النص المفهرس

٣٤١
٥٧ - باب في حسن الخلق / فصل في الحلم والتؤدة
فكأنه قال عن أبيه وأراد جده والله أعلم .
٨٤٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن مصعب نا الأوزاعي
عن يحيى بن أبي كثير أن سليمان بن داود عليه السلام قال لابنه يا بني إياك
والمراء فإن نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين الإِخوان .
٨٤٣٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد دعلج بن أحمد نا
محمد بن اسماعيل بن مهران الإسماعيلي نا عمرو بن عثمان (وعمر)(١) بن
علي بن عمر قالا نا عقبة بن علقمة والوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال : سمعت
بلال بن سعد يقول إذا رأيت الرجل لجوجاً ممارياً معجباً برأيه فقد تمت
خسارته .
٨٤٣٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق نا جعفر بن محمد بن نصير نا
أحمد بن محمد بن مسروق نا عباد بن الوليد نا محمد بن موسى الحرشي نا
عبد الله بن عيسى الخزاز نا داود بن أبي هند قال : سمعت الشعبي يقول :
المراء يفسد الصداقة القديمة ويحل العقد الوثيقة .
٨٤٣٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا محمد بن اسماعيل
الأحمسي نا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن أبي جعفر عن ابن عمر قال :
قال رسول الله (ٹلته :
مثل المنافق كمثل الشاة بين الربيصتين إن جاءت إلى هذه نطحتها وإن
جاءت إلى هذه نطحتها .
٨٤٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب نا محمد بن
عبد الوهاب الفراء نا جعفر بن عون أنا الحجاج بن دينار عن أبي غالب عن أبي
أمامة قال : قال رسول الله ليتر :
(«ما ضل قوم بعد هدي إلا اوتوا الجدل)).
ثم قرأ رسول الله ريال و:
٨٤٣٥ - (١) في أ: (وعمرو).

٣٤٢
٥٧ - باب في حسن الخلق / فصل في الحلم والتؤدة
﴿ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون﴾ .
٨٤٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد عمروبن محمد بن
منصور نا محمد بن الحارث ببغداد نا حفص بن عمر الأيلي نا عبد الله بن
محمد بن عمر بن علي نا أبو جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي
قال : سمعت رسول الله له يقول :
((من كثر همه سقم بدنه ومن ساء خلقه عذب نفسه ومن لاحى الرجال
سقطت مروءته وذهبت كرامته)) .
وقال رسول الله ٹڑ :
((لم يزل جبريل عليه السلام ينهاني عن عبادة الأوثان وشرب الخمر
وملاحاة الرجال)).
قال أبو عبد الله سقط من كتابي ملاحاة الرجال وقد ذكره شيخنا أبو سعيد
قلت هذا إسناد ضعيف وقد روى بعضه فيما .
٨٤٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا الحسن بن
علي بن عفان نا الحسن بن عطية نا عقيل عن اسماعيل بن رافع عن ابن أبي
سلمة عن أم سلمة زوج النبي ◌َّر قالت إن رسول الله وَله قال:
((كان في أول ما نهاني عنه ربي وعهد إلي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر
ملاحاة الرجال .
٨٤٤١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس نا الربيع بن سليمان نا
أسد بن موسى نا يحيى بن المتوكل وهو ابن عقيل فذكره بإسناده مثله غير أنه
قالت قال رسول الله وَلّر. رواه يحيى بن يحيى عن يحيى بن المتوكل فقال عن
اسماعيل بن رافع عن أبي سلمة المخزومي عن أم سلمة عن النبي ◌َّ .
رواه يحيى بن يحيى عن يحيى بن المتوكل فقال عن اسماعيل بن رافع
عن أبي سلمة المخزومي عن أم سلمة عن النبي وَله .
٨٤٤٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو عمرو بن مطر نا ابراهيم بن علي نا
یحیی بن یحیی فذكره.
٨٤٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن
1

٣٤٣
٥٧ - باب في حسن الخلق / فصل في الحلم والتؤدة
المقري نا محمد بن يزيد السلمي نا الوليد بن مسلمة نا الأوزاعي عن ابن
شهاب الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله وَله
قال :
((إياكم ومشاورة الناس فإنها تدفن العزة وتظهر الغرة)).
٨٤٤٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الدنيوري نا أبو القاسم
عبد الله بن عبد الرحمن الدقاق نا محمد بن عبد العزيز نا أبو يوسف محمد بن
أحمد الصيدلاني الرقي نا الوليد بن سلمة الأزدي حدثني النضر بن محرز
والأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول
الله ◌َ ي* إياكم ومشارة الناس فإنها تدفن الغرَّة وتظهر العَرَّة.
قال الوليد يعني بالغرَّة حسن الرجل تفرد به الوليد بن سلمة الأزدي وله من
أمثال هذا افراد لم يتابع عليها والله أعلم .
٨٤٤٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن محمويه العسكري نا أبو
أسامة الحلبي ح .
وأخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد (السكري)(١) أنا أبو اسحاق ابراهيم بن
محمد بن ابراهيم الموصلي الرملي (الديبلي)(٢) نا محمد بن علي بن زيد
الصائغ قالا نا المسيب بن واضح نا يوسف بن أسباط عن سفيان عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ويليه :
((مداراة الناس صدقة)).
وفي رواية السكري قال نا سفيان والباقي سواء .
٨٤٤٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا محمد بن الحسن السراج نا أحمد بن
(يحيى)(٣) العطار نا حميد بن الربيع نا هشيم عن علي بن زيد عن سعيد بن
٨٤٤٤ - سبق برقم (٨٢٢٠).
٨٤٤٥ - (١) في ن (الساوي).
(٢) في أ: (الموصلي) وفي ن: (الرملي).
٨٤٤٦ - (٣) في ن: (بحر).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦١/٨) عن هشيم عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب مرفوعاً.

٣٤٤
٥٧ - باب في حسن الخلق/ فصل في الحلم والؤدة
المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله له:
((رأس العقل المداراة وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في
الآخرة)).
وصله منكر وإنما يروي منقطعاً .
٨٤٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا هشيم عن علي بن
زيد عن ابن المسيب قال: قال رسول الله وَليد:
((رأس العقل بعد الإِيمان بالله مداراة الناس)).
قال عبد الله : سمعت أبي يقول : لم يسمعه هشيم من علي بن زيد .
قال أحمد رحمه الله : هذا الحديث يعرف بأشعث بن براز عن علي بن زيد عن
ابن المسيب عن النبي ◌ّلت :
((رأس العقل بعد الإِيمان بالله التودد إلى الناس فدلسة هشيم)).
٨٤٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد (الجيبي)(١)
بمرو أخبرني شهاب بن (الحسين)(٢) قال: سمعت الأصمعي يقول : سمعت
أبان بن تغلب يقول : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه إياكم
ومعاداة الرجال فإنهم لا يخلون من ضربين من عاقل يمكر بكم أو جاهل يعجل
عليكم بما ليس فيكم واعلموا أن الكلام ذكر والجواب أنثى وحيثما اجتمع
الزوجان فلا بد من النتاج ثم أنشأ يقول :
ومن دارى الرجال فقد أصابا
سليم العرض من حذر الجوابا
ومن حقر الرجال فلن يهابا
ومن هاب الرجال تهيبوه
٨٤٤٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
اسحاق نا مسلم بن ابراهيم نا حماد بن سلمة نا أبو جعفر الخطمي أن جده
٨٤٤٧ - أشعث بن بزار ضعيف الحديث (الجرح والتعديل ٢٦٩/٢ و٢٧٠).
٨٤٤٨ - (١) في ن: (الحبلي).
(٢) في ن: (الحسن).
:
.
1
.

٣٤٥
٥٧ - باب في حسن الخلق / فصل في الحلم والتؤدة
عمير بن حبيب وكان قد بايع رسول الله وَّ أوصى بنيه فقال لهم :
((أي بني إياكم ومخالطة السفهاء فإن مجالستهم داء ولأنه من يحلم عن
السفيه يسر بحلمه ومن يحبه يندم ومن لا يقر بقليل ما يأتي به السفيه يقر بالكثير
وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر فليوطن نفسه قبل ذلك
على الأذى وليوقن بالثواب من الله فإنه يوقن بالثواب من الله فإنه لا يجد من
الأذى .
٨٤٥٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الحارث بن
أبي أسامة نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي أن جده
عمير بن حبيب أوصى بنيه وكانت له صحبة قال يا بني إياكم ومجالسة السفهاء
فذكره أنه قال : ومن لا يصبر بقليل ما يأتي به السفيه بالكثير ومن يصبر على ما
يكره يدرك ما يجب ثم ذكر ما بعده .
٨٤٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا اسحاق ابراهيم بن
محمد بن يحيى يقول : سمعت أبا الحسن علي بن محمد (الطلحي)(١) يقول
سمعت يوسف بن الحسين يقول : سمعت سلمة يقول قال : (شيب)(٢) بن
شيبة من سمع بكلمة فسكت عنها سقط عنه ما بعدها ومن أجاب عنها سمع ما
هو أغلظ منها وأنشأ يقول :
وتنفر نفس المرء من وقع شتمه ويشتم الفأ بعدها ثم يسكت
٨٤٥٢ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا أبو القاسم
حبيب بن الحسن بن داود القزاز نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي نا
يزيد بن ابراهيم التستري قال : سمعت الحسن يقول في هذه الآية :
﴿وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون
قالوا سلاماً﴾.
قال حلماء لا يجهلون على أحد وإن جهل عليهم حلموا .
٨٤٥١ - (١) في ن ( البلخي).
(٢) غير واضح في (أ).

٥٧ - باب في حسن الخلق / فصل في الحلم والتؤدة
٣٤٦
٨٤٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا يحيى بن أبي
طالب أنا عبد الوهاب أنا عمرو عن الحسن في قوله : ((وعباد الرحمن الذين
يمشون على الأرض هوناً)) قال: حلماء وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً قال
السلام عليكم .
٨٤٥٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا
محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
في قوله :
﴿وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً﴾ قال الوقار والسكينة.
﴿وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً﴾ قال: قالوا سداداً.
٨٤٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن الفضل السامري حدثني
أحمد بن الهيثم البزار قال : سمعت أبا نعيم يقول سمعت الأعمش يقول :
٨٤٥٦ - سمعت أبا حازم يقول سمعت أحمد بن الخليل بن حفص
يقول : سمعت الخسن بن رشيق يقول حدثني أبو بكر محمد بن عبد الصمد
يقول حدثني : محمد بن عمران الجيزي قال : سمعت ذا النون يقول : العز
الذي لا ذل فيه سكوتك عن السفيه عطب السفيه بيده وفيه .
٨٤٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا عبد الله الجرجاني
يقول سمعت أبا بكر محمد بن القاسم الأنباري (مؤدب)(١) الخليفة يقول
أنشدني أحمد بن عبيد أنشدني الأصمعي :
إذا شئتم الكريم من الجواب
وما شيء أحب إلى لئيم
أشد على اللئيم من السباب
مشاركة اللئيم بلا جواب
٨٤٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ قال : سمعت أبا بكر
محمد بن عبد العزيز الفقيه وتعرض له بعض الغرباء بالسفه فأسمعه وهو ساكت
فلما فرغ من سفهه عليه أنشأ أبو بكر يقول :
شاتمني كلب بني سمع. فضنت عنه النفس والعرضا
٨٤٥٧ - (١) في ن: (مؤذن).
٠٠ ٫٠

٣٤٧
٥٧ - باب في حسن الخلق/ فصل في الحلم والتؤدة
من ذا يعض الكلب إن عضا
ولم أجبه لاحتقاري به
٨٤٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو اسحاق ابراهيم بن يحيى نا أبو
الفضل العباس بن الفضل المحمدابادي نا أبو قلابة حدثني أبو بشربن السليط
قال : سمعت عبد الله بن داود يقول : سمعت الأعمش يقول : جواب الأحمق
السكوت عنه . قال الأعمش : السكوت جواب والتغافل يطفىء شراً كثيراً
ورضى المتجني غاية لا تدرك واستعطاف المحب عون للظفر ومن غضب على
من لا يقدر عليه طال حزنه .
٨٤٦٠ - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن اسحاق نا محمد بن
زكريا الفلابي نا العلاء بن الفضل عن العلاء بن جرير عن أبيه قال : قال
الأحنف بن قيس ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة حليم من أحمق وبر من فاجر
وشريف من دنيء .
٨٤٦١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
اسحاق نا الهيثم بن خارجة نا زيد أبو خالد من أهل دمشق عن (سليم) بن
موسى قال : ثلاثة لا ينتصف بعضهم من بعض حليم من أحمق وشريف من
دنيء وبر من فاجر .
٨٤٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
الأصم نا السري بن يحيى نا عثمان بن زفر نا ابن السماك عن ابن شبرمة أنه كان
يقول من بالغ في الخصومة أثم ومن قصر فيها خصم ولا يطيق الحق من مالي
على من به دار الأمر ونصل الصبر التصبر ومن لزم العفاف هانت عليه الملوك
والسوقة .
٨٤٦٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
استحاق حدثني أبو عبد الله نا عفان نا حماد بن زيد عن هشام قال كان أبو العوام
العدوي يعرض له الرجل فيشتمه فيقول إن كنت كما قلت إني إذاً لرجل سوء .
٨٤٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو نصر بن عمر نا أبو سعيد حمدون

٣٤٨
٥٧ - باب في حسن الخلق/ فصل في الحلم والتؤدة
نا محمد بن عيسى الطرسوسي نا (حامد)(١) بن يحيى البلخي قال: سمعت
سفيان بن عيينة يقول : مر عمر بن ذر يوماً برجل يقع فيه . فقال له يا هذا لا
تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعاً فإنا لا نجد مكافأة من عصى الله فينا بمثل أن
أطيع الله فيه .
٨٤٦٥ - أخبرنا أبو سعد الماليني نا أبو عبد الله محمد بن الحسين
التنوخي قال : سمعت أبا علي الروذباري يقول ذكر العباس بن مسروق عن
سهل بن عبد الله قال : لا يبلغ عبد حقيقة الإِيمان حتى يكون لعباد الله كالأرض
إذا هم عليها ومنافعهم منها .
٨٤٦٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا
الحسن بن عمرو قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : قال رجل لمالك بن
دينار يا مرائي قال متى عرفت اسمي ما عرف اسمي غيرك .
٨٤٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
العباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت يحيى بن سعيد
القطان يبكي . وقال له شيخ من جيرانه إني لا أصل لك فجئته وهو يبكي وهو
يقول: أجل الله والله ما لي أصل ولا فصل ومن أنا ومن أنا .
٨٤٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله نا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان قال :
حضرت مجلس أبي عثمان سعيد بن اسماعيل سنة خمس وثمانين ومائتين وهو
يسأل الناس لبعض المستورين فقام سائل والحف في المسألة فقال أبو عثمان يا
هذا من سأل الناس في الأسواق وفي الجامع فإني لا أتكلم في أمره وإنما أسأل
في أمر مستور عفيف لا يسأل الناس . فقال له السائل إنك لا تسأل الله . فقال
أبو عثمان إن كنت كما قلت غفر الله لي وإن كنت غير ما قلت فغفر الله لك ثم
ذكر أبو عثمان حديث النبي ◌َّر أنه حبس رجلاً فجاء قومه فقالوا للنبي وَّل إنك
تنهى عن (السوء)(٢) ثم تأتيه في السر. فقال النبي ◌ّلل أو قلتموها وذكر الحديث
إلى آخره ثم إن النبي ◌َّ خلى سبيل الرجل. ثم قال أبو عثمان لأهل
٨٤٦٤ - (١) في ن: (حماد).
٨٤٦٨- (٢) في ن: (السوم بأنه في الشر).
:
!
!

٣٤٩
٥٧ - باب في حسن الخلق / فصل في الحلم والتؤدة
المجلس: كل من أراد كرامتي فليكرم هذا السائل .
٨٤٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا أحمد الحسين بن
علي بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبي يقول كان أبو عثمان يميل إلى
الأثواب الفاخرة فانصرف ابنه أبو بكر من العراق سنة من السنين وقد سوى له
دست ثياب من أحسن ما قدر عليه وسأله أن يلبسه يوم مجلسه ففعل ذلك أبو
عثمان فقام في آخر مجلسه سائل فسأل فظبره الناس . وقالوا له اجلس حتى
يفرغ من الدعاء فأقبل السائل على أبي عثمان وقال أيها اللص القاطع المرائي
تلبس مثل هذه الأثواب وتأوى إلى سكن وكفاية وأنت تنظر إلى فقرنا وضعفنا .
قال: فمد أبو عثمان يده إلى عمامته ونزعها عن رأسه ثم رمى بها إليه ثم مد يده
إلى ردائه فدفعه إليه ونزع الدراعة فدفعها إليه ثم قال : لأهل المجلس سألتكم
بحرمة الإِسلام أن تحسنوا إلى هذا الرجل بكل ما أمكنكم قال فاجتمع بين يديه
من الأثواب والخواتيم والخلاخل والدنانير والدراهم شيء كثير ثم قال الرجل
يا هذا إن كنت أنا كما ذكرته فإني أسأل الرب أن يغفر لي ويتوب علي وإن لم
أكن كذلك فإني أسأله أن يتوب عليك وقد نويت إن (شفعني)(١) في غيري أن
أشفع لك .
٨٤٧٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين علي بن محمد بن
أحمد المصري نا (مالك أبو غسان)(٢) ثنا أبو عثمان نا علي بن عاصم عن
بهز بن حكيم عن أبيه حدثني عمي قال : لجأ أهل بيت إلي فكانوا في جواري
فخرجت لبعض شأني قال: فمرت خيل لرسول الله اليه :
((فاجتاحتهم فلما قدمت الماء قلت ما فعل جيراني؟)) .
قالوا مرت عليهم خيل محمد فاجتاحتهم فخرجت كما أنا حتى قدمت
عليه المدينة فإذا حوله ناس من أصحابه فقمت إليه فقلت يا محمد خل لي عن
جيراني قال : يا أبا فلان الحق الذي جعل الله فيهم للمسلمين . قلت يا محمد
خل لي عن جيراني . قال : يا أبا فلان الحق الذي جعل الله فيهم للمسلمين
٨٤٦٩ - (١) في ن: (يشفعني ربي).
٨٤٧١ - (٢) في ن: (مالك بن يحيى).

٣٥٠
٥٧ - باب في حسن الخلق/ فصل في الحلم والتؤدة
قلت يا محمد اتنهى عن الشر وتستخلي به . قال : ذاك ويحك أشد علي .
خلوا له عن جيرانه .
قال الإِمام أحمد رحمه الله : ويحتمل أنه استطاب قلوب من يخونه
وعوض عن الخمس أهله ورده . واحتمل عنه ما قال فيه حلماً منه وَ له وكأنه كان
يرجو اسلامه والله أعلم .
٨٤٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي
طالب ثنا علي بن عاصم فذكر مثل رواية ابن بشران الذي قبله وقال في آخره قال
النبي ◌َّر ويحك أشد علي إن كنت كما تقول خلوا له عن جيرانه .
٨٤٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء
نا حامد بن أبي حامد المقري نا اسحاق بن سليمان الرازي قال : سمعت
مالك بن أنس يخبرنا عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن ابن مالك.
قال : كنت أمشي مع رسول الله رَله وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه
أعرابي فجبذه من خلفه جبذة حتى رأيت صفحة عنق رسول الله و سلام قد أثرت به
حاشية البرد من شدة جبذته فقال يا محمد أعطني من مال الله الذي عندك فالتفت
إليه النبي ◌َّلر فضحك ثم أمر له بعطاء . رواه مسلم عن عمرو بن الناقد عن
اسحاق بن سليمان .
٨٤٧٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا
هارون بن عبد الله ثنا أبو عام نا محمد بن هلال سمع أباه يحدث قال : قال أبو
هريرة وهو يحدثنا كان رسول الله وسل# يجلس معنا في المجلس يحدثنا فإذا قام
قمنا حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه فحدثنا يوماً فقمنا حين قام فنظر إلى
أعرابي قد أدركه فجبذ بردائه فحمر رقبته قال أبو هريرة: وكان رداء خشنا
فالتفت . فقال له الأعرابي احملني على بعيري هذين فإنك لا تحملني من مالك
:
ولا من مال أبيك فقال النبي
((لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا أحملك حتى تفتدى من
جبذني الذي جبذتني)).
وكل ذلك يقول له الأعرابي والله لا افتديكها فذكر الحديث ثم دعا رجلاً

٣٥١
٥٧ - باب في حسن الخلق/ فصل في الحلم والتؤدة
فقال له احمل له بعيريه هذين على بعير شعيراً وعلى الآخر تمراً ثم التفت الينا
فقال انصرفوا على بركة الله .
٨٤٧٤ - أخبرنا أبو بكر بن الحسن ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
الأصم نا العباس بن محمد الدوري نا خالد بن مخلد نا محمد بن هلال عن أبيه
عن أبي هريرة فذكره بمعناه وحديث أبو عامر أتم .
٨٤٧٥ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور
نا عبيد الله بن لولو يقول أخبرني محمد بن سوار أخبرني مالك بن دينار
ومعروف بن علي عن الحسن عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال
رسول الله وَّه: لما نزلت سورة براءة قال : بعثت بمداراة الناس.
قال سهل : فمن خالطهم داراهم ولم يمارهم فإن مداراتهم صدقة ومداراة
الوالد فريضة ومداراة ذوي الأرحام سنة ومداراة السلطان طاعة ومداراة أهل.
البدع مداهنة ومداراة الأحمق شرف والشرف التغافل والسلامة للجميع (التقرب
الله)(١) عز وجل . هذا من قول سهل بن عبد الله التستري وأما الحديث فإنه
غريب بهذا الإِسناد وقد رويناه من وجه آخر عن جابر وفي كلا الإِسنادين
ضعف .
٨٤٧٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا محمد بن أحمد بن حماد
القرشي نا أحمد بن علي النحوي نا علي بن محمد بن عبيد الأسدي حدثني
محمد بن ابراهيم بن أبي ثابت نا يعقوب بن السكيت قال : قال محمد بن
السماك من عرف الناس داراهم ومن جهلهم ما رآهم ورأس المداراة ترك
المماراة .
٨٤٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي نا
عبد الصمد بن الفضل نا ابراهيم بن سليمان عن سفيان عن العلاء بن خالد
قال : سمعت أبا وائل يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول : ارض بما قسم
الله لك تكن من أغنى الناس واجتنب المحارم تكن من أورع الناس وأد ما
٨٤٧٥ - (١) في أ: (التفرد بالله).

٣٥٢
٥٧ - باب في حسن الخلق / فصل في الحلم والتؤدة!
افترض الله عليك تكن من أعبد الناس .
٨٤٧٨ - قال وجاءه رجل فشكى إليه جاراً له . فقال إنك إن سببت الناس
سبوك وإن ناقرتهم نافروك وإن تركتهم لم يتركوك وإن فررت منهم أدركوك . وإن
جهنم تقاد يوم القيامة بسبعين ألف زمام كل زمام بسبعين ألف ملك .
٨٤٧٩ - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنا منصور بن محمد
الفقيه نا محمد بن علي الخادم قال : سمعت سعيد بن عبد العزيز الحلبي قال :
سمعت القاسم بن عثمان يقول : سمعت (سليم)(١) بن زياد يقول: مكتوب في
التوراة من سالم الناس لم يسلم ومن شتم الناس شتم ومن طلب الفضل من غير
أهله ندم .
٨٤٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الطيب عبد الله بن
محمد القاضي يقول سمعت أبا عوانة يقول : سمعت أحمد بن عبد الرحمن
يقول سمعت الأصمعي يقول أخبرني أبو عمرو بن العلاء قال : ما تشاتم رجلان
قط إلا غلب ألأمهما .
:
٨٤٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا اسحاق المزكي
يقول سمعت أبا القاسم الذكر ينشد لبعض السلف .
عداوة غير ذي حسب ودين
بلاء ليس يشبهه بلاء
يشينك عرضه إن نلت منه ويرقع منك في عرض مصون
٨٤٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن
نصر البغدادي يقول : سمعت أبا عمر محمد بن عبد الواحد بنشد.
حتى يذلوا وإن عزوا لأقوام
من يبلغ العز أقوام وإن كرموا
ويشتموا فترى الألوان مشرقة لا عفو ذل ولكن عفو أحلام
٨٤٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر بن المزمل
يقول : سمعت أبا نصر بن أبي ربيعة يقول ورد صعصعة بن صوحان على
علي بن أبي طالب رضي الله عنه من البصرة فسأله عن عبد الله بن عباس رضي
٨٤٧٩ - (١) في ن: (سالم).

٣٥٣
٥٧ -باب في حسن الخلق / فصل في الحلم والتؤدة
الله عنهما وكان على خلافته بها فقال صعصعة يا أمير المؤمنين إنه آخذ بثلاث
وتارك لثلاث آخذ بقلوب الرجال إذا حدث وبحسن الإستماع إذا حدث وبأيسر
الأمور إذا خولف تارك للمراء وتارك لمقاربة اللئيم وتارك لما يعتذر منه .
٨٤٨٤ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف أنا أبو سهل الاسفرايني أنا
أبو جعفر الحذاء نا علي بن المديني نا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن ابن
عطية قال : قال الربيع بن خيثم الناس رجلان مؤمن وجاهل أما المؤمن فلا تؤذه
وأما الجاهل فلا تحاوره .
٨٤٨٥ - وقد روينا معنى هذه اللفظة من حديث رجاء بن حيوة عن
عبد الله بن عمرو عن النبي 98َّ في كتاب المدخل في باب فضل العلم خير من
فضل العبادة .
٨٤٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا
محمد بن اسحاق بن خزيمة نا محمد بن كيسان نا هارون بن المغيرة وهو أبو
حمزة الرازي نا اسماعير بن مسلم عن الحسن قال لا تشر مودة ألف رجل بعداوة
رجل . ورواه عبد الكريم عن الحسن وقال لا تشرين صداقة ألف رجل بعداوة
واحدة .
٨٤٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو اسحاق المزكي نا أبو ابراهيم
اسماعيل بن ابراهيم القطان نا محمد بن يحيى نا عمر بن عبد العزيز الرملي نا
عبد الله بن كليب المرادي نا موسى بن علي بن رباح حدثني شيخ جار لي
بافريقية من أهل المدينة قال : سمعت حسان بن ثابت في جوف الليل وهو ينوه
باسمائه وهو يقول أنا حسان بن ثابت أنا ابن الفريعة أنا الحسام فلما أصبحت
غدوت عليه فقلت له سمعتك البارحة تنوه باسمائك فما الذي أعجبك . قال :
عالجت بيتاً في الشعر حكمته نوهت بأسمائي . فقلت وما البيت؟ قال : قلت :
وإن امرؤ يمسي ويصبح سالماً من الناس إلا ما جنى لسعيد
قال أبو اسحاق زادني فيه أبو (الحسين)(١) بن أبي سعيد الخالدي. فلما
مات حسان بن ثابت قال عبد الرحمن بن حسان بعد موت أبيه أوقد ناراً حتى
٨٤٨٧ - (١) في ن: (الحسن).

٣٥٤
٥٧ - باب في حسن الخلق/ فصل في الحلم والتؤدة
اجتمع إليه الحي ثم قال لنا عبد الرحمن بن حسان وقد قلت بيتاً فخفت أن يسقط
بحدث علي فجمعتكم لتسمعوه فأنشدهم :
وإن امرؤ نال الغنى ثم لم ينل صديقاً ولا ذا حاجة لزهيد
فلما مات عبد الرحمن فعل سعيد بن عبد الرحمن مثله ذلك وأنشدهم :
وإن امراً لاحى الرجال على الغنى ولم يسأل الله الغنى لحسود
٨٤٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو زرعة الرازي نا أحمد بن
محمد الصابوني قال : سمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت الشافعي
يقول : المرآء في العلم يقسي القلب ويورث الضغائن .
٨٤٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن اسحاق نا منصور بن أبي مزاحم نا مروان بن شجاع قال : سمعت
عبد الكريم الجزري يقول ما خاصم ورع قط قال : ونا منصور بن أبي مزاحم
حدثني عنبسة القاضي قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : إياكم والخصومة
في الدين فإنها تشغل القلب وتورث النفاق .
٨٤٩٠ - أبو عبد الله نا أبو العباس نا الضغاني نا اسحاق بن عيسى قال:
سمعت مالك بن أنس [يقول] اجتنب الجدال في الدين . ويقول كل ما جاءنا
رجل أجدل من رجل أردنا أن نرد ما جاء به جبريل إلى النبي صَلّ.
٨٤٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل البخاري نا
ابراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن وهب قال : سمعت مالكاً يحدث وذكر رجلًا
بكثرة الكلام ومراجعة الناس فقال من صنع مثل هذا ذهب بهاؤه .
٨٤٩٢ - قال مالك وبلغني أن عمر بن عبد العزیز کاتب رجلاً كان له قدر
في حاله وسرف في خصومة خاصم فيها وألح في ذلك .
فقال له عمر إن لك قدراً وحالاً ولا أحب أن تخاصم فإن ذلك مما یهینك"
ویزري بك .
قال مالك وذلك أنه يحضر فيحجب ويدفع الحرمى في صدره وهذا مذلة
الذي الهيبة .

٣٥٥
٥٧ - باب في حسن الخلق/ فصل في الحلم والتؤدة
٨٤٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا سعيد بن أبي بكر بن
أبي عثمان يقول : سمعت أبا عوانة الاسفرايني يقول سمعت سعدان بن نصر
يقول : سمعت الهيثم بن جميل يقول يبلغني عن الرجل يقع في فاذكر استغنائي
عنه فيهون علي .
٨٤٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي
نا محمد بن العباس (الكاملي)(١) نا علي بن محمد الطنافسي ابن أخت یعلی نا
أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال كنت مع رجل فوقع في ابراهيم فأتيت ابراهيم
فقلت له إني كنت مع رجل فوقع فيك فوالله لقد هممت به . فقال لعل الذي
غضبت له لو سمعته لم يقله شيئاً .
٨٤٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر محمد بن جعفر.
المزكي يقول : سمعت أبا علي الحسن بن (محمد الجبائري)(٢) يقول سمعت
(الحسن)(٣) بن أحمد بن عبد الواحد يقول : سمعت (أبا) (٤) ابراهيم الشربي
وقال له رجل يا ابراهيم إن فلاناً يبغضك قال ليس في قره أنس ولا في بعده
وحشة .
٨٤٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس المحبوبي حدثني
محمد بن عيسى الطرسوسي بمرونا ابراهيم بن المنذر الخرامي حدثني مطرف
قال : قال لي مالك بن أنس ما يقول الناس في؟ قلت أما الصديق فيثني وأما
العدو فيقع . قال : ما يزال الناس كذا لهم عدو وصديق ولكن نعوذ بالله من
تتابع الألسنة كلها .
٨٤٩٧ - حدثنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد نا أبو الحسن علي بن
عبد الله (البجلي)(٥) بمكة قال : سمعت أبا الحسن الزيات يقول : سمعت أبا
٨٤٩٤ - (١) في ن: (الكلبي).
٨٤٩٥ - (٢) في ن: (أحمد الخمائدي).
(٣) في ن: (أحمد بن الحسن).
(٤) سقط من ن .
٨٤٩٧ - (٥) في ن: (الجبلي).

٣٥٦
٥٧ - باب في حسن الخلق / فصل في الحلم والتؤدة
(الحسن)(١) بن عطاء يقول أربعة من علامات الأولياء يصون سره فيما بينه وبين
الله عز وجل ويحفظ جوارحه فيما بينه وبين أمر الله عز وجل ويحتمل الأذى فيما
بينه وبين الناس . ويداري مع الخلق على تفاوت عقولهم .
٨٤٩٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو
عتبة نا ضمرة بن ربيعة نا رجاء بن أبي سلمة قال : الحلم أرفع من العقل وذلك
لأن الله تسمی به .
٨٤٩٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو الحسن (العنبري)(٢) قال
سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت يزيد بن موهب يقول سمعت
ضمرة يقول العقل الحفظ واللب الفهم والحلم الصبر .
٨٥٠٠ - أخبرنا (علي)(٣) بن المؤمل نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله
البصري نا أبو أحمد الفراء أنا علي بن عثام عن الأصمعي قال : قال مسلم بن
قتيبة الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر على الرجال . فسألت ما
الصبر على الرجال فوصف المداراة .
٨٥٠١ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق . قال : حضرت مجلس أبي
الحسن بن سمعون فسأله رجل عن التصوف ما هو؟ قال : إن له اسماً وحقيقة
فعن أيهما تسأل فقال عنهما جميعاً . فقال أما اسمه فنسيان الدنيا ونسيان
أهلها . وأما حقيقته فالمداراة مع الخلق واحتمال الأذى منهم من جهة الحق .
٨٥٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي نا أبو يحيى الحماني عن أبي بكر الهذلي
عن سعيد بن جبير في قوله : (وسيداً وحصوراً) قال السيد الذي يملك غضبه
والحصور الذي لا يأتي النساء .
٨٥٠٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
(١) في ن (العباس).
٨٤٩٩ - (٢) في ن (العنزي).
٨٥٠٠ - (٣) في ن (أبو الحسن بن علي).
!
i
i
٠

٣٥٧
٥٧ - باب في حسن الخلق / فصل في الحلم والتؤدة
اسحاق نا الفلابي نا رجل من بني تميم قال : قال الأحنف بن قيس لا مروءة
الكذوب ولا راحة لحسود ولا حيلة لبخيل ولا سؤدد لسيء الخلق ولا إخاء
لملول .
٨٥٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن علي الفقيه
حدثني أبو بكر الدريدي نا أبو حاتم عن (العتبي)(١) عن أبيه قال : أعيا ما يكون
الكريم إذا سأل حاجة وأعيا ما يكون الحليم إذا خاطب سفيهاً .
٨٥٠٥ ـ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد الزاهد
يقول سمعت أبا علي الثقفي يقول : لا تقم على خلق تذمه من غيرك ولا تفعل
ما لا يحمد منك حتى تصلحه من نفسك ولو بالتخلق .
٨٥٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله قال : سمعت أبا أحمد بن أبي عبد الله
(الواعظ) يقول سمعت أبا العباس السياري يقول : دخل رجل على أبي
الموجه فقال : إني خارج من مرو فلو وعظتني فقال أبو الموجه .
ففي صالح (الأخلاق)(٢) نفسك فاجعل
وما المرء إلا حيث يجعل نفسه
٨٥٠٧ - أنشدنا أبو القاسم المفسر أنشدنا أبو الحسن علي بن عاصم
لصالح بن عبد القدوس :
والمرء موروث ومبعوث
كل إلى الغاية محثوث
بعدك فالناس أحاديث
فكن حديثاً حسناً سائراً
٨٥٠٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي أنا أبي أنا أبو العباس
السراج نا الحسن بن عيسى نا ابن المبارك أخبرني رجل سماه قال : كان بين
عاصم بن عمرو بين رجل من قريش دور فقال القرشي لعاصم إن كنت رجلاً
فادخلها . فقال عاصم أو قد بلغ بك الغضب هذا هي لك .
فقال القرشي سبقتني بل هي لك فتركاها لا يدخلها واحد منهما حتى
٨٥٠٤ - (١) في ن: (العتيمي).
٨٥٠٦ - (٢) في ن: (الأعمال).

٣٥٨
٥٧ - باب في حسن الخلق/ فصل في الحلم والتؤدة
هلكا ثم لم يعرض لها أولادهما .
٨٥٠٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان حدثني محمد بن أبي كثير أنا ابن وهب حدثني مالك بن القاسم عن
! محمد كان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشيء فيقول له القاسم هذا الذي
تريد أن تخاصمني فيه هو لك فإن كان حقاً هو لك فخذه ولا تحمدني فيه وإن
كان لي فأنت منه في حل وهو لك .
٨٥١٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن
محمد بن اسحاق ثنا خالي قال : أنشدني ابن أبي الدنيا قال : أنشدني أبو
حفص القرشي .
إلا الثناء فإنه لك باق
كل الأمور تزول عنك وتنقضي
ما اخترت غير محاسن الأخلاق
ولو أنني خيرت كل فضيلة
٨٥١١ - قال وأخبرنا الحسن أنا أظنه محمد بن زكريا أنشدنا ابن عائشة
لبعض الشعراء .
أحاديثهم والمرء ليس بخالد
ألم تر أن الناس يخلد بعضهم
لولا الثناء كأنه لم يولد
وإذا الفتى لاقى الحمام رأيته
٨٥١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني جعفر بن محمد الخلدي
حدثني ابراهيم بن نصر المنصوري حدثني إبراهيم بن بشار قال تكلم
ابراهيم بن أدهم إلى رجل يكلم رجلاً فغضب حتى تكلم بكلام قبيح قال : فقال
له يا هذا اتق الله وعليك بالصمت والحلم والكظم . قال : فأمسك ثم قال له
بلغني أن الأحنف بن قيس قال : كنا نختلف إلى قيس بن عاصم نتعلم الحلم
كما نختلف إلى العلماء نتعلم العلم قال : فقال له لا أعود .
٨٥١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن عمر بن علي الجوهري
بمرونا أبو عبد الله البوشنجي بمرونا محمد بن سلام الجمحي أبو
عبد الرحمن بن سلام قال : زعم خاقان بن الأهتم قال : قال الأحنف بن قيس
تعلموا الحلم تعلماً ولقد تعلمته من قيس بن عاصم ثم قال : أتى قيس بن

٣٥٩
٥٧ - باب في حسن الخلق / فصل في الحلم والتؤدة
عاصم بابنه قتيلاً فجاءوا بقاتله وهو أحد بني عمه فقال له : نقصت عددك
وأوهنت عزك وقتلت ابن عمك وقد عفوت عنك وإن أمه لثكلى وقد حملت لها
مائة من الإِبل من مالي .
٨٥١٤ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر عثمان بن
محمد بن الحسين صاحب (الكتاني)(١) نا أبو عثمان الكرخي بطرسوس نا
عبد الرحمن بن عمر رسته قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول إن كنا
لنأتي الرجل ما نريد علمه وحديثه إنما نأتي لنتعلم من هديه وسمته وذله .
٨٥١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم بن حبيب من أصله قالا نا
أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن الوليد البيروتي أخبرني أبي نا
الأوزاعي قال : سمعت يحيى بن أبي كثير يقول : لا يعجبنكم حلم أمرىء حتى
يغضب ، ولا أمانته حتى يطمع فإنك لا تدري على أي شقيه يقع .
٨٥١٦ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد الرازي
قال : سمعت محمد بن نصر الصائغ نا مردويه قال سمعت الفضيل يقول : إني
لا أعتقد أخاء الرجل في الرضا ولكن اعتقد اخاءه في الغضب إذا أغضبته .
٨٥١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عمرو المقري نا أبو جعفر.
محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني قال : قرأت على أبي دجانة بمصر قال :
سمعت ذا النون يقول : إذا غضب الرجل فلم يحلم فليس بحليم لأن الحليم لا
يعرف إلا عند الغضب .
٨٥١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن اسحاق قال :
سمعت أبا عثمان الخياط يقول : سمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام حسن
الخلق قلة الخلاف على المعاشرين وتحسين ما يرد عليه من أخلاقهم وإلزام
النفس اللائمة فيما يختلفون فيه ، كفاً عن معرفة عيوبهم .
قال وثلاثة من أعلام الحلم قلة الغضب عند مخالفة الرأي والإِحتمال عن
الرديء اخباتاً للرب.، ونسيان اساءة المسيء إليه عفواً عنه وإتساعاً عليه .
٨٥١٤ - (١) في ن: (الكتابي).

٥٧ - باب في حسن الخلق/ فصل في الحلم والتؤدة
٣٦٠
٨٥١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ نا
موسى بن هارون نا الحسن بن حماد الوراق نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد
الهمداني حدثني مسعر عن محمد بن جحادة قال : كان الشعبي من أولع الناس
بهذا البيت :
ليست الأحلام في حين الرضا إنما الأحلام في حين الغضب
٨٥٢٠ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت أبا عمرو بن
حمدان يقول : وجدت في كتاب أبي سمعت أبا عثمان الجيري يقول الناس
على أخلاقهم ما لم يخالف هواهم فإذا خولف هواهم بإن ذووا الأخلاق الكريمة
من ذوي الأخلاق اللئيمة .
٨٥٢١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا (الحسن)(١) بن أحمد بن
عبد الرحمن نا محمد بن أبي علي نا محمد بن أبي يعقوب الربعي نا موسى بن
مطر الأدرمي نا أحمد بن (خراش)(٢) عن أبي بكر بن عياش قال : قال كسرى
لوزيره ما الكرم ؟ قال : التغافل عن الزلل . قال : فما اللؤم ؟ قال : الاستقصاء
على الضعيف والتجاوز عن الشديد . قال : فما الحياء؟ قال : الكف عن
الخنا . قال : فما اللذة؟ قال : الموافقة . قال : فما الحزم ؟ قال : سوء
الظن .
٨٥٢٢ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو الفرج عبدالواحد بن بكر حدثني
أحمد بن محمد الصوفي نا محمد بن محمد نا أحمد بن عيسى نا أبو عثمان
سعيد بن الحكم قال : سئل ذو النون المصري من أدوم الناس عناء؟ قال :
أسوأهم خلقاً . قال وما علامة سوء خلقه . قال كثرة الخلاف على أصحابه .
٨٥٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت اسماعيل بن نجيد يقول :
سمعت أبا عثمان يقول موافقة الإِخوان خير من الشفقة عليهم .
٨٥٢٤ - وأخبرنا أبو عبد الله قال : سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس
٨٥٢١ - (١) في ن: (الحسين).
(٢) في ن: (حواش).
٠
* 55
٠
أ
1