النص المفهرس

٣٨١
٥٩ - باب في حق السادة على المماليك
التاسع والخمسون من شعب الإيمان
وهو باب في حق السادة على المماليك
وهو لزوم العبد سيده وإقامته حيث يراه له ويأمره به وطاعته له فيما يطيقه
وذلك أن الله عز وجل قطع من الحقوق الذي يكون الحر في نفسه كثيراً عن
العبد لأجل سيده وجعل سيده أحق به منه بنفسه في أمور كثيرة فإذا استعمى العبد
على سيده فإنما يستعصي على الله لأنه هو الحاكم عليه بالملك لسيده وقد قال
الله عز وجل :
﴿وما كان لمؤمن ومؤمنة إذا اقضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة
من أمرهم﴾
وبسط الحليمي الكلام في هذا الفصل .
٨٥٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال : عبد الله
وسمعته أنا من عبد الله بن أبي شيبة نا حفص بن غياث عن داود عن الشعبي عن
جرير قال: قال رسول الله وقال :
((أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة .
٨٥٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن اسحاق نا اسماعيل بن
قتيبة نا یحیی بن یحیی ح .
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور
القاضي نا أحمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم أنا جيرة عن مغيرة عن الشعبي
عن جرير عن رسول الله وَالية :
((قال إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة)) .
قال : فأبق عبد لجرير فضرب عنقه . قال جرير : أي لحق بأرض

٣٨٢ -
٥٩ - باب في حق السادة على المماليك
العدو . لفظ حديث اسحاق وليس في حديث يحيى فأبق عبد لجرير . رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى .
٨٥٩٦ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا
يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن منصور بن عبد الرحمن الغدابي سمع
الشعبي عن جرير بن عبد الله عن النبي وَلّ قال: العبد الآبق لا تقبل له صلاة
حتی یرجع إلى مواليه .
ورواه ابن علية عن منصور عن الشعبي عن جرير قال : أيما عبد أبق من
مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم .
قال منصور قد رأيته رواه عن النبي ◌َل ولكني أكره أن يروي على ههنا
بالبصرة .
٨٥٩٧ - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن جعفر
المزكي نا محمد بن اسحاق نا علي بن حجر أنا اسماعيل بن ابراهيم فذكره .
رواه مسلم عن علي بن حجر ورواه المغيرة بن سبيل عن جرير على لفظ حديث
داود بن أبي هند عن الشعبي فيه أن تكون هذه الألفاظ كلها محفوظة وأن يكون
الجميع مروياً في حديث جرير عن النبي ◌َّرَ فأدى كل راوٍ ما حفظ .
٨٥٩٨ - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا (الحسن)(١) بن محمد بن اسحاق
نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا اسماعيل بن جعفرح .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله بن يعقوب نا جعفر بن محمد
ومحمد بن حجاج قالا نا يحيى بن يحيى ، وأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان نا قتيبة بن سعيد قال يحيى أنا وقال قتيبة نا
اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر قال : قال رسول
اللّه ◌َلّ كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو
مسئول عنهم والرجل راع الى أهل بيته وهو مسؤول عنهم وامرأة الرجل راعيته
على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم. وعبد الرجل راع على مال سيده وهو
٨٥٩٨ - (١) في ن (إسحاق) وهو خطأ.
.

٣٨٣
٥٩ - باب في حق السادة على المماليك
مسئول عنهم فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته . رواه مسلم عن يحيى بن
يحيى وقتيبة وغيرهما .
٨٥٩٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمود
الحلبي نا موسى بن أيوب النصيبي نا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد بن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله وَلّل أيما
عبد مات في إباقة دخل النار وإن قتل في سبيل الله .
٨٦٠٠ - أخبرنا ابن عبدان أنا أحمد بن عبيدنا أحمد بن علي الأبار نا
هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن
جابر بن عبد الله قال : قال النبي ◌َّ:
((ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا ترتفع لهم إلى السماء حسنة العبد الأبق حتى
يرجع إلى مواليه والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى
يصحو .
٨٦٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه ح .
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاقّ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس قالا نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ مالك عن نافع عن عبد الله بن
عمر أن رسول الله ێ :
قال : إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين .))
رواه البخاري عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك .
٨٦٠٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا
الحارث بن محمد نا عثمان بن عمر نا يونس بن يزيد ح .
قال وأنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن اسماعيل نا أبو طاهر نا
ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول :
قال أبو هريرة قال رسول الله صل# للعبد المملوك (المصلح)(١) أجران والذي
٨٦٠٢ - (١) في ن (الصالح).

٣٨٤
-
٥٩ - باب في حق السادة على المماليك
نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبرأمي لأحببت أن أموت
وأنا مملوك .
قال وبلغنا أن أبا هريرة لم يحج حتى ماتت أمه لصحبتها . لفظ حديث
ابن وهب رواه مسلم عن أبي الطاهر وأخرجه البخاري من حديث ابن المبارك
عن يونس .
٨٦٠٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا تمتام
نا ابن كثير أنا حماد أنا ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال:
((إذا أطاع العبد ربه وسيده فله أجران)).
فلما أعتق أبو رافع جلس يبكي فقلت يا أبا رافع ما يبكيك؟ قال : كان لي
أجران فذهب أحدهما . أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد .
٨٦٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
أحمد بن عبد الجبار قال : وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا يحيى بن
محمد بن يحيى نا أبو بكر بن أبي شيبة أنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وعليه :
((إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران)).
قال : فحدثت كعباً قال كعب : ليس عليه حساب ولا على مؤمن من
هديه .
رواه مسلم عن أبي بكر بن شيبة .
٨٦٠٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة
يقول قال رسول الله ولو :
((نعماً للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعماً له نعماً له)).
٨٦٠٦ - قال: وكان عمر إذا مر على عبد قال: يا فلان ابشر بالأجر
مرتين .
١

٣٨٥
٥٩ - باب في حق السادة على المماليك
رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق دون قول عمر .
٨٦٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الحميد نا (أبو أسامة)(١) عن يزيد عن أبي
بردة عن أبي موسى عن النبي وَالزقال:
((المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق
والنصيحة والطاعة له أجران أجر ما أحسن عبادة ربه وأجر ما أدى إلى مليكه
الذي عليه من الحق)).
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن العلاء عن أبي أسامة .
٨٦٠٨ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن
حيان التمار الأنصاري نا محمد بن كثير نا سفيان بن سعيد عن صالح بن صالح
عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله وَاليته :
((أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها
واعتقها وتزوجها فله أجران وأيما عبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه فله
أجران)).
رواه البخاري عن محمد بن کثیر .
٨٦٠٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبیب نا
أبو داود نا شعبة عن صالح بن صالح الثوري عن الشعبي حدثني أبو بردة عن أبيه
قال: قال رسول الله لطيفة:
((يوفون أجورهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها
فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها)) .
ورجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدرك النبي ◌ّ فآمن به وعبد أدی حق
الله وحق مواليه . ثم قال الشعبي لرجل عنده خذها بغير ثمن فلقد كان يرحل
إلى المدينة فيما دون هذا . أخرجه مسلم من حديث شعبة .
٨٦٠٧ - (١) في ن (أبو أمامة).
و

٣٨٦
٥٩ - باب في حق السادة على المماليك
٨٦١٠ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبیب نا
أبو داود نا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن (عامر العقيلي)(١) عن أبيه عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وعليه :
((عرض على أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار. فأما أول.
ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد أدى حق الله ونصح لسيده وفقير متعفف ذو
عيال)) .
وأما أول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط
حق ماله وفقير فخور .
٨٦١١ - أخبرنا أبو بکر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبیب نا
أبو داود نا صدقة بن موسى وهمام عن فرقد السبخي عن مرة عن أبي بكر قال :
سمعت رسول الله وَلو يقول :
((أول من يقرع باب الجنة عبد أدى حق الله وحق مواليه)).
٨٦١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن علي بن
عبد الحميد، الأدمي بمكة نا اسحاق بن ابراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن
همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يحدث أن النبي وَّ قال :
((لا يقل أحدكم اطعم ربك اسق ربك قضى ربك وليقل سيدي ومولاي
ولا يقل احدكم عبدي وأمتي وليقل فتاتي وفتاي وغلامي)).
أخرجاه في الصحيح من حديث عبد الرزاق .
٨٦١٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حميرويه أنا أحمد بن
نجده نا أحمد بن يونس نا عبد العزيز بن أبي سلمة أنا عبد الكريم بن أبي
المخارق عن أبي رافع قال : مربي عمر بن الخطاب وأنا أصوع واقرأ القرآن .
قال يا أبا رافع لأنت خير من عمر تؤدي حق الله وحق مواليك .
٨٦١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو قتيبة مسلم بن الفضل الأدمي
٨٦١٠ - (١) في ن: (عامر النفيلي) وهو خطأ .
أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (٢٥٦٧).

٣٨٧
٥٩ - باب في حق السادة على المماليك
بمكة نا محمد بن نصر الصائغ أنا أبو مصعب نا عبد الله بن الحارث الجمحي
حدثني زيد بن أسلم قال : مر عبد الله بن عمر براعٍ . فقال يا راعي الغنم هل
من جوره قال الراعي ليس ههنا ربها . فقال له (ابن عمر)(١) تقول له إنه أكلها
الذئب قال: فرفع الراعي رأسه إلى السماء ثم قال فأين الله قال: (ابن عمر)
فأنا والله أحق أن أقول أين الله . فاشترى ابن عمر الراعي واشترى الغنم فاعتقه
وأعطاه الغنم .
٨٦١٥ - وقد روينا هذا من وجه آخر في باب الأمانات وفيه أنه وجده ..
صائماً في يوم حار فأراد أن يختبر ورعه فطلب منه البيع .
٨٦١٦ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا
عفان نا مبارك بن فضالة نا الحسن عن أبي هريرة عن النبي وي لو قال إن الله
عز وجل يحاسب عبده المملوك يوم القيامة بما ضيع من صلاته .
قال فيقول يا رب سلطت علي مليك سوء كان ينهاني عن الصلاة لك ومن
العبادة لك . فيقول الله عز وجل قد رأيتك قد سرقت من ماله ألا سرقت لي من
عملك .
٨٦١٤ - (١) في ن (عمر).

:

٣٨٩
٦٠ -باب في حقوق الأولاد والأملین
الستون من شعب الإِيمان
وهو باب في حقوق الأولاد والأهلین
وهي قيام الرجل على ولده وأهله وتعليمه إياهم من أمور دينهم ما
يحتاجون إليه . فأما الولد فالأصل فيه أنه نعمة من الله وموهبة وكرامة قال الله
تعالى :
﴿والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً وجعل لكم من أزواجكم بنين
وحفدة﴾ .
وقال ﴿يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور﴾ .
فامتن علينا بأن أخرج من أصلابنا أمثالنا وأخبر أن الأنثى من الأولاد موهبة
وعطية كالذكر منهم وذم قوماً تسؤهم البنات فيتوارون من القوم لئلا يذكروهن
لهم قال :
﴿وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم . يتوارى من القوم
من سوء ما بشر به﴾ .
فكل من ولد له من المسلمين ولد ذكر أو أنثى فعليه أن يحمد الله جل
ثناؤه على أن أخرج من صلبه نسمة مثله تدعى له وتنسب إليه فيعبد الله لعبادته
ويكثر به في الأرض أهل طاعته ثم يؤمر به حدثان مولده بعدة أشياء .
أولها : أن يؤذن في أذنيه حين يولد وذلك بأن يؤذن في أذنه اليمنى ويقيم
في أذنه الیسری كما .
٨٦١٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقیه أنا حاجب بن أحمد نا عبد الله بن هاشم نا
يحيى نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه قال :
رأيت النبي ي أذن في أذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة .
٨٦١٨ - وأخبرناه أبو منصور الظفربن محمد بن أحمد بن محمد الحسيني
وأبو عبد الله الحافظ قالا أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن

٣٩٠
٦٠ - باب في حقوق الأولاد والأهلين
حازم بن أبي غرزة نا عبيد الله بن موسى أنا سفيان بن سعيد عن عاصم بن
(عبيد)(١) الله أخبرني (عبيد الله بن أبي رافع)(٢) قال: رأيت أو قال أذن رسول
الله ◌َ يّ في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة.
٨٦١٩ - أخبرنا أبو محمد بن فراس بمكة أنا أبو حفص الجمحي نا
علي بن عبد العزيز نا عمرو بن عون أنا يحيى بن العلاء الرازي عن مروان بن
سالم عن طلحة (بن)(٣) عبد الله العقيلي عن (الحسين) (٤) بن علي قال : قال
رسول الله المَليقال :
«من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى رفعت عنه أم
الصبيات .
٨٦٢٠ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
محمد بن يونس نا الحسن بن عمر (بن سيف)(٥) السدوسي نا القاسم بن مطيب
عن منصور بن صفيه عن أبي معبد عن ابن عباس أن النبي مطار :
((أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه
اليسرى)) .
في هذين الإِسنادين ضعف .
قال : والثانية أن يحنكه بتمر فإن لم يجد فيحلو بشبهه وينبغي أن يتولى
ذلك منه من يرجى خيره وبكرته .
٨٦٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
الحسن بن علي بن عفان نا أبو أسامة نا بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي
موسى قال : ولد لي غلام فأتيت به النبي ◌َّر فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة.
أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة وفي رواية البخاري من الزيادة
٨٦١٨ - (١) في ن: (عبد).
(٢) في ن: (الحسين بن عبيد الله بن أبي رافع).
٨٦١٩ - (٣) في ن: (عن).
(٤) في ن: (الحسن).
٨٦٢٠ - (٥) في ن: (ثنا يوسف).

٣٩١
٦٠ -باب في حقوق الأولاد والأهلین
ودعا له بالبركة ودفعه إلي وكان أبكر ولد أبي موسى .
٨٦٢٢ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد نا
محمد بن اسحاق بن خزيمة نا أبو كريب نا أبو أسامة فذكره بزيادة . قال والثالثة
أن يعق عنه كما .
٨٦٢٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن
محمد بن اسحاق نا يوسفبن يعقوب القاضي نا (أبو الربيع)(١) نا حماد بن زيد نا
عبيد الله بن أبي يزيد عن سباع بن ثابت عن أم كرز قالت: قال رسول الله وَاليه :
((في العقيقة عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة .
٨٦٢٤ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا يحيى بن
جعفر أنا الضحاك بن مخلد أنا أبو حفص (سالم)(٢) بن تميم عن أبيه عن
عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي ومسير قال إن اليهود تعق عن الغلام
ولا تعق عن الجارية فعقوا عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة .
قال والرابعة أن يحلق عقيقته وهو شعر رأسه الذي ولد به .
٨٦٢٥ - أخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا
يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن
رجل يقال له سلمان رفعه قال مع الغلام عقيقة فأهريقوا الدم وأميطوا عنه
الأذى .
رواه البخاري عن عارم عن حماد بن زيد موقوفاً ثم ذكر حديث حماد بن
سلمة مستشهداً به في رفعه .
٨٦٢٦ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا (علي بن
الحسن بن بیان)(٣) المقري نا عبيد الله بن محمد بن عائشة نا حماد بن سلمة نا
٨٦٢٣ - (١) في ن: (الربيع).
٨٦٢٤ - (٢) في ن: (صالح).
٨٦٢٦ - (٣) في ن: (علي بن الحسين بن سنان).
!

٣٩٢
٦٠ - باب في حقوق الأولاد والأهلين
قتادة (وحبيب ويونس وأيوب)(١) عن محمد بن سيرين عن (سلمان)(٢) بن عامر
الضبي أن رسول الله وَّ ر قال الغلام عن حماد عن يونس وأيوب وهشام وحبيب
وقتادة في آخرين .
٨٦٢٧ - ورويناه من حديث حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها
سليمان بن عامر الضبي عن النبي وَلّه واستشهد به البخاري .
٨٦٢٨ - وروينا عن الحسن البصري أنه قال إماطة الأذى حلق الرأس .
٨٦٢٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا
عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك عن جعفر بن محمد بن علي عن
أبيه أنه قال: وزنت فاطمة بنت رسول الله وَلقر شعر حسن وحسين وزينب وأم
كلثوم فتصدقت بوزن ذلك فضة . قال والخامسة أن يسميه كما .
٨٦٣٠ - أخبرنا أحمد بن الحسن أنا (أبو جعفر)(٣) بن دحيم نا ابراهيم بن
اسحاق القاضي نا جعفر بن عون عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن
جندب أن نبي الله وَّقو قال :
((كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى)).
قلت ولو سماه يوم تحنكه كان أولى ويشبه أن يكون التاريخ في حديث
سمرة للعقيقة والحلق دون التسمية فقد روينا في حديث أبي موسى في تسمية
النبي ◌َّل# ولده يوم حنكه بتمرة .
٨٦٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله ابنا
الحسن بن سفيان ابنا أبو بكر بن شيبة ابنا يزيد بن هارون ابنا ابن عون عن ابن
سيرين عن أنس بن مالك قال كان ابن أبي طلحة يشتكي فخرج أبو طلحة فقبض
الصبي فلما رجع أبو طلحة قال ما فعل ابني؟ قالت أم سليم: هو أسكن ما كان
فقربت إليه العشاء فتعشى ثم أصاب منها فلما فرغ منها قالت دار الصبي فلما
(١) في ن: (وحبيب بن يونس).
(٢) في ن: (سليمان).
٨٦٣٠ -(٣) في ن: (جعفر).

1
:
٣٩٣
٦٠ - باب في حقوق الأولاد والأهلین
أصبح أبو طلحة أتى رسول الله وَّ فأخبره فقال اعرستم الليلة؟ قال : نعم . قال
اللهم بارك لهما فولدت غلاماً فقال لي أبو طلحة احمله حتى نأتي به النبي ◌َّ
وبعثت معه تمرات فأخذه النبي وَّر فقال : امعه شيء ؟ قالوا: نعم تمرات
فأخذه النبي ◌َّ فمضغها ثم أخذها من فيه فجعلها في فيّ الصبي ثم حنكه
وسماه عبد الله . أخرجاه في الصحيح فرواه البخاري عن مطر بن الفضل عن
يزيد بن هارون ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن سيرين هذا هو
أنس بن سيرين . وقال في الإِسناد حماد بن مسعدة وغيره عن ابن عون عن
محمد بن سيرين .
٨٦٣٢ - ورويناه عن أسماء بنت أبي بكر في تحنيك النبي ◌َّ عبد الله بن
الزبير حين ولدته وتسميته عبد الله وفي كل ذلك دلالة على أن التاريخ في حديث
سمرة يشبه أن يكون راجع إلى التسمية والله أعلم . وفي العقيقة سنن وآثار
وكذلك في تسمية المولود وتكنيته وقد ذكرناها في كتاب العقيقة من كتاب السنن
وفي إعادتها ههنا مشقة فتركتها اختصاراً من أرادها رجع إليها إن شاء الله .
٨٦٣٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي قالا
أنا أبو عمرو بن مطرنا ابراهيم بن علي ح .
وأخبرنا أبو العباس الفضل بن علي بن محمد الاسفرايني أنا أبو سهل
بشر بن أحمد نا ابراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا هشيم (عن)(١) داود بن
عمرو عن عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي عن أبي الدرداء قال : قال رسول
اللّه ◌َّ إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا اسماءكم .
٨٦٣٤ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي بكر الأهوازي أنا أحمد بن عبيد نا
اسماعيل بن اسحاق قالا أنا مسلم بن ابراهيم نا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي
عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ويلات :
((من تسمى باسمي فلا يتكن بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسم
باسمي)) .
٨٦٣٣ - (١) في ن: (بن).

٣٩٤
٦٠ - باب في حقوق الأولاد والأهلين
هذا إسناد صحيح وروى هكذا عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ إلا أن أخبار
النهي عن التكني بأبي القاسم على الإطلاق أكثر وأصح ويحتمل أن يكون النهي
عنه راجعاً إلى من أراد الجمع بينه وبين اسمه والله أعلم .
٨٦٣٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد حدثني
محمد بن الفضل بن جابر نا ابراهيم بن زياد نا عباد بن عباد نا عبيد الله بن عمر
وأخوه عبد الله بمكة سنة أربع وأربعين ومائة عن نافع عن ابن عمر قال : قال
رسول الله لتر :
((أحب أسمائكم إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن)).
رواه مسلم عن ابراهيم بن زياد سبلان .
٨٦٣٦ - أخبرنا أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي أنا أبو اسحاق
ابراهيم بن عبد الله الأصبهاني نا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس نا
محمد بن اسماعيل قال : قال لي أحمد بن الحارث نا أبو قتادة (الشامي ليس
بالحراني)(١) مات سنة أربع وستين ومائة نا عبد الله بن جراد قال صحبني رجل
من مؤتة فأتى النبي وَلّ وأنا معه فقال يا رسول اللّه ولد لي مولود فما أخير
الأسماء؟ قال إن أخير أسمائكم الحارث وهمام ونعم الاسم عبد الله
وعبد الرحمن وسموا بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة . قال :
وباسمك؟ قال : وباسمي ولا تكتنوا بكنيتي . قال البخاري في غير هذه الرواية
في إسناده نظر . قال والسادسة : أن يختنه كما .
٨٦٣٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
زكريا بن يحيى بن أسد نا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يبلغ به
النبي ◌َّو قال :
((الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والإستحداد ونتف الإِبط وقص
الشارب وتقليم الأظفار)) .
-
٨٦٣٨ - وروينا عن زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر عن جابر
٨٦٣٦ - (١) في ن: (السامي ليس بالحرامي).

٣٩٥
٦٠ -باب في حقوق الأولاد والأهلین
قال : عق رسول الله وَ لّر عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام.
٨٦٣٩ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن
يحيى بن سليمان نا عاصم بن علي نا أبو أنس حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة عن النبي ◌َّر قال : كان ابراهيم أول من اختتن وهو ابن عشرين ومائة
سنة واختتن بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة . والقدوم اسم موضع .
٨٦٤٠ - (أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
نا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة قال : اختتن ابراهيم خليل الله عليه السلام وهو ابن
عشرين ومائة سنة بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة)(١) . فقال سعيد فكان
ابراهيم عليه السلام أول من اختتن وأول من رأى الشيب فقال : يا رب ما هذا؟
فقال وقاراً يا ابراهيم . قال رب زدني وقاراً وأول من أضاف الضيف وأول من جز
شاربه وأول من قص أظافره وأول من استحد . هذا هو الصحيح موقوف ..
٨٦٤١ - وقد رواه أبو قتادة عبد الله بن واقد عن حماد بن سلمة عن
يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي وَّ قال:
((إن ابراهيم أول من أضاف الضيف وأول من قص الشارب وأول من رأى
الشيب وأول من قص الأظافر وأول من اختتن بقدومه ابن عشرين ومائة سنة .
أخبرناه : الماليني أنا ابن عدي نا أبو عروبة نا محمد بن یحیی بن کثیر نا
محمد بن عبد الله بن واقد فذكره .
٨٦٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي
الصنعاني نا اسحاق بن ابراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن سعيد عن
ابن المسيب قال: ابراهيم عليه السلام أول من اختتن وأول من قرى الضيف
وأول من رأى الشيب قال فلما رأى الشيب قال : أي يا رب ما هذا؟ قال : هذا
وقار وحلم قال أي رب فزدني وقاراً واختتن وهو ابن عشرين ومائة سنة واختتن
بالقدوم ومات وهو ابن مائتي سنة .
٨٦٤٠ - (١) سقط من (ن).

٣٩٦
٦٠ - باب في حقوق الأولاد والأهلين
قال عبد الرزاق واختتن بالقدوم ، قال عبد الرزاق اسم قرية هكذا أخبرني
معمر لا يشك فيه . قلت : كذا قال عبد الرزاق عن معمر وقيل أراد به الآلة فقد
روى في بعض الحديث أنه عجل قبل أن يعلم الآله والله أعلم .
٨٦٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا اسحاق
الدبري نا عبد الرزاق عن ابن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن
ابن عباس قال لا تقبل شهادة رجل لم يختتن .
وبه عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل عن ابن عباس عن
عكرمة عن ابن عباس أنه كره ذبيحة الأدغل وقال لا تقبل صلاته ولا تجوز
شهادته .
قال معمر : سألت حماد بن سلمة عن ذبيحته ؟ فقال : لا بأس بها .
٨٦٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا الأصم نا
أسيد بن عاصم نا الحسين يعني ابن حفص عن سفيان عن أبي اسحاق عن
حارثة بن مضرب عن علي قال كانت آجر لسارة فأعطت ابراهيم فاستبق
اسماعيل واسحاق فسبقه اسماعيل فجلس في حجر ابراهيم قالت سارة أظنه والله
لأغيرن منها ثلاثة أشراف فخشي ابراهيم أن تجدعها أو تخرم أذنيها . فقال لها :
هل لك أن تفعلي شيئاً وتبري حينك تثقبين أذنيها أو تخفضيها فكان أول
الخفاض هذا.
٨٦٤٥ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد عدي نا (محمد بن
خريم)(١) القزاز نا هشام بن خالد نا مروان بن معاوية عن محمد بن حسان عن
عبد الملك بن (عمير)(٢) عن أم عطية الانصارية أن رسول الله ولي أمر جارية أن
تختن فإذا ختنت فلا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل .
٨٦٤٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو بكر بن أبي دارم نا
أحمد بن موسى نا علي بن عبد الحميد الشيباني ثنا مندل عن ابن جريج عن
-
٨٦٤٥۔(١) في ن: (محمد بن جرير).
(٢) في ن: (نمير).
1
:

٣٩٧
٦٠ - باب في حقوق الأولاد والأهلین
اسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال: دخل النبي ◌ّ على نسوة من
الأنصار . فقال يا نساء الأنصار اختضبن عمساً واختفضن ولا تنهكن فإنه أحظى
لإِناثكن عند أزواجهن وإياكن وكفر المتعمين . مندل بن علي ضعيف .
قال الإِمام أحمد رحمه الله وأما التعليم والتأديب فوقتهن أن يبلغ المولود
من السن والعقل مبلغاً يحتملها وذلك يتفرع فمنها : أن ينشئه على أخلاق
صلحاء المسلمين ويصونه عن مخالطة المفسدين .
ومنها أن يعلمه القرآن ولسان الأدب ويسمعه السنن أو قايل السلف ويعلمه
من أحكام الدين ما لا غنى به عنه .
ومنها أن يرشده من المكاسب إلى ما يحمد ويرجى أن يرد عليه
كفايته فإذا بلغ أحدهم حد العقل عرف الباريء جل جلاله إليه بالدلائل التي
توصله إلى معرفته من غير أن يسمعه من مقالات الملحدين شيئاً ويذكرهم له في
الجملة أحياناً ويحذره إياهم وينفره عنهم ويبغضهم إليه ما استطاع ويبدأ من
الدلائل بالأقرب الأجلى ثم ما يليه وكذلك يفعل بالدلائل الدالة على نبوة
نبينا وَّ بهديه فيها إلى الأقرب الأوضح ثم الذي يليه وبسط الحليمي الكلام في
كل فصل من فصول هذا الباب من أراد الوقوف عليه رجع إليه إن شاء الله
تعالى .
٨٦٤٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن
نجدة نا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن في
قوله :
﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً﴾ .
قال : يأمرهم بطاعة الله ويعلمهم الخير)) .
٨٦٤٨ - وبإسناده نا سعيد بن منصور عن اسماعيل بن زكريا عن سفيان
الثوري عن منصور عمن حدثه عن علي رضي الله عنه قال : علموهم وأدبوهم .
٨٦٤٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحافظ قالا أنا أبو النضر
محمد بن محمد بن یوسف الفقیه نا أبو عبد الله محمد بن محمویه بن مسلم ثنا

٣٩٨
٦٠ - باب في حقوق الأولاد والأملین
أبي نا النضر بن محمد البيسكي عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم بن
مهاجر عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ◌ِّ قال :
((افتحوا على صبيانكم أول كلمة بلا إله إلا الله ولقنوهم عند الموت لا إله
إلا الله فإنه من كان أول كلامه لا إله إلا الله وآخر كلامه لا إله إلا الله ثم عاش
ألف سنة ما سئل عن ذنب واحد)) .
متن غريب لم يكتبه إلا بهذا الإِسناد .
٨٦٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هانيء نا
سهل بن مهران الدقاق نا عبد الله بن بکر السهمي نا سوار بن داود أبو حمزة نا
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله الطيار :
(«مروا الصبيان بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم
في المضاجع)) .
٨٦٥١ - أنبأني أبو عبد الله الحافظ اجازة نا أبو العباس محمد بن يعقوب
الأصم نا أبو الحسن محمد بن سنان القزاز نا عامر بن صالح بن رستم نا
أیوب بن موسی بن عمرو بن سعيد بن العاص ح .
وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن ابراهيم بن فراس بمكة ثنا
احمد بن ابراهيم بن محمد الضحاك نا علي بن عبد العزيز نا مسلم والقواريری
قالا نا عامر بن أبي عامر نا أيوب بن موسى القرشي عن أبيه عن جده عن
النبي و ﴿ قال: ما نحل والد ولداً نحلاً أفضل من أدب حسن .
رواه بشر بن يوسف عن عامر بن أبي عامر سمع أيوب بن موسى بن
عمرو بن سعيد بن العاص فصح بذلك سماع عامر من أيوب رواه البخاري في
التاريخ عن بشر قال: ولم يصح سماع جده عن النبي ◌َّر.
٨٦٥٢ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز نا خلف بن هشام وعبيد الله بن عمر ونصر بن علي قالوا نا
٨٦٥٢ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (١٧٤٠/٥).
ة
:

٣٩٩
٦٠ -باب في حقوق الأولاد والأملین
عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده قال : قال رسول
«ما نحل والد ولده نحلاً أفضل من أدب حسن .
٨٦٥٣ - وأخبرنا أبو أسعد أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن تمام بن
صالح البهراني بحمص نا محمد بن قدامة نا أبو عبيدة الحداد عن صالح بن
رستم قال : انطلقت أنا ووالدي إلى أيوب بن موسى . فقال أيوب ابنك هذا؟
قال نعم . قال : فأحسن أدبه . حدثني أبي عن جدي عن النبي ◌َّ أنه قال :
«ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن)) .
قال أبو أحمد صار الحديث لأبي عامر الخزاز والد عامر ولم يكتبه إلا عن
محمد بن تمام .
٨٦٥٤ - قال أحمد وأغرب من هذا أن أبا محمد عبد الله بن علي بن
أحمد النيسابوري المعاذي .
أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف السقطي نا أبو حفص
عمر بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن علي بن هبيرة البصري نا رستم بن علي
الخزار حدثني أبي قال : كنت أدخل على أيوب بن موسى مع أبي . فقال أيوب
يا أبا فلان هذا ابنك ؟ قال : نعم قال : حدثني أبي عن جدي قال : قال رسول
الله عَليه:
((ما نحل والد ولداً أحسن من أدب حسن)) .
هكذا أخبرنا به في فوائده ورستم هو ابن عامر وأظنه أراد صالح بن رستم
والله أعلم .
٨٦٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد بن شاكر نا اسماعيل بن أبان الوراق نا
ناصح أبو عبد الله عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن النبي وَّ قال:
((لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع .
٨٦٥٣ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (١٧٤٠/٥).

٤٠٠
٦٠ - باب في حقوق الأولاد والأهلين
٨٦٥٦ - قال : ونا جعفر نا سعيد بن سليمان نا علي بن هاشم بن البريد عن
ناصح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن النبي وَليه مثله .
٨٦٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
هو الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا عبد العزيز بن الخطاب عن ناصح
فذكره غير أنه قال : قال رسول الله (تليفون :
((لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بنصف صاع كل يوم)).
٨٦٥٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا
محمد بن عيسى بن حسان المدائني في سنة اثنتين وسبعين ومائتي نا محمد بن
الفضل بن عطية عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس أنهم قالوا : يا رسول الله قد
علمنا ما حق الوالد على الولد فما حق الولد على الوالد؟ قال : أن يحسن اسمه
ويحسن أدبه . ومحمد بن الفضل بن عطية ضعيف بمرة لا تفرح بما ينفرد به .
٨٦٥٩ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن مؤمن بن
شبان العطار ببغداد نا أبو بكر بن الجعاني حدثني عبد الله بن بشر نا زيد بن
أخرم نا أبي داود قال : سمعت الثوري يقول : ينبغي للرجل أن يكره ولده على
طلب الحديث يقول : فإنه مسئول عنه .
٨٦٦٠ - وبهذا الإسناد قال: سمعت الثوري يقول : إن هذا الحديث عز
من أراد به الدنيا وحدها ومن أراد به الآخرة وجدها .
٨٦٦١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
اسحاق نا سليمان بن أحمد الواسطي نا الوليد بن مسلم نا مروان بن جناح نا
يونس بن ميسرة قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول : سمعت رسول
الله الله يقول :
((الخير عادة والشر لجاجة)).
٨٦٦٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك أنا
اسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن اسحاق نا يعلى بن عبيد نا عثمان
الحاطبي قال : سمعت ابن عمر يقول لرجل : أدب ابنك فإنك مسئول عن
-