النص المفهرس
صفحات 281-300
خل سبيل الراحلة . ( الذيلمي ) . ١٣٨٠ - ( ومن مسد ابن عمر ) عن ابن عمر قال قال رسول الله صَله: الدين خمس لا يقبل الله منهن شيئاً دون شيءٍ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والجنة والنار (١) والحياة بعد الموت هذه واحدة ، والصلواتُ الخمس عمودُ الاسلام لا يقبل الله الايمانَ إِلا بالصلاة والزكاة ومن فعل هذا ثم جاء رمضانُ فترك صيامَه متعمداً لم يقبل الله الإيمان ، ومن فعل هؤلاء الأربع ثم تيسر له. الحج ولم يحج ولم يحج عنه بعض أهله لم يقبل الله منه الايمان ولا الصلاة ولا الزكاة ولا صيام رمضان ألا إِن الحج فريضة من فرائض الله ولن يقبلَ الله شيئاً من فرائضه دون بعض . ( ابن جرير ) وسنده ضعيف . ١٣٨١ - ومن (مسند عبد الرحمن بن غنم الأشعري) عن عبد الرحمن ابن غنم عن رسول اللّه عَّ ي أنه أناه جبريل في صورة لم يعرفه فيها حتى وضع يده على ركبتي رسول الله عَّ الجيل فقال يا رسول الله ما الاسلام؟ قال : الاسلام أن تُسلم وجهك الله وتشهدَ أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، قال فاذا فعلتُ ذلك فقد أسلمتُ ؟ قال نعم ، قال صدقتَ فما الإيمانُ يا رسول الله ؟ قال : الإيمان تؤمنُ بالله واليومِ (١) لله سقط - والموت كما سيأتي. - ٢٨١ - الآخر والملائكة والكتابِ والنبيينَ وبالموتِ والحياة بعدَ الموتِ والحساب والميزانِ والجنة والنارِ والقدر كلّه خيره وشره، قال فاذا فعلتَ ذلك فقد آمنت؟ فقال نعم ، قال صدقتَ ، قال هما الإحسان يا رسول الله ؟ قال تخشى الله كأنك تراه فانك إِن لا تك تراه فإنه يراك ، قال فاذا فعلتُ ذلك فقد أحسنت ؟ قال نعم ، قال صدقت ، قال فمتى الساعةُ يا رسولُ الله؟ قال سبحان الله سبحان الله خمس من الغيب لا يعلمهن إِلا الله ما المسؤول عنهن بأعلم بهن من السائل: إِن الله عنده علمُ الساعة ويُنَزِّلُ الغيثَ ويَعلمُ ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تَكْسِبُ غداً وما تدري نفس بأي أرض تموتُ، وإِن شئتَ أخبرتُك بعلم ما قبلها. إِذا ولدت الأمةُ ربتها وتطاول البنيانُ ورأيتَ الحفاة العالة على رقاب الناس ، قال ومن هم يا رسول الله عُريب. ثم ولى الرجل فقال رسول الله وني: أين السائل قالوا ما رأينا طريقه بعد ، قال ذاكُمْ جبريلُ يُعلِّمُكم دِينَكَم وما جاءفي قط إِلا عرفته إِلا اليومَ . (كر ). ١٣٨٢ - ومن ( مسند معوية بن حيدة) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: أتيتُ النبيَّ بِّهِ فقلت يا رسول الله ما جئتك حتى حلفت بعدد أصابعي هذه أن لا أتبعك ولا أتبع دينك فاني أنيت أمراً لا أعقل شيئاً إلا ما علمني الله ورسوله وإني أسألك بم بمك ربك إِلينا؟ قال اجلس ، - ٢٨٢ - ثم قال: بالإِسلام، فقلت : وما آية الإسلام؟ قال: تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله وتقيمُ الصلاة وتؤتي الزكاة وتفارقُ الشّركُ وإِن كلَّ مسلمٍ على كل مسلمٍ حرام أخوان نَصيران لا يقبلُ من مشركٍ أشرك مع إِسلامه عملاً وإِن ربي داعيًّ فسائلي هل بلَّغْتَ عبادي فليبلغ شاهدُكم غائبكم وإِنكم تُدعون مقدما على أفواهكم بالفدام فأول ما يُسأل عن أحدكم فَخذُه وكفه، قلت يا رسول اللّه فهذا ديننا ، قال نعم وأينما تحسن يكفك وإِنكم تحشرون على وجوهكم وعلى أقدامِكم وركباناً. (هب). ١٣٨٣ - عن عروة بن رويم عن معوية بن حكيم القشيري أنه قدم على النبي صِّو فقال والذي بعثك بالحق ودين الحق ما تخلَّصتُ اليك حتى حلفتُ لقومي عددَ هؤلاء يعني عددَ أناملِ كفيهِ بالله لا أتبعك ولا أؤمن بك ولا أصدقك وإني أسألك بالله بم بمتك؟ قال بالإسلام، قال وما الإسلام؟ قال أن تُسلِمَ وجهَكَ لله وأن تخلي له نفسَك قال فما حقُ أزواجِنا علينا قال أطعِمْ إِذا طُعِمْت واكس إِذا كُسيتَ ولا تَضرِبِ الوجهَ ولا تُقبحهُ ولا تهجر إِلا في البيتِ كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقاً غليظاًثم أشار بيدهِ قبَلَ الشام فقال ههنا تحشرون ههنا تحشرون ركبانًا ورجالاً وعلى وجوهكم الفدام أول شيءٍ يُعربُ عن أحدِكم فخذُه. (كر ). - ٢٨٣ - ١٣٨٤ - عن قتادة قال ذكر لنا أن عمر بن الخطاب كان يقولُ : عروةُ الإِسلام شهادة أن لا إله إلا الله وإِقام الصلاة وإيتاء الزكاة والطاعةُ لمن ولاه الله من المسلمين. (رسته في الإيمان ). ١٣٨٥ - عن سُويد بن حُجير قال أخبرني قال لَقيت رسولَ الله عَّ بِين عَرَفَة والمزدلفة فأخذتُ بخُطام ناقته فقلت ماذا يقرِّبُني من الجنة ويباعدني من النار فقال أما والله إن كنت أوجزت المسألة لقد أعظمت وأطولت أقم الصلاة المكتوبة وأدِ الزكاةَ المفروضة واحجُج البيت وما أحببت أن يفعلَ بك الناسُ فافعلْهُ بهم وما كرِهْتَ أن يفعله الناسُ بك فدَعْ الناس منه خل خِطام الناقة . ( ابن جرير). الفصل الثالث في مجاز الايمان والشعب ١٣٨٦ - ( مسند عمر رضي الله عنه) عن سعيد بن المسيَّبِ رضي الله عنه قال جاء عمر إِلى النبي عنّيٍ فقال والله لأحبك فقال النبي عَ لّه لن يُؤْ مِنَ أحدُكم حتى أكون أحبَّ اليه من نفسِهِ وأهلهِ قال عمر: والله لأنت أحب إليَّ من نفسي وأهلي. ( العدني ورسته في الإِيمان) . ١٣٨٧ - (ومن مسند عليّ كرَّم الله وجهه) عن العلاء بن عبدالرحمن قال قام رجلٌ إلى علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين ما الإِيمان قال : - ٢٨٤ - الإيمان على أربع دعائم على الصبر والعدل واليقينِ والجهاد. (هب). ١٣٨٨ - عن قبيضةَ بن جابر الأسدي قال قام رجلٌ إِلى علي فقال يا أمير المؤمنين ما الإِيمان، قال: الإِيمان على أربع دعائمَ على الصبر واليقين والجهادِ والعدلِ ، فالصبرُ على أربعِ شُعَبٍ على الشوْق والشَّفَقَةِ والزهادة والرقبِ فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفقَ عن النارِ رِجِعَ عن المحرماتِ ومن أبصر بالدنيا تهاونَ بالمصائبات (١) ومن ارتقب الموتَ سارعَ إِلى الخيرات، واليقينُ على أربع شُعَبٍ على قبصِرَةَ الفِطنةِ وتأولِ الحكمةِ وموعظةِ العِبرَةِ وسُنةِ الأولين، فمن تَبَصَّر في الفِطنَة أولَ الحَكَمَةَ ومن تأولَ الحكمةَ عَرَفَ العِبْرَةَ ومن عرفَ العِبرةَ فكأنما كان في الأولين ، والعدلُ على أربعِ شُعَبٍ على غائصٍ الفهمِ وزهرةِ العلمِ وشريعةِ الحُكمِ وروضةِ الحِلم فمن فَهِمَ فَسَّرَ جميعَ العَلم ومن علم عرَفَ شرائعَ الْحُكم ومن أحكم لم يفرّطْ أمرَه وعاش في الناس وهو في راحةٍ ، والجهادُ على أربعِ شُعبٍ أمرٌ بمعروفٍ ونهيٌ عن المنكر والصدْقُ في المواطِن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروفِ شدَّ ظهرَ المؤمنِ ومن نهى عن المنكر أرغَمَ أَنفَ المنافِقِ ومن صدَقَ في (١) كذا ولعله بالمصابات، جمع المصاب، هذا واضح عندي: بالمصيات ، كما هو في رواية أخرى عن عني رواها خلاس بن عمرو - عدد ١٣٩ - وجه ٢٤٤ . - ٢٨٥ - المواطن قضى ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب الله، غَضبَ الله له فقام السائل عند هذا فقبَّل رأس على. ( ابن أبي الدنيا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واللالكائي ، كر) . ١٣٨٩ - عن خلاس بن عمرو قال كُنا جلوساً عند عليّ بن أبي طالب إِذا أناه (١) رجل من خزاعة فقال: يا أمير المؤمنين هل سمعت رسول الله عَ ليه يَنْسِتُ الإِسلامَ قال نعم سمعتُ رسولَ الله عَّ الله يقولُ بني الإِسلامُ على أربعةِ أركان : على الصبرِ واليقينِ والجهادِ والعدلِ ، والصبر أربعُ شُعبٍ الشوقُ والشفقة والزهادة والترَّقُبُ فمن اشتاق إِلى الجنة سلاعن الشهواتِ ومن أشفق عن النار رَجعَ عن المحرماتِ ومن زهدَ في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيراتِ ، ولليقين أربعُ شعب تبصرة الفطنة وأول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن أبصر الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة فمن اتبع السنة فكأنما كان في الأولين ، وللجهاد أربع شُعبِ الأمر بالمعروفِ والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شدَّ ظهر المؤمِنِ ومن نهى عن المنكرِ أرغم أنفَ المنافقينَ ومن صدقَ في المواطن قضى الذي عليه (١) كذا والصواب اذا تاه كما مر . - ٢٨٦ - وأحرزَ دينه ومن شنأ الفاسقينَ فقد غَضِبَ للهِ ومن غضب الله يغضَبُ اللهُ له، والعدلِ أربع شُعب غوصُ المفهَمْ (١) وزهرةُ العلم وشرائعٌ وروضةُ الحلم فمن غاص المفَهَم فسَّر محمل (٢) العلم ومن وعى الحُبَـ زهرةَ العلم عرَفَ شرائعَ الحُكم ومن وردَ روضةَ الحل لم يفرِّط في أمره وعاش في الناس وهو في راحة . ( حل) وقال كذا رواه خلاس بن عمرو مرفوعً ورواه الحارث عن علي مرفوعاً مختصراً ورواه قبيصة بن جابر عن علي من قوله ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن علي من قوله . ١٣٩٠ - ( مسند إِياس بن سهل الجُهني ) عن إِياس بن سهل الجهني قال قال معاذ: يا ني الله أي الإيمان أفضل قال: تحبُ الله وتبغضُ الله وتُعْمِلُ لسانك في ذكر الله. ( ابن مندة وأبو نعيم) وقال ذكره بعض المتأخرين في الصحابة وهو فيما أراه من التابعين . ١٣٩١ - ومن ( مسند البراء بن عازب) عن البراء أن رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم سئل أي عُرى الإِيمان أونق فقال الحبُ لله والبغض لله . ( هب ) . ١٣٩٢ - (ومن مسند جابر) عن محمد بن المنكمدر عن جابر أن رسولَ الله عَّ ◌ِّجِ سُئل عن الإِيمان قال الصبر والسماحة. (ع هب) . (١) كذا وقد مضى غائص الفهم. (٢) ن - جمل . - ٢٨٧ - ١٣٩٣ - عن الحسن عن جابر قال قيل يا رسول الله أيّ الأعمال أفضلُ قال الصبرُ والسماحةُ. (ع هب). ١٣٩٤ - عن الحسن أيضاً قال الإِيمان، الصبرُ، والسماحةُ، الصبرُ عن محارمِ اللهِ وأداء فرائض الله . (هب) . ١٣٩٥ - ( ومن مسند ابن عباس ) عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي ذر يا أبا ذر أي عُرى الإِيمان أوثقُ قال اللهُ ورسوله أعلم قال الموالاةُ في اللّهِ والحبُ الله والبغضُ في الله. (هب) . ١٣٩٦ - عن مجاهد عن ابن عباس أنه قال عادٍ في الله ووال في الله فانه لا ينالُ ولايةَ اللهِ إِلا بذاك ولا يجد رجلٌ طعمَ الإِيمان وإِنْ كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك . (هب) . ١٣٩٧ - (ومن مسند عمار) عن عمار قال ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه استكمل الإيمان أو ثلاث من كمال الإيمان الإِنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسكَ وبذلُ السلام للعالم. ( ابن جرير ). ١٣٩٨ - (عن عمار) قال ثلاثٌ من كُنَّ فيه فقد استكمل الإِيمانَ الإِنفاقُ من الإِقتار أن ينفقَ وهو يُحسِنُ بالله الظنَ والإِنصافُ من نفسكَ أن لا تذهبَ بالرجلِ إِلى السُلطان حتى تُنصِفِهُ وبذلُ السلام للعالم . ( ابن جرير ) . - ٢٨٨ - ١٣٩٩ - عن عمار قال ثلاثٌ من الإيمان من جمعهن جمعَ الإِيمانَ، الإِنفاقُ من الإِفتارِ تنفق وأنت تعلم أن الله سيخلفك وإِنصافُ الناس منكَ لا تُلجئهم إلى قاضٍ وبذل السلام للعالم . ( كر ) . ١٤٠٠ - ( ومن مسند عمير بن قتادة الليثي ) عن عبد الله بن عُبيد الليثي عن أبيه عن جده قال بينما أنا عند رسول الله عَ يومٍ إِذ جاءه رجلٌ فقال يا رسول الله ما الإِيمان قال الصبرُ والسماحةُ قال يا رسول الله فأي الإِسلام أفضلُ قال من سَلِمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ قال يا رسول الله فأي الهجرة أفضلُ قال من هَجَرَ السوءَ قال: يا رسول الله فأي الجهاد أفضلُ؟ قال من أهريقَ دمه وعُقِرَ جوادهُ قال يا رسول الله فأي الصدقة أفضل قال جُهدِ المُقِلّ قال يا رسول الله فأي الصلاة أفضل قال طولُ القنوتٍ . (طب هب) . ١٤٠١ - عن أبي الدرداء قال ذروة الإِيمان أربعٌ: الصبرُ الحُكم والرضاء بالقضاء والإِخلاصُ للتوكلِ والاستسلام للربِ. (كر) . ١٤٠٢ - عن أبي رزين قال قلتُ يارسول الله ما الإِيمان قال أن تعبد الله ولا تُشركَ به شيئاً ويكونَ اللهُ ورسولُه أحبَ مما سواهما وتَكونَ أن تُحرَقَ بالنار أحبَ اليك من أن تُشركَ باللهِ شيئاً وُنْحِبَ غيرَ ذي نسب لا تحبهُ إِلا اللّه فإذا فعلت ذلك فقد دخل حبُ الإِيمانِ في قلبك - ٢٨٩ - م/ ١٩ كما دخل قلبَ الظمآن حبُ الماء في اليوم القائظ. ( كر). ١٤٠٣ - عن أبي هريرة قال سئل رسولُ الله عٍَّ أَي الإيمانُ أفضل قال إيمان بالله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيلِ الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور . (ن ١ - ). الفصل الرابع في فضل الشهادتين ١٤٠٤ - ( من مسند الصديق ) عن عثمان أن رجالاً من أصحاب النبي ◌ُّهِ حين توفي رسولُ اللَّه عَ لِّ حزنوا عليه حتى كاد بعضُهم يوسوسُ وكنتُ منهم فقلتُ لأبي بكر توفى الله نبيَهُ عَ ◌ِّ قبل أن أسأله عن نجاة هذا الأمر قال أبو بكر : قد سألته عن ذلك فقال : من قَبلَ مني الكلمةَ التي عرضتُها على عمي فردَّها عليَّ فهي له نجاة . (ابن سعدٍ ش حم ع في الأفراد عق هب ص) . ١٤٠٥ - عن عثمان قال تمنيت أن أكون سألت رسول الله صَلى الله ماذا يُنجينا مما يلقي الشيطانُ في أنفسنا قال أبو بكر قد سألت عن ذلك قال يُنجيكم عن ذلك أن تقولوا ما أمرتُ به عمي عند الموتِ أن يقولَه فلم يفعله . (حم ع ص ) . (١) ن ز . - ٢٩٠ - ١٤٠٦ - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله مانجاةُ هذا الأمر الذي نحن فيه فقال من شهد أن لا إله إلا اللّه فهو له نجاة . (ع وابن منيع عق قط في الأفراد) . ١٤٠٧ - عن أبي بكر قال قال لي رسولُ اللهِ وَ ◌ّو أخرج فناد في الناسِ من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسولُ الله وجبت له الجنة مخرجتُ فلقيني عمر فسألني فاخبرته فقال عمر ارجع إلى رسول الله عَنّ ا و فقل له دَع الناس يعملون فاني أخافُ أن يتكلوا عليها فرَجَعْتُ إِلى رسول اللّه فأخبرته ما قال عمر فقال صدق عمر فأمسكت. ( ع واللالكائي في الذكر ) وفيه سويد بن عبد العزيز متروك قال الحافظ بن كثير الحديث غريب جداً من حديث أبي بكر والمحفوط عن أبي هريرة . ١٤٠٨ - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله فيم نجاةُ هذا الأمر قال في الكلمة التي أردتُ عليها عمي فأبى، شهادة أن لا إله إلا الشوأن محمداً رسول الله وفي لفظٍ وأني رسول الله. (طس وأبو مسهر في نسخته) . ١٤٠٩ - عن أبي وائلٍ قال: حُدِثْتُ أن أبا بكر لقي طلحةَ بن عبيد الله فقال: ما لي أراك واجماً (١) قال كلمة سمعتها من رسول الله عز له يقول: إِنها موجبةٌ فلم أسأل عنها فقال أبو بكر أنا أعلمها هي لا إِله (١) أي مهما وهو من اسكنه الهم ١٢ مجمع. - ٢٩١ - إِلا الله . (ابن راهويه ع وابن منيع قط في الأفراد وأبو نعيم في المعرفة) * ورجاله ثقات * . ١٤١٠ - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله ما نجاةُ هذا الأمر قال : من قَبِلَ الكلمة التي عرضتُها على عمي فردَّها فهي له نجاة . (ع ) (والمحاملي في أماليه). ١٤١١ - عن محمدٍ بن جُبير أن عمرَ منَّ على عثمانَ فسلَّمَ عليه فلمْ يرُدَّ عليه فدخل على أبي بكرٍ فاشتكى ذلك اليه فقال أبو بكر: ما منَعَك أَن تَرُدَّ على أخيك؟ قال والله ما سمعتُ وأنا أحدّثُ نفسي قال أبو بكر فيماذا تحدّثُ نفسَك قال خلافُ الشيطانِ جعلَ يُلقي في نفسي أشياء ما أُحِبُ أني تكلمتُ بها وإِنَّلي ما على الأرضِ قلتُ في نفسي حين ألقى الشيطان ذلك في نفسي يا ليتني سألتُ رسول الله عنّ يّو ما ينجينا من هذا الحديث الذي يلقي الشيطانُ في أنفسنا فقال أبو بكر والله لقد اشتكيتُ إِلى رسول الله عٍَّ وسألتهُ ما الدي يُنجينا من هذا الحديث الذي يُلقي الشيطانُ في أنفسِنا فقال رسولُ الله عَّهِ يُنجيكم من ذلك أن تقولوا مثل الذي أمرتُ به عمي عند الموت فلم يفعلْ. ( ع ) قال: البوصيري في زوائد العشرة * سنده حسن . ١٤١٢ - عن أبي بكر الصديق قال سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه - ٢٩٢ - وآله وسلم عن كفارة أحداثنا قال شهادة أن لا إله إلا الله. ( أبو بكر الشافعي في الغيلانيات ) . ١٤١٣٠ - عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو عن عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق قال قال النبي عَ يهِ: النجاةُ من هذا الأمر ما الممت عليه عمي أباطالب عند الموت شهادة أن لا إله إِلا الله . ( خط ) . ١٤١٤ - (ومن مسند عمر بن الخطاب) عن جابر بن عبد الله قال سمعتُ عمر بن الخطاب يقولُ لطلحة بن عبيد الله ما لي أراك قد شَعشْتَ وأغبرت مذتوفي رسول الله عني و لعلك ساءتك أمارة ابن عمك قال : معاذ الله؛ ولكني سمعت رسول الله عَ ◌ّهِ يقول: إني لأعلمُ كلمةً لا يقولها رجلُ عند حضرةِ الموتِ إِلا وجد روحَه لها روحاً حين تخرُجُ من جسدِهِ وكانت له نوراً يومَ القيامةِ فلم أسأل رسولَ الله عٍَّ عنها ولا أخبرني بها فذلك الذي دخلني قال عمر فأنا أعلمها قال فلله الحمد ، فما هي ؟قال هي الكلمةُ التي قالها لعمه لا اله إلا الله قال صدقت . ( ش حم ن ع قط في الأفراد وأبو نعيم في المعرفة) ( رواه حم ع ٥ ك وأبو نعيم ص عن طلحة عن ابن عمر ) . ١٤١٥ - عن حمران أن عثمان قال سمعت رسول الله عَّ الله يقول: - ٢٩٣ - إني لأعلم كلمةً لا يقولها عبدٌ حقاً من قلبِه يموت على ذلك إلا حرَّمه الله على النار فقال عمر بن الخطاب: أنا أحدَ ثُكم ما هي، هي كلمة الإخلاص التي ألزمها الله محمداً وأصحابه وهي كلةُ التقوى التي ألاص (١) عليها نبي الله عمه أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله . (حم ع والشافعي وابن خزيمة حب ق ك في البعث ص ) . ١٤١٦ - عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله قال: رأى عمر طلحة بن عبيد الله حزيناً فقال مالك؟ فقال: إني سمعتُ رسولَ الله عَقِّو (٢) إِني لأعلم كلمةً وفي لفظ كلمات لا يقولهن عبدٌ عند الموت إِلا نفَّسَ عنه وفي لفظٍ إِلا نفَّس الله عنه كربةٌ وأشرق لها لونُهُ ورأى ما يَسُره فما منعي أن أسال عنها إِلا القدرةُ عليها حتى مات فقال عمر إني لأعلم ما هي؟ قال: هل تعلم كلمةً هي أفضلُ من كلمةٍ دما إِليها رسول اللّه عَ لِّ عمه عند الموت قال طلحة هي والله هي قال عمر لا إله إلا اللّه. (حم ع والجوهري في أماليه ) . ١٤١٧ - عن عمر قال: أمرني رسول الله عَ ظِيمٍ أن أؤذنَ في الناس أن من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصًا دخل الجنة فقلت: يا رسولَ الله إِذَا يشكلوا قال فدعهم . ( ع وابن جرير حب ) × ورواه (٢) كذا . (١) أي راودة فيها - مجمع. - ٢٩٤ - ٦ البزار بلفظ قال دعهم يتكلوا × عن سعدي (١) زوج طلحةً قالت حر عمر بطلحةَ بعد وفاة رسول اللّه عَ لو فقال مالك كئيباً أساءتك إِمرة ابن عمك؟ قال لا ولكني سمعتُ رسولَ الله عَظِّيٍ يقول إني لأعلم كلمةً لا يقولها أحد عند موته إلا كانت نوراً لصحيفته، وإِن جسده وروحه ليجدان بها رَوْحاً عند الموتِ فلم أسأله حتى توفي قال أنا أعلمُها هي التي أراد عمُهُ عليها ولو علم أن شيئاً أنجى له منها لأمره. (ن هوالبغوي طب وابن خزيمة ع حب والمروزي في الجنائز وابن مندة في غرائب شعبة ص ) . ١٤١٨ - (ومن مسند أنس بن مالك) عن أنس أن رسولَ الله عَتِ الّ قال : من قال لا إله إلا الله مخلصًاً دخل الجنة قال يا في الله أفلا أبشر الناس قال إني أخاف أن يتكلوا. ( ابن النجار) . ١٤١٩ - (ومن مسند عبد الله بن سلام) عن عبد الله بن سلام قال سمع النبي ◌َّ نداء وهو (٢) يشهد أن لا إله إلا الله فقال وأنا أشهد أن لا يشهد بها أحد إلا برىء من النار. (أبو الشيخ في الأذان). ١٤٢٠ - عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال: بينا نحن السيرٍ مع رسولِ الله عَّةٍ إِذ سمع القومَ وهم يقولون أي الأعمال أفضل يا رسول الله؟ قال رسول الله عَ جِ: إِيمان بالله وجهادٌ في سبيل الله وحجٌ (٢) كذا . (١) سعدى بنت عوف المرية - لها صحبة. - ٢٩٥ - مبرورُ ثم سمع نداء في الوادي أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمداً رسولُ الله فقال رسول الله في لي وأنا أشهد ولا يشهد بها أحد إلا برىء من الشرك . ( كر ) . ١٤٢١ - (ومن مسند عبد الله بن عمر) أن اللهَ سُيخَّلِصُ رجلاً من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشَرُ عليه تسعةٌ وتسعين سِجِلاً كلُ سجلٍ مثلُ مَدّ البصرِ فيقول أتنكر من هذا شيئاً أظلمك كتبتي الحافظون؟فیقول لا يا رب فيقول أفلكعذر فيقول لا یا رب فيقول على عندنا لكَ حسنةٌ ، وإنه لا ظُلم عليك اليومَ فتخرُجُ بطاقةٌ فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله فيقول أحضَّرْ وزنَك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فانك لا تُظلم فتوضَع البطاقة في كفة والسجلات في كِفة فطاشَت السجلات ونَقُلَتْ البطاقة ولا يَثُقُل مع اسم الله تعالى شيء . ( حم × ت حسن غريب * ك هب عن ابن عمرو) . ١٤٢٢ - عن أبي الصلت الهروي حدثنا علي بن موسى الرضي حدثني أبي موسى حدثني أبي جعفر حدثني أبي محمد حدثني أبي علي حدثني أبي الحسن (١) حدثني أبي علي بن أبي طالب قال سمعتُ رسول الله متاز الله (١) امله الجمين. - ٢٩٦ - يقول سمعت جبريل يقول قال الله عز وجل أنا الله الذي لا إله إلا أنا يا عبادي فمن جاء منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالإخلاص دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذائي. ( كر ) . ١٤٢٣ - عن عُتبان بن مالك قال: أتيتُ النبيَ عَ ◌ّ فقلت إِني قد أنكرتُ بصري وإِن السيولَ تحول بيني وبين مسجدٍ قومي ولوددت أنكَ جئتَ فصليتَ في مسجدٍ بيتي مكاناً أنخِذُهُ مسجداً فقال النبي ◌َ ◌ِّ افعل إن شاء الله فمر النبي معه في على أبي بكر فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل فقال وهو قائم أين تريد أن أصلي؟ فأشرت اليه حيثُ أريد،ثم حبسناه على خزيرة صنعناه له فسمع به أهل الوادي يعني أهل الدار فثابوا اليه حتى امتلأ البيت فقال أين مالك بن الدخشن أو الدخيشن فقال (١) إِن ذلك رجل منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي منق ◌ِلّه لا تقل وهو يقول لا إله إلا الله يبتني بذلك وجه الله فقالوا يا رسولَ الله أما نحن فنزى وجهه وحديثه في المنافقين فقال النبي عَّ ◌ِّو لا يقال (٢) وهو يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله قالوا: بلى يارسول اللّه قال: فلن يوافي بها عبد يوم القيامة يقول لا إِله إِلا الله يبتغي بذلك وجه الله إلا حرم على النار. (عب) . (١) كذا وفي المنتخب فقال رجل . (٢) كذا وفي المنتخب لا تقول - ولعله لا تقولوا . - ٢٩٧ - أخبرني أنه لا يدخل صَلى الله وسام؟ : ١٤٢٤ - عن أيوب قال : إِن نيَ الله النار أحد يقول لا إله إلا الله. (كر ). ١٤٢٦ - يا أبا ذر بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنه . ( ط عنه ) . فضائل الإيمان منفرقة ١٤٢٦ - عن عليٍّ أن النبي عَّو قال كنا وأنتم بنو عبد مناف فنحن وأنتم اليوم بنو عبد الله. ( الشيرازي في الألقاب ) . ١٤٢٧ - من مسند حصين بن عوف الخثعمي وافينا رسولَ الله مَّه يوم الجمعة فسألَنا من نحن؟ فقلنا بنو عبد مناف فقال أنتم بنو عبد الله ( طب عن جهم البلوي ) . ١٤٢٨ - (من مسند الصديق رضي الله عنه ) عن طارق بن شهاب عن رافع بن الطائي قال قال لي أبو بكر إِنَّ اللّه بما (١) بعث نبيه ويل دخل الناس في الإسلام فمنهم من دخل فيه فهداه الله ومنهم من أكره بالسيف فأجاره الله من الظلم وكُأْهم أعوان الله وجيرانُ الله في خُفِارة (٢) الله وفي ذِمةِ الله ومن يظلم أحداً منهم فانه يَخْفِرِنَّ به. ( ابن راهويه وابن أبي عاصم والبغوي وابن خزيمة ) . (٢) الخفارة بالكسر والضم: أي في عنايته وحفظه. (١) كذا . - ٢٩٨ - ١٤٢٩ - عن سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء قال : أغلطَ أبو بكر يوماً لأبي سفيان فقال له (١) يا أبا بكر لأبي سفيان تقول هذه المقالة قال يا أبت إِن الله رفع بالإِسلام بيوتاً ووضع فكان بيتي فيما رفع وبيت أبي سفيان فيما وضع الله. (كر ) . ١٤٣٠ - عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية أن رجلاً من خولان أسلم فأراده قومه على الكفر فألقوه في النار فلم يحترق إلا أمكنة لم يكن فيما مضى يصيبها الوضوء فقدم على أبي بكر فقال له استغفر لي قال أنت أحق قال أبو بكر إِنك ألقيت في النار فلم تحترق فاستغفر له ثم خرج إلى الشام فكانوا يشبهونه بابراهيم . (كر ) ١٤٣١ - عن شر حبيل بن مسلم الخولاني أن الأسود بن قيس بن ذي الخمار تنبأ باليمن فبعث إلى أبى مسلم الخولاني فأناه فقال: أتشهد أني رسولُ الله قال: ما أسمع قال: أنشهد محمداً رسولَ الله قال: نعمْ فأمر بنارٍ عظيمة ثم ألقى أبا مسلمٍ فيها فلم تضرّه فقيل للأسود بن قيس إِن لم تنف هذا عنك أفسد عليك من اتبعكَ فأمره بالرحيل فقدم المدينةَ وقد قُبض رسول الله عَ ليه واستُخلِف أبو بكر فأناخ راحلته ببابِ المسجدِ ودخل يصلي إِلى ساريةٍ فبصر به عمر بن الخطاب فقام إليه فقال : ممن الرجل فقال مے (١) كذا وفي تهذيب التاريخ لابن عساكر فقال أبو قحافة . - ٢٩٩ - من أهل اليمن فقال: ما فعل الذي حرقه الكذَّب؟ (١) قال: ذاك عبد الله بن ثوب قال فنشدتُك بالله أنت هو ؟ قال اللهم نعم فاعنتقه عمر وبكى ثم ذهب به وأجلسه فيما بينه وبين أبي بكر الصديق فقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أُمة محمدًا فٍَّ من صُنِعَ به كما صُنِعَ بابراهيمَ خليل الرحمن فلم تضرَه النار . ( كر ) . ١٤٣٢ - ومن مسند عمر رضي الله عنه عن مجاهد قال: قال عمر: أنا فئة كل مسلم . ( الشافعي عب ش ق) . ١٤٣٣ - عن عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب أن الني صَرار قال من مات وهو موقنٌ بالله فان للجنة ثمانيةَ أبواب فيدخل من أيها شاء . ( ابن مردويه ) . ١٤٣٤ - (ومن مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال: أفصح الناس وأعلمُهم بالله عز وجل أشد الناسِ حُبّاً وتعظيماً لحرمة أهل لا إله إلا الله. ( حل ) . ١٤٣٥ - (ومن مسند أنس بن مالك) خرج النبي. عَّ ومعاذ بالباب فقال: يا معاذ قال لبيك يا رسول الله قال: من مات لا يشركُ بالله شيئاً دخل الجنة. قال: معاذ ألا أخبر الناسَ قال لا دعهم فليتنافسوا في الأعمال (١) زاد في المنتخب بالنار . - ٣٠٠ -