النص المفهرس

٨١
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
محمد بن مسلم هذا هو [أبو](١) الزبير المكي ولم يسمع من عبد الله بن
عمرو بن العاص كذا قال يحيى بن معين وغيره وقد روى ابن شهاب عن
الحسن بن عمرو عن أبي الزبير عن عمرو بن شعيب [أبيه] عن عبد الله بن عمرو
عن النبي صل.
٧٥٤٧ - أخبرناه : أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عمر بن بكار
نا محمد بن عبيد الله المنادي نا شبابة نا ابن شهاب فذكره بنحوه . قال أحمد
والمعنى في هذا : -
أنهم إذا خافوا على أنفسهم من هذا القول فتركوه كانوا مما هو أشد منه
وأعظم من القول والعمل أخوف وكانوا إلى أن يدعوا جهاد المشركين خوفاً على
أنفسهم وأموالهم أقرب وإذا صاروا كذلك فقد تودع منهم واستوى وجودهم
وعدمهم .
٧٥٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا
حامد بن أبي حامد المقري نا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد نا عمرو بن أبي
قيس عن عطاء عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن أبيه قال لما قدم جعفر بن
أبي طالب من أرض الحبشة لقيه النبي وَليّ فقال : أخبرني بأعجب شيء رأيته
بأرض الحبشة . فقال مرت امرأة على [رأسها] مكتل فيه طعام فمر بها رجل
على فرس فأصابها فرمى بها فجعلت أنظر إليها وهي تعيده في مكتلها وهي تقول
ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم . فضحك النبي وَيّر
حتى بدت نواجذه فقال كيف تقدم أمة لا يأخذ لضعيفها من شريفها حقه وهو غیر
متعتع .
٧٥٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد نا ابراهيم بن
أبي طالب نا خشنام بن سعيد الجلاب نا ابراهيم بن موسى الرازي نا ابن أبي
(١) في الأصل ابن الزبير المكي والتصويب من مسند أحمد.
٧٥٤٨ - أخرجه البيهقي (٩٥/٦).
٧٥٤٩ - أخرجه ابن ماجه (٢٤٢٦) ولم يقل (من قويها) وقال في الزوائد: (هذا إسناد صحيح رجاله
ثقات).

٨٢ -
.
-
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
زائدة عن أيوب عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال : قال
رسول الله ريال :
((لا قدست أمة لا تأخذ لضعيفها حقه من قويها غير متعتع)).
٧٥٥٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن ابراهيم الفحام نا
محمد بن يحيى نا يزيد بن هارون أنا اسماعيل بن أبي خالد (ح) .
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا عمرو بن عون
أنا هشيم عن اسماعيل عن قيس قال : نا أبو بكر رضي الله عنه بعد أن حمد الله
وأثنى عليه يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير موضعها
﴿عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم﴾ وإني سمعت رسول الله وكليه
يقول :
((ما من يوم يعمل فيه بالمعاصي تقدرون على أن تغيروا ثم لا تغيرون إلا
يوشك أن يعمهم الله منه بعقاب)).
لفظ حديث هشيم وفي رواية يزيد أن الناس إذا رأوا [الظالم] لم يأخذوا
على يديه أوشكوا أن يعمهم الله بعقاب وقال في أوله قام أبو بكر الصديق فحمد
الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وذكر الآية .
٧٥٥١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل الصفار نا محمد بن
الحسين بن أبي الحسن نا عمر بن حفص نا أبي نا الأعمش نا أبو اسحاق عن
ابن «حزم عن أبي بكر قال إذا عمل قوم بالمعاصي بين ظهراني قوم هم أعز منهم
فلم يغيروا عليهم أنزل الله عليهم البلاء ثم لم ينزعه منهم .
٧٥٥٢ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزازنا محمد بن
عبيد الله بن يزيد نا شبابة بن سوار نا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن
أبي العالية قال كان بين رجلين عند عبد الله بن مسعود بعض ما يكون بين الناس
حتى قام كل واحد منهما إلى صاحبه .
٧٥٥٠ - أخرجه أبو داود (٤٣٣٨) والترمذي (٢١٦٨) و(٣٠٥٧) وابن ماجه (٤٠٠٥) وأحمد (٢/١
وه و٧ و٩) ولم يقل أحمد (إن الناس إذا رأوا الظالم) وقال إذا رأوا المنكر وقال أبو عيسى في
الموضع الأول هذا حديث صحيح وفي الثاني : هذا حديث حسن صحيح.
1
!

٠
٨٣
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قال فقال رجل عند ابن مسعود لو قمت إلى هذين فأمرتهما أو نهيتهما .
فقال رجل إلى جنبه عليك بنفسك فإن الله يقول :
﴿يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم﴾.
قال فسمع ذلك ابن مسعود وقال لم تجىء بتأويل هذه الآية بعد أن القرآن
نزل على النبي ﴿ ﴿ ومنه آي مضى تأويلهن يعني قبل أن ينزل ومنه آي وقع
تأويلهن على عهد رسول الله وَ الر ومنه آي وقع تأويلهن بعد النبي ◌َّ بسنين ومنه
آي يقع تأويلهن يعني بعد اليوم ومنه آي يقع تأويلهن عند الساعة وما ذكر عند
الساعة ومنه آي يقع تأويلهن يوم القيامة والجنة والنار والحساب والميزان ما
دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة لم يلبسكم شيعاً ويذيق بعضكم بأس بعض
فأمروا وانهوا فإذا اختلفت قلوبكم وأهواؤكم ولبسكم شيعاً وأذاق بعضكم بأس
بعض بعد ذلك جاء تأويل هذه الآية فامرو(١) نفسه.
٧٥٥٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا
محمد بن يوسف الفريابي نا صدقة بن زيد الخراساني عن عتبة بن أبي حكيم
عن أبي أمية الشعباني قال سألت أبا ثعلبة الخشني عن هذه الآية ﴿لا يضركم من
ضل إذا اهتديتم﴾ كيف نصنع فيها .
فقال أبو ثعلبة والله لقد سألت عنها خبيراً سألت رسول الله و الله قال:
((ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً وهوى
متبعاً ودنيا مؤثرة واعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمراً [لا يدان لك به] فعليك
بالخواص .
قال الفريابي أراه . قال وإياك والعوام فإن من ورائكم أياماً الصبر فيهن
مثل القبض على الجمر وللعامل فيهن أجر خمسين رجلاً يعملون بمثل عمله .
٧٥٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
العباس بن الوليد أنا محمد بن شعيب قال أتيت أبا ثعلبة [الخشني] فذكره بنحوه
٧٥٥٢ - (١) هكذا بالأصل.
٧٥٥٣ - أخرجه أبو داود (٤٣٤١) والترمذي (٣٠٥٨) وابن ماجه (٤٠١٤) وقال أبو عيسى: هذا
حديث حسن غريب.
-

٨٤
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
غير أنه قال فعليك بنفسك ودع أمر العامة .
٧٥٥٥ _ أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو
حاتم الرازي نا الحكم بن موسى نا الهيثم بن جميل عن حفص بن غيلان عن
مكحول عن أنس بن مالك قيل يا رسول الله متى نترك الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر ؟ قال : إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني اسرائيل قبلكم قالوا وما ذاك يا.
رسول الله ؟ قال : إذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم والفقه في
رذالكم .
٧٥٥٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك أنا أبو
الأحوص القاضي نا ابن عابد نا الهيثم فذكره باسناده وزاد فيه وتحول الملك في
صغاركم والفقه في رذالكم .
٧٥٥٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن یحیی نا
وهب بن جرير عن شعبة عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن
أبيه عن النبي ◌َّلين:
((قال إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن أدرك ذلك فليتق الله
وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر ومن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من
النار)).
٧٥٥٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو
حاتم الرازي نا داود الحضري نا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو
عن عبد الله بن عبد الرحمن عن حذيفة بن اليمان أن رسول الله وَ ل قال:
((والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله
أن يبعث علیکم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم)) .
قال الإمام أحمد رحمه الله : فثبت بالكتاب والسنة وجوب الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر ثم إن الله تعالى جعل الأمر بالمعروف والنهي عن
٧٥٥٧ - أخرجه بتمامه ومختصراً البيهقي (١٨٠/٣) و(٩٤/١٠) والطيالسي (٣٣٧) والقضاعي في
مسند الشهاب (٥٦١) وابن حبان في الإِحسان (٤٧٨٤).
٧٥٥٨ - أخرجه البيهقي (٩٣/١٠) من حديث حذيفة بن اليمان.

٨٥
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
المنكر فرق ما بين المؤمنين والمؤمنات لأنه قال :
﴿المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن
المعروف﴾ [التوبة: ٦٧].
وقال : ﴿المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف
وينهون عن المنكر﴾ [التوبة: ٧١].
فثبت بذلك أن أخص أوصاف المؤمنين وأقواها دلالة على صحة عقدهم
وسلامة سريرتهم هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم إن ذلك ليس يليق
بكل أحد وإنما هو من الفروض التي ينبغي أن يقوم بها سلطان المسلمين إذا
كانت إقامة الحدود إليه والتعزيز موكولاً إلى رأيه فينصب في كل بلد وفي كل
قرية رجلاً صالحاً قوياً عالماً أميناً ويأمره بمراعاة الأحوال التي تجري فلا يرى ولا
يسمع منكراً إلا غيره ولا يبقى معروفاً محتاجاً إلى الأمر به إلا أمره وكلما وجب
على فاسق حداً أقامه ولم يعطله فالذي شرعه أعلم بطريق سياستهم .
قال : وكل من كان من علماء المسلمين الذين يجمعون بين فضل العلم
وصلاح العمل فعليه أن يدعو إلى المعروف ويزجر عن المنكر بمقدار طاقته فإن
كان تعليق ابطال المنكر ورفعه وردع المتعاطي له عن فعله وإن كان لا يطيق
ذلك بنفسه ويطيقه بمن يستغني عن فعله إلا ما كان طريقه طريق الحدود
والعقوبة فإن ذلك إلى السلطان دون غيره وإن كان لا يطيق إلا القول . قال وإن
لم يطق إلا الإِنكار بالقلب انكر والأمر بالمعروف في مثل النهي عن المنكر إن
اسمع العالم المصلح لا يدعو إليه ويأمر به فعل وإن لم يقدر إلا على القول قال
وإن لم يقدر إلا على الإِرادة بقلبه أراده وتمنى على الله عز وجل فلعله أن يشفعه
به .
٧٥٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
إبراهيم بن مرزوق نا سعيد بن عامر نا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن
٧٥٥٩ - أخرجه مسلم (٤٩) وأبو داود (١١٤٠) و(٤٣٤٠) والترمذي (٢١٧٢) والنسائي (١١١/٨)
وابن ماجه (١٢٧٥) و(٤٠١٣) وأحمد (١٠/٣ و٢٠) والبيهقي (٩٥/٦) و(٩٠/١٠)
والطيالسي (٢١٩٦) وابن حبان في الإحسان (٣٠٦) و(٣٠٧).
!
٠

٨٦
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
شهاب أن مروان خطب يوم العيد قبل الصلاة فقام إليه رجل فقال إنما الصلاة
قبل الخطبة . قال ترك ذلك يا أبا فلان فقال أبو سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه
ثم قال : قال رسول الله (ێے:
((من رأى منكم منكراً فلينكر بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع
فبقلبه وذلك أضعف الإيمان» .
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة .
٧٥٦٠ - وروينا عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله وَل قال:
«ما من نبي بعثه الله في أمته إلا كان له من أمته حواریون وأصحاب
يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها يخلف خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون
ما لا يقولون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم
بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإِيمان حبة
خردل .
٧٥٦١ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا
الحسن بن سفيان نا عمرو بن محمد الناقد نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي
عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن
عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن ابن مسعود بهذا الحديث . رواه
مسلم عن عمرو الناقد وغيره .
قال الإِمام أحمد رحمه الله : وهذا لا يخالف ما روينا في حديث الإِيمان
أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق لأن الأدنى غير
الأضعف فإن للادنى اسم لما يتباعد من معان القرب وإن كان مرجعه في المبنى
إليها والأضعف اسم لما يظهر وجه القربة فیه ويخلص له ولکن یکون من نوعه ما
هو أقوى وأبلغ منه وبسط الكلام في شرحه .
٧٥٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا اسحاق بن
٧٥٦٠ - أخرجه مسلم (٥٠) وأحمد (٤٥٨/١ و٤٦١) والبيهقي (١٠ /٩٠) مطولاً ومختصراً.
٧٥٦٨ - أخرجه البخاري (٣٢٦٧) و(٧٠٩٨) ومسلم (٢٩٨٩) وأحمد (٢٠٥/٥ و٢٠٦ ٢٠٧ ٢٠٩)
من حديث أسامة بن زيد مرفوعاً.
i

٨٧
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ابراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد أن رجلاً قال
لعمر بن الخطاب لأن أخاف في الله لومة لائم خير لي أم أقبل على نفسي ؟
فقال : أما من ولي من أمر المسلمين شيئاً فلا يخاف في الله لومة لائم
ومن كان خلواً فليقبل على نفسه ولينصح لولي أمره .
قال الحليمي رحمه الله : ينبغي أن يكون الآمر بالمعروف والناهي عن
المنكر مميزاً برفق في موضع الرفق ويعنف في موضع العنف ويكلم كل طبقة
من الناس بما يعلم يليق بهم وأنجع فيهم وأن يكون غير محابي ولا مراهن وأن
يصلح نفسه أولاً ويقومها ثم يقبل على اصلاح غيره وتقويمه . قال الله
عز وجل :
﴿اتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم﴾ [البقرة: ٤٤] .
٧٥٦٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا
عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني أبو جعفر الصيرفي نا عبد الرحمن بن
مهدي قال سمعت محمد بن النضر الحارثي فجال في نفسي منه شيء فحدثني
مفضل بن يونس عن محمد بن النضر قال : ذكر رجل عند الربيع بن خيثم فقال
ما أنا عن نفسي براض فأتفرغ منها إلى ذم غيرها إن العباد خافوا الله على ذنوب
غيرهم وأمنوه على ذنوب أنفسهم .
٧٥٦٤ - قال ونا عبد الله حدثني محمد بن الحسين عن زكريا بن أبي
خالد قال رجل تعبدت ببيت شعر سمعته :
لنفسي أبكي لست أبكي لغيرها لنفسي في نفسي عن الله شاغل
٧٥٦٥ - قال ونا عبد الله حدثني العباس بن جعفر نا هاشم بن الوليد
سمعت الفضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال: التقي
عن ذكر الخاطئين مشغول .
٧٥٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا أبو
عثمان الحناط نا يعقوب بن شيبة نا يزيد بن هارون أنا المسعودي عن عون بن
عبد الله قال إذا أزرى أحدكم على نفسه فلا يقولن ما فيَّ خير فإن فينا التوحيد

٨٨
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ولكن ليقل قد خشيت أن يهلكني ما في من الشر وما أحسب أحداً يفرغ لعيب
الناس إلا عن غفلة غفلها من نفسه ولو اهتم لعيب نفسه ما تفرغ لعيب أحد ولا
لذمه .
٧٥٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن نا أبو عثمان نا أحمد بن
أبي الحواري سمعت عوام بن سميع قال : كان سليمان الخواص يمر باللحام
يأخذ منه لِقِطٍ لَهُ فإذا هو يكلم امرأة . قال تقول له يا سليمان من أجل قط نمسك
عن الكلام فجاء إلى منزله فأخرج القط فطردها ثم صار من الغد إلى اللحام
فوعظه .
قال الحليمي رحمه الله : والسلطان الذي يتعاطى الفواحش يأمر
بالمعروف وينهى عن المنكر لأن السلطنة هي هذا فلو انقبضت یده عنه لم یکن
سلطاناً وليس من دونه في هذا مثله لأن القيام بهذا الأمر إنما يصبر له عند امساك
السلطان عنه لعلمه وصلاحه فإذا اختل صلاحه فقد صار مستحقاً للتغيير عليه فلا
يكون مع ذلك مغيراً على غيره .
٧٥٦٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفخام نا
محمد بن يحيى نا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن شقيق قال : قيل لأسامة بن زيد
ألا تكلم فلاناً . قال والله لا أقول لرجل إنك خير الناس وإن كان عليّ أميراً بعد
أن سمعت رسول الله وَ لير يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتنزلق
أقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فتطيف به أهل النار فيقولون يا
فلان مالك ما أصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر . قال كنت
آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه .
أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش .
٧٥٦٩ - حدثنا أبو سعد الزاهد أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن صبيح
نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن ( .... )(١) نا الحجاج بن قتيبة نا بشر بن
الحسين نا الزبير بن عدي عن الضحاك عن ابن عباس قال : جاء رجل فقال یا
ابن عباس إني أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر . قال أو بلغت؟ قال
٧٥٦٩ - (١) اسم غير واضح بالأصل.

٨٩
-
٥٢ -باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
أرجو . قال : فإن لم تخش أن تفتضح بثلاثة أحرف في كتاب الله عز وجل
فافعل . قال : وما هن ؟ قال : قوله عز وجل :
﴿أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم﴾ [البقرة: ٤٤].
أحكمت هذه الآية ؟ قال : لا . قال : فالحرف الثاني . قال قوله
عز وجل :
﴿لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون﴾
[الصف: ٢ - ٣] .
احكمت هذه الآية؟ قال : لا . قال : فالحرف الثالث . قال قول العبد
الصالح شعيب عليه السلام :
﴿ما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه﴾ [هود: ٨٨].
احكمت هذه الآية؟ قال : لا . قال فابدأ بنفسك .
٧٥٧٠ - أخبرنا : أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا
محمد بن عبيد نا طلحة عن عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول : قلنا لرسول
الله ◌َالقر: يا رسول الله لئن لم تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر حتى لا يبقى من
المعروف شيئاً(١) إلا عملنا به ولا يبقى من المنكر شيئاً إلا انتهينا عنه لا نأمر إذاً
بمعروف ولا ننھی عن منكر .
فقال لنا رسول الله والد :
((مروا بالمعروف وإن لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه
كله .
قال الإِمام أحمدً : طلحة بن عمرو المكي ضعيف في الحديث فإن صح
هذا لا يخالف ما مضى فإنه فيمن يكون الغالب عليه الطاعة وتكون المعصية منه
نادرة ثم يتداركها بالتوبة والأول فيمن يكون الغالب عليه المعصية وتكون الطاعة
منه نادره والله أعلم .
٧٥٧٠ - قال في المجمع (٢٧٧/٧): (رواه الطبراني في الصغير والأوسط من طريق عبد السلام بن
عبد القدوس بن حبيب عن أبيه وهما ضعيفان).

٩٠
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٧٥٧١ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبیب نا
أبو داود نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن رجل عن أبي سعيد
الخدري أن النبي وَّ قال: لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمر الله عليه فيه .
فقال فلا يقول به فيلقى الله عز وجل وقد أضاع ذلك فيقول ما منعك؟ فيقول
خشية الناس . فيقول فإياي كنت أحق أن تخشى .
قال الإِمام أحمد رحمه الله : وهذا فيمن يتركه خشبة ملامة الناس وهو
قادر على القيام به .
٧٥٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد نا
أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا
شعبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: قال رسول الله وَلّه :
((لا يمنعن أحدكم مهابة أن يتكلم بحق إذا علمه)).
قال أبو سعيد فما زال بنا البلاء حتى قصرنا وإنا لنبلغ في السر .
قال شعبة وحدثني أبو مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي وَّل .
٧٥٧٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزازنا يحيى بن جعفر
أنا علي بن عاصم أنا الحريري وأبو مسلمة سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن أبي
سعید قال قال رسول الله چالآن :
((لا يمنعن أحدكم أن يقول في الحق إذا رآه وعلمه)).
قال أبو سعيد حملني هذا الحديث أن ركبت إلى معاوية ووعظته ثم
أقبلت .
٧٥٧٤ - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
٧٥٧١ - أخرجه أحمد (٣٠/٣ و٤٧ و٧٣ ٩١) وأخرجه ابن ماجه (٤٠٠٨) وقال في الزوائد إسناده
صحيح رجاله ثقات.
٧٥٧٢ - أخرجه الترمذي (٢١٩١) وابن ماجه (٤٠٠٧) وأحمد (٥/٣ و١٩ و٥٣ ٧١) وقال أبو عيسى
وهذا حديث حسن صحيح .
٧٥٧٤ - أخرجه أحمد (٢٩/٣) وابن ماجه (٤٠١٧) من حديث أبي سعيد مرفوعاً وقال في الزوائد:
إسناده صحيح رجاله ثقات.
:

٩١
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الشافعي نا اسحاق بن الحسن بن ميمون نا سعيد بن سليمان نا (عبد الله بن
عبد الرحمن بن معمر عن نهار العبدي) أنه سمع أبا سعيد الخدري يذكر أن
رسول اللّه وَل﴾ قال:
((إن الله عز وجل ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأل ما منعك إذ رأيت
المنكر أن تنكره وإذا لقن الله عبداً حجته قال : يا رب وثقت بك وفرقت من
الناس)) .
۔
تابعه يحيى بن سعيد واسماعيل بن جعفر عن أبي طوالة عبد الله بن
عبد الرحمن .
٧٥٧٥ - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف قال
ذكر سفيان عند هشام بن سعد عن نهار عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول
اللّه ◌ُعَلخيرٍ :
((إن الله عز وجل يسأل العبد يوم القيامة فيقول ما لك إذا رأيت المنكر فلم
تنكره)) .
قال رسول الله وَل: ((فيلقن حجته فيقول يا رب خفت الناس ورجوتك)).
قال الإِمام أحمد : ويحتمل أن يكون هذا فيمن يخاف سطوتهم وهو
يستطيع دفعها عن نفسه .
أحاديث في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
على من قدر عليهما بما قدر عليه وما في ترك ذلك من الفساد
٧٥٧٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا محمد بن ابراهيم الفحام نا محمد بن
يحيى الذهلي ذا جعفر بن عون أنا الأعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير
قال: قال رسول الله اله :
((مثل الواقع في حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا في سفينة
٧٥٧٥ - أخرجه أحمد (٢٧/٣ و٢٩ ٧٧) وابن ماجه (٤٠١٧) وقال في الزوائد: إسناده صحيح رجاله
ثقات.
٧٥٧٦ - أخرجه البخاري (٢٤٩٣) و(٢٦٨٦) والترمذي (٢١٧٣) وأحمد (٢٦٨/٤ و٢٦٩ و٢٧٠).
--------

٩٢
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
بعضهم سفل وبعضهم علو وكان الذين في السفل يستقون من العلو فيمرون
عليهم فيؤذونهم . فقال الذين فى العلو آذيتمونا تصبون علينا الماء فاخذوا فأساً
فجعلوا يحفرون في السفينة .
فقال الذين في العلو ما تصنعون فإن تركوهم وما يريدون غرقوا جميعاً وإن
أخذوا على أيديهم نجوا جميعاً)).
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث الأعمش .
٧٥٧٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا اسماعيل بن
الفضل نا سهل بن عثمان نا حفص عن الأعمش عن الشعبي عن النعمان بن
بشير قال: قال رسول الله النور :
((خذوا على أيدي سفهائكم)) .
٧٥٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي
طالب نا أبو أحمد الزبيري نا عبيد الله بن اياد بن لقيط عن أبيه أياد بن لقيط
قال : حدثتني ليلى امرأة ابن الخصاصيّة وكان اسمه قبل زحماً فسماه رسول
الله وَلَمُ بشيراً قال: حدثني بشير أنه سأل رسول الله وَلّر عن صوم الجمعة وأن لا
یکلم ذلك اليوم أحداً؟
قال فقال له: ((لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام كنت تصومها أو في شهر ،
وأن لا تكلم أحداً فلعمري لأن تكلم فتأمر بالمعروف أو تنهى عن منكر خير من
أن تسكت)) .
٧٥٧٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى
الذهلي نا علي بن عاصم عن أبي علي الرحبي عن عكرمة عن ابن عباس قال :
قال رسول الله یات :
لا ينبغي لامرىء يقوم مقاماً فيه ، مقال حق ألا تكلم به فإنه لن يقدم أجله
ولا يحزمه رزقاً هو له)) .
٧٥٧٨ - أخرجه البيهقي (٧٦/١٠) وقال في المجمع (١٩٩/٣) (هكذا رواه الطبراني في الكبير
(١٢٣٢) ورواه أحمد (٢٢٥/٥) عن ليلى امرأة بشير أنه سأل النبي # وقد قيل أنها صحابية
ورجاله ثقات.

٩٣
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٧٥٨٠ - حدثنا عبد الله بن يوسف أنا أبو إسحق ابراهيم بن أحمد بن
فراس نا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد نا علي بن عاصم فذكر هذا الإِسناد وزاد
في أول الحديث لا تقف عند رجل يقتل فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم
يدفعوا عنه ولا تقفن عند رجل يضرب مظلوماً فإن اللعنة تنزل على من حضره .
قال وقال رسول الله (ٹور:
((لا ينبغي لامرىء يشهد مقاماً فيه مقال حق إلا تكلم فيه فإنه لن يقدم أجله
ولن يحرمه رزقاً هو له .
٧٥٨١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
أحمد بن عبيد الله الترسي نا يحيى بن أبي بكير نا حماد بن سلمة نا أبو طالب
عن أبي أمامة أن رجلاً سأل النبي ◌ّ عند الجمرة الأولى أي الجهاد أفضل .
فأعرض عنه ثم سأله عند الجمرة الوسطى فأعرض عنه ثم سأله عند العقبة فوضع
رجله في الغرز ثم قال أي الجهاد أفضل يا رسول الله ؟ قال أفضل الجهاد كلمة
حق عند سلطان جائر . هذا شاهد مرسل جيد .
٧٥٨٢ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن
علي بن عفان نا أبو داود الحفري عن سفيان عن علقمة بن مرتد عن طارق بن
شهاب قال : سئل رسول الله وقالت :
((أي الجهاد أفضل)).
قال كلمة عدل عند إمام جائر .
٧٥٨٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا محمد بن عمرو الرزاز نا
اسماعيل بن محمد الفسوي القاضي نامكي بن ابراهيم .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان
٧٥٨١ - أخرجه النسائي (١٦١/٧) وابن ماجه (٤٠١٢) وأحمد (١٩/٣) و(٣١٥/٤) و(٢٥١/٥)
والحاكم (٥٠٥/٥ - ٥٠٦) والحميدي (٢ ٧٥) وهو صحيح بمجموع طرقه .
٧٥٨٢ - أخرجه أبو داود (٤٣٤٤) والترمذي (٢١٧٤) وابن ماجه (٤٠١١) وأحمد (٢٥٦/٥) وهو
صحيح بمجموع طرقه .
٧٥٨٣ - قال في المجمع (٢١٧/٤) (رواه الطبراني وفيه أبو الجوري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات).
!
:

٩٤
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
المروزي نا أبو شهاب معمر بن محمد البلخي نا مكي بن ابراهيم نا هشام بن
حسان والحسن بن دينار عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر
قال أوصاني رسول الله وقالت :
((أن أنظر إلى من دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي وأوصاني بحب
المساكين والدنو منهم وأوصاني أن أقول الحق وإن كان مرا وأوصاني أن أصل
رحمي وإن أدبرت وأوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم وأوصاني أن لا أسأل
الناس شيئاً وأوصاني أن استكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز
الجنة)) .
ألفاظهم سواء .
٧٥٨٤ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن
محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا سليمان بن حرب نا محمد بن
طلحة بن مصرف عن زبيد عن عامر عن أبي جحيفة عن علي قال الجهاد ثلاث
جهاد بيد وجهاد بلسان وجهاد بقلب فأول ما يغلب عليه جهاد اليد ثم جهاد
اللسان وإذا كان القلب لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً انكس فجعل أعلاه
أسفله .
٧٥٨٤ مكرر - وباسناده نا محمد بن طلحة عن جامع بن شداد قال :
كنت عند عبد الرحمن بن يزيد الفارسي فأتاه نعي الأسود بن يزيد فأتيناه نعزيه .
فقال مات أخي الأسود ثم قال : قال عبد الله يذهب الصالحون أسلافاً ويبقى
أصحاب الريب . قالوا يا أبا عبد الرحمن وما أصحاب الريب قال قوم لا يأمرون
بمعروف ولا ينهون عن منكر .
٧٥٨٥ - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا
يوسف بن يعقوب نا حفص بن عمر نا شعبة عن أبي اسحاق عن خالد بن زفر
عن حذيفة قال الإِسلام ثمانية أسهم أظنه قال : فالإِسلام سهم والصلاة سهم
والزكاة سهم وصوم رمضان سهم والحج سهم والجهاد سهم والأمر بالمعروف
سهم والنهي عن المنکر سهم وقد خاب من لا سهم له .
هذا موقوف وقد روينا من حديث حبيب بن حبيب عن أبي اسحاق عن

٩٥
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الحارث عن علي عن النبي وَ ل# مرفوعاً كما
٧٥٨٦ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا أبو يعلى نا
سويد بن سعيد نا حبيب بن حبيب أخو حمزة فذكره مرفوعاً وقال الإِسلام سهم
ولم يشك ورواية شعبة أصح والله أعلم .
٧٥٨٧ - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الطيب محمد بن علي بن
الحسن الصوفي نا سهل بن عمارنا محمد بن عبيد نا سالم المرادي عن
عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله وَالآتى :
«إنه یصیب من أمتي آخر الزمان من سلطانهم شدائد لا ينجو منه إلا رجل
عرف دين الله (فصدق به)(١) ورجل عرف دين الله فسكت عليه فإن رأى من يعمل
الخير أحبه عليه وإن رأى من يعمل بباطل أبغضه عليه فذلك ينجو على ابطائه
كله)) .
٧٥٨٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا أبو
أحمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا مسعر من قيس بن مسلم عن طارق بن
شهاب قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال : هلك من لم يأمر بالمعروف
وينه عن المنكر .
قال عبد الله : هلك من لم يعرف المعروف بقلبه وينكر المنكر بقلبه .
٧٥٨٩ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي
نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن الربيع بن عملية نا
عبد الله حدثنا ما سمعنا حديثاً هو أحسن منه إلا كتاب الله عز وجل ورواية عن
النبي ◌َلتر:
((قال إن بني اسرائيل لما طال عليهم الأمد فقست قلوبهم اخترعوا كتاباً
من عند أنفسهم استهوته قلوبهم واستحلته ألسنتهم وكان الحق يحول بينهم وبين
كثير من شهواتهم حتى نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون)).
٧٥٨٧ - (١) في (ب).
فجاهد عليه بلسانه ويده وقلبه فذاك الذي سبقت له السوابق.

٩٦
-
٥٢ -باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
فقال اعرضوا هذا الكتاب على بني اسرائيل فإن تابعوكم عليه فاتركوهم
وإن خالفوكم فاقتلوهم قال : لا بل ابعثوا إلى فلان رجل من علمائهم فإن
نابعكم لم يختلف عليكم أحد وإن خالفكم فاقتلوه فلن يختلف عليكم أحد بعده
فأرسلوا إليه فأخذ ورقة فكتب فيها كتاب الله ثم أدخلها في قرن ثم علقها في
عنقه ثم لبس عليها الثياب ثم أتاهم فعرضوا عليه الكتاب فقالوا اتؤمن بهذا فأشار
إلى صدره يعني الكتاب الذي في القرن. فقال آمنت بهذا وما لي لا أومن بهذا
فخلوا سبيله .
قال وكان له أصحاب يغشونه فلما حضرته الوفاة أتوه فلما نزعوا ثيابه
وجدوا القرن في جوفه الكتاب . فقالوا ألا ترون إلى قوله آمنت بهذا وما لي لا
أومن بهذا فإنما عنى بهذا هذا الكتاب الذي في القرن قال فاختلفت بنو اسرائيل
على بضع وسبعين فرقة خير مللهم أصحاب ذي القرن قال عبد الله : وإن من
بقي منكم سيرى منكراً وبحسب امرىء يرى منكراً لا يستطيع أن يغيره أن يعلم
الله من قلبه أنه له كاره .
٧٥٩٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعادي أنا أبو علي
الصواف نا بشر بن موسى نا أبو نعيم نا سفيان عن حبيب عن ابن الطفيل قال
سئل حذيفة ما ميت الأحياء؟ قال : لا ينكر المنكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه .
٧٥٩١ - أخبرنا علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا
يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن معاوية بن إسحاق قال :
سمعت سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس قلت أميري آمره بالمعروف وانهاه
عن المنكر . قال إن خشيت أن يقتلك فلا .
٧٥٩٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن
نجده نا سعيد بن منصور نا أبو عوانة وجرير عن معاوية عن اسحاق عن سعيد بن
جبير قال : قلت لابن عباس آمر إمامي بالمعروف؟ قال : إن خشيت أن يقتلك
فلا فإن كنت فاعلاً ففيما بينك وبينه زاد أبو عوانة ولا تعب إمامك .
٧٥٩٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا اسحاق بن
ابراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : أتى رجل إلى ابن

٩٧
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
عباس قال ألا أقوم إلى هذا السلطان فآمره وأنهاه؟ قال : لا تكن لك فتنة .
قال : أفرأيت إن أمرني بمعصية؟ قال : فذاك الذي ترید فکن حينئذ
رجلاً .
٧٥٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن المقري قالا نا أبو
العباس الأصم نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر عن مالك قال إن الله عز وجل
أمر بقرية أن تعذب فضجت الملائكة قالت إن فيهم عبدك فلاناً. قال :
اسمعوني ضجيجه فإن وجهه لم يتمعر غضباً لمحارمي . هذا هو المحفوظ من
قول مالك بن دينار وقد روي من وجه آخر ضعيف مرفوعاً كما
٧٥٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
هو الأصم نا أبو أسامة نا عبيد بن اسحاق العطار نا عمار بن سيف عن الأعمش
عن أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله وَاليه :
((أوحى الله عز وجل إلى جبريل عليه السلام أن أقلب مدينة كذا وكذا
بأهلها قال: فقال يا رب إن فيهم عبدك فلاناً لم يعصك طرفة عين. قال: فقال
اقلبها عليهم فإن وجهه لم يتمعر فيّ ساعة قط)).
٧٥٩٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حامد
القطان نا أحمد بن الحسين الصوفي نا يحيى بن معين نا سعيد بن عامر عن
جعفر بن سليمان قال : قال مالك بن دينار اصطلحنا على حب الدنيا فلا يأمر
بعضنا بعضاً ولا ينهى بعضنا بعضاً ولا يذرنا الله تعالى على هذا فليت شعري أي
عذاب ينزل.
٧٥٩٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو
حاتم الرازي حدثني أبو معمر الهذلي نا أبو عبيدة الحداد وهو عبد الواحد بن
واصل نا راشد إمام مسجد ابن أبي عروبة عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء
عن ابن عباس في قوله عز وجل :
﴿ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض﴾ .
قال : يدفع الله بمن يصلي عمن لا يصلي وبمن يحج عمن لا يحج
وبمن يزكي عمن لا يزكي .
1

٩٨
٥٢ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قلت وهذا يكون إلى ما شاء الله وقد يدعهم فيهلكوا جميعاً إذا كثر الفساد
ثم يبعثهم الله على نياتهم كما جاء في الحديث الذي
٧٥٩٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
ببغداد أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا سفيان عن الزهري
عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب زوج
النبي ◌َّر قالت استيقظ النبي ◌َّ من نوم محمراً وجهه وهو يقول لا إله إلا الله
ثلاث مرات ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه
وحلق حلقة باصبعه . قلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم إذا كثر
الخبث . أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة .
٧٥٩٩ - أخبرنا أبو الحسن العلوي نا أبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسن الحافظ املاه علينا من حفظه سنة خمس وعشرين وثلثمائة نا محمد بن
يحيى الذهلي نا عمرو بن عثمان الرقي نا زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله إن الله سبحانه ينزل سطواته بأهل
الأرض ومنهم الصالحون فيهلكون بهلاكهم فقال يا عائشة إن الله سبحانه إذا
أنزل سطوته علی أهل نقمته فوافت ذلك آجال قوم صالحین فأهلکوا بهلاکھم ثم
يبعثون على نياتهم وأعمالهم .
٧٥٩٩ م - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو نصر محمد بن حمدويه
المقري نا محمود بن آدم نا سفيان بن عيينة عن جامع بن أبي راشد عن منذر
الثوري عن الحسين بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول الله واله :
((إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله عز وجل بأهل الأرض بأسه . قلت يا
رسول الله وفيهم أهل طاعته؟ قال نعم ثم يصيرون إلى رحمة الله)).
٧٦٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا
نا الأصم نا الخضر نا سيارنا جعفر سمعت مالك بن دينار قرأ هذه الآية :
٧٥٩٨ - أخرجه البخاري (٣٣٤٦) و(٣٥٩٨) و(٧٠٥٩) و(٧١٣٥) ومسلم في الفتن (١ و٢)
والترمذي (٢١٨٧) وابن ماجه (٣٩٥٣) وأحمد (٤٢٨/٦ و٤٢٩).

٩٩
٥٢ -باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
﴿وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون﴾
[النمل : ٤٨] .
قال فكم اليوم في كل قبيلة وحي من الذين يفسدون في الأرض ولا
يصلحون .
٧٦٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر
وأحمد بن عيسى قالا نا بشر بن بكر نا الأوزاعي ح .
وأخبرنا أبو عمرو الرزجاهي نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن
زياد الدقاق أنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد الأنماطي نا الحسين بن عيسى أنا
ابن المبارك أنا الأوزاعي سمعت بلال بن سعد يقول إن المعصية إذا خفيت لم
تضر إلا صاحبها وإذا أعلنت فلم تغير ضرت العامة . وفي رواية ابن بشران إن
الخطيئة إذا خفيت لم تضر إلا عاملها وإذا ظهرت ضرت العامة .
٧٦٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن أبي نصر نا
أحمد بن محمد بن عيسى القاضي نا القعنبي عن مالك عن اسماعيل بن أبي
حكيم أنه أخبره أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول كان يقال إن الله عز وجل لا
يعذب العامة بذنب الخاصة ولكن إذا عمل المنكر جهاراً استحقوا العقوبة
كلهم .
٧٦٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس نا
عبيد بن عبد الرحمن بن أبي جعفر المخزومي الدمياطي بها نا أبي نا مسلم يعني
ابن ميمون الخواص وكان بالرملة عن زافر حدثني المثنى بن الصباح عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله العمليه :
((من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف .
٧٦٠٤ - أخبرنا أبو محمد المؤملي نا أبو عثمان البصري أنا أبو أحمد
الفراء أنا يعلى نا الأعمش عن زيد بن وهب قال : قيل لعبد الله هل لك في فلان
تقطر لحيته خمراً فقال إن الله عز وجل قد نهى أن نتجسس فإن ظهر لنا يأخذه .
٧٦٠٣ - عزاه في الجامع الصغير إلى هذا المصدر وقال حديث ضعيف.
. -

١٠٠
-
٥٢ -باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٧٦٠٥ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان نا ابن نمير نا أبو بكر بن نميرة عن أبي معمر أنه قام إلى الحجاج فقال لا
تسرف في القتل إنه كان منصوراً . فقال الحجاج أمكن الله من دمك . فقال إن
من في بطنها أكثر ممن على ظهرها .