النص المفهرس
صفحات 441-460
(وأبو الشيخ في التواب عن أبي الدرداء (ش) عنه موقوفاً). ١٩٠٥ - ألا أُخبرُكم بأفضلِ أهلِ الأرض عملاً يومَ القيامةِ؟ رجلٌ يقولُ كلَ يومٍ مِائَةَ مرةٍ مخلصاً لا إله إلا الله وحده لا شريك له إِلا من زاد عليه. ( الديلمي عن ابن مسعود) . ١٩٠٦ - ألا أدُلُك على شيءٍ هو أكثرُ من ذكركِ الليلَ مع النهارِ ، والنهارَ معَ الليلِ؟ قال: الحمدُ للهِ عِدَدِ ما خلقَ، والحمدُ للهِ ملأ ما خلقَ ، والحمد لله عددَ ما في السمواتِ والأرضِ، والحمدُ لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمدُ لله عدد كلِ شيءٍ، والحمدُ لله مِلأ كلِ شيءٍ، وسبحانَ الله عددَ ما خلقَ ، وسبحان الله ملا ما خلقَ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما في السمواتِ والأرض ، وسبحان الله عدد ما أحصى كتابُهُ ، وسبحان اللّهِ عددَ كلِ شيءٍ ، وسبحان اللهِ ملأ كل شيءٍ، تعلَّمَهُنَّ وعَلِمْهُنَّ عقبك من بعدك. (ن وابن خزيمة طب وسمويه وابن عساكر ص عن أبي أمامة طب عن أبي الدرداء) . ١٩٠٧ - قال موسى يا رب عدّمني شيئاً أذْ كُرْكَ به وأدعوكَ به، قال يا موسى: قل لا إِله إِلا الله قال: يارب كلُ عبادكَ يقولون هذا قال: قل لا إله إلا الله قال: لا إله إلا أنت يا رب، إِنِما أُريد شيئاً تَخُصُني به ، قال يا موسى لو أن السمواتِ السبعَ وعاِمِرُهُنَّ غيري والأرضين السبعَ في - ٤٤١ - كِفَةٍ ولا إله إلا الله في كفةٍ بالت بهم لا إله إلا الله. (ع والحكيم حب ك حل ق في الأسماء عن أبي سعيد - ١ ). ١٩٠٨ - ما من الذكر أفضلُ من لا إله إلا الله ولا من الدعاء أفضلُ من الاستغفار . (طب عن ابن عمر ) . ١٩٠٩ - ما من عبد يقولُ لا إله إلا الله والله أكبر إِلاً أَعَتَقَ اللهُ رُبْعَهُ من النار، ولا يقولها انتين إِلا أَعَتَقَ اللهُ شَطرَهُ من النار، ولا يقولها أربعاً إِلا أَعَتَقهُ اللهُ من النار. (طب عن أبي الدرداء). ١٩١٠ - يا معاذُ كم تذكرُ كلَ يوم؟ أنذكرُ عشرةَ الآفِ مرة (٢) ألا أدُلُكَ على كلماتٍ هُنَّ أهونُ عليكَ وأكثرَ من عشرةٍ الآف وعشرة آلاف تقول (٣): لا إله إلا الله (٤) عددَ خَلْقِهِ لا إِله إِلا الله زنةَ عرشه ، لا إله إلا الله ملأ سمواته (٤) لا إله إلا الله مثلَ ذلك معه والله أكبرُ مثلَ ذلكَ معهُ ، والحمدُ لله مثلَ ذلك معه لأُ يحصيه (٦) مَلَكٌ ولا غيره. ( ابن النجار عن أبي شبل عن جَدهِ وكان من الصحابة). (١) في المنتخب ص عن أبي سعيد . (٢) كذا وفي الكنى الدولابي كل ذلك افعل قال أولا أدلك الخ . (٣) في الكنى ان تقول. (٤) في الكنى عدد كلماته لا إله إلا الله. (٥) في الكنى لا اله الا الله ملا أرضه. (٦) في الكنى لا يحصيه محص ملك ولا غيره . - ٤٤٢ - ١٩١١ - يا معاذُ مالكَ لا تأتنا كلَّ غداة ؟ قال : يا رسولَ الله إِني ◌ُسَبح كلَّ غداةٍ سبعة آلافٍ تسبيحةٍ قبلَ أن آتيكَ قال: ألا أُعلِمُكَ كلماتٍ عن أخفُ عليكَ وأتقلُ في الميزانِ ولا تحصيه (١) الملائكةُ ولا أهلُ الأرضِ قال: قل لا إله إلا الله عددَ رضاهُ لا إله إلا الله زنةَ عْشه لا إله إلا الله عدَدَ خَلْقه لا إله إلا الله ملأ سموانه لا إِله إِلا الله ملأ أرضه، لا إله إلا الله ملأ ما بينهما . (ابن بركان والديلي عن ابن مسعود ) . ١٩١٢ - اذكروا الله عندَ كلٍ شَجَرٍ وحَجرٍ. (حم في الزُهد عن عطاء بن يسار مرسلا) . ١٩١٣ - اذكر اللهَ حيثما كنت وخالقِ الناسَ بُخُلقٍ حسنٍ واتبعِ السيئةَ الحسنةَ تمْحُها . ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي ذر) . ١٩١٤ - اذكروا اللهَ عبادَ الله، فإن العبدَ إذا قالَ : سبحانَ الله ويحمده كُتبَتْ له بها عشرٌ ومن عشرٍ إِلي مائة ومن مائة إلى ألف ومن زادَ زادَهُ اللهُ، ومن استغفرَ اللهَ غَفَرَ اللهُ له . ( ابن شاهين عن ابن عمر ) ورواه (خط) وزاد، ومن حالَتْ شفاعتُه دون حد من حدود الله فقد ضادَّ اللهَ في مُلكِهِ ومن أعانَ على خُصومةٍ بغيرِ علمٍ فقد باءَ (١) كذا . - ٤٤٣ - بسخطٍ مِن اللهِ، ومن قَذَفَ مؤمناً أومؤمنةٌ حبسهُ اللهُ في ردغةِ الخيال (١) حتى يأتيَ بالمخرج ومن ماتَ وعليه دينٌ اقتصَ من حسناتهِ ليس ثَمَّ درم ولا دينارٌ . ( خط عن ابن عمر). ١٩١٥ - قال الله تعالى: يا ابنَ آدمَ إِنك ما ذكرتني شكرتني ، ومانسيتني كفرتني . ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر والخطيب والديلمي وابن عساكر عن أبي هريرة وفيه المعلى بنُ الفضل له منا كير) . ١٩١٦ - قال ابليس: ياربِ كلُ خلقِكَ قد سببتَ أرزاقهم فارزقي قال: كل مالم يذكرْ عليه اسمي. ( أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس ) . ١٩١٧ - قال ابليس : يا رب ليس أحدٌ من خلقكَ إِلا جعلت لهم رزقاً ومعيشةً، فما رزقي؟ قال: ما لم يُذْكَرْ عليه اسمي . (حل عن ابن عباس ) . ١٩١٨ - ما صيدَ مصيدٌ (٢) إِلا بنقص من التسبيح إِلا أنبتَ الله نابه وإِلا وَكل مَلَكًا يحصي به حتى يأتي به يومَ القيامةِ ولا عُضِدَ من شجرةٍ إِلا بنقصٍ في التسبيح وما دَخَلَ على امرىءٍ مكروهٌ إلا بذنب وما عفا الله عنه أكثر، ( ابن عساكر عن أبي بكر الصديق وعمر معاً ، قال: هذا حديث منكر وفي الإسناد ضعيفان ومجهولان). (١) الجبال عصارة أهل النار. النهاية لابن الأثير (٢-٨) اهـ مصححه. (٢) كذا ولله صيد كما سيأتي . - ٤٤٤ - ١٩١٩ - ما صيد صيدٌ ولا قُطِعَتْ شجرةٌ إِلا تضيع التسبيحِ وكلُ شيءٍ من الحلقِ يسبح حتى يتغير عن الحلقةِ التي خَلَقَه اللهُ ، وإِن كنتمُ تسمعون بعضَ حدثكم (١) فانما هو تسبيح. (أبو نعيم عن أبي هريرة) ١٩٢٠ - ما صيدَ صَيدٌ ولا عُضدتْ عضاة ولاقُطعت شجرةٌ (٢) إِلا بقلةِ التسبيح. ( ابن راهويه عن أبي بكر) وسنده ضعيف جداً. ١٩٢١ - آجال البهائم كلها من الفعلِ، والبراغيثِ والجرادِ والحيلِ والبغال كلها والبقر وغيره، آجالُها في التسبيح، فاذا انقضى تسبيحُها قبض الله أرواحَها وليس إِلى مَلَكِ الموتِ من ذلك شيءٍ. (عق وأبو الشيخ عن أنس ) قال عق لا أصل له وأورده ابن الجوزي في الموضوعات . ١٩٢٢ - ما من بُقعة يُذْكَرُ اللهُ فيها إِلا اسْتبشَرَت بذكر الله إلى منتهاها من سبع أرضين وفخرت على ما حولها من البقاع ، وما من مؤمنٍ يقومُ بفلاةٍ من الأرض إِلا تَزَخْرَفَتْ به الأرض. ( ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس) وفيه بن موسى بن عبيدة الربذي (٣) عن (١) كذا (٢) كذا وفي روح المعاني أخرج ابن راهوبه في مسنده من طرق الزهري قال: أتى أبو بكر الصديق رضي الله عنه بغراب وافر الجناحين قال: سمعت رسول اللّه عَّ ل بقول: ما صيد صيد ولا عضدت عضاة ولا قطعت وشيجة إلا بقلة التبيح . (٣) كذا والصواب الزبذي كما في التقريب . - ٤٤٥ - يزيد الرقاشي ضعيفان . ١٩٢٣ - مَثَلُ البيت الذي يُذْ كَرُ اللهُ فيه والذي لا يُذكر الله فيه مثلُ الحي والميت . (حم م حب عن يزيد عن أبي بردة عن أبي موسى). ١٩٢٤ - من أطاعَ اللهَ فقدذَ كَمَرَ الله وإِن قلَّتْ صلاتُه وصيامُه وتلاونُة للقرآن، ومن عصى اللهَ فلمْ يذْكُره وإِن كَثْرَتْ صلاتُه وصيامُه وتلاوَتُه للقرآن. ( الحسن بن سفيان طب وابن عساكر عن واقد مولى رسولِ اللَّه عَّةِ (ص هب عن ابن أبي عمران مرسلا). ١٩٢٥ - من أكثرَ من ذكر الله فقدَ برِىء من النفاق . (ابن شاهين في الترغيبِ في الذكرِ عن أبي هريرة ) ورجاله ثقات. ١٩٢٦ - من علامةِ حُبِ اللهِ ذَكرُ اللهِ، ومن علامةِ بُغْضِ الله بُغْضُ ذَكرِ الله . ( ابن شاهين في الترغيب في الذِكرِ عن أنسٍ وهو ضعيف ) . ١٩٢٧ - لا تزالُ مصلياً قانتاً ما ذَ كَرتَ اللهَ قائماً وقاعدًا أو في سوقِكَ أو في ناديكَ أو حيثما كنت. (هب عن يحيى بن أبي كثير) مرسلا. ١٩٢٨ - يا نساء المؤمنين عليكنَّ بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تَغْفكَّنَ فَتَنَسِينَ الرحمةَ، واعقُدْنَ بالأنامل فانها مسؤلات مستنطقات (١) (١) في الاصابه ومستنطقات. - ٤٤٦ - ( حم وابن سعد طب عن هانىء بن عفان عن أمه حميضة بنت ياسر (١) عن جدتها يسيرة ) . ١٩٢٩ - يفضلُ الذِكرُ الحَفِيُّ الدي لا تَسْمَعُهُ الْحَفَظةُ على الذي تسمَعُه سبعين ضعفاً. ( ابن أبي الدنيا هب وضعفه عن عائشة). ١٩٣٠ - يقول الله تعالى: أخرجوا من النار من ذَكَرني أو خافني في مَقام . (ان شاهين في الترغيب في الذِكرِ هب عن أنس) وفيه مبارك بن فضالة وثَّقَه جماعةٌ وضعفه (ن) . ١٩٣١ - يقولُ الرَّبُ عن وجلَّ: يومَ القيامة سيعلمُ أهلُ الجمع من أهلِ الكَرَمَ قيلَ ومن أهلُ الكَرَم يا رسولَ الله ، قال: أهلُ مِالَسِ الذكر في المساجدِ . ( حم ع ص حب وابن شاهين في الترغيب في الذكر هب وأبي سعيد ) . ١٩٣٢ - ماكُنتُم تقولونَ فاني رأيتَ الرحمهَ تنزِلُ عليكم فأحببت أن أُشارِ كَكُم فيها . (ك عن سلمان) أنه كان في عصابةٍ يذكرون الله تعالى فرَ بهم رسولُ الله ◌ِ ◌ِّ قال: فذكره. (١) في الاصابة - أم حميضة. - ٤٤٧ - الباب الثاني في أسماء الله الحسنى ١٩٣٣ - إِن لله تسعة وتسعين اسماً، مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة. (ق ت ه عن أبي هريرة) (ابن عساكر عن عمر) . ١٩٣٤ - إِن لله تسعةً وتسعين اسماً، مائهَ إِلا واحداً لا يحفظُها أحدٌ إِلا دخلَ الجنةَ وهو وِتِرٌ يُحِبُ الوَرَ . (ق عن أبي هريرة). ١٩٣٥ - إِن لله عز وجل تسعةً وتسعين اسماً، مائةً غير واحدٍ ، وإِنه وترٌ يحبُ الوتر ، وما من عبد يدعو بها إِلا وجَبَتْ له الجنة . ( حل عن علي ) . ١٩٣٦ - إِن لله مائةً اسم غيرَ اسمٍ مَنْ دعا بها استجابَ الله له. (ابن مردويه عن أبي هريرة) . ١٩٣٧ - إِنَّاللهِ عنَّ وجلَ تسعةً وتسعين اسماً، من أحصاها دخلَ الجنة، هو اللهُ الذي لا إله إلا هو الرحمنُ الرحيمُ الملكُ القدوسُ السلامُ المؤمنُ المهيمنُ العزيزُ الجبارُ المتكبرُ الخالقُ البارىء المصورُ الغفارُ القهارُ الوهابُ الرزاقُ الفتاحُ العليمُ القابضُ الباسطُ الخافضُ الرافعُ المُعِزُ الْمُذِلُ السميعُ البصيرُ الْحَكَمُ العَدْلُ اللطيفُ الخبيرُ الحليمُ - ٤٤٨ - العظيمُ الغفورُ الشكورُ العليُ الكبيرُ الحفيظُ المُقِيتُ الحسيبُ الجليلُ الكريمُالرقيبُ المجيبُ الواسعُ الحكيمُ الودودُ المجيدُ الباعثُ الشهيدُ الحقُ الوكيلُ القويُ المتينُ الوليُ الحميدُ المُحُصي المبدىء المعيدُ المحي المبيتُ الحِيُ القيومُ الواجدُ الماجدُ الواحدُ (الأحد - ١) الصمدُ القادرُ المقتَدِرُ الْمُقَدِمُ المؤخِرُ الأولُ الآخِرُ الظاهِرُ الباطنُ الوالي المتعالِ البَّرُ التواب ( المنعم - ١ ) المنتَقِمُ العفوُ الرؤوفُ مالكُ الملك ذو الجلالِ والإِكرام، المُقْسِطُ الجامعُ (المعطي - ١) المنانعُ الضارُ النافعُ الغني المغني النورُ المادي البديعُ الباقي الوارثُ الرشيدُ الصبورُ . (ت حب ك هب عن أبي هريرة) . ١٩٣٨ - إِن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها كلَّها دخل الجنةَ أسألُ اللهَالرحمنَ الرحيمَ الإِله الرَّبَ الملكَ القدوسَ السلامَ المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالقَ الباري المصوّرَ الحكيمَ (٢) العليمَ السميعَ البصيرَ الحي القيومَ الواسعَ اللطيف الخبيرَ الحَنَّانَ المنانَ البديعَ الودودَ الغفورَ الشكورَ المجيدَ المبدي المعيدَ النورَ الهادي الأولَ الآخِرَ الظاهر الباطن الغفورَ الوهابَ الفردَ الأحدَ الصمدَ الوكيلَ الكافي الباقي (١) قابلاها على ما المنتخب والترمذي فوجدنا هذه الأسماء الثلاثة زائدة على ما فيها ويمكن وقع فيه اختلاف النسخ . (٢) في المستدرك الحليم . - ٤٤٩ - ٢٩ الحميدُ المقيتَ (١) الدائمَ المتعالي ذو الجلالِ والإِكرامِ الوليَ النصيرَ الحقَ المبينَ المنيبَ الباعثَ المجيبَ المحي الميتَ الجميلَ الصادقَ الحفيظَ المحيطَ الكبيرَ القريبَ الرقيبَ الفتاحَ التوَّابَ القديمَ الوَقْرَ الفاطرَ الرزاقَ العلامَ العليَ العظيمَ الغني المليكَ المقتدِرَ الأكرمَ الرؤوفَ المدّبِرَ المالكَ القاهرَ الهاديَ الشاكرَ الكريم الرفيعَ الشهيدَ الواحدَ ذو الطَوْلِ والمعارجِ (٢) ذو الفضلِ الخلافَ الكفيلَ الجيل . (ك أبو الشيخ وابن مردويه معاً في التفسير وأبو نعيم في الأسماء الحسنى عن أبي هريرة). ١٩٣٩ - إِن الله عزَّ وجلَّ تسعةً وتسعين اسماً مائة إِلا واحداً، إِنه وتَرٌ يجبُ الوثْرَ من حَفِظَهَا دَخَلَ الجنة، الواحدُ الصمدُ الأولُ الآخِرُ الظاهرُ الباطنُ الخالقُ البارىء المصورُ المَلِكُ الحقُ السلامُ المؤمنُ المهيمن العزيرُ الجبارُ الْمُتَكَبَرُ الرحمنُ الرحيمُ اللطيفُ الخبيرُ السميعُ البصير العليم العظيمُ البارُ المتعالي الجليلُ الحي القيومُ القادِرُ القاهِرُ العلي الحكيمُ القريب المجيبُ الغني الوهابُ الودودُ الشكورُ الماجدُ الواجد الوالي الراشدُ العفو الغفورُ الحليم الكريم التوابُ الربُ المجيدُ الولي الشهيدُ المبين البرهان الرؤوفُ الرحيم المبدىء المعيدُ الباعث الوارثُ القوي الشديدُ الضَّارِ النافعُ الباقي والوافي الخافضُ الرافعُ (١) في المستدرك المغيث. (٢) في المتدرك ذو المعارج. - ٤٥٠ - القابضُ الباسط المُعز المُذل المُقْسِط الرزاقُ ذوة القوة المتين القائمُ الحافظُ الوكيل الباطن (١) السامعُ المعطي المحي الميتُ المانِع الجامعُ الهادي الكافي الأبد العالمُ الصادق النور المنير التام القديم الوتر الأحدُ الصَمَدُ الذي لم يَلِدْ ولم يولَدْ ولم يَكُنْ له كُفُوا أحد . (٥ عن أبي هريرة ) . الاكمال ١٩٤٠ - إِن لله تسعةً وتسعين اسماً، كُلُهَنَّ في القرآنِ من أحصاها دَخَلَ الجنة. (ابن جرير عن أبي هريرة) . فصل في اسم اللّ الأعظم ١٩٤١ - اسم الله الأعظمُ في هاتين الآيتين: ﴿وآلهكم إله واحدٌ لا إله إلا هو الرحمنُ الرحيمُ﴾، وفاتحةِ آلِ عِمران ﴿الم اللهُ لا إِله إِلا هو الحي القيومُ﴾. (حم دت «عن أسماء بنت يزيد). ١٩٤٢ - اسمُ اللهِ الأعظمُ الذي إِذا دُعِيَ به أجاب ، في ثلاثٍ سورٍ في القرآنِ في البقرةِ وَآلِ عمرانَ وطه. (هـك طب عن أبي أمامة). ١٩٤٣ - اسمُ اللهِ الأعظم الذي إِذا دُعِيَ به أجابَ في هذهِ الآية (١) في ابن ماجة الفطر وفي نسخة الناظر وهو الصواب لان الباطن تقدم آنفاً. - ٤٥١ -- : قل اللهم مالكَ الملك ) الآية. ( طب عن ابن عباس ) . ١٩٤٤ _ اسمُ اللّهِ الأعظمُ الذي إِذا دُعِيَ به أجابَ وإِذا سُئِلَ به أعطى دعوةُ يونس بن متى . ( ابن جرير عن سعد) . ١٩٤٥ - اسمُ اللهِ الأعظم في ستِ آيَاتٍ من آخرِ سورةِ الحشرِ. ( فر عن ابن عباس ) . ١٩٤٦ - يا عائشةُ هل عَلِمْتِ أن اللّهَ دَاَّي على الإِسمِ الذي إِذا دُعِيَ به أجابَ ، قالتْ: إِياه، قالَ : إِنه لا يَنْبعي لك يا عائشة. (٥ عن عائشة ). الاكمال ١٩٤٧ - هل أدُلُكُمُ على اسمِ اللهِ الأعظمِ، دعاء يولُسَ ، فقال رجل : يا رسولَ الله هل كانت ليولسَ خاصةً؟ قال: ألا تَسْمَعُ قولَه عنَّ وجلَّ: ﴿ونجيناهُ من الغَمّ وكذلك نجي المؤمنين﴾. فأيُما مسلم دعابها في مرَضِهِ أربعين مرةً فماتَ في مَرَضِهِ ذلك أُعِطِي أجرَ شهيدٍ وإِن برىء برىء مغفوراً له. (ك عن سعد ). ١٩٤٨ - لقد دما الله باسمه الأعظم، الذي سُئل به أعطى وإِذا دُعِيَ به أجاب. (ش حم د ت ن ٥ حب ك ص عن أنس) قال: سمعَ - ٤٥٢ - النبي ◌َّهِ رجلاً يقول: اللهم إني أسألُكَ بأن لكَ الحمد لا إله إلا أنت وحدك لاشريكَ لكَ المنانُ بديعُ السمواتِ والأرض ذو الجلال والاكرام يا حي يا قيوم، قال : فذكره . ١٩٤٩ - لقد سألتُ اللهَ باسمه الأعظم، الذي إذا سُئِلَ به أعطى وإِذا دُعِيَ به أجاب . (ش ٥ حب ك عن بريدة) قال : سمعَ النبيُ وَّ رجلاً يقول: اللهم إني أسألك بأنك أنت اللهُ لا إله إلا أنت الأحدُ الصمدُ ، الذي لم يَلِدْ، ولم يولَدْ، ولم يكن له كُفُوا أحدْ قال : فذكره . ١٩٥٠ - والذي نفسي بيدِهِ لقد سألتَ اللهَ باسمِهِ الأعظم ، الذي إِذا دُعِيَ به أجاب، وإِذا سُئِلَ به أعطى . (حم ن حب عن أنس) قال: سمعَ النبيَ عَ ◌ّه رجلاً يدعو اللهم إني أسألك بأن لكَ الحمدُ لا إِلهِ إِلا أنت الحنَّانُ المنانُ بديعُ السمواتِ والأرض يا ذا الجلال والإكرام ياحيّ يا قيومُ ، قال : فذكره . الباب الثالث في الحوقلة ١٩٥١ - ألا أدلكَ على كلمةٍ من تحت العرشِ من كنزِ الجنةِ ، تقول : لا حول ولا قوةَ إلا باللهِ، فيقولُ اللهُ: أسلمَ عبدي واستسلم . - ٤٥٣ - (ك عن أبي هريرة) . ١٩٥٢ - ألا أدلكَ على بابٍ من أبواب الجنةِ، لا حول ولا قوةً إِلا باللّه. (حم ت ك عن قيس بن سعد بن عُبادة ) . ١٩٥٣ - استكثروا من قول لا حول ولا قوه إلا بالله، فانها تدفع تسعة وتسعين باباً من الضررِ أدناها الهمُ. (عق عن جابر) . ١٩٥٤ - كلامُ أهلِ السمواتِ لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله. ( خط عن أنس ) . ١٩٥٥ - من أنعمَ اللهُ عليه نعمةً فأراد بقاءها فَلْيُكْثِرِ من قولِ لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله. ( طب عن عقبة بن عامر ) . ١٩٥٦ - لا حول ولا قوه إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داءً أيسَرُها الهَمْ . (ابن أبي الدنيا في الفرج عن أبي هريرة). ١٩٥٧ - أكثروا من قول لا حول ولا قوةَ إلا بالله، فانها من كَنْزِ الجنةِ . (عدع طب عن أبي أيوب ) . ١٩٥٨ - أكثروا من قولِ لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله فانها من كنوز الجنة . ( عد عن أبي هريرة) . ١٩٥٩ - أكثروا من غَرَسِ الجنةِ فانها (١) عَذْبٌ ماؤها (١) في المنتحب فاه . - ٤٥٤ - طَيِّبُ تُرابُها ، فأكثِرِوا من غِراسِها لا حولَ ولا قوهَ إِلا بالله . ( طب عن ابن عمر ) . ١٩٦٠ - ألا أخبرُ كُمُ بتفسير قول لاحول ولا قوةَ إلا بالله لا حولَ عن معصية الله، إِلا بعصْمَة اللّه، ولا قوةَ على طاعة الله إِلا بعون الله هكذا أخبرني جبريل يا ابن أم عبد. ( ابن النجار عن ابن مسعود ). ١٩٦١ - أكثروا من قولٍ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ، فانها تَدفعُ تسعة وتسعين بابًا من الضُرِ أدناها الهمُّ. (طس عن جابر) . ١٩٦٢ - أكثروا من قولِ لا حولَ ولا قوة إلا بالله ، فانها من كنزِ الجنة ومن أكثرَ منهُ نَظَرَ اللهُ اليه ومن نظرَ اللهُ اليه فقد أصاب خير الدنيا والآخرة. (ابن عساكر عن أبي بكر). ١٩٦٣ - ما على الأرض أحدٌ يقولُ لا إله إلا الله والله أكبر ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله، إِلا كُفَرَتْ عنه خطاياه ولو كانتْ مثل زبد البحر . (حم (١) ت عن ابن عمر) . ١٩٦٤ - يا أباذر ألا أدُلُكَ على كنز من كنوز الجنة لا حولَ ولا قوة إلا بالله. (حم ت ذه حب عن أبي ذر) . ١٩٦٥ - يا حازمُ أَكْثِرْ من قولَ لا حولَ ولا قوة إلا بالله فانها (١) في المنتخب - م ت . - ٤٥٥ - من كنوزِ الجنةِ . (٥ عن حازم بن حرملة الاسلامى - ١). ١٩٦٦ - يا عبد الله بن قيسٍ ألا أدُلُك على كلمةً هي كَنْزٌ من كُنُوزِ الجنةِ لا حول ولا قوةَ إلا بالله. (حم ق ٤ عن أبي موسى) . الاكمال ١٩٦٧ - أكْثِروا من ذكرِ لاحول ولاقوةَ إلا باللهِ، فانها تدفعُ عن قائلها تسعة وتسعين باباً من الضُرّ أدناها الهمُ. (طس عن جابر). ١٩٦٨ - إِن قولَ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، تدفعُ عن قائلِها تسعاً وتسعينَ بابًا أدناها الهم. ( ابن عساكر عن ابن عباس ) . ١٩٦٩ - من قالَ لا حول ولا قوة إلا باللهِ ، كان دواءً من تسعة وتسعين دآء أيسرُها الهمُ . (ك عن أبي هريرة). ١٩٧٠ - أكثروا من قولِ لا حولَ ولا قوة إلا باللهِ فانه كَنْزٌ من كنوز الجنةِ ، وإِن فيها شفاء من تسعة وتسعين داء أولها الهمّ. (ميسرة بن علي في مشيخته عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده). ١٧٧١ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ كَنْزٌ من كنوزِ الجنةِ ، من قالها (١) كذا وهو حازم بن حرملة الغفاري الاسلمی صحابي له حديث واحد في الا كثار من الحوالة - الاصابة وغيرها . - ٤٥٦ - أَذْهَبَ اللهُ عنه سبعين باباً من الشَرّ أدناه الهَمُّ. (طب وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده) . ١٩٧٢ - إِن اللّهَ عنَّ وجلَّ لُيُصدّقُ عبدَهُ إِذا قالَ لا إله إلا الله، وإِذا قال لا إله إلا الله، وإِذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله لم تمسَّهُ نارٌ. ( ك في تاريخه وإِسمعيل بن عبد الغافر الفارسي في الاربعين والديلمي عن أبي هريرة) . ١٩٧٣ - ألا أدُلُك على بابٍ من الجنةِ لا حول ولا قوةَ إلا بالله. (حم ت) حسن صحيح وابن سعد (ك) طب هب عن قيس بن سعد بن عبادة) (حم) عن معاذ ) . ١٩٧٤ - لما أُسْرِيَ بِي مَرَرتُ بابراهيمَ فقالَ لجبرئيلَ من هذا(١) فَرَحَّبَ بي وسلَّم علي وقال: مُرْ أُمَّتَكَ يُكثِرِوا من غِراس الجنةِ ، فان تُرْبَها (٢) طيبةٌ وأرضها واسعةٌ، قلتُ وما غِراسُ الجنةِ ؟ قال : لا حول ولا قوة إلا بالله. (هب عن أبي أيوب) . ١٩٧٥ - ليلةَ أُسريَ بي مررتُ بابراهيمَ فقال : يا جبرئيلُ من هذا معكَ؟ قال: هذا محمدٌ فسلم علي ورحَّبَ بِي وقال: مُرْ أُمَّتَكَ أن يُكثِرِوا من غَرْسِ الجنةِ فان تُرْبَهَا (٢) طيبةٌ وأرضها واسعةٌ ، (١) كدا ويأتي هذا محمد . (٢) في المنتخب تربتها . - ٤٥٧ - قلتُ: وما غِراسُ (١) الجنة؟ قال: لا حول ولا قوةَ إلا بالله. (جمع) حب طب (ص عن ) ( أبي أيوب). ١٩٧٦ - مررتُ ليلةُ أُسري بي على إِبراهيمَ فقال: لجبرئيلَ من معك؟ قال: هذا محمدٌ ، فقال: يا محمدُ مُرْ أُمَّتَكَ أن يُكْثِرُوا من غِراسِ الجنةِ فانَّ قُربَها طيَّبَةٌ وأرضَها واسعةٌ قلتُ: وما غِراسُ الجنةِ قال: لا حول ولا قوةَ إلا بالله. ( حب عن أبي أيوب) . ١٩٧٧ - ألا أدُلُكَ على كنزٍ من كُنُوزِ الجنةِ، لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله، ولا مَنْجَأ من الله إِلا اليه . (هب عن أبي هريرة). ١٩٧٨ - ألا أدلكَ على كنزٍ من كُنوزِ الجنةِ لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله . ( طب عن زيد بن اسحاق - ٢). ١٩٧٩ - ألا أدلكم على كنزٍ من كُنُوزِ الجنهِ لا حولَ ولا قوةً إلا بالله . ( طب عن معاذ) . ١٩٨٠ - ألا أدلكم على كنزٍ من كنوز الجنةِ، تُكْثِرونَ من لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله. (عبد بن حميد طب عن زيد بن ثابت) . ١٩٨١ - ألا أُعَلِكَ يا أبا أيوبَ كلً من كَنزِ الجنةِ، أكْثِر من قولٍ لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله. (طب عن أبي أيوب). (١) في المنتخب غرس . (٢) راجع الاصابة بعد ترجمة زياد. - ٤٥٨ - ١٩٨٢ - من أراد كنزَ الجنة فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله . ( طب وابن النجار عن فضالة بن عبيد) . ١٩٨٣ - ما نَزَلَ من السماءِ ملَكٌ ولا صَعدَ إلى السماءِ مَلَكٌ، حتى يقولَ لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله. ( الديلمي من طريقٍ صفوان بن سليم عن أنس بن مالكٍ عن أبي بكر الصديق عن أبي هريرة) . ١٩٨٤ - يا معاذُ تدري ما تفسيرُ لا حول ولا قوة إلا بالله لا حولَ عن معصيةِ اللهِ إِلا بقوَّةِ اللهِ ، ولا قُوَّةَ على طاعةِ اللهِ إِلا بعونِ الله ، يا معاذُ هَكذا حدَّنشي جبريلُ عن ربِّ العزّة. ( الديلمي عن ابن مسعود). الباب الرابع في التسبيح ١٩٨٥ - ما من يومٍ يُصبحُ العبادُ إِلا ينادي منادٍ سبّحوا الملك القدوسَ . (ت عن الزبير ) . ١٩٨٦ - ما من صباحٍ يُصْبْحُ العبادُ إِلا منادٍ ينادي سبحانَ الملك القدوسِ . (ت عن الزبير) . ١٩٨٧ - ما من صباحٍ يُصبِح العبادُ إِلا صاروخٌ يَصْرَغُ أيها الخلائقُ سَبِّحوا الملكُ القدوسَ . (ع وابن السُني عن الزبير). ١٩٨٨ - من قالَ: سبحانَ اللهِ العظيمِ وبِحَمْدِهِ غُرِسَت له بها - ٤٥٩ - نخلةٌ في الجنة. (ت حب ك عن جابر) . ١٩٨٩ - لَقِيتُ إِبراهيمَ ليلة أُسري بي وقال: أقرأ أُمَّتَكَ مني السلام، وأخبرهُم أن الجنةَ طيبة التربة عذبةَ الماءِ ، وأنها قيعانٌ وأن غِراسَها سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إله إلا الله والله أكبر. (ت عن ابن مسعود ) . ١٩٩٠ - رأيتُ إِبراهيمَ ليلةَ أُسري بي فقال: يا محمدُ أقرِأْ أُمَّنْكَ السلام وأخبرهم أن الجنةَ طيبةُ التربةِ عذبةُ الماءِ وأنها قِعِيانُ وِغِراسُها سبحانَ اللهِ والحمدُ لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله. ( طب عن ابن مسعود) . ١٩٩١ - من قال: سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ في يومٍ مائةَ مرةٍ حطتْ خطاياه وإِن كانت مثل زبَدِ البحر. (حم ق ذه عن أبي هريرة) . ١٩٩٢ - أحبُّ الكلام إلى الله تعالى أن يقولَ العبدُ: سبحانَ الله وبحمده) (حم مت عن أبي ذر) . ١٩٩٣ - أحبُّ الكلام إلى الله تعالى، أربعٌ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إله إلا الله واللهُ أكبرُ لا يَضُرُكَ بأيهن بدأت. ( حم م عن سمرة بن جندب ) . ١٩٩٤ - أربعُ أفضَلُ الكلام لا يَضُرِكَ بأيهنَّ بَدأت، سبحان الله - ٤٦٠ -