النص المفهرس

٢٠١
٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما .
تمتام نا موسى بن داود نا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن محمد بن
طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه أن أبا بكر الصديق قال
لرجل من العرب كان يصحبه يقال له عفير يا عفير كيف سمعت رسول الله والآه
يقول في الود؟ . قال سمعت رسول الله وَّه يقول:
((الود يتوارث والعداوة كذلك)). وقال غيره محمد بن طلحة بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .
٧٨٩٩ مكرر - ورواه ابن المبارك عن محمد بن عبد الرحمن بن فلان بن
طلحة عن أبي بكر بن حزم عن رجل من أصحاب النبي ◌َّ عن النبي ◌َّ
بمثله .
أخبرناه الفارسي أنا الأصبهاني نا أبو أحمد نا البخاري نا بشر بن محمد
عن ابن المبارك فذكره .
٧٩٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا أبو
العباس الأصم أنا سعيد بن عثمان التنوخي نا بشر بن بكر نا الأوزاعي نا
يحيى بن أبي كثير حدثني جعفر أنه سمع عروة بن الزبير يقول في سجوده: اللهم
اغفر للزبير بن العوام ولأسماء بنت أبي بكر .
٧٩٠١ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا
عبد الله بن بكر السهمي نا محمد بن النعمان يرفع الحديث إلى النبي وَّم قال ؛
((من زار قبر أبويه أو إحداهما في كل جمعة غفر له وكتب براً)).
٧٩٠١ مكرر - قال وحدثني خالد بن خراش نا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن أيوب السختياني عن
محمد بن سيرين قال: قال رسول الله وَليل:
٧٩٠١ - قال في المجمع (٥٩١٣): (رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو
ضعيف، ومحمد بن النعمان لم يدرك النبي ﴾.
٧٩٠١ مكرر - محمد بن سيرين لم يدرك النبي #.

٢٠٢
٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما
((إن الرجل ليموت والداه وهو عاق لهما فيدعو لهما من بعد مماتهما فيكتبه
الله من البارين)). قال خالد فحدثت به حماد بن زيد فأعجب بذلك فقال لم
أسمعه شيخ لقي شيخاً.
٧٩٠٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا محمد بن الحسن بن
الحسين بن منصورنا أحمد بن محمد بن خالد البراثي .
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعاذي أنا (عبيد الله)(١) بن
العباس بن الوليد بن مسلم البزار نا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن اسحاق
الصوفي قالا نا الربيع بن ثعلبة نا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن
جحادة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَل و إن العبد ليموت والداه أو
أحدهما وإنه لهما لعاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله باراً .
وفي رواية السلمي براًّ الأول مع إرساله أصح .
٧٩٠٣ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفارنا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا يحيى بن أبي بكير حدثني
الفضل بن الموفق ابن خالٍ سفيان بن عيينة قال لما مات أبي جزعت جزعاً
شديداً فكنت آتي قبره في كل يوم ثم إني قصرت عن ذلك ما شاء الله ثم إني
أتيته يوماً فبينا أنا جالس عند القبر غلبتني عيناي فنمت فرأيت كأن قبر أبي قد
انفرج وكأنه قاعد في قبره متوشحاً أكفانه عليه سحنة الموتى . قال : كأني بليت
لما رأيته فقال يا بني ما بطأ بك عني . قال : قلت وإنك لتعلم بمجيئي قال: ما
جئت من مرة إلا علمتها وقد كنت تأتيني فأسر بك ويسر من حولي بدعائك قال :
فكنت بعد أتيه كثيراً.
٧٩٠٤ - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان النيسابوري نا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال : سمعت أبا الدرداء هاشم بن محمد يقول
سمعت رجلاً من أهل العلم يقول إنه كان يزور قبر أبيه فطال عليه ذلك فقلت
أزور التراب فاريت في منامي فقال : يا بني مالك لا تفعل بي كما كنت تفعله؟
فقلت أزور التراب فقال : لا تعجل يا بني فوالله لقد كنت تشوف علي فيبشرني
٧٩٠٢ - (١) في ن (عبد الله).

٢٠٣
٥٥ -باب في برّ الوالدين/ فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما
بك جيراني ولقد كنت تنصرف فما أزال أراك حتى تدخل الكوفة .
٧٩٠٥ - أخبرنا أبو بكر، أحمد بن محمد بن أبراهيم الأشناني أنا أبو علي
الحسين بن علي الحافظ نا الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان
الأنطاكي نا (محمد بن جابر بن أبي عياش المصيصي)(١) نا عبد الله بن المبارك
نا يعقوب بن القعقاع عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال: قال النبي ◌َّ:
((ما الميت في القبر إلا كالغريق المتعوث ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم
أو أخ أو صديق فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها وإن الله عز وجل
ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الأرض أمثال الجبال وإن هدية الأحياء إلى
الأموات الاستغفار لهم» .
قال أبو علي الحافظ : وهذا حديث غريب من حديث عبد الله بن المبارك
لم يقع عند أهل خراسان ولم أكتبه إلا من هذا الشيخ .
قال الإِمام أحمد رحمه الله : قد رواه ببعض معناه محمد بن خزيمة
البصري أبو بكر عن محمد بن أبي عياش عن ابن المبارك وابن أبي عياش ينفرد
به والله أعلم .
٧٩٠٦ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العطار بن شبان ببغداد نا
أحمد بن سلمان نا أحمد بن مسروق حدثني محمد بن الحسين نا يحيى بن
بسطام نا عثمان بن سوده وكانت أمه من العابدات وكذلك يقال لها راهبة قال
فلما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء فقالت : يا ذخري وذخيرتي ويا من عليه
عمادي في حياتي وبعد موتي لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبري .
قال فماتت وكنت أتيها في كل جمعة فادعو لها واستغفر لها ولأهل القبور قال :
فرأيتها ليلة في منامي فقلت يا أماه كيف أنت ؟ فقالت : يابني إن الموت الشديد
کربه وأنا بحمد الله في برزخ محمود افترش فيه الريحان واتوسد فيه السندس
والإِستبرق إلى يوم النشور . فقلت ألك حاجة؟ قالت نعم . قلت ما هي؟
قالت : لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا والدعاء لنا فإني آنس بمجيئك يوم
الجمعة إذا أقبلت من أهلك فقال يا راهبة قد أقبل من أهلك زائر . قالت فاشر
٧٩٠٥ - (١) في أ (محمد بن جابر أبي عياش المصيصي).

٢٠٤
٥٥ -باب في برّ الوالدين/ فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما
ويبشر بذلك من حولي من الأموات .
أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا العباس بن الوليد
أخبرني أبي نا الأوزاعي قال بلغني أن من عق والديه في حياتهما ثم قضى ديناً
إن كان عليهما واستغفر لهما ولم يستسب لهما كتب باراً ومن بر والديه في
حياتهما ثم لم يقض ديناً إذا كان عليهما ولم يستغفر لهما واستسب لهما كتب
عاقاً .
٧٩٠٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
اسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق عن معمر قال : قيل لابن طاوس في
دين أبيه لو استنظرت الغرماء . فقال استنظرهم وأبو عبد الرحمن عن منزله
محبوس . قال : فباع ماله ثمن ألف بخمس مائة .
٧٩٠٩ - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور
القاضي نا محمد بن النضر الجارودي نا يعقوب بن ابراهيم الدورقي نا
الأشجعي قال : سمعت موسى يروي عن الحسن قال : أزهد الناس في عالم
جيرانه وشر الناس لميت أهله يبكون عليه ولا يقضون دينه .
٧٩١٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي نا
الحارث بن محمد نا روح بن عبادة نا زكريا بن اسحاق أنا عمرو بن دينار عن
عكرمة عن ابن عباس أن رجلاً قال لرسول الله وَل و إن أمه توفيت اينفعها إن
تصدقت عنها؟ قال نعم . قال : فإن لي محرافاً فإني أشهدك أني قد تصدقت به
عنها .
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحمن (١) عن روح .
٧٩١١ - أخبرنا أبو علي الروذباري نا أبو محمد عبد الله بن شودب املاء
بواسط نا محمد بن أبي العوام نا منصور بن صقير نا موسى بن أعين الحراني عن
عباد بن كثير عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله وَله لأبي:
٧٩١٠ - رواه البخاري (٢٧٧٠) وأبو داود (٢٨٨٢) والنسائي (٢٥٣/٦).
(١) كذا بالمخطوط وصوابه محمد بن عبد الرحيم عن روح بن عبادة.
٧٩١١ - إسناده ضعيف جداً. في إسناده عباد بن كثير متروك.

٢٠٥
٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما
((إذا أردت أن تتصدق صدقة فاجعلها عن أبويك فإنه يلحقهما ولا ينتقص
من أجرك شيئاً)).
٧٩١٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري نا
أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا أحمد بن يزيد بن دينار بالسقيا أبو العوام نا
محمد بن ابراهيم يعني الحارثي عن حنظلة بن أبي سفيان السدوسي عن
عبد العزيز بن عبدالله بن عمر عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله وَّر من حج
عن والديه بعد وفاتهما كتب له عتقاً من النار وكان للمحجوج عنهما أجر حجة
تامة من غير أن ينقص من أجورهما شيئاً.
وقال روسيو ما وصل ذو رحم رحمه بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد
موته في قبره وقال صلى الله عليه من مشى عن راحلته عقبه فكأنما أعتق
رقبة . قال أبو أحمد الفقيه : ستة أميال.
قال الإمام أحمد في هذا الإِسناد شيخ أبي محمد وشيخ شيخه مجهولان.
فصل
٧٩١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد حدثني محمد بن
أبان بن صالح عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أنه كان جالساً عند ابن عباس
إذ أتاه أعرابي فقال : إني خطبت امرأة فخطبها غيري فتزوجته وتركتني فغدوت
عليه فقتلته فهل لي من توبة؟ فقال ألك والدان حيان أو أحدهما؟ قال لا . قال :
تقرب إلى الله عز وجل بما قدرت عليه . فقلنا له بعد ما خرج . فقال لو كان
حيين أبواه أو أحدهما رجوت له أنه ليس شيء أحط للذنوب من بر الوالدين .
٧٩١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أيوب بن سويد عن السري بن یحیی
عن سبيل بن عروة ابن عم له عن شهر بن حوشب أن أعرابياً أتى أباذر فقال : يا
أبا ذر إنه قتل حاج بيت الله ظالماً فهل له من مخرج ؟ فقال له أبو ذر ويحك أحي
والداك؟ قال : لا . قال فأحدهما؟ . قال : لا . قال : لو كانا حيين أو أحدهما
لرجوت لك وما أجد لك مخرجاً إلا في إحدى ثلاث فقال : لله الحمد وما هن؟

٢٠٦
٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما
قال : هل تستطيع أن تحييه كما قتلته؟ قال : لا والله ما أستطيع أن أحييه .
قال : فهل تستطيع أن لا تموت؟ قال : لا والله ما من الموت بد . فما الثالثة؟
قال هل تستطيع أن تبتغي نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء . فقال الرجل وله
صراخ فلقيه أبو هريرة فحسب أنه رجل مات له حميم . فقال يا عبد الله عليك
بالصبر . قال : ومن أنت؟ قال أبو هريرة . قال : إنه قتل حاج بيت الله ظالماً
فهل له من توبة . قال : ويحك أحيان والداك ؟ قال : لا . قال : لو كانا حيين
أو أحدهما رجوت لك ولكن اغز في سبيل الله وتعرض للشهادة فعسى .
- ٧٩١٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
محمد بن عبد الملك نا يزيد أنا سليمان عن سعد بن مسعود عن ابن عباس
قال : ما من مسلم له أبوان فيصبح وهو محسن إليهما إلا فتح له بابان من الجنة
ولا يمسي وهو محسن إليهما إلا فتح له بابان من الجنة ولا سخط عليه واحد
منهما فرض الله عز وجل عنه حتى يرضى قال : قلت وإن كان ظالماً . قال :
وإن كان ظالماً . قال : وإن كان ظالماً . وروى من وجه آخر كما .
٧٩١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا أبو الطيب محمد بن
عبد الله بن المبارك نا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي بنيسابور
نا سعيد بن يعقوب الطلقاني نا عبد الله بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن
عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَّر من أصبح مطيعاً في والديه أصبح
له بابان مفتوحان من الجنة وإن كان واحداً فواحداً ومن أمسى عاصياً لله في
والديه أصبح له بابان مفتوحان من النار وإن كان واحداً فواحداً قال الرجل :
وإن ظلماه ؟ ، قال : وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه .
٧٩١٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
أحمد بن منصور نا عبد الرزاق نا معمر عن سعيد الجريري أن رجلاً جاء إلى ابن
عمر . قال : إني كنت أكون مع النجدات وقد أصبت ذنوباً فأحب أن تعد عليّ
الكبائر فعد عليه سبعاً أو ثمانياً الإِشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وأكل
٧٩١٦ - عزاه السيوطي في الجامع الصغير مختصراً إلى ابن عساكر عن ابن عباس وقال حديث
ضعيف.

٢٠٧
٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما
الربا وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة واليمين الفاجرة . ثم قال له ابن عمر هل
لك والدة؟ قال نعم . قال فاطعمها من الطعام وألن لها من الكلام فوالله لتدخلن
الجنة . وقد روى في هذا المعنى عن ابن عمر مرفوعاً فيما تقدم من هذا
الباب .
٧٩١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن
الفضل القطان وأبو محمد السكري قالوا أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
الحسن بن عرفه حدثني محمد بن فضيل بن غزوان الضبي عن داود الأزدي عن
عامر عن علقمة عن عبد الله قال: من سره أن ينظر إلى وصية محمد وهي التي
عليها خاتمة أمره فليقرأ ((قل تعالوا أتل ما حرم عليكم الآيات الثلاث)) .
٧٩١٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمدابادي أنا أبو أحمد
محمد بن عبد الوهاب أنا يحيى بن يحيى أنا المعتمر بن سليمان قال : قال أبي
کان مورق یفلي أمه .
٧٩١٩ مكرر - وأنا يحيى بن يحيى أنا خارجة عن هشام قال كان
محمد بن سيرين لا يكون فطر ولا أضحى إلا صنع لامه بيده المعصفرات .
٧٩٢٠ - قال وأنا يحيى بن يحيى أنا جرير عن مغيرة قال : كان طلق بن
حبيب يدرب أمه يعني يعينها في عملها .
٧٩٢٠ - مكرر أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا ابراهيم بن عصمة بن ابراهيم
نا أبي نا يحيى بن يحيى قال : كنت مع المنكدر بن محمد بن المنكدر فأومی
إلى دار قال كان أبي يأتي أعلى السطح يروح عن أمه وعمي فصلى إلى الصباح
فقال له أبي ما يسرني ليلتي ليلتك .
٧٩٢١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان حدثني أبو بشر نا سعيد بن عامر عن عبد الله بن المبارك قال :
قال محمد بن المنكدر بات عمر أخوه يصلي وبت اعمر رجل أمي وأحب أن
ليلتي بليلته .
٧٩٢٢ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقا أنا أبو سهل بن زياد القطان

٢٠٨
٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما
نا إبراهيم الحربي وعبد الرحمن بن يوسف بن (فراس)(١) قالا نا يعقوب
الدورقي نا أبو النضر عن الأشجعي قال : طلبت أم مسعر ليلة من مسعر ماء .
قال فقام فجاء بالكوز فصادفها وقد نامت فقام على رجليه بيده الكوز إلى أن
أصبحت فسقاها .
٧٩٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن
عبد الحميد الصنعاني نا اسحاق بن ابراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن
طاوس عن أبيه قال : كان رجل له أربعة بنون فمرض فقال أحدهم أما أن
تمرضوه وليس لكم من ميراثه شيء وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه شيء؟
قالوا بل مرضه وليس لك من ميراثه شيء . قال : فمرضه حتى مات ولم يأخذ
من ماله شيئاً . قال : وأتى في النوم فقيل له ائت مكان كذا وكذا فخذ منه مائة
دينار . فقال في نومه أفيها بركة . قالوا لا فاصبح فذكر ذلك الأمرأته فقالت له
فخذها فإن من بركتها أن تكتسي منها وتعيش منها. قال فأبى فلما أمسى أتى
في النوم فقيل له ائت مكان كذا وكذا فخذ منه عشرة دنانير.
فقال: أفيها بركة. قالوا لا فلما أصبح ذكر ذلك لأمرأته. فقالت له مثل
مقالتها الأولى فأبى أن يأخذها فأتى في النوم في الليلة الثالثة أن انت مكان كذا
وكذا فخذ منه ديناراً فقال أفيه بركة قالوا نعم . فذهب فأخذ الدينار ثم خرج به
إلى السوق فإذا هو برجل يحمل حوتين . فقال : بكم هذا؟ قال : بدينار
فأخذهما منه بالدينار ثم انطلق بهما فلما دخل بيته شق الحوتين فوجد في بطن
كل واحد منهما درة لم ير الناس مثلها فبعث الملك بدرة يشتريها فلم يوجد إلا
عنده فباعها بوقر ثلاثين بغلا ذهباً فلما رآها الملك قال ما يصلح هذه إلا بأخت
فاطلبوا مثلها وإن اضعفتم . قال فجاءوه فقالوا عندك أختها يعطوك ضعف ما
أعطيناك قال : أو تفعلون . قالوا نعم فأعطاهم أختها بضعف ما أخذ الأولى .
٧٩٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الضغاني نا اسحاق بن
إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال : لما قدم أبو موسى
وأبو عامر على رسول الله و لتر فبايعوه وأسلموا . قال : ما فعلت امرأة منكم
تدعى كذا وكذا قالوا تركناها في أهلها قال : فإنه قد غفر لها . قالوا بم يا رسول
٧٩٢٢ -(١) في ن حراش.

٢٠٩
٥٥ ٫ باب في برّ الوالدين/ فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما
الله؟ قال : برها والدتها: قال كانت لها أم عجوز كبيرة فجاءهم النذير أن العدو
يريد أن يغيروا عليكم الليلة فارتحلوا ليلحقوا بعظيم قومهم ولم يكن معها ما
تحتمل عليه فعمدت إلى أمها فجعلت تحملها على ظهرها فإذا أعيت وضعتها ثم
ألصقت بطنها ببطن أمها وجعلت رجليها تحت رجل أمها من الرمضاء حتى
نجت . هذا مرسل .
٧٩٢٥ - أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي وأبو
القاسم عبد الواحد بن محمد بن النجاد المقري بالكوفة قالا أنا أبو جعفر بن
علي بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عمرو بن حماد نا رجل قال : خرج علي
وعمر من الطواف فإذا هما بأعرابي معه أم له يحملها على ظهره وهو يرتجز
ويقول :
وإذا الرکاب ذعرت لا أُذعر
أنا مطيتها لا أنفر
بما حملتني ورضعتني أكثر
لبيك اللهم لبيك
فقال علي مر يا أبا حفص ادخل بنا الطواف لعل الرحمة تنزل فتعمنا
قال : فدخل يطوف بها وهو يقول :
وإذا الرکاب ذعرت لا أُذعر
أنا مطيتها لا أنفر
وما حملتني وأرضعتني اكثر
لبيك اللهم لبيك
وعلي يجيبه :
يجزيك بالقليل الأكثر
إن تبرها فالله أشكر
٧٩٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن سلمان نا جعفر بن شاکر نا
عفان نا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه أن رجلاً من أهل اليمن حمل أمه
على عنقه فجعل يطوف بها حول البيت وهو يقول :
إني لها بعيرها المدلل إذا ذعرت ركابها لم أذعر
وما حملتني أكثر
ثم قال : أتراني جزيتها؟ قال ابن عمر لا ولا بزفرة .
٧٩٢٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا

٢١٠ -
٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في صلة الرحم
العباس بن محمد نا سعيد بن عامر الضبعي نا اسماء بن عبيد قال سعيد وهو
جدي أبو أمي قال : سمعت يونس بن عبيد يقول كان يرجى للذي به رهق إذا
كان باراً وكان يتخوفون على أعماله إذا كان عاقاً .
٧٩٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن أبي حامد المقري قالا نا
أبو العباس الأصم نا ابراهيم بن سليمان البرلسي نا سليمان بن حرب نا جرير بن
حازم قال : رأيت في المنام كان رأسي في يدي . قلت فسألت ابن سيرين
فقال : أحد من والديك حي . قلت لا . قال : ألك أخ أكبر منك؟ قلت نعم .
قال : اتقِ الله وبره ولا تقطعه . قال وكان بيني وبين جرير بن حازم شيء .
٧٩٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى الحيري نا
ابراهيم بن محمد المروزي نا علي بن حجر نا الوليد بن مسلم عن محمد بن
السائب النكري عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده قال :
قال رسول الله المنطقة :
((حق كبير الأخوة على صغيرهم حق الوالد على ولده .
٧٩٣٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا عمر بن سنان نا
أحمد بن الفضل الدهقان نا الواقدي نا عبد الله بن منيب عن عثيمٍ بن كثير بن
كليب الجهني عن أبيه عن جده وله صحبة قال : قال رسول الله وقلت :
((الأكبر من الأخوة بمنزلة الأب)).
ورواه أيضاً غير الواقدي عن عبد الله بن منيب وقيل عنه عن محمد بن
منيب .
فصل في صلة الرحم وإن كانت كافرة بما ليس فيه معصية
٧٩٣١ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
سعدان بن نصر نا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن
٧٩٢٩ - قال السيوطي في الجامع الصغير حديث ضعيف.
٧٩٣٠ - قال في المجمع (١٤٩/٨): رواه الطبراني (في الكبير) (٤٥٠/١٩) وفيه الواقدي وهو
ضعيف .
٧٩٣١ - رواه البخاري (٥٩٧٨).

٢١١
٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في صلة الرحم
جدتها أسماء بنت أبي بكر قالت سألت رسول الله وَليّ فقال أتتني أمي وهي راغبة
أفأعطها؟ قال : نعم صليها بكذا رواه سعدان بن نصر عن سفيان وخالفه
الحميدي وغيره فرووه عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء وكانت
أمها مشركة . قال سفيان : وفيها نزلت :
﴿لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم
أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين﴾ [الآية ٧ من سورة
الممتحنة] .
وكذلك رواه عبد الله بن أدريس وأبو أسامة وغيرهما عن هشام عن أبيه عن
أسماء .
٧٩٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر وقالانا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا ابراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير نا شعبة عن سماك بن
حرب عن مصعب بن سعد عن أبيه قال : نزلت في أربع آيات فذكرهن قال :
وقالت أم سعد أليس قد أمر الله بير الوالدة والله لا أطعم طعاماً ولا أشرب شراباً
حتى أموت أو تكفر بالله فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها أو يسقوها يسجروا فاها
بالعصا وادخلوا الطعام والشراب فنزلت :
﴿ووصينا الإِنسان بوالديه حسناً﴾ [العنكبوت الآية ٨]
﴿وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
وصاحبهما في الدنيا معروفاً﴾ [لقمان الآية ١٥].

:

٢١٣
٥٦ - باب في صلة الأرحام
السادس والخمسون من شعب الإِيمان
وهو باب في صلة الأرحام
قال الله تعالى : ﴿فهل عسيتم إن وليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا
أرحامكم﴾ [الآية ٢٢ من سورة محمد] .
فجعل قطع الأرحام من الإِفساد في الأرض ثم اتبع ذلك الإِخبار بأن ذلك
من فعل من حقت عليه لعنته فسلبه الانتفاع بسمعه وبصره فهو يسمع دعوة الله
ويبصر آياته وبيناته فلا يجيب الدعوة ولا ينقاد للحق كأنه لم يسمع النداء ولم
يقع له من الله البيان وجعله كالبهيمة أو أسوء حالاً منها فقال :
﴿أولئك الذين لعنهم الله فاصمهم وأعمى أبصارهم﴾ [الآية ٢٣ من سورة
محمد] .
وقال في الواصل والقاطع :
﴿إنما يتذكر أولو الألباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق
والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب
والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية
ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها﴾ إلى
آخرها [الآيات من ١٩ - ٢٣ من سورة الرعد].
﴿والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل
ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار)) [الآية ٢٥ من سورة
الرعد] .
فقرن وصل الرحم وهو الذي أمر الله به أن يوصل بخشيته والخوف من
حسابه والصبر عن محارمه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة لوجهه وجعل ذلك كله من
فعل أولي الألباب ثم وعد به الجنة وزيارة الملائكة إياهم فيها وتسليمهم عليه
ومدحهم له .

٢١٤
٥٦ - باب في صلة الأرحام
وقرن قطيعة الرحم بنقض عهد الله والإِفساد في الأرض ثم أخبر أن لهم عند
الله اللعنة وسوء المنقلب فثبت بالآيتين ما في صلة الرحم من الفضل وفي قطعها
من الوزر والإِثم وذكر سائر ما ورد في هذا المعنى أبو عبد الله الحليمي رحمه
الله .
٧٩٣٣ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا
يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة أخبرني محمد بن عبد الجبار قال : سمعت
محمد بن كعب القرظي يحدث عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله وَالتل
يقول :
إن للرحم لساناً يوم القيامة تحت العرش فتقول یا رب قطعت يا رب
ظلمت بارب أسيء إليَّ فيجيبهاربها ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من
قطعك .
٧٩٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا
الحسن بن سفيان نا قتيبة بن سعيد نا حاتم بن اسماعيل عن معاوية بن أبي مزرد
مولى بني هاشم حدثني أبو الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : قال
رسول اللّه المالية :
((إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فأخذت بحقو
الرحمن فقال : مه . فقالت هذا مكان من القطيعة ؟ قال : نعم . أما ترضى أن
أصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت: بلى)).
قال فذاك لك ثم قال رسول الله وعليه :
((اقرأوا إن شئتم («فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض
وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فاصمهم وأعمى أبصارهم أفلا
يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها﴾ [محمد ٢٢ - ٢٤].
رواه البخاري عن ابراهيم بن حمزة عن حاتم ورواه مسلم عن قتيبة .
قوله ((فأخذت بحقو الرحمن)» معناه استجارت بالله واعتصمت به کما تقول
٧٩٣٤ - رواه البخاري (٤٨٣٠) و(٤٨٣١) ومسلم (٢٥٥٤) وأحمد (٣٣٠/٢).

٢١٥
٥٦ -باب في صلة الأرحام
العرب تعلقت بظل جناحه أي اعتصمت به ، وقيل الحقو للأزار . وازار الله
عز وجل عزه ومعناه أنه موصوف بالعز فاستعاذت الرحم بعز الله من القطيعة
ولاذت به وقيل : معناه العرش فقد روي في هذا الخبر أنه قال : الرحم معلقة
بالعرش .
٧٩٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي نا وكيع عن معاوية بن أبي مزرد العدني عن يزيد بن
رومان عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله وت ليفون :
((إن الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه
الله)).
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع .
٧٩٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عمرو بن اسحاق بن ابراهيم
السبكي البخاري نا صالح بن محمد البغدادي نا منجاب بن الحارث نا شريك
عن عبد الملك بن عمير عن أبي العنبس الثقفي عن عبد الله بن عمرو بن
العاص قال: قال رسول الله وَله إن للرحم لساناً ذلقاً يقول يوم القيامة رب صل
من وصلني واقطع من قطعني .
٧٩٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني نا اسحاق بن
ابراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة يرويه قال : تجيء الرحم يوم القيامة
لها حجنة تحت العرش تتكلم بلسان طلق يقول اللهم صل من وصلني واقطع
من قطعني .
٧٩٣٧ مكرر - وباسناده عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : قال
رسول الله ◌َالتر :
((إن الرحم شعبة من الرحمن تجيء يوم القيامة لها حجنة تحت العرش
تكلم بلسان طلق فمن أشارت إليه بوصل وصله الله ومن أشارت إليه بقطع قطعه
الله)).
٧٩٣٥ - رواه مسلم (٢٥٥٥).
٧٩٣٦ - إسناده ضعيف في إسناده أبو العنبس الثقفي مقبول.
٠

٢١٦
٥٦ - باب في صلة الأرحام
وهذان المرسلان شاهدان للموصول قبلهما .
٧٩٣٨ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو عثمان سعيد بن محمد بن
محمد بن عبدان من أصلهما قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن
عصام الأصبهاني نا اسماعيل بن عبد الملك الخزاز حدثني فائد أبو الورقاء عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ويليه :
((إن الرحم معلقة بالعرش لها لسان ذلق يقول اللهم صل من وصلني
واقطع من قطعني)).
٧٩٣٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
عبد الكريم بن الهيثم نا أبو توبة نا يزيد بن ربيعة الرحبي عن أبي الأشعث
الضغاني عن أبي عثمان الضغاني عن ثوبان أن رسول الله وَل ◌ّر قال:
((ثلاث معلقات بالعرش الرحم يقول اللهم إني بك فلا اقطع والأمانة تقول
اللهم إني بك فلا اختان والنعمة تقول اللهم إني بك فلا أكفر .
٧٩٤٠ - حدثنا أبو محمد بن يوسف نا الأصم محمد بن يعقوب نا
محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق الصغاني نا سعيد بن أبي مريم (ح) .
وأخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني نا أبو عبد الله أحمد بن اسحاق
القرشي بهراه نا عثمان بن سعيد الداري نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنا
سليمان بن بلال حدثني معاوية بن أبي المزَرِّد عن يزيد بن رومان عن عروة عن
عائشة أن رسول الله وَلتر قال الرحم شجنة من الرحمن من وصلها وصلته ومن
قطعها قطعته)) .
وفي رواية الصغاني الرحم شجنة من الله من وصلها وصله ومن قطعها
قطعه رواه البخاري عن ابن أبي مريم .
٧٩٤١ - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس
٧٩٣٩ - قال السيوطي في الجامع الصغير حديث ضعيف.
٧٩٤٠ - رواه البخاري (٧٩٨٩) ورواه من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعاً الترمذي (١٩٢٤) وأحمد
(١٦٠/٢) وقال الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح).
٧٩٤١ - إسناده صحيح. أخرجه أبو داود (١٦٩٤) والترمذي (١٩٠٧) وأحمد (١٩١/١ و١٩٤).

٢١٧
٥٦ - باب في صلة الأرحام
محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد بن خلي نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن
أبيه عن الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا الرّاد الليثي أخبره عن
عبد الرحمن بن عوف أنه سمع رسول الله وي ليه يقول قال الله عز وجل أنا الرحمن
أنا خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته .
ورويناه من حديث معمر وابن عيينة عالياً في كتاب السنن في باب قسم
الصدقات . قال الحليمي : فأصل قوله ((أنا الرحمن وهي الرحم شققت لها
اسماً من اسمي)) أن الرحمن والرحم اسمان مشتقان من الرحمة فأنا الرحمن لما
وسع كل شيء من رحمتي وهي الرحم لأن الجوار في الرحمن موجب للرحمة
فمن عرف هذا الحق جزيته خيراً ومن أغفله حرمته ذلك الخير .
٧٩٤٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
نا محمد بن عبيد الله بن يزيد نا اسحاق بن يوسف الأصبهاني نا عمرو بن
عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب الأنصاري أن أعرابياً عرض
للرسول الله وسلم في سير له فأخذ بخطام الناقة أو زمامها فقال يا رسول الله أو يا
محمد أخبرني بما يقربني من الجنة ويساعدني من النار ؟ قال : تعبد الله ولا
تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم أخرجه مسلم عن ابن نمير
عن عمرو بن عثمان .
٧٩٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا محمد بن
أيوب أخبرني (أبو أيوب)(١) نا شعبة أخبرني محمد بن عثمان بن عبد الله بن
موهب قال : سمعت موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال : قلت يا رسول الله
دلني على عمل يدخلني الجنة قال : تعبد الله لا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة
وتؤتي الزكاة وتصل الرحم . قاله البخاري عن أبي الوليد عن شعبه .
٧٩٤٣ مكرر - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن
٧٩٤٢ - أخرجه مسلم في كتاب الإيمان (١٢).
٧٩٤٣ - أخرجه البخاري (١٣٩٦) و(٥٩٨٢) و(٥٩٨٣) والنسائي (٢٣٤/١) وما بين القوسين سقط
من (ن).
٧٩٤٣ مكرر - رواه الحاكم (٨٩/١) و(١٦١/٤) وقال هنا حديث صحيح على شرط البخاري ولم
يخرجه واحد منهما ووافقه الذهبي .

٢١٨
٥٦ - باب في صلة الأرحام
حبيب أنا أبو داود نا اسحاق بن سعيد حدثني أبي قال : كنت عند ابن عباس
فأتاه رجل فسأله ممن أنت؟ فمت له برحم بعيدة فألان له القول . وقال : قال
رسول الله لخر:
((اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا قُرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت
قريبة ولا بُعْدَ بها إذا وسلت وإن كانت بعيدة .
٧٩٤٤ - أخبرنا : أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد محمد بن موسى
قالا نا أبو العباس الأصم نا العباس الدوري نا قراد أبو نوح أنا اسحاق بن سعيد
عن أبيه عن ابن عباس قال : أتاه رجل وأنا عنده فمت إليه برحم بينه وبينه .
قال: فعرفها ابن عباس ثم قال ابن عباس: سمعت رسول الله وَلَه يقول:
احفظوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا بُعْدَ للرحم إذا قربت وإن كانت بعيدة
ولا قرب لها إذا بعدت وإن كانت قريبة وإن كل رحم أتيه أمام صاحبها يوم
القيامة تشهد له بصلة إن كان وصلها وفي قطيعة إن كان قطعها .
٧٩٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن الكازري نا أبو عبد الله
محمد بن علي الصائغ نا ابراهيم بن المنذر الحزامي نا محمد بن معن حدثني
أبي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : سمعت رسول
اللّه وَّله يقول :
((من سره أن يبسط عليه في رزقه وأن ينسأ في أجله فليصل رحمه)).
رواه البخاري عن ابراهيم بن المنذر .
٧٩٤٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي
نا أبو عبد الله البوشنجي نا ابن بكير حدثني الليث بن سعد عن عقيل بن خالد
عن ابن شهاب أنه قال: أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله وَّ قال:
((من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه)).
رواه البخاري عن ابن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك عن أبيه عن
جده
٧٩٤٥ - رواه البخاري (٥٩٨٥) عن إبراهيم بن المنذر ولكنه قال: (وأن ينا له في أثره فليصل
رحمة).
٧٩٤٦ - رواه البخاري عن ابن بكير (٥٩٨٦) ومسلم في البر (٢١) عن عبد الملك عن أبيه عن جده.
..

٢١٩
٥٦ - باب في صلة الأرحام
٧٩٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني أنا اسحاق
الدبري أنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي اسحاق الهمداني قال : قال رسول
اللّه ◌َل :
((من سره النسأ في الأجل والزيادة في الرزق فليتق الله وليصل رحمه)).
قال معمر وسمعت عطاء الخراساني يقول عن النبي وَّر مثله.
قال الحليمي في معناه أن من الناس من قضى الله عز وجل بأنه إذا وصل
رحمه عاش عدداً من السنين مبيناً ، وإن قطع رحمه عاش عدداً دون ذلك فحمل
الزيادة في العمر على هذا وبسط الكلام فيه ولا يخفى عليه أي العددين يعيش.
٧٩٤٨ - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
یحیی بن بلال نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني أبو رجا
الهروي عن أبي اسحاق عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي
أن رسول الله ﴾﴾ قال:
((من أحب أن يمد في عمره ويبسط في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء
ويستجاب دعاؤه فليصل رحمه .
٧٩٤٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن
عبد الله القطان نا اسحاق بن خالويه الواسطي نا علي بن بحر نا هاشم بن يوسف
أنا معمر عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال : قال رسول
:醬新
((من سره أن يمد الله تعالى له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عن ميتة
السوء فليتق الله وليصل رحمه)).
ويعني بالنسأ أن يوفق له فيقوم بالليل فهو النسأ ليس الزيادة في الأجل كذا
قال .
٧٩٤٨ - في إسناده محمد بن إسحاق مدلس.
٧٩٤٩ - قال في المجمع (١٥٢/٨ - ١٥٣): (رواه عبد الله بن أحمد والبزار والطبراني في الأوسط
ورجال البزار رجال الصحيح غير عاصم بن حمزة وهو ثقة).

٢٢٠
٥٦ - باب في صلة الأرحام
٧٩٥٠ - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن
الشرقي أنا أبو الأزهر السليطي نا عثمان بن سعيد المزمي والفضل بن موفق قالا
نا المسعودي عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابن مسعود
قال قال رسول الله (چ :
((اتقوا الله وصلوا أرحامكم)).
٧٩٥٠ مكرر - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف بن أحمد الصوفي
المهرجان بھا قال حدثنا أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن أيوب ثنا
يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن
زوج درة بنت أبي لهب من درة بنت أبي لهب قالت: قلت يا رسول الله من خير
الناس؟ قال : اتقاهم للرب وأوصلهم للرحم وأمرهم بالمعروف وأنهاهم عن
المنكر .
٧٩٥١ - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن
محمد الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم
عن أبيه عن النبي ◌َّ قال:
((لا يدخل الجنة قاطع)).
رواه مسلم .
٧٩٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا
أبو عبد الله محمد بن ابراهيم العبدي نا ابن بكير نا الليث بن سعد عن عقيل بن
خالد عن ابن شهاب أن محمد بن جبير بن مطعم حدثه أن جبير بن مطعم أخبره
أنه سمع رسول الله ولا يقول:
((لا يدخل الجنة قاطع يعني قاطع الرحم)).
رواه البخاري عن ابن بكير .
٧٩٥١ - رواه البخاري (٥٩٨٤) عن یحیی بن بكير ومسلم في البر (١٨) وأبو داود (١٦٩٦) والترمذي
(١٩٠٩) وأحمد (٨٠/٤ و٨٣ ٨٤).