناصيتها، إِن ربي على صراطٍ مستقيمٍ ، من قالها في أوَّل النهار
لم تُصِبْه مصيبةٌ حتى يمسيَ، ومن قاها آخر النهارِ لم تُصبه مُصيبةٌ حتى
يصبح. ( الديلمي عن أبي الدرداء) .
٣٥٨٤ _ ما من عبدٍ مسلمٍ يقولُ إِذا أصبحَ: الحمدُ للهِ رَبِي اللهُ
لا أشركُ به شيئاً، وأشهدُ أن لا إِلهَ إِلا اللهُ، إِلا ظلَّ يُغْفَرُ له ذنوبه
حتى يمسي، وإِن قالها إِذا أمسى ظلَّ يغفرُ له ذنوبه حتى يصبح . (ابن سعد
فر طب وأبو القاسم البغوي في معجمه والباوردي قط في الافراد وابن
السني من طريق ابان بن أبي عياش عن الحكم بن حيان المحاربي عن أبان
المحاربي وكان من وفد عبد القيس ، قال البغوي لا أعلم له غيره ، وقال
ابن حجر في الإصابة له ثانٍ وأشار قط إلى أن أبان بنَ أبي عياش
تفرد بهذا الحديث ، وهو ضعيف ، قلت : وهذا يدخلُ فيمن اتفق
اسمُ شيخه والراوي عنه ..
٣٥٨٥ - من قال إِذا أصبح وإذا أمسى ثلاثَ مراتٍ: بسم الله
الذي لا يضرُّ مع اسمهِ شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميعُ العليمُ !
يُصبه في يومه ولا ليلته شيء. ( ش عن عثمان ).
٣٥٨٦ - من قال: لا إِلهَ إِلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، له الملكُ
:٠
- ١٦٣ -

وله الحمدُ ، وهو على كل شيء قديرٌ مائةَ مرةٍ إِذا أصبحَ ومائةَ مرةٍ إِذا
أمسى، لم يجيء أحدٌ بعمل أفضلَ من عمله، إِلا من عمِلَ أفضلَ من ذلك
( ابن السني والخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) ( ش عن
أبي الدرداء ) موقوف .
٣٥٨٧ - من قال إِذا أصبح وإذا أمسى : ربي اللهُ توكات عليه ، وهو
ربُ العرشِ العظيمِ، لا إله إلا اللهُ العليُّ العظيمُ، ما شاء اللهُ كانَ وما لم
يشأ لم يكن، أعلم أن الله على كل شيء قديرٌ، وأنَّ اللهَ أحاطَ بكل شيءٍ
علماً، ثم مات دخلَ الجنةَ. ( ابن السني عن بريدة).
٣٥٨٨ - من قال كلَّ يومٍ حين يصبحُ، وحين يمسي: حسِيَ الله
لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيم سبع مراتٍ كفاهُ
اللهُ ما أهمَّه من أمرِ الدنيا وأمر الآخرة ، صادقاً كان بها أو كاذبًا .
( ابن السني وابن عساكر عن أبي الدرداء ) .
٣٥٨٩ - من قال حين يصبحُ: الحمدُ للهِ ربي، لا أُشركُ به شيئاً
أشهد أن لا إله إلا اللهُ ظلَّ مغفوراً له، ومن قالها حينُ يمسي باتَ مغفوراً له
( ابن السني) ( عن عمرو بن معد يكرب).
٣٥٩٠ - من قال حين يصبحُ: لا إِله إِلا اللهُ وحده لا شريكَ له
له الملكُ وله الحمد يحي ويميتُ وهو حيّ لا يموتُ، بيده الخيرُ وهو على
- ١٦٤ -

كل شيءٍ قديرٌ، كتب له بهن عشرُ حسناتٍ ومحى عنه عشر سيئاتٍ
وكنَّ كعشر رقاب، وكنَّ له حرزاً في يومه حتى يمسي ، ومن قالها حين
يمسي كن له مثل ذلك حتى يصبح. ( ابن السني عن ابن عياش). (١)
٣٥٩١ - من قال: لا إِلهَ إِلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ ، له الملكُ
وله الحمدُ وهو على كل شيء قديرٌ ، عشرَ مراتٍ حينَ يصبحُ، كتبَ
له بها مائةُ حسنة ، ومحى عنه مائة سيئة وكانت كعدل رقبةٍ ، حفظ بها
يومه ومن قالها حين يمسي كان له مثل ذلك. ( ابن السني عن أبي هريرة).
٣٥٩٢ - من قال: لا إِلهَ إِلا اللهُ صباحاً، ثم قالها مساءً نادى منادٍ
من السماءِ أَلا أقرِنِوا الآخرةَ بالأولى ، ثم ألقوا ما بينهما . ( الديلمي
عن جابر ) .
٣٥٩٣ - من قال حين يصبح: أعوذُ بكلمات اللهِ التامَّاتِ التي
لا يجاوزُ هن بَرٌ ولا فاجر، من شرّ ما خلقَ وبراً وذَرأَ، إِلا عصِمَ
من شر الثقلينِ، الجن والإنس، وإِن لدِ عَ لم يضرُّه شيء حتى يمسي وإِن
قالها حين يمسي كان كذلك حتى يُصبحَ. ( أبو الشيخ عن عبد الرحمن
ابن عوف ) .
(١) أبو عياش الزرقي وقيل ابن أبي عياش وقيل ابن عائش ، روى عن النبي
صَّ له: من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده الخ .. تهذيب التهذيب لابن
حجر [١٩٢/١٢] رقم / ٨٩٦ /٠
- ١٦٥ -

٣٥٩٤ - من قال: سبحانَ الله وبحمده ، مائةَ مرةٍ ، قبل طلوع
الشمس ، ومائةً قبلَ غروبها ، كان أفضلَ من مائة بدنة . ( الديلمي
عن ابن عمرو ) .
٣٥٩٥ - من قال حين يصبحُ وحين يمسي ثلاثَ مراتٍ: رضيت
بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياً ، كان حقاً على الله أن يرضيه يومَ
القيامة. ( عب حم د ن ٥ وابن سعد والروياني والبغوي ك ق في حل
عن أبي سلام عن رجلٍ خدمَ النبيَّ عِّهِ) ( ابن قانع عن أبي سلام
عن سابق خادمِ (١) مَ).
٣٥٩٦ - من قال حينَ يصبحُ وحين يمسي: اللهم أنتَ ربي لا إِله
إلا أنت، خلقتني وأنا عبدُك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، فاغفر
لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فان مات من يومه أو ليلته غُفرَ له ، أو
دخل الجنة. ( ابن سعد عن شداد بن أوس ) .
(١) سابق بن ناجية عن أبي سلام ما روى عنه سوى هاشم بن بلال في قوله :
رضيت بالله رباً .
ميزان الاعتدال للذهبي [ ١٠٩/٢] رقم / ٣٠٤٢/
وذكره ابن حبان في الثقات (( أبو عقيل: هاشم بن بلال )) قاضي واسط
تهذيب التهذيب لابن حجر [٤٣١/٣] رقم / ٧٩٧/
- ١٦٦ -

٣٥٩٧ - من قال حين يصبحُ ثلاثَ مرات : أعوذُ باللهِ السميعِ
العليمِ من الشيطانِ الرجيم ، وقرأ ثلاثَ آيَاتٍ من آخر سورةِ الحشر،
وكَّلَ اللَّهُ به سبعينَ الفَ ملكٍ، يصلونَ عليهِ حتى يمسي ، وان ماتَ
في ذلك اليوم ماتَ شهيداً ، ومن قالها حين يمسي كان كذلك بتلك
المنزلة . ( حم ت حسن غريب ، طب وابن السني ، هب عن معقل
ابن يسار ) .
٣٥٩٨ - من قال إِذا أصبح: اللهم أنتَ ربي لا إِلهَ إِلا أنتَ ،
خلقتني وأنا عبدُك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من
شرّ ما صنعتُ، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء بذنبي فاغفر لي، فانه لا يغفر
الذنوبَ إلا أنت ، فان قالها نهاراً، فمات من يومه ذلك مات شهيداً، وان
قالها ليلاً فمات من ليلته تلك مات شهيداً . ( ع وابن السني عن سليمان
ابن بريدة عن أبيه ) .
٣٥٩٩ - من قال حين يُصبحُ وحين يمسي أربعَ مراتٍ : اللهم
إنى أُشهدُك وملائكتك وحملةَ عرشك وجميع خلقك، أنك أنت اللهُ
لا إِله إِلا إِنتَ وحدك لا شريكَ لك، وأن محمداً عبدُك ورسولك، أربعاً
غدوةً وأربعاً عشيةً، ثم مات دخل الجنة. (ابن عساكر عن أنس ).
٣٦٠٠ - من قال حين يصبحُ: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ من
- ١٦٧ -

شرّ ما خلق، ثلاثَ مراتٍ لم تضرهُ عقربَ حتى يمسي ، ومن قالها حتى
"يُسي لم تضرَّه حتى يصبحَ. (عد وأبو نصر السَّجَزي في الابانَة
عن أبي هريرة ) .
٣٦٠١ - من قال حين يصبحُ: ما شاءَ الله لا حول ولا قوةَ إلا بالله
أشهدُ أن الله على كل شيءٍ قديرٌ ، رُزِقَ خيرَ ذلكَ اليومِ، وصرف عنه
شرَّه، ومن قالها من الليل رزق خيرَ تلكَ الليلةِ، وصرف عنه شرَّها .
( ابن السني عن أبي هريرة ).
٣٦٠٢ - من قال إِذا أصبحَ: اللهم أصبحتُ منك في نعمةٍ وعافيةٍ
وسترٍ ، فأمَّ عليَّ نعمتَك وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة، ثلاثَ
مراتٍ إِذا أصبح وأمسى ، كان حقاً على الله عز وجل أن يُمَّ عليه.
( ابن السني عن ابن عباس ).
٣٦٠٣ - من قال إِذا أصبح: لا إِلهَ إِلا اللهُ، وحدَه لا شريكَ لهُ
له الملك وله الحمدُ، وهو على كل شيءٍ قديرٌ، عشر مراتٍ كُتبَ له
بهن عشرُ حسناتٍ، وُمُحِى له بهن عشر سيئات، ورفع له بهن عشر درجات
وكنَّ له عدلَ عتاقةِ أربع رقابٍ ، وكنَّ له حرزاً من الشيطان ، حتى
يمسي، ومن قالهن إِذا صلي المغربَ دَبر الصلاةِ فمثلُ ذلك حتى يصبح
( حب عن أبي أيوب ) .
- ١٦٨ -

٣٦٠٤ - من قال دُبرَ صلاتهِ إِذا صلى: لا إِلهَ إِلا اللهُ وحدَه
لا شريكَ لهُ، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيءٍ قديرٌ، كَتبَ
له بهن عشر حسناتٍ ، ومحى بهن عشرُ سيئاتٍ، ورفع له بهن عشر
درجات ، وكنَّ له عتق عشر رقابٍ ، وكنَّ له حرساً من الشيطان حتى
◌ُيُمسي، ومن قالهن حين يمسي كان له مثلُ ذلك حتى يصبحَ. ( حب
عن أبي أيوب ) .
٣٦٠٥ - من قال حين يمسي ويصبح ثلاثاً : اللهم إِني أمسيتُ
أشهد ، وإِذا أصبحَ قال: اللهم أصبحتُ أشهدُ أنَّها ما أصبحتْ بنا من
عافيةٍ ونعمةٍ فمنك وحدك لا شريكَ لك، فلك الحمدُ ، لم يسأل عن نعمةٍ
كانتْ في ليلته تلكَ، ولا يومه إِلا قد أدَّىُ شكرها. (ش عن بكير
ابن الاخنس ) مرسلا (١).
٣٦٠٦ - يا فاطمةُ ما لي لا أسمعُك بالغداة والعشي تقولين: ياحي
يا قيومُ برحمتك استغيثُ، أصلح لي شأني كلّه، ولا تكلني إلى نفسي .
( الخطيب عن أبي هريرة) .
(١) السدوسي ويقال الليبي الكوفي. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
وقال الآجري : سألت أبا داود عن بكير بن الأخنس ؟ فقال : شيخ
جائز الحديث .
تهذيب التهذيب لابن حجر (٤٨٩/١) رقم | ٩٠٣/
- ١٦٩ -

٣٦٠٧ - يقولُ الله عن لاجل: قل لأمتكَ يقولوا: لا حولَ ولا
قوةَ إلا باللهِ عشراً، عند الصباحِ ، وعشراً عند المساء ، وعشراً عند النوم
يدفع عنهم عند النوم بلوى الدنيا ، وعند المساء مكايدَةُ الشيطان ، وعند
الصباح أسْوأُ غَضِي. (الديلمي (١) عن أبي بكر) .
(١) هو : شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسرو ، أبو شجاع الديلمي
الهمذاني - مؤرخ من العلماء بالحديث له تاريخ همذان بلده وفردوس
الأخبار في الحديث كبير اختصره ابنه شهردار وسماه مسند الفردوس ،
ثم اختصره : العسقلاني ، وسماه : تسديد القوس في اختصار مسند
الفردوس . ولد ( ٤٤٥ - ٥٠٩ ).
الأعلام للزركلي [ ٤/ ٢٦٨ ]
- ١٧٠ -

الفصل السادس
في جوامع الادعية
٣٦٠٨ - اللهم إني أسألكَ رحمةً من عندِك، تهدي بها قلبي، وتجمع
بها أمري وتَلُمُ بها شَشي ونصلِح بها غائبي، وترفعُ بها شاهدي، وتزكي
بها عملي، وتُلهِمُني بها رُشدي، وتردُّ بها ألفتي ونَعصمُني بها من كلٍّ
سوءٍ ، اللهم أعطني إيمانًا ويقيناً ليس بعدَه كفرٌ، ورحمةً أنالُ بها
شرفَ كرامتك في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألك الفوزَ في القضاء
وُنُزُلَ الشهداء وعيشَ السُعداءِ والنصرَ على الاعداء، اللهم إني أُنزِلُ بك
حاجتي وإِن قصَّرَ رَأْبِي وضعفَ عملي افتقرتُ إِلى رحمتكِ ، فاسألك ياقاضي
الأمورِ وبا شافي الصدور كما تجيرُ (١) بين البحورِ ، أن تجيرني من عذاب
السعير ومن دعوةِ الثُّبورِ (٢) ومن فتنة القبور ، اللهم ما قصَّرَ عنه رأيي
ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خيرٍ وعدتَه أحداً من خلقك او خير
أنت مُعطِيهِ أحداً من عبادِك، فاني أرغبُ اليك فيه، وأسألك برحمتكَ
ربِّ العالمين، اللهم ذا الحبلِ الشديد والامرِ الرشيدِ ، أسألك الأمن يوم
(١) جارين البحور : منعها من طغيانها .
(٢) دعوة الثبور : بضم التاء هي دعوة الهلاك كأن تكون من مظلوم .
- ١٧١ -

الوعيد والجنةَ يومَ الخلودِ مع المقربين الشهود الركَّعِ السجودِ الموفين
بالعهود إِنك رحيمٌ ودودٌ، وإِنك تفعلُ ما تريدُ ، اللهم اجعلنا هادِينَ
مبتدِينَ غيرَ ضالينَ ولا مُضلين، سلماً لأوليائك وعدواً لاعدائك نحب
بُحُبِك مَن أَحَبَّكَ ونُعادِي بعداوتك من خالفكَ ، اللهم هذا الدعاء
وعليك الاجابةُ وهذا الجهدُ وعليك التكلانَ، اللهم اجعل لي نوراً في قلبي
ونوراً في قبري ، ونوراً من بين يدي، ونوراً من خلفي، ونوراً عن شمالي
ونوراً من فوقي، ونوراً من تحتي ، ونوراً في سمي، ونوراً في بصري
ونوراً في شعري ، ونوراً في بشري ، ونوراً في لهي ، ونوراً في دمي
ونوراً في عظامي، اللهم أعظمْ لي نوراً وأعطِي نوراً واجعل لي نوراً
سبحانَ الذي تعطَّفَ (١) بالعزّ وقال به، سبحانَ الذي لَبِس المجدَ وتكرم
به ، سبحانَ الذي لا ينبغي التسبيحُ إِلا لهُ، سبحانَ ذِي الفضلِ والنّعَمِ
سبحانَ ذي المجدِ والكرمِ ، سبحان ذي الجلالِ والاكرامٍ. (ت ومحمد
ابن نصر فى الصلاة) (طب والبيهقي في الدعوات عن ابن عباس). (٢)
٣٦٠٩ - اللهم إني أعوذُ بك من علم لا ينفعُ، وقلب لا يخشعُ
(١) تعطف ولبس : بمعنى اتصف . وفي الترمذي: العز
(٢) راجعت اصل هذا الحديث من سنن الترمذي كتاب الدعوات رقم/ ٣٤١٥].
قال الترمذي : هذا حديث غريب. تحفة الأحوذي [ ٣٦٧/٩ ].
- ١٧٢ -

ودعاء لا يسمعُ، ونفسٍ لا تشبع ومن الجوعِ فائه بئس الضجيعُ (١) ومن
الخيانة فانها بئْستِ البطانة (٢) ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم
وان أُردَّ إِلى أرذلِ العُمر، ومن فتنةِ الدَّجال وعذاب القبرِ وفتنة المحَيا
والمات، اللهم إنا نسألُكَ قلوباً اوَّاهَةً خبِتَةً مُنيبةً في سبيلك، اللهم.
نسألك عزائمَ مغفرَتِكَ ومنجياتِ أمرِك ، والسلامةَ من كلِّ إِمِ
والغنيمةَ من كل برّ، والفوز بالجنة ، والنجاة من النار . ( ك عن
ابن مسعود ) .
٣٦١٠ - اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمتُ
مے
منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كلِّهِ عاجلهِ وآجلهِ ما علمتُ منه
وما لم أعلم ، اللهم إني أسألك من خير ما سألكَ عبدُك ونبيك ، وأعوذ
بك من شرّ ما استعاذَ منه عبدُك ونيُّك، اللهم إني أسألك الجنةَ وما
قربَ اليها من قولٍ أو عملٍ ، وأعوذُ بك من النارِ وما قَرَّبَ اليها
من قولٍ أو عملٍ ، وأسالُك أن تجعلَ كلَّ قَضاءِ قضيتَه لي خيراً .
(ه عن عائشة ).
(١) الضجيع : المضاجع من خصم وغيره ، فكما أن الخصم قديرمي خصمه
ليهلكه فكذلك الجوع الشديد يرمي صاحبه بالمالك .
(٢) البطانة : المراد بها هنا ما يقع في قلب الانسان من نية السوء لأخيه .
- ١٧٣ -

٣٦١١ - اللهم بعلمكَ الغيبَ وقدرَتِك على الخلقِ ، أحيني ما علمت
الحياةَ خيرً لي وتوفي إِذا علمتَ الوفاةَ خيراً لي، اللهم وأسألك خشيتَك
في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمةَ الاخلاص في الرضا والغضبِ ،
وأسألك القصدَ في الفقرِ والغنى، وأسألُك نعيماً لا ينفَدُ ، وأسألُك
قُرَةَ عينٍ لا تنقطعُ، وأسألك الرّضا بالقضاء، وأسألك برد العيشِ بعد
الموتِ ، وأسألك لذَّةَ النظر إلى وجهك، والشوقَ إِلى لقائك في غيرِ
ضرَّاءَ مُضرة ، ولا فتنةٍ مُضلةٍ ، اللهم زينا بزينة الإيمانِ ، واجعلنا هداة
مهدّين. (تك عن عمار بن ياسر). (١)
٣٦١٢ - اللهم مَشَّني بسَمْنِي وبَصَري حتى تجعلَبها الوارثَ مني
وعافني في ديني وفي جَسدي ، وانصرُفي ممن ظلمني حتى تُرَ يني فيه تأري
اللهم إني أسلمتُ نفسي اليك، وفوضتُ أمري اليك ، وألجأتُ ظهري
اليك وخليت (٢) وجهي اليك لا مْجأ منك إِلا اليكَ، آمنتُ برسولك
الذي أرسلت وبكتابك الذي أنزلتَ . (ك عن علي) .
(١) رواه النسائي عن عطاء بن السائب عن أبيه. مشكاة المصابيح رقم /٢٤٩٧/
(٢) في صحيح البخاري: اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت
أمري إليك ، وألجأت ظهري اليك ، رغبة ورهبة اليك ، لا ملجأ ولا
منجا منك إلا إليك ، آمنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي أرسلت ..
الحديث . متفق عليه راجع مشكاة المصابيح رقم / ٢٣٨٥ / ٠
- ١٧٤ -

٣٦١٣ - اللهم اليك أشكُوضفَ قوتي وقلَّةً حيلَتي ، وهواني
على الناسِ ، يا أرحم الراحمين إلى من تكلُني؟ إِلى عدوٍ يتجَهَّمُني ؟ أم
إِلى قريبٍ ملكتَهُ أمري، إِن لم تكن ساخِطاً عليَّ فلا أُبالي ، غير أنَّ
عافيتك أوسعُ لي، أعوذُ بنور وجهك الكريم الذي أضاءتْ له السمواتُ
وأشرقتْ له الظلماتُ وصلُح عليه أمرُ الدنيا والآخره، أن تحلَّ علي
غضبك أو تُنزلَ عليَّ سخطَك ولك العُتَّى حتى ترضى ، ولا حولَ ولا
قوةَ إلا بك. ( طب عن عبد الله بن جعفر) قال ابن عباس : كان دعاء
رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وآلهِ وأصحابه وسلم في حجة الوداع عشية عرفة .
٣٦١٤ - اللهم انك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي
لا يخفى عليك شيء من أمري، وأنا البائسُ الفقيرُ المستغيثُ المستجيرُ
الوجلُ المشفِقُ المقرُّ المعترفُ بذنبه، أسألكَ مسألةَ المسكين ، وأبتهلُ
إليك ابتهالَ المذنبِ الذليلِ وادعوكَ دعاء الخائف الضرير ، من خضعتْ
لك رقَبْتُهُ وفاضَتِ لك عَبرتُهُ وذَلَّ لك جِسِمُه، ورَغَمَ (١) لك أنفُه
اللهم لا تجعلني بدعائكَ شقياً، وكُن بِي رَؤفاً يا خيرَ المسؤلين ويا خير
المعطين. (طب عن ابن عباس) .
٣٦١٥ - اللهم أقسِيمْ لنا من خشيتك ما تحولُ به بيننا وبين معاصيك
(١) رغم : ذل وانقاد حتى مس التراب الذي هو الرغام .
- ١٧٥ -

ومن طاعتك ما تُبلغنا به جنَّتك، ومن اليقين ما هوّنُ علينا مصائب
الدنيا، ومَتّعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتِنا ما أحْبِيَتْنا، واجعله الوارث منا
واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في
ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبرَ حمّنا ولا مبلغ علمنا، ولا تُسلِّط علينا من
لا يرحمنا. ( ت ك عن ابن عمر ) .
٣٦١٦ - اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي لساني نوراً، وفي بصري
نوراً ، وفي سمعي نوراً ، وعن يميني نوراً، وعن يساري نوراً، ومن
فوقي نوراً ، ومن تحتي نوراً، ومن أمامي نوراً ، ومن خلفي نورا ، واجعل
لي في نفسي نوراً، وأعظم لي نوراً. (حم ق ن عن ابن عباس) .
٣٦١٧ - اللهم اجلعني أخشاك حتى كأني أراكَ، وأسعدني بتقواك
ولا تشقني بمعصيتك وخِرْلي (١) في قضائك، وبارك لي في قدرتك (٢)
حتى أحبَّ تعجيلَ ما أخرَّت ولا تأخيرَ ما عجلْتَ، واجعل غِنَاي في
نفسي ، وأَمْتَعْني بسمعي وبصري ، واجعلها الوارثَ مني ، وانصرني
على من ظلمني ، وأرِنِي فيه تأرِي ، وأقرَّ بذلك عَيْني . ( طس عن
أبي هريرة ) .
(١) وخرلي : أي اجعل لي خير الأمرين فيه .
(٢) في قدرتك : في جامع الصغير وعليه شرح المناوي : في قدرك .
- ١٧٦ -

٣٦١٨ - اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرمِ والمأثم والمغرم
ومن فتنة القبر وعذاب القبر ، ومن فتنةِ النار وعذابِ النارِ ، ومن شرّ
فتنة الغنى وأعوذ بك من فتنة الفقر ، وأعوذ بك من فتنة المسيحِ الدجالِ
اللهم اغسل عني خَطاياى بالماء والثلج والبردِ ، ونقّ قلي من الخطايا كما
نقيت الثوبَ الابيضَ من الدَّلْسِ ، وباعد بيني وبين خطاياىَ كما باعدتَ
بين المشرق والمغربِ . (قت ن ه عن عائشة) .
٣٦١٩ - اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسلِ والجبن والبخلِ
والهرمِ وعذاب القبر وفتنة الدجالِ ، اللهم آتٍ نفسي تقواها وزكتها أنت
خير من زَكتاها أنت وليّها ومولاها ، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفعُ
ومن قلبٍ لا يخشعُ ومن نفسٍ لا تشبع ومن دعوةٍ لا يُستجابُ لها .
( حم وعبد بن حميدم ن عن زيدبن أرقم)
٣٦٢٠ - اللهم اغفر لي ما قدمتُ وما أخرْتُ، وما أسررتُ وما
أعلنتُ؛ اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإِسرافي في أمري وما أنت أعلمُ به
مني ؛ اللهم اغفر لي خطأي وعمدي وهزلي وجدي وكلُّ ذلك عندي أنت
المقدّمُ وأنت المؤخِّرِ وأنت على كلّ شيءٍ قديرٌ. (ق عن أبي موسى).
٣٦٢١ - اللهم ربَّ جبريل وميكائيل وإِسرافيلَ ومحمد، نعوذُ بك
من النارِ . (طب عن والد أبي المليح واسمه عامر بن أسامةَ ) قال صليتُ
- ١٧٧ -
م/١٢
كنز ج/٢

مع رسول الله صلى اللهُ عليه وآله وأصحابه وسلم، ركعتي الفجر فسمعته
يقول: اللهم ربَّ جبريلَ إلى آخره .
٣٦٢٢ - اللهم إني أعوذُ بك من عِلٍ لا ينفعُ، وعملٍ لا يُرفع
ودعاء لا يُسمع . (حم حب ك عن أنس) .
٣٦٢٣ - اللهم إني أسألك من الخيرِ كلِّهِ، ما علمتُ منه وما لم أعلم
وأعوذُ بك من الشرّ كلّه، ما علمتُ منه وما لم أعلم. ( الطيالسي طب عن
جابر بن سمرة ) .
٣٦٢٤ - اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلّا ، وأجرنا من خزي
الدنيا وعذاب الآخرة . (حم حب ك عن بُسر بن أرطاة (١).
٣٦٢٥ - اللهم إِنك سألتنا من أنفسنا ما لا ملِكُهُ إِلا بك، اللهم
فأعطنا منها ما يرضيكَ عنا. ( ابن عساكر عن أبي هريرة) .
٢٦٢٦ - اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنو استبشروا ، وإِذا اساء وا
استغفروا. (٥ هب عن عائشة) .
(١) بسر بن أبي أرطاة: واسمه عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار
ابن نزار .. ) أبو عبد الرحمن مختلف في صحبته .
روى عن النبي صَّ اللّه حديثين: أحدهما: لا تقطع الايدي في السفر .
والآخر: اللهم أحسن عاقبتنا ((الحديث)) وتوفي سنة ٨٦ هـ .
تهذيب التهذيب لابن حجر [١ /٤٣٥].
- ١٧٨ -

٣٦٢٧ - اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيقِ الأعلى. ( ق ت
عن عائشة (١).
٣٦٢٨ - اللهم إني أعوذ بك من شرّ ما عملتُ ومن شرّ ما لم أعمل.
( م د نه عن عائشة ) .
٣٦٢٩ - اللهم أعني على غمراتِ الموت وعلى سكرات الموت. (ت
ه ك عن عائشة ).
٣٦٣٠ - اللهم زِدْنا ولا تنقصُنا، وأكرمنا ولاتهنَّا، وأعْطِنا
ولا تحرمنا، وآثِرْ نا ولا تُؤْثِرْ علينا، وأرْضِنا وارض عنا. (ت ك
عن عمر ) .
٣٦٣١ - اللهم إني أعوذ بك من قلبٍ لا يخشعُ، ومن دعاء لا يسمع
ومن نفسٍ لا تَشبعُ، ومن علمٍ لا يَنفعُ ، أعوذ بك من هؤلاء الأربع.
(ت ن عن ابن عمر) (دن٥ ك عن أبي هريرة) (ن عن أنس).
٣٦٣٢ - اللهم ارزقني حبَّكَ وحبَّ من ينفعني حُبُّه عندكَ؛ اللهم
ما رزقتني مما أُحبُّ، فاجعله قوَّةٌ لي فيما تحبُّ ؛ اللهم وما زَوَيتَ عني
(١) رواه البخاري في صحيحه عن عائشة كتاب المغازي، باب مرض النبي عدّ له
ومسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة عن عائشة برقم / ٢٤٤٤ /٠
والترمذي في كتاب الدعوات رقم / ٣٤٩٠ /٠
- ١٧٩ -

مما أُحِبُّ فاجعلة فَراغًا لي فيما تحبُ. (ت عن عبد الله بن يزيد الخطمي).
٣٦٣٣ - اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي .
( ت عن أبي هريرة) .
٣٦٣٤ - اللهم إني أعوذُ بك من زَوالِ نستِك وتحوّلِ عافيتك
وُجَةِ (١) نقمتك وجميعِ سَخطِك. (م دن عن ابن عمر).
٣٦٣٥ - اللهم إني أسألك النباتَ في الأمرِ، وأسألك عزيمة الرشد
وأسألك شكرَ نعمتك وحُسنَ عبادتك وأسألك لساناً صادقاً وقلباً سليماً
وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأسألك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم إنك
أنت علام الغيوب . (ت ن عن شداد بن أوس ) .
٣٦٣٦ - اللهم لك أسلمتُ وبك آمنتُ وعليك توكلتُ واليك
أنبتُ وبك خاصمتُ؛ اللهم إني أعوذ بعزتك لا إِلهَ إِلا أنت أن نُضَّلَني
أنت الحيُّ القيومُ الذي لا يموتُ، والجنُّ والإِنسُ يموتون. (م عن
ابن عباس ) .
٣٦٣٧ - اللهم لك الحمدُ كالذي تقولُ وخيراً مما نقول ؛ اللهم لك
صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك ربي تراني؛ اللهم إني أعوذ
(١) وفجأة: بضم الفاء وفتح الجسيم، وبفتح الفاء وسكون الجم فيكون
مقصوراً وسواء كانت مقصورة او محدودة فهي بمعنى بغتة اهـ من فيض القدير.
- ١٨٠ -