النص المفهرس

كَبَّر الله مائةً بالغداةِ ومائةً بالعشي ، لم يأتِ أحدٌ في ذلك اليوم بأكثرَ
مما أتى به ، إِلا مَن قال مثلَ ما قال، أو زادَ على ما قال . ( ت عن
ابن عمرو ) .
٣٥٠٤ - أما إنك لو قلتَ حين أمسيتَ: أعوذُ بكلماتِ الله التامات
١
من شر ما خلق، لم تُضرَّ. (م د عن أبي هريرة) ..
٣٥٠٥ - أما إنه لو قال حينَ أمسى: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّاتِ من
شر ما خلق ، ماضرَّهُ لدغُ عقربٍ حتى يُصبح. (٥ عن أبي هريرة) .
٣٥٠٦ - قلْ كلَّما أصبحتَ وإِذا أمسيتَ : بسمِ اللهِ على ديني
ونفسي وولدي وأهلي ومالي . ( ابن عساكر عن ابن مسعود) .
٣٥٠٧ - قل إِذا أصبحتَ : بسم الله على نفسي وأهلي ومالي ، فانه
لا يَذْهبُ لك شيءٍ. ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابن عباس ).
٣٥٠٨ - من قال حين يمسي ثلاثَ مراتٍ: أعوذُ بكلماتِ الله
التامَّات من شر ما خلق، لم يضرَّه لدغةُ حمة (١) تلكَ الليلة. (ت حب
ك) عن أبي هريرة.
(١) حمّةٍ: الحمة بالتخفيف السم ويطلق على ابرة العقرب، وأصل حمة حمو بضم
الحاء وفتح الميم المخففة على وزن صرد ، والهاء في حمة عوض من الواو المحذوفة اهـ
من النهاية لابن الاثير والقاموس .
- ١٤١ -

الفرع الرابع
في أدعية عند رؤية المبتلى
٣٥٠٩ - إِذا رأى أحدُكم مُبتلىّ فقال: الحمدُ للهِ الذي عافاني مما
ابتلاك به (١) وفضلني على كثير من عباده تفضيلاً، كان شكر تلك النعمة
( هب عن أبي هريرة) .
٣٥١٠ - إِذا رأى أحدُ كم بأخيه بلاءً، فليحمَدِ الله تعالى ولا يسمعه
ذلك . ( ابن النجار عن جابر ) .
٣٥١١ - من رأى مُبتلىّ فقال: الحمدُ لله الذي عافاني مما ابتلاك به
وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً ، لم يُصبه ذلك البلاء . ( ت
عن أبي هريرة ) .
٣٥١٢ - من رأى صاحبَ بلاءٍ فقال: الحمدُ لله الذي عافاني مما ابتلاك
به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً، عُوفي من ذلك البلاءِ كائناً ما
كانَ ، ما عاش (٢). (حم ته وابن السني ) (هب عن ابن عمر).
(١) مما ابتلاك به: يقول ذلك في نفسه بدليل الرواية التي بعدها ولئلا ينكسر
قلب ذلك المبتلى .
(٢) ما عاش مدة عيشه أي طول حياته .
- ١٤٢ -

الاكمال
٣٥١٣ - إِذا رأى أحدُ كم أحداً في بلاء، فليقل: الحمدُ لله الذي
عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير من عباده تفضيلاً. ( هب عن
أبي هريرة ) .
٣٥١٤ - من رأى مُبتلىَ فقال : الحمدُ لله الذي عافاني مما ابتلاك به
وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، عافاهُ اللهُ مما ابتلاه به ، كائناً ما كان .
( ابن شاهين عن عبد الله بن أبان بن عثمان بن حذيفة بن أوس عن أبيه أبان
عن أبيه عثمان عن جده حذيفة بن أوس) .
٣٥١٥ - من رأى مبتلىّ فقال: الحمدُ لله الذي عافاني مما ابتلاك به
وفضائي على كثير ممن خلق تفضيلا، إلا كان ذلك شكر تلك النعمة .
( الشيرازي في الالقاب عن أبي هريرة ) .
- ١٤٣ -

من الاكمال
ما يقال بعم صلاة الصبح
وفضل المكت بعده
٣٥١٦ - من صلى الفجر في جماعة، وقعدَ في مُصلاه، وقرأ ثلاثَ
آيَاتٍ مِن أوَّلِ سورة الانعام، وكَّلَ الله به سبعينَ ملكاً يسبحونَ اللهَ
ويستغفرونُ لهُ إِلى يوم القيامة. (الديلمي عن ابن مسعود ).
٣٥١٧ - من قال بعد صلاة الصبح: أشهدُ أن لا إِلهَ إِلا اللهُ وحده
لا شريكَ له إِلهَا واحدًا صمدًا لم يتخذْ صاحبةً ولا ولداً ولم يكن له كفواً
أحدٌ كتب الله له أربعينَ ألفَ حسنةٍ . ( ابن السني عن تميم الداري) .
٣٥١٨ - ما من رجلٍ يقرأُ بعدَ صلاة الصبح بقُلْ هو اللهُ أحدٌ
إِحدى عشرةَ مرةً يكررُهن، إِلا بُني لهُ بُرج في الجنة. ( الخرائطي في
مكارم الأخلاق عن أبي عبد الرحمن السلمي ) .
٣٥١٩ - ما من عبدٍ يُصلى الصبحَ، ثم يقولُ حين ينصرفُ:
لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله، ولا حيلةَ ولا احتيالَ، ولا مَنجا ولا مَلْجأ
من الله إِلا اليه ، سبع مراتٍ إِلا دُفِعَ عنه سبعون نوعاً من البلاء .
( الديلمي عن أنس) .
- ١٤٤ -

٣٥٢٠ - ألا أعلمك دعاء تدعو به كما صليتَ الغداة ثلاث مرات
دفع اللهُ عنك الجُذامَ والبرصَ والفالجَ والعمى في الدنيا ؟ قُلِ اللهمَّ
اهدِ ني من عندِك، وأفِضْ عليَّ من فضلك وأسبغْ عليَّ من رحمتك ،
وأنزلٍ عليَّ من بركاتك. ( أبو الشيخ في الثواب عن أنس).
٣٥٢١ - يا قَبِيصَةُ إِذا أصبحتَ وصليتَ الفجر : فقل سبحانَ الله
العظيم وبحمده، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله العلي العظيم، أربعاً ، يعطيكَ
اللهُ عن وجلَّ أربعاً لدنياكَ وأربعاً لآخرتك، أما أربعاً لدنياك: فانك ثُعافى
من الجنونِ والجذامِ والبرصِ والفالج ، وأما أربعاً لآخرتك فقل: اللهم
أهدنيِ من عندِك، وأَفِضْ عليَّ من رزقك، وانشُرْ عليَّ من رحمتك
أما إِنه إِنْ وافى بهن يومَ القيامةِ لم يدعْهُن رغبةً عنهن ولا نسياناً، لم
يأتِ باباً من أبواب الجنة إِلا وجده مفتوحاً. ( ابن السني عن ابن عباس).
٣٥٢٢ - يا قبيصةُ قل ثلاث مراتٍ إِذا صليت الغداةَ: سبحانَ
الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باله ، فانك
إِذا قلتَ ذلك أمنتَ بأذن الله من العمى والجذام والبرص ، قل : اللهم
اهدني من عندِك، وأَفِضْ عليَّ من فضلك، وانشُرْ عليَّ من رحمتك،
وأنزلْ عليَّ من بر كانك. (طب عن ابن عباس) .
٣٥٢٣ - من قال دبر صلاة الغداة عشر مرات: لا إلهَ إلا اللهُ
كنز ج/٢
- ١٤٥ -
م/ ١٠

وحدَه لا شريكَ لهُ ، لَهُ الملكُ ولهُ الحمدُ يحي ويميتُ، وهو على كل شيءٍ
قديرٌ، كُنَّ له عَدْلَ أربعِ رقابٍ من ولدِ إسماعيلَ. (طب عن
أبي أيوب ) .
٣٥٢٤ - من قال في دبر صلاة الغداة: لا إِلهَ إِلا اللهُ وحدَه لا
شريكَ له ، له الملكُوله الحمدُ يحي ويميتُ بيده الخيرُ وهو على كلّ شيءٍ
قديرٌ مائةَ مرةٍ قبلَ أن يُنْنِيَ رجليه ، كان يومئذٍ أفضلَ أهلِ الأرضِ
عملاً إِلا من قالَ مثلَ ما قالَ أو زادَ على ما قالَ . ( ابن السني طب ص
عن أبي أمامة ) .
٣٥٢٥ - من قال: لا إِلهَ إِلا الله وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ
وله الحمدُ بيده الخيرُ وهو على كلّ شيءٍ قديرٌ، حين يُصلي الصبحَ، وقبل
أن يُثني قدميه عشر مرات ، كتبَ له عشر حسناتٍ ، ومحيت عنه عشر
سيئاتٍ ورُفعٍ له في الجنة عشرُ درجاتٍ، وَكُتِبَ له عتقُ عشرِ رقابٍ
من ولد إسماعيل . ( ابن النجار عن عثمان).
٣٥٢٦ - من قال: لا إِله إِلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، له الملكُ
وله الحمدُ وهو على كل شيءٍ قديرٌ ، بعد ما صلى الغداةَ عشرَ مراتٍ كتب
اللهُ له عشر حسناتٍ ، ومحا عنه عشرَ سيئاتٍ ، ورفَعَ له عشر درجاتٍ
وكُنَّ له بعدل عتق رقبتين من ولد إسماعيل عليه السلام ، وكن له حجاباً
- ١٤٦ -

من الشيطان . (الخطيب عن أبي هريرة) .
٣٥٢٧ - من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك
له ، له الملكُ وله الحمد يحي ويميتُ بيده الخير، وهو على كلِ شيءٍ قديرٌ
كان كَعَتَاق رقبة من ولد إسماعيل. (٥ عن أبي سعيد).
٣٥٢٨ - من قال دبر صلاة الغداة وهو ثانٍ رجلَه قبل أن يتكلم:
لا إِلهَ إِلا اللهُ وحدَه لا شريك لهُ، له الملك وله الحمدُ، يُحِي وُيميتُ بيده
الخيرُ، وهو على كلّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ، كتبَ اللهُ له بكل واحدة
منهن عشر حسناتٍ، وحَطَّ عنه عشرَ سيئاتٍ ، ورَفَع له عشر درجات
وكان له بكل واحدة قالها عَدْل رقبةٍ من ولد إسماعيل عليه السلام
وكُنَّ له مَسلَحةً وحَرَسًاً من الشيطان ، وحرْزًاً من كل مكروه
ولم يعملْ عملاً يقهرُ هن، إِلا أن يشرك بالله شيئاً. ( عبد الرزاق عن
عبد الرحمن بن غنم ) .
٣٥٢٩ - من قال: لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الحمدُ
يحي ويميتُ بيده الخيرُ وهو على كلّ شيءٍ قديرٌ، عشر مراتٍ في ◌ُدُبر
صلاةِ الغداةِ كتبَ اللهُ له بكلٍ واحدةٍ عشرَ حسناتٍ ، ومحا عنه عشرَ
سيئاتٍ ورفع له عشر درجاتٍ ، وكانت له خيراً من عشرٍ مُحرَّرِينَ (١)
(١) محررين أي معتوقين هو أعتقهم.
- ١٤٧ -

يومَ القيامة ، ومن قالها في دُبر صلاةِ العصرِ كان له مثلُ ذلك . (ابن
صصري عن أبي أمامة ) .
٣٥٣٠ - من قال بعد صلاة الصبحِ وصلاة العصر: لا إِلهَ إِلا اللهُ
وسبحانَ الله ، غفر اللهُ له ذنوبه. ( الديلمي عن سلمان) .
٣٥٣١ - من قال حينَ ينصرفُ من صلاة الغداة قبلَ أن يتكلم: لا إله
إِلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ ، له الملك وله الحمدُ ، بيده الخيرُ يحي
ويميتُ وهو على كل شيء قديرٌ ، عشرَ مراتٍ أُعطي بهن سبعاً كتبتْ
له بهن عشرُ حسناتٍ ومحيتْ عنه عشرُ سيئاتٍ، وُرُفع له بهن عشرُ
درجاتٍ وكَنَّ له عَدلَ عشرٍ نسماتٍ ، وكُنَّ له حافظًاً من الشيطان
وحرزاً من المكروهِ ولم يلحقه في يومه ذلك ذنبٌ إِلا الشركُ بالله، ومن
قالهن حينَ ينصرفُ من صلاةِ المغربِ أُعطي مثلَ ذلك ليلته. ( ابن السني
طب عن معاذ ) .
٣٥٣٢ - من قال قبلَ أن ينصرفَ ويُثنيَ رجلَه من صلاةِ المغربِ
والصبحِ: لا إِلهَ إِلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، له الملك وله الحمدُ بيده
الخيرُ يحي ويميتُ وهو على كل شيءٍ قديرٌ ، عشرَ مراتٍ، كتبَ له
بكلٍ واحدةٍ عشرٌ حسناتٍ ، ومحيتْ عنه عشرُ سيئاتٍ ، ورفع له عشر
درجاتٍ ، وكانت حرزاً من كل مكروهٍ ، وحرزاً من الشيطان الرجيم
- ١٤٨ -

ولا يحلُ لذنبٍ يدركه إِلا الشركُ، وكان من أفضل الناس عملاً إِلا رجلا
يفضلُه يقول: أفضل مما قال. ( حم عن عبد الرحمن بن غنم).
٣٥٣٣ - إِذا انصرفتَ من صلاةِ المغرب فقل : اللهم أجرني من
النارِ سبعَ مراتٍ، فانك إِذا قلتَ ذلك ثم مُتَّ في ليلتك، كُتِبَ لك
جوارٌ منها، وإِذا صليتَ الصبحَ فقل ذلك، فانك إِن مُت كُتبَ لك
جوارٌ منها. (د عن ابن مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه) .
٣٥٣٤ - من قال: لا إِلهَ إِلا اللهُ، وحدَه لا شريكَ لهُ ، له الملك
وله الحمدُ ، وهو على كل شيء قديرٌ، بعدَ ما يُصلي الغداةَ كَتبَ اللهُ له
عشر حسناتٍ، ومحا عنه عشر سيئاتٍ، ورفعَ له عشر درجاتٍ ، وكنَّ
له عَدلَ رقبتين من وَلَدِ إسماعيلَ، وكُنَّ له حجابًا من النار، وكُنَّ
له حرزاً من الشيطان ، حتى يمسيَ ، ومن قالها حين يمسي ، كان له
مثلُ ذلك، وكُنَّ له حجاباً من الشيطان حتى يصبح . ( ابن صصري
في اماليه عن أبي هريرة) .
٣٥٣٥ - من قال: بعد صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل أن
يتكلم : لا إِلهَ إِلا اللهُ، وحده لا شريك لهُ، له الملك وله الحمدُ يحي
ويميتُ بيده الخيرُ ، وهو على كل شيء قديرٌ، عشر مراتٍ كُتِبَ له
بكل مرةٍ عشرُ حسناتٍ، وُمُحِىَ عنه عشر سيئات، ورفعَ له عشر درجات
- ١٤٩ -

وكنَّ له في يومِه ذلك حرزاً من كل مكروه، وحرزاً من الشيطان الرجيم
وكان له بكل مرة عتقُ رقبةٍ من ولد إسماعيلَ عليه السلامُ، ثُمَنُ كلّ
رقبةٍ اثنا عشر ألفاً، ولم يلحقه يومئذٍ ذنبٌ إِلا الشركُ بالله تعالى ، ومن
قال ذلك بعد صلاة المغرب ، كان لهُ مثلُ ذلك . ( طب وابن عساكر
عن أبي الدرداء ) .
٣٥٣٦ - من قال بعد صلاة الفجر ثلاث مرات وبعد صلاة العصر
حـ
ثلاثَ مراتٍ: استغفرُ اللهَ العظيمَ الذي لا إِلهَ إِلا هو الحيُّ القيومُ
وأتوبُ اليه، كَفَّرتْ عنه ذنوبه، وإِن كانت مثلَ زَبدِ البحر . (ابن
السني وابن النجار عن معاذ) .
٣٥٣٧ - ما من عبد صلى صلاة الصبح ثم جلسَ يذكرُ اللّهَ عن
وجلَّ حتى تطلعَ الشمسُ إِلا كان له حجابًا من النار وستراً . ( ابن السني
عن الحسن بن علي ) .
٣٥٣٨ - من صلى صلاة الفجر، ثم جلس في مصلاهُ حتى تطلع
الشمسُ كان له حجاباً من النار . ( عن علي ) . (١)
٣٥٣٩ - من صلى الصبحَ ثم قعدَ يذَكرُ اللهَ حتى تطلُعَ الشمسُ
جعل اللهُ بينه وبين النار ستراً. (عن السيد الحسن ) . (١)
(١) سيأتي بعد تخرجيها برقم [٣٥٤٣ و ٣٥٤٤] وراجع مشكاة المصابيح رقم ٩٧١.
- ١٥٠ -

٣٥٤٠ - من صلى صلاة الغداة ثم لم يتكلم حتى يقرأ: قُلْ هو اللهُ
أحد ، عشرَ مراتٍ لم يدركه ذلك اليوم ذنبٌ ، وأجير من الشيطان .
( ابن عساكر عن علي) وفيه مروان بن سالم الغفاري متروك .
٣٥٤١ - من صلى الصبحَ في مسجد جماعةٍ ، ثم مكث حتى يسبحَ
سُبحةَ الضُّحى، كان له كأجرٍ حاجٍ، ومعتمرٍ تامٍ له حجتُه وعمرتُه .
( طب عن أبي أمامة وعتبة بن عبد معاً) .
٣٥٤٢ - من صلى صلاة الغداة في جماعة، ثم جلسَ يذكرُ اللهَ
حتى تطلُعَ الشمسُ، ثم قام يركعُ ركعتين، انقلبَ بأجرُهُجَةٍ وعمرَة.
( طب عن أبي أمامة ).
٣٥٤٣ - من صلى صلاة الفجرِ، ثم قَعَدَ يذكر اللهَ، حتى تطلعَ
الشمسُ، وجَبَتْ له الجنة. ( ابن السني وابن النَّجار عن سهلٍ بن
مُعَاذٍ عن أبيه ) .
٣٥٤٤ - من صلى صلاة الفجر، ثم قَعدَ في مجلسه يذكرُ اللهَ حتى
تطلعَ الشمسُ ، ثم قام فصلى ركعتين حرَّمَهُ الله على النارِ أنْ تَلْفَحَه.
( هب عن الحسن بن علي ) .
٣٥٤٥ - من صلى الغداة ، ثم ذكر اللّهَ حتى تطلع الشمس ، ثم
- ١٥١ -

صلى ركعتين أو أربعَ ركعاتٍ، لم يمسَّ جَادَه النارُ. ( هب عن
الحسن بن علي ) .
٣٥٤٦ - من صلى الصبحَ ثم قرأ: قل هُو اللهُ أحدٌ، مائةَ مرةٍ قبل
أن يتكلم فكلما قرأ: قل هو اللهُ أحدٌ غُفِرَ له ذنبُ سَنةٍ . ( طب
وابن السني عن واثلة ) .
٣٥٤٧ - من صلى الفجرَ فقعدَ في مقعده، فلم يَلِغُ بشيءٍ من أمرٍ
الدنيا يذكرُ اللهَ عز وجلَّ ، حتى يصلي الضُّحى أربع ركعاتٍ ، خرج
من ذنوبهِ كيوم ولدته أُمُّه. (ان السني عن عائشة) .
٣٥٤٨ - من صلى الفجر في جماعةٍ ، وجلس في محرابه ، فقرأ مائةً
مرة: قل هو اللهُ أحدٌ ، غفر اللهُ ذنوبَه التي بينه وبين الله تعالى، التي لم
يطلَّعْ عليها إِلا الله . (الديلمي عن أنس) . وقال: حديثٌ غريبٌ ،
واسناده صحيحٌ تَفرَّد به أبو جعفر محمدٌ بن عبد الله بن برزةَ عن الحارثِ
ابن أبي أسامةَ .
٣٥٤٩ - قُصَّ (١) فلأنْ أقعُدَ هذا المقعدَ من حين أصلي الغداةَ
(١) هذا الحديث في الاصل جعله تتمة ما قبله ففصلناه كما في مسند أحمد
ج ٥ ص / ٢٦١ / .
قص : أي أخذ بهذا الخبر عني : فلأن أقعد ... الحديث .
- ١٥٢ -

إِلى أنُ تَشرقَ الشمسُ أحبُّ إِلىَّ من أن أعتقَ أربعَ رقابٍ ، ولأن أقعد
من حين أُصلي العصرَ إِلى أن تغربَ الشمسُ أحبُ إلى من أن أعتقَ أربعَ
رقابٍ. (حم طب ص عن أبي أمامة ) .
٣٥٥٠ - من صلى الفجرَ، ثم جلسَ في مُصلاهُ، يذكر الله تعالى
صلَّتْ عليه الملائكةُ وصلاتهم عليه: اللهُمَّ اغفر له، اللهم ارحمه . ( حم
وابن جرير وصححه ، هب عن علي) .
٣٥٥١ - لأنْ أجالس قوماً يذكرونَ اللهَ، من صلاة الغداة إلى
طلوع الشمسِ أحبُّ إِلى مما طلعتْ عليه الشمسُ، ولأنْ أَذْكرَ اللهَ من
صلاةِ العصرِ إلى غروبِ الشمسِ ، أحبُّ إليَّ من أن أعتِقِ ثمانيةً من
وَدِ إسماعيل عليه السلام، دِيَّةُ كلّ واحدٍ منهم أننا عشر ألفاً. ( طب
وابن السني في عمل اليوم والليلة ) ( هب عن أنس) .
٣٥٥٢ - لأن أقعد مع قومٍ يذكرونَ اللهَ من صلاةِ الغداةِ حتى
تطلعَ الشمسُ، أحبُّ إليَّ من أن أعتِق أربعةً من ولد إسماعيل، ولأن
أقعدَ مع قومٍ يذكرونَ اللهَ، من صلاةِ العصرِ إِلى أَن تغرُبَ الشمسُ
أحبُّ إليَّ من أن أعتِقِ أربعةٌ . ( د وأبو نعيم في المعرفة هب ص
عن أنس ) .
٣٥٥٣ _ لأنْ أقعدَ مع أقوامٍ يذكرون اللهَ من بعد صلاة الفجر
- ١٥٣ -

إلى أن تطلُعَ الشمسُ ، أحبُّ إِلىَّ من أعْتِقَ أربعةٌ من وَه إِسماعيلَ
دِيةُ كلٍ واحدٍ منهم اثنا عشر ألفاً ، ولأن أقعدَ مع أقوامٍ يذكرون
اللّه، من بعد صلاةِ العصرِ إِلى أن تغرُبَ الشمسُ، أحبُّ إِلىَّ من
أن أعتقَ أربعةً من وَدِ إسماعيلَ ، دِيةُ كلِّ رجلٍ منهم اثنا عشر ألفاً .
(ع عن أنس ) .
٣٥٥٤ - لأن أُصليَ الصبحَ ثم أجلسَ في مجلسي فاذكرَ اللهَ عنَّ
وجلَّ ، إلى أن تطلع الشمسُ أحبُّ إِلىَّ من شَدٍ على جيادِ الحِيلِ في
سبيلِ اللهِ ، من حين أُصلي إلى أن تطلعَ الشمسُ. ( حم والبغوي والحسن
ابنُ سُفيانَ والباوردي طب عن إِيسٍ بن سَهل الانصاري عن أبيه) وماله
غيرُهُ . (عبد الرزاق طب ص عن سهل بن سعد الساعدي ) ( طب عن
العباس بن عبد المطلب ) .
٣٥٥٥ - لأن أقعدَ أذكرُ اللهَ من طلوعِ الفجرِ إلى طلوعِ الشمس
أُكبّرُهُ وأُحَمْدُه وأُهللهُ وأُسبِّحه، أحبُّ إليَّ من أعتقَ رقبةً من وَلَدِ
إسماعيلَ ، ولأن أذكرَ اللهَ من بعدِ صلاةِ العصرِ إِلى أن تغيب الشمسُ
أحبُّ إليَّ من أن أعتِقَ أربعَ رقابٍ من ولدِ إِسماعيلَ . ( حم طب
عن أبي أمامة ) .
٣٥٥٦ - لأن أصلي الصبحَ ، ثم أقعدَ في مجلس اذْكرُ اللهَ حتى
- ١٥٤ -

تطلُعَ الشمسُ أحبَّ إِلى مما تطلعُ عليه الشمسُ ونغربُ. ( عبد الرزاق
عن علي ) .
٣٥٥٧ - من قال حين يُصلى الغداةَ: سُبحانَ الله عَددَ خلقه
سبحانَ الله رضًا نفسه، سبحانَ الله زنةَ عرشه، والحمدُ لله مثلَ ذلك
ولا إِلهَ إِلا اللهُ مثل ذلك، فذلك خيرٌ له من أن يُجمعَ له ما بينَ المشرق
والمغرب، ويَدْأَبُ (١) الملائكةُ أيامًا يكتبُون، ولا يحصون ما قال.
( ابن عساكر عن أنس) وفيه أبو هي من لا يعرف).
٣٥٥٨ - من قال: عشرَ كلماتٍ عندَدَ بُركلّ صلاةٍ غداةٍ، وجد الله
تعالى عندَهُن مَكْفِياً مجزياً (٢) خمس للدنيا، وخمس للآخرة: حسبي الله
لديني ، حسبي اللهُ لما أهمني، حسبي اللهُ لمن بغى عليَّ، حسبي اللهُ لمن حسدني
حسبي اللهُ لمن كادَفي بسوءٍ، حسبي اللهُ عند الموتِ ، حسبي اللهُ عند
الميزان، حسبي اللهُ عند المسألة في القبر ، حسبي اللهُ في القبر، حسبي اللهُ
عند الصراط ، حسبي الله لا إِلهَ إِلا هو عليه توكلت وإليه أنيبُ. (الحكيم
(١) ويدأب : أي يستمر الملائكة مجتهدة في كتابة المثوبة والاكرام أياماً ، ولا
يستطيعون احصاء ما أعد الله سبحانه لمن سبح ذلك التسبيح وحمد ...
الحديث في ذلك الوقت .
(٢) مكفياً مجزياً : أي مكافأ ومجازياً .
- ١٥٥ -

عن بريدة ). (١)
٣٥٥٩ - قولي عند آذان المغرب: اللهم هذا اقبالُ ليلك: وإِدبارُ
نهاركَ وأصواتُ دماتك، وحضورُ صَلَوَاتِك ، أسألكَ أن تغفر لي .
( ش ت غريب طب ك ق عن أم سلمة ).
(١) وروى البخاري في صحيحه: كتاب التفسير تفسير سورة آل عمران
حديث ابن عباس وهو : (٥٤٩ - خ - عن ابن عباس رضي الله عنه )
قال في قوله تعالى : إن الناس قد جمعوا لكم فأخشوم فزاده إيماناً وقالوا :
حسبنا الله ونعم الوكيل ) قالها : ابراهيم حين ألقي في النار ، وقالها محمد
حين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم) سورة آل عمران: ١٧٣
أخرجه البخاري جامع الأصول [٧٢/٢] وفتح الباري شرح صحيح
البخاري لابن حجر [٢٩٧/٩ ].
ولم يحالف الصواب في تحقيقه معاصرنا حول حديث : آخر ما تكلم به
ابراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل. رقم /٥/ ص ٥٨ ]
كتاب ضعيف الجامع الصغير وزيادته . والحديث هذا الذي قرر بوضعه :
رمز له السيوطي بالصحة ووافقة المناوي : فيض القدير [١ /٤٤].
وأورده ابن كثير في تفسيره نقلا عن البخاري [١ / ٤٣٠].
ولقد مرَّ معنا لفظة: 'ُدُبر كثيراً وهنا نودٌ ضبطها : هو بضم الدال هذا
هو المشهور في اللغة: دبر كل شيء بفتح الدال آخر أوقاته من الصلاة
وغيرها وقال : هذا هو المعروف في اللغة، وأما الجارحة فبالضم .
صحيح مسلم [٤١٧/١]. وسنن النسائي [٢٨٠/٢ ].
- ١٥٦ -

ما يقال عند الصباح والمساء
أو أحدهما من الا كمال
(المساء)
٣٥٦٠ - اللهم هذا إِقبالُ ليلك، وإِدبارُ نهارك، وأصواتُ دعاتك
فاغفر لي. (د عن أم سلمة) قالت علمني رسولُ الله عَّهِ أن أقولَ عندَ
أذان المغربِ .
٣٥٦١ - أما إِنَّكَ لو قلتَ حينَ أمسيتَ: أعوذُ بكلمات الله
التامَّاتِ كلّها من شرّ ما خلق، لم يضرُّكَ شيءٍ حتى تصبحَ. (الحكيم
عن أبي هريرة) .
٣٥٦٢ - أما إِنَّه لو قالَ حين أمسى: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ
من شرّ ما خلقَ ، ما ضرَّهُ لدْعُ عقربَ حتى يصبحَ. (٥ عن أبي هريرة).
٣٥٦٣ - أما إِنه لو قال حينَ أمسى: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ
من شرّ ما خلقَ ، ثلاثاً لم يضرَّه . (ابن السني في عمل يوم وليلة عن
أبي هريرة ) .
٣٥٦٤ - من قال حين يمسي: صلى اللّهُ على نوحٍ ، وعلى نوح السلام
- ١٥٧ -

لم تلدغْه عقربُ تلك الليلةَ. (ابن عساكر عن أبي أمامة).
٣٥٦٥ - من قال حين يمسي: رضيتُ بالله رباً ، وبالإسلام ديناً
وبمحمد رسولاً ، فقد أصاب حقيقةَ الإِيمان . ( ش عن عطاء بن يسار)
مر سلاً .
الصباح من الاكمال
٣٥٦٦ - من قال حين يصبحُ: لا إِلهَ إِلا اللهُ واللهُ أكبر، أعتقَ
اللهُ رقبتَه من النار. ( ابن السني وابن عسا كر عن أبي الدرداء).
٣٥٦٧ - من قال حينَ يُصبح: رضيتُ باللهِ رباً، وبالإسلام ديناً
وبمحمد نبياً، وبالقرآن امامًا ، كان حقاً على الله أن يرضَيه يومَ القيامة .
( ابن النجار عن ثوبان ) .
٣٥٦٨ - من قال إِذا أصبحَ : سبحانَ الله وبحمده، ألفَ مرة فقد
اشترى نفسَه من الله. ( الخرائطى في مكارم الاخلاق عن ابن عباس ) .
٣٥٦٩ - من قال إِذا أصبحَ : رضيتُ باللهِ رباً ، وبالإسلام ديناً
وبمحمداً نبياً، فأنا الزعيمُ، لآ خذَنَّ بيده حتى أُدخله الجنة. (طب
عن المنذر ) .
٣٥٧٠ - من قال حينَ يُصبحُ: الحمدُ لله الذي تواضعَ كلُ شيء
- ١٥٨ -

لعظمته ، كُتُبِت له عشرُ حسناتٍ. ( طب عن أم سلمة) .
٣٥٧١ - أصبحنا على فطرة الاسلام ، وكلمة الاخلاص ، وعلى
سَنةِ نِينا محمدٍ عَّةِ، وملةِ أبينا إبراهيم حنيفاً مُسلماً ، وما كانَ من
المشركين. (حم عن أبي بن كعب).
٣٥٧٢ - أصبحنا وأصبحَ الملكُ الله، والحمدُ لله، ولا إِلهَ إِلا اللّهُ
وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ ، اللهم إنا نسألك خيرَ هذا
اليومِ وخيرَ ما بعدَه ، ونعوذُ بك من شرّ هذا اليومِ وشرّ ما بعدَه
اللهم إني أعوذُ بك من الكسل ، وسوء الكبر ، وأعوذُ بك من عذابِ
القبر . (د طب عن البراء) .
٣٥٧٣ - من قال حينَ يصبحُ: ربي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت
وهو ربُّالعرش العظيم ما شاءَ اللهُ كانَ، وما لم يشأ لم يكن، ولا حولَ
ولا قوةَ إلا باللهِ العلي العظيم، أشهدُ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، وأنَّ
اللهَ قد أحاطَ بكل شيءٍ علماً، أعوذُ باللهِ الذي يمسكُ السماءَ ان تقع على
الأرضِ إِلا بإذنه ، من شرّ كلّ دابةٍ أنتَ آخذٌ بناصيتها، إِذ ربي على صراط
مستقيمٍ ، لم يصبه في نفسِهِ ولا أهله ولا مالهِ شيءٍ يكرهه . (ابن السني
عن أبي الدرداء ) .
٣٥٧٤ - اللهم ربٌ جبريل وميكائيل وإِسرافيلَ ومحمد نعوذُ بك
- ١٥٩ -

من النار . ( ابن السني طب قط في الافراد ك ص عن ◌ُبشربن أبي
المليح بن أبي أسامة (١) عن أبيه عن جده) أنه صلى مع رسولِ اللهِ و ◌َ 4
ركعتي الفجر ، فسمعه يقولُ فذكره قال قط تفرد به مبشر .
٣٥٧٥ - يا أُمَّ هانىءٍ إِذا أصبحت فسبّحي اللّهَ مائةً وهلليه مائةٌ
واحمديهِ مائةً وكبريهِ مائة، فان مائةَ تسبيحةٍ كمائة بدنةٍ تَهدينَها، ومائةَ
تهليلةٍ لا تبقي ذنباً قبلها ولا بعدها . (طب عن أم هانىء ) .
الصباح والمساء من الاكمال
٣٥٧٦ - من قال حينَ يصبحَ : لا إِلهَ إِلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ
له الملك وله الحمدُ ، يحي ويميتُ وهو على كل شيء قديرٌ ، عشر مراتٍ
كَتَبَ اللهُ عنَّ وجلَّ لهُ بكل واحدةٍ قالها عشر حسناتٍ ، وحظًّ
عنه عشر سيئات ، ورفعه بها عشر درجاتٍ ، وكُنَّ له كعتقِ عشرٍ
رقابٍ ، وكُنَّ له مسلحةً من أولِ النهارِ إلى آخره ، ولم يعمل يومئذ
(١) أسامة بن عمير بن عامر الاقيشر الهذلي البصري والد أبي المليح له صحبة
وروى عنه ولده وجده .
تهذيب التهذيب لابن حجر [٢١٠/١].
- ١٦٠ -