النص المفهرس
صفحات 181-200
1 ١٨١ ٥٥ - باب في برّ الوالدين عن منصور عن عبيد الله بن علي بن عرقطة السلمي عن خراش (أبي سلام)(١) قال: قال رسول الله جلالته: ((أوصى امرءاً بأمه ثلاث مرات وأوصى امرءاً بأبيه مرتين أوصى امرءاً بموالیه الذي یلیه وإن کان علیه منه أدنی یؤدیه». تابعه عفان عن أبي عوانة وقال: مسدد عن أبي عوانة عن علي بن عبيد الله بن عرفطة . ٧٨٤٢ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عمر بن مدرك القاضي نا مكي بن إبراهيم نا السري بن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال: أتى النبي ◌َّرِ أعرابي فقال: يا رسول الله إني رجل من أهل البادية وإني موسر وإن لي أماً وأباً وأختاً وأخاً وعماً وعمة وخالاً وخالة فأيهم أولى بصلتي. فقال رسول الله وَّر: أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك. ٧٨٤٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا إسماعيل الصفار نا عمر بن مدرك نا حرمي بن حفص نا زياد بن عبد الرحمن عن عاصم بن بهدلة عن أبي. وائل عن عبد الله بن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله أن لي أماً وأباً وأخاً وأختاً وعماً وعمة وخالاً وخالة فأيهم أولى إلي بصلتي فقال النبي ◌َّ : ((أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك)). ٧٨٤٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا هشام بن علي نا عبد الله بن رجاء نا السعودي عن أياد بن لقيط عن أبي رمثة يعني التيمي ثم الرباب قال: أتيت النبي وَّ وهو يخطب وهو يقول: يد المعطي العليا أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك ثم جاء ناس من بني يربوع حتى ٧٨٤٢ - إسناده ضعيف جداً. في إسناده السري بن أسماعيل متروك الحديث. ٧٨٤٤ - إسناده صحيح. أخرجه أحمد (٢٢٦/٢) و(٦٥/٤) و(٣٧٧/٥) وأخرجه النسائي (٦١/٥) مختصراً. (١) في التقريب أبو سلمة. ١٨٢ ٥٥ - باب في برّ الوالدين دخلوا المسجد فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله مولاء يربوع قتلت فلاناً. قال رسول الله جلالته : ((لا تجني نفس على أخرى)). ٧٨٤٥ - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ببغداد نا أحمد بن سلمان نا هلال بن العلا نا أبي نا بقيه حدثني بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي کرب أنه سمع رسول الله پتو يقول: ((إن الله عز وجل يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب . ٧٨٤٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا حاجب بن أحمد نا عبد الرحيم بن منيب نا جرير بن عبد الحميد أنا سهيل بن أبي مالح، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي نا سعيد بن مسعود أنا عبيد الله بن موسى نا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال: ((لا يجزي الولد والده إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيعتقه)). وفي رواية جرير قال: قال رسول الله وَلية: ((لا يجزي ولد والده)). فذكره. أخرجه مسلم من أوجه عن سفيان وعن زهير وغيره عن جرير . ٧٨٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن شيبان نا سفيان ابن عيينة عن عطاء. وأخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو كبر ٧٨٤٥ - رواه البخاري في الأدب المفرد (٦٠) وابن ماجه (٣٦٦١) والحاكم (١٥١/٤) والطبراني في الكبير (٢٧٠/٢٠ - ٢٧١) وأحمد (١٣١/٤ -١٣٢) وقال السيوطي في الجامع الصغير حديث حسن. ٧٨٤٦ - أخرجه مسلم (١٥١٠). ٧٨٤٧ - أخرجه أحمد في مسنده (١٩٦/٥) و(٤٤٥/٦ و٤٤٨ و٤٥١) والترمذي (١٩٠٠) وابن ماجه (٢٠٨٩) و(٣٦٦٣) والحاكم (١٩٧/٢) وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . وقال السيوطي في الجامع الصغير حديث صحيح. ١٨٣ ٥٥ - باب في برّ الوالدين محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا الفضل بن موفق نا مسعر بن كدام عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول اللّه ◌َله يقول: ((الوالد باب من أبواب الجنة أو أوسط أبواب الجنة احفظ ذلك أو ضيعه)). وفي رواية سفيان إن الوالد أوسط أبواب الجنة فاحفظ ذلك الباب أو دعه. ٧٨٤٨ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا جعفر بن عون عن مسعر عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي أن رجلاً أمرته أمه أن يتزوج ثم أمرته بطلاقها. فسأل أبا الدرداء. فقال: لا آمرك بطلاق امرأتك ولا آمرك أن تعق أمك. وقال أبو الدرداء: سأحدثك سمعت رسول اللّه ◌َل يقول: ((الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فاحفظ وإن شئت فضيع)). قال: لا بل أحفظ فطلقها. ٧٨٤٩ - أخبرنا الاستاذ أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو الدرداء الطيالسي نا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: كانت لي امرأة كنت أحبها وكان أبي يكرهها. فقال لي: طلقها فأتيت بأبي رسول الله وم طلّ فذكرت ذلك له. فقال: طلقها فطلقها. ٧٨٥٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن إسماعيل السلمي أنا أيوب بن سليمان نا أبو بكر يعني ابن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال: قال محمد وموسى بن عقبة: نا ابن شهاب نا سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صل: إني أراني في الجنة فبينما أنا فيها سمعت صوت رجل بالقرآن فقلت: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان كذلك البر كذلك البر. كذا قال محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة . ٧٨٤٩ - أخرجه ابن ماجه بإسند حسن. ١٨٤ ٥٥ -باب في برّ الوالدين ٧٨٥١ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا عبد الرزاق أخبرنا معمر بن راشد عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت : قال رسول الله وَله: نمت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارىء يقرأ فقلت من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان. فقال رسول الله وَلاير: ((كذاك البر كذاك البر كذاك البر وكان أبر الناس بأمه)). ٧٨٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح بن كيسان نا نافع أن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله وَله: بينما ثلاثة رهط يتماشون أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل فبينما هم فيه حطت صخرة من الجبل فأطبقت عليهم. فقال بعضهم لبعض: انظروا أعمالاً عملتموها لله سبحانه واسألوه بها لعله يفرج بها عنكم. فقال: أحدهم اللهم إنه كان لي والدان كبيران وكانت لي امرأة وولد صغار وكنت أرعى غنمي عليهم فإذا رحت غنمي عليهم بدأت بأبوي فسقيتهما. فنأى بي يوماً الشجر فلم آت حتى نام أبواي فطيبت الإِناء ثم حلبت فيه ثم قمت بحلابي عند رأس أبواي والصبية يتضاغون عند رجلي أكره أن أبدأ بهما قبل أبواي وأكره أن أوقظهما من نومهما فلم أزل كذلك حتى أضاء الفجر. اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة فرأوا منها السماء. وقال: الآخر اللهم إنها كانت لي ابنة عم فأحببتها حتى كانت أحب الناس إليّ فسألتها نفسها فقالت: لا حتى تأتيني بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فأتيتها بها فلما كنت بين رجليها قالت: اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها. اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة ففرج لهم فيها فرجة. فقال الثالث اللهم إني كنت استأجرت أجيراً بفرق ذرة فلما قضى عمله عرضت عليه فأبى أن يأخذه ورغب عنه فلم أزل أعمل به حتى جمعت منه بقراً ورعاها فجاءني فقال: اتق الله وأعطني حقي ولا تظلمني فقلت له: اذهب إلى ٧٨٥٢ - أخرجه البخاري (٢٣٣٣) و(٣٤٦٥) و(٥٩٧٤) ومسلم (٢٧٤٣) وأحمد (١١٦/٢). أ 1 ١٨٥ ٥٥ - باب في برّ الوالدين تلك البقر وارعها فخذها. فقال اتق الله ولا تهزأ بي. فقلت إني لا أهزأ بك فاذهب إلى تلك البقر وارعها فخذها فاستاقها. اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منا. ففرج الله عنهم فخرجوا يتماشون. رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن يعقوب بن إبراهيم وأخرجاه من وجه آخر. ٧٨٥٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج نامطين نا علي بن حكيم نا شريك عن الأعمش عن مغراء عن ابن عمر قال: مر رجل على أصحاب النبي وليه رجل له حشم خلقاً فقالوا لو كان هذا في سبيل اللّه وجاء النبي وَ يَر فقالوا: لو كان هذا في سبيل الله، فقال: لعله يكد على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله لعله يكد على صبية صغار فهو في سبيل الله، لعله يكد على نفسه ليغنيها عن الناس فهو في سبيل الله. ٧٨٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا أصبع نا ابن وهب نا يحيى بن أيوب زيَّان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه أن النبي ◌َّ قال: ((من بر بوالديه زاد الله في عمره). وقد ذكرنا في باب صلة الرحم ما قيل في زيادة العمر. ٧٨٥٥ - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد الحفار ببغداد أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا أبو الأشعث نا حزم ابن أبي حزم نا ميمون بن سياه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله القول : ((من أحب أن يمد الله في عمره ويزيد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه)) . ٧٨٥٤ - إسناده ضعيف. أخرجه الحاكم في مستدركه (١٥٤/٤) والبخاري في الأدب المفرد (٢٢) من طريق زبان بن فائد به وزبان بن فائد ضعيف الحديث كما في التقريب وكلاهما رویاه بلفظ: (من بر والديه طوبى له زاد الله في عمره). ١٨٦ ٥٥ - باب في برّ الوالدين ٧٨٥٦ - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني وأبو الحسن علي بن عبد الله البيهقي قالا: نا أبو بكر الإِسماعيلي نا أبو جعفر أحمد بن الحسين الحذاء نا محمد بن حميد نا زافر بن سليمان نا المستسلم بن سعيد عن الحكم ابن أبان عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله وَّه قال: ((ما من ولد بار ينظر نظرة رحمة إلا كتب الله بكل نظرة حجة مبرورة)). قالوا وإن نظر كل يوم مائة مرة؟ قال: نعم الله اكبر وأطيب. ٧٨٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن إسحاق البغوي نا محمد بن إسماعيل السلمي نا أبو صالح نا الليث نا إبراهيم بن أعين البصري من بني عجل عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله ◌َلير: إذا نظر الوالد إلى ولده - يعني فسر به - كان للولد عتق نسمة. قال: قيل يا رسول الله وإن نظر ستين وثلثمائة نظره؟ قال: الله أكبر من ذلك. ٧٨٥٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا عثمان بن أحمد بن السماك نا · الحسن بن عمرو قال: سمعت بشربن الحارث يقول: الولد بالقرب من أمه حيث سمع نفسه أفضل من الذي يضرب بسيفه في سبيل الله عز وجل والنظر إليها أفضل من كل شيء. ٧٨٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا محمد بن حامد حدثني مكي بن عبدان نا الحسن بن هارون نا منصور بن جعفر نا نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَال : ((ما من ولد بار ينظر إلى والدته نظرة رحمة إلا كان له بكل نظرة حجة مبرورة)). قالوا وإن نظر إليها كل يوم مائة مرة؟ قال: نعم الله أكبر وأطيب. منصور بن جعفر هو والد الحسين بن منصور السلمي النيسابوري . ٧٨٥٦ - إسناده ضعيف. في إسناده محمد بن حميد وهو ابن حبان الرازي قال في التقريب حافظ ضعيف وفي إسناده أيضاً زافر بن سليمان صدوق كثير الأوهام. ٧٨٥٧ - إسناده ضعيف. في إسناده إبراهيم بن أعين البصري العجلي قال في التقريب: ضعيف. ٧٨٥٩ - إسناده ضعيف جداً. في إسناده نهشل بن سعيد قال في التقريب متروك. ١٨٧ ٥٥ - باب في برّ الوالدين ٧٨٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحافظ أنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي نا أبو ياسر عمار المستملي نا سعيد بن زيد عن محمد بن حجادة عن طلحة بن مصرف عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: النظر إلى الوالد عبادة والنظر إلى الكعبة عبادة والنظر في المصحف عبادة والنظر إلى أخيك حباً له في الله عبادة. ٧٨٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو سعيد بن عبد الله بن أبي عثمان الجدي أنا عبد الله بن محمد الشرقي نا محمد بن عقيل أبو صالح العبدي نا أبو مقاتل عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله (ؤالآن قال: ((من قبل بين عيني أمه كان له ستراً من النار)). اسناده غير قوي والله أعلم. ٧٨٦٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا عثمان بن أحمد بن السماك نا محمد بن علي بن بحر البراز حدثني محمد بن إبراهيم البرحلاني عن أبيه قال: سألت بشراً يعني ابن الحارث عن رجل له أب بالثغر وله أم ببغداد وأمه تنهاه أن يأتي أباه وأبوه يريد أن يأتيه ويكون عنده أيضاً قال: بشر سألت عبد الله بن داود هذا عن هذا فقال: يقيم عند أمه ولا يأتي أباه إلا أن تأذن له أمه. قلت لبشر: فإن يزيد نا عن هشام عن الحسن قال: للأم ثلثا البر وللأب الثلث قال بشر: سمعت فضيل بن عياض يذكر عن هشام عن الحسن هذا الحديث فقلت له فحدثت به بهز بن حكيم فقال: لهذا في العطية. وقال بشر: أرى الأب يأخذ من مال ابنه إذا كان يحتاج ما يكفيه والأم أيضاً تأخذ بقدر ما تحتاج. وقال: للأب والأم في هذا سواء وأما في الإِقامة فأنا إلى الأم أميل. ٧٨٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط قال: قال ذو النون ثلاثة من أعلام البر: بر الوالدين بحسن الطاعة لهما ولين الجناح وبذل المال، وبر الوالد بحسن التأديب لهم والدلالة على الخير وبر جميع الناس بطلاقة الوجه وحسن المعاشرة. ٧٨٦٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو انحسن السراج نا مطين نا ١٨٨ ٠ ٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في عقوق الوالدين عبد الله بن عمر ومحمد بن العلا قالا: نا أبو معاوية ح. وأخبرنا أبو عبد الله بن الفضل بن نظيف المصري بمكة نا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر الذهلي املاء نا أبو بكر القاسم بن زكريا المطَرَّزنا أبو كريب محمد بن العلا ومحمد بن إسماعيل بن سمرة قالا: نا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّ فقال: يا رسول الله إني أذنبت ذنباً عظيماً فهل لي من توبة؟ فقال رسول الله وسلم: ألك والدة وفي رواية ابن قتادة أما لك والدان؟ قال: لا قال: ألك خالة؟ قال: نعم قال: فبرها. وفي رواية ابن قتادة فبرها إذاً. ٧٨٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا بشر بن بكر نا سعيد بن عبد العزيز عن أم أيمن أن رسول الله وَلقر أوصى بعض أهل بيته فقال: ((لا تشرك بالله عز وجل وإن عذبت وإن حرقت وأطع ربك ووالديك وإن أمرك أن تخرج من كل شيء لك فاخرج، ولا تترك الصلاة متعمداً فإن من ترك الصلاة متعمداً فقد برئت منه ذمة الله، إياك والخمر فإنها مفتاح كل شر، إياك والمعصية فإنها تسخط الله لا تنازعن الأمر أهله وإن رأيت أن لك لا مفر من الزحف إن أصاب الناس موت وأنت فيهم فاثبت وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم في الله عز وجل)). ورواه معمر عن إسماعيل بن أمية عن النبي ◌ّ مرسلاً ببعض معناه. ورواه راشد أبو محمد عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال: أوصاني رسول الله وَ ل بسبع فذكرهن. وروى عن أمية مولاة النبي ◌َّل . فصل في عقوق الوالدين وما جاء فیه ٧٨٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ نا إبراهيم بن عبد الله أنا يزيد بن هارون أنا الجريري ح. ٧٨٦٥ - إسناده ضعيف. مكحول لم يدرك أم أيمن وروى عنها مرسلاً. ١٨٩ ٥٥ -باب في برّ الوالدين/ فصل في عقوق الوالدين وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد العدل أنا محمد بن إسحاق أنا إسحاق بن شاهين نا خالد عن الجريري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول الله وَلِيدٍ: ((ألا أنئكم بأكبر الكبائر؟)). قال : قلنا بلى يا رسول الله . قال : الإِشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئاً فجلس فقال : ألا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتى قلنا : لا يسكت لفظ حديث خالد رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن شاهين وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد عن الجريري . ٧٨٦٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا الحسين بن يعقوب العدل نا الحسين بن محمد بن زياد حدثني محمد القرشي نا محمد بن جعفر نا شعبة نا عبد الله بن أبي بكر قال: سمعت أنس بن مالك قال: ذكر رسول الله وَّل الكبائر أو سئل عن الكبائر فقال: ((الإِشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس)). ثم قال: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قول الزور)) أو قال: ((شهادة الزور)). قال شعبة: وأكثر ظني أنه قال: وشهادة الزور. روياه عن محمد بن الوليد . ٧٨٦٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن القاسم بن أبي برة عن أبي الطفيل قال: سئل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله صل بشيء؟ قال: ما خصنا بشيء لم يعم به الناس كافة إلا ما كان في ٧٨٦٧ - أخرجه البخاري (٥٩٧٦) و(٥٩٧٧) و(٦٢٥٣) (٦٢٥٤) و(٦٢٧٤) و(٦٩١٨) ومسلم في الإيمان (١٤٤) والترمذي (١٢٠٧) و(١٩٠١) و(٢٣٠١) و(٣٠١٩) والنسائي (٦٣/٨) وأحمد (١٣١/٣ و١٣٤) و(٣٦/٥ و٣٨) والبيهقي (١٢١/١٠) وفي بعضها دون قوله (وقتل النفس). ٧٨٦٨ - أخرجه مسلم (١٩٧٨) والنسائي (٢٣٢/٧) وأحمد (١٠٨/١ و١١٨ و١٥٢). ١٩٠ ٥٥ -باب في برّ الوالدين/ فصل في عقوق الوالدين قراب سيفي هذا. وأخرج صحيفة فإذا فيها مكتوب لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من سرق منار الأرض، ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من أوى محدثاً. رواه مسلم في الصحيح من حديث شعبة. ٧٨٦٩ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإِسماعيلي أخبرني أبو يعلى نا عباد بن موسى الختكي حدثني إبراهيم حدثني أبي عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وسلّم : ((إن أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه)). قيل: يا رسول الله وكيف يلعن والديه قال: يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه. رواه البخاري عن أحمد بن يونس عن إبراهيم بن سعد. ٧٨٧٠ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبیب نا أبو داود نا شعبة نا سعد بن إبراهيم قال: سمعت حميد بن عبد الرحمن يقول: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله صل و يقول: ((إن من أكبر الكبائر والذنوب أن يسب الرجل والديه في الإِسلام)). قيل: يا رسول الله وكيف يسب والديه؟ قال: يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه أخرجه مسلم من حديث شعبة . ٧٨٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنا يعلى بن عبيد نا محمد بن سوقه عن محمد بن عبد الله الثقفي عن وراد قال: كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية وزعم وراد أنه كتب بيده قال: إني سمعت رسول الله وَلل يقول: ((إن الله تبارك وتعالى حرم ثلاثة ونهى عن ثلاثة: عقوق الأمهات ووأد البنات ولاوهات ونهى عن ثلاث: قيل وقال إضاعة المال وإلحاف السؤال)). أخرجه مسلم من وجه آخر عن محمد بن سوقة. ٧٨٦٩ - أخرجه البخاري (٥٩٧٣) ومسلم في الإيمان (١٤٦) وأبو داود (٥١٤١) والترمذي (١٩٠٢) وأحمد (١٦٤/٢ و١٩٥ و٢١٦). ٧٨٧١ - أخرجه مسلم في الأقضية (١٤) من طريق محمد بن سوقة بهذا اللفظ. ١٩١ ٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في عقوق الوالدين ٧٨٧٢ - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإِسماعيلي نا المطرز قاسم بن زكريا نا عبيد الله عن شبيان عن منصور عن المسيب بن رافع عن وراد عن المغيرة بن شعبة أنه كتب إلى معاوية أن رسول الله وَّر كان إذا سلم من الصلاة قال : ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدیر)) . وقال : ((إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات وكره لكم قيل وكثرة السؤال وإضاعة المال)). رواه البخاري عن سعد بن حفص عن شيبان. ٧٨٧٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا جرير بن عبد الحميد عن زياد بن أبي زياد عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت النبي ◌َّ يقول : ((لا يدخل الجنة ولد زنا ولا مدمن خمر ولا عاق لوالديه ولا منان)). ٧٨٧٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن إسحاق الصفار نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن مجاهد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ٹالتر : ((لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا منان)). ٧٨٧٥ ۔ أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا یونس بن حبیب نا ٧٨٧٢ - رواه بتمامه البخاري (٦٤٧٣) و(٧٢٩٢) وأحمد (٤/ ٢٥٠ - ٢٥١ و٢٥٤ - ٢٥٥) ورواه دون شطره الأول البخاري (٢٤٠٨) و(٥٩٧٥) ومسلم في الأقضية (١٢) و(١٤) والدارمي (٣١١/٢) وأحمد (٢٤٦/٤). ٧٨٧٣ - ذكره الشوكاني في الفوائد (٥٩٤) ط المكتب الإسلامي وقال: لا أصل له. ٧٨٧٤ - إسناده حسن. أخرجه النسائي (٣١٨/٨) والدارمي (١١٢/٢) وأحمد (٢٨/٣ و٤٤). ١٩٢ ٥٥ - باب في بر الوالدين/ فصل في عقوق الوالدين أبو داود نا شعبة أخبرني منصور قال: سمعت سالم بن أبي الجعد يحدث عن نبيط عن جابان عن عبد الله بن عمرو عن النبي وَلّ قال: ((لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا ولد زنية ولا مدمن)). ورواه جریر عن منصور فلم يذكر في إسناده نبیطا. ٧٨٧٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن المصري نا محمد بن عمرو بن خالد نا سعيد بن أسد بن موسى نا مؤمل عن سفيان الثوري زبيد اليافعي عن جابان عن عبد الله بن عمرو عن النبي وَّ قال: ((لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا قاطع رحم ولا ولد زنية ولا عاق والديه ولا من أتى ذات محرم)). وهو إن صح فهو ولد الزنا محمول على أن من عمل عمل أبويه والله أعلم)). وقد ذكرنا في كتاب السنن سائر ما قيل فيه. ٧٨٧٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا: أنا يحيى بن منصور القاضي نا أبو مسلم نا أبو عاصم عن عمر بن محمد عن عبد الله بن يسار عن سالم عن ابن عمر قال رسول الله وَليل : ((ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة وثلاثة لا يدخلون الجنة فأما الثلاثة الذين لا يدخلون الجنة فالعاق لوالديه والمرأة المترجلة تشبه بالرجال والديوث وأما الثلاثة الذين لا ينظر الله إليهم فالعاق لوالديه ومدمن خمر والمنان بما أعطى)). كذا جاء به أبو عاصم وتبعه فيه غيره فذكر العاق في موضعين. حدیث جريج العابد في فضل حفظ قلب الأم ٧٨٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ٧٨٧٧ - إسناده ضعيف. أخرجه أحمد (١٣٤/٢) والنسائي (٨٠/٥) ورواه الحاكم مختصراً (٤ /١٤٧) كلهم من طريق عبد الله بن يسار عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرفوعاً. وعبد الله بن يسار هو الأعرج قال في التقريب: مقبول. ٧٨٧٨ - أخرجه مسلم في البر (٧). ٠٠ ١٩٣ ٥٥ -باب في برّ الوالدين/ فصل في عقوق الوالدين نا السري بن خزيمة نا موسى بن أسماعيل نا سليمان بن المغيرة ح. وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسن بن علي الحافظ أنا أبو يعلى نا هدبه وشيبان قالا: نا سليمان بن المغيرة نا حميد بن هلال عن أبي رافع عن أبي هريرة قال: كان جريج يتعبد في صومعته فجاءته أمه فقالت: يا جريج أنا أمك كلمني. قال أبو هريرة: جعل رسول الله وَلَه يصف لنا صفتها حين قالت هكذا ووضع يده اليمنى على جبينه هكذا. وقال موسى في حديثه ووضع سليمان يده اليمنى على حاجبه الأيمن وأما شيبان فقال في حديثه ووصف لنا أبو رافع صفة أبي هريرة يصف رسول الله وسل ◌ّ أنه حيث دعته كيف جعلت كفها فوق حاجبها ثم رفعت رأسها تدعوه. فقالت: يا جريج أنا أمك فكلمني فصادفته يصلي قال: اللهم أمي وصلاتي فاختار صلاته فرجعت ثم أتته الثانية فقالت: يا جريج أنا أمك فكلمني. قال: فصادفته يصلي قال: اللهم أمي وصلاتي فاختار صلاته ثم أتته الثالثة فقالت: يا جريج أنا أمك كلمني فصادفته يصلي. قال: اللهم أمي وصلاتي فاختار صلاته فقالت: اللهم إن هذا جريج وإنه ابني وإني قد كلمته فأبى أن يكلمني اللهم فلا تمته حتى تريه المومسات . قال : ولو دعت عليه أن يفتن لفتن . قال : وكان راعي ضأن يأوي إلى ديره فخرجت امرأة من القرية فوقع عليها فحملت فولدت غلاماً. فقيل لها: ممن هذا؟ قالت: من صاحب هذه الصومعة. وقال موسى: من صاحب هذا الدير فأقبلوا عليه قال: فجاءوا بفوسهم ومساحيهم فنادوه وصادفوه يصلي فلم يكلمهم فأخذوا يهدمون ديره فلما رأى ذلك نزل إليهم فقالوا له: سل هذه. فمسح رأس الصبي. وفي حديث فتبسم ثم مسح رأس الصبي وقال: من أبوك، قال: أبي راعي الضأن. فلما سمعوا ذلك منه ورأوا ما رأوا قالوا: نحن نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة. قال: لا ولكن أعيدوه تراباً كما كان. زاد شيبان في حديثه قال: ثم علاه. رواه مسلم عن شيبان. ٧٨٧٩ - أخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد الوکیل المحمد أبادي من أصل سماعه نا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أبادي نا عثمان بن سعيد الدارمي ٧٨٧٩ - أخرجه البخاري (٣٤٣٦) ومسلم في البر (٨) وأحمد (٣٠٧/٢). ١٩٤ ٥٥ - باب في برّ الوالدين / فصل في عقوق الوالدين نا موسى بن إسماعيل نا جرير بن حازم قال: سمعت محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَل : ((لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى بن مريم قال وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج وكان عابداً فابتنى صومعة فجعل يصلي فيها فأتته أمه فقالت: يا جريج فقال: يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت ثم جاءته يوماً آخر ففعل مثل ذلك ثم جاءته يوماً ثالثاً ففعل مثل ذلك فقالت له أمه: اللهم لا تمته حتى يرى أو ينظر في وجوه المومسات قال: فذكر يوماً بنو إسرائيل جريجاً وفضله فقالت بغي من بغايا بني إسرائيل: إن شئتم لأفتننه لكم. فقالوا: قد شئنا. فانطلقت فعرضت لجريج فلم يلتفت إليها فأتت راعياً كان يأوي إلى صومعة جريج بغنمه فأمكنته من نفسها فحملت فولدت غلاماً. فقالت: هو من جريج فأتاه بنو إسرائيل فضربوه وشتموه وهدموا صومعته. فقال: ما شأنكم؟ فقالوا: زنيت بهذه البغي وولدت غلاماً. قال: فأين الغلام. قال: فجيء به فقام وصلى ودعا ثم انصرف إلى الغلام فطعنه بإصبعه في صدره وقال: يا غلام من أبوك. قال: أبي الزراعي. قال: فوثب الناس إليه فجعلوا يقبلونه. وقالوا نبني صومعتك من ذهب؟ قال: لا حاجة لي في ذلك ابنوها كما كانت من قبل. وبينا امرأة جالسة وفي حجرها ابن لها ترضعه إذ مر بها راكب ذو شارة. فقالت: اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك ثديها ثم أقبل على الراكب فنظر إليه فقال: اللهم لا تجعلني مثل هذا ثم أقبل على ثديها يمصه)). قال أبو هريرة: فكأني أنظر إلى رسول الله وَالر يحكي مصه ووضعه إصبعه في فيه فجعل يمصها ثم مر بأمة معها الناس تضرب فقالت: اللهم لا تجعل ابنيٍ مثل هذه فترك ثديها ونظر إليها وقال: اللهم إجعلني مثلها فعند ذلك تراجماً الحديث فقالت: حلقي أي بني كربي الراكب ذو شارة فقلت: اللهم إجعل ابني مثل هذا فقلت: اللهم لا تجعلني مثله ثم مر بهذه الأمة فقالت: اللهم لا تجعلني أبني مثل هذه الأمة فقلت: اللهم إجعلني مثلها. فقال: يا أمتاه إن الراكب الذي مر بك جبار فدعوت الله أن يجعلني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله، وهذه يقولون سرقت ولم تسرق وزنت ولم تزن وهي تقول حسبي الله. رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم عن جرير بن حازم ورواه مسلم في ١٩٥ ٥٥ -باب في برّ الوالدين/ فصل في عقوق الوالدين زهیر بن حرب عن یزید بن هارون عن جریر. ٧٨٨٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن يونس نا ابن الريان الأسدي نا ليث بن سعد. وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي نا محمد بن یونس القرشي نا الحکم بن الریان الیشکری نا لیث بن سعد حدثني يزيد بن حوشب الفهري عن أبيه قال: سمعت رسول الله وَّه يقول: وفي رواية الصفار قال: قال رسول الله والنور : ((لو كان جريج الراهب فقيهاً عالماً لعلم أن إجابته أمه أفضل من عبادة ربه)). وكذلك رواه علي بن الموصل عن محمد بن يونس عن الحكم بن الريان ووقع في كتابي عن ابن عبدان محمد بن الريان والحكم أصح وهذا إسناد مجهول. ٧٨٨١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا يحيى بن جعفر أنا زيد بن الحباب نا ياسين بن معاذ نا عبد الله بن مرثد عن طلق بن علي قال: سمعت رسول الله ێ يقول: (لو أدركت والدي أو أحدهما وأنا في صلاة العشاء وقد قرأت فيها بفاتحة الكتاب تنادي یا محمد لأجبتها لبيك)). یاسین بن معاذ ضعيف. ٧٨٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا مسدد نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن مكحول قال: إذا دعتك أمك وأنت فى الصلاة فأجب. ٧٨٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني نا روح نا الأوزاعي قال: قال المكحول إذا دعتك والدتك وأنت في الصلاة فأجبها وإذا دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ من صلاتك. ٧٨٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن ٧٨٨٤ - أخرجه مسلم في البر (٩ و١٠) وأحمد (٣٤٦/٢). ١٩٦ ٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في عقوق الوالدين رجاء نا شيبان بن فروخ نا أبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ◌َ ◌ّ قال : ((رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف رجل أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كلاهما فلم يدخل الجنة)). رواه مسلم عن شيبان بن فروخ. ٧٨٨٥ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبیب نا أبو داود نا شعبة عن قتادة سمع زرارة يحدث عن أبي (بن)(١) مالك أن النبي وَليه قال : ((من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله عز وجل)). ٧٨٨٦ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله نا يونس نا أبو داود نا شعبة عن علي بن زيد قال: سمعت زرارة يحدث عن رجل من قومه يقال له: مالك وأبو مالك عن النبي ◌َّ قال: ((من ضم يتيماً بين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة ومن أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله وأيما مسلم أعتق رقبة مسلمة کانت فکاکه من النار)) . ٧٨٨٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر بن قتادة قالا: نا يحيى بن منصور القاضي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا روح بن صلاح نا يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله والفقه قال : ((من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولا يطهرهم)) . قال: من أولئك يا رسول الله؟ قال: المتبريء من والديه رغبة عنهما ٧٨٨٥ - (١) في المخطوط أبي مالك والتصويب من مسند أحمد. أخرجه أحمد (٢٩/٥) وإسناده صحيح. ٧٨٨٧ - في إسناده زبان بن فائد ضعيف الحديث. ١٩٧ ٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في عقوق الوالدين والمتبرىء من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم . ٧٨٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم نا أبو عبد الله محمد بن إسحاق المستملي نا محمد بن حميد نا أبو زهير عن الأعمش عن الشعبي عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَله : ((إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة من قتل نبياً أو قتله نبي أو قتل أحد والديه والمصورون وعالم لم ينتفع بعلمه)). ٧٨٨٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن علي بن حمدان نا جعفر بن سلمة مولى خزاعة الوراق بصري نا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة قال: سمعت أبا عبد العزيز كثيراً يذكر عن أبيه أبي بکرة عن النبي ێ قال: ((كل الذنوب تؤخر إلى ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإنه يجعله لصاحبه في الحياة قبل الممات ومن رأى رأى الله به ومن سمع سمع الله به)) . تابعه غیره عن بکار. ٧٨٩٠ - أخبرنا أبو الحسن المقري بن السقا الأسفرائيني محمد بن أحمد بن يوسف الفقيه نا جعفر بن محمد الصائغ نا أحمد بن عبد الملك بن واقد نا بكار بن عبد العزيز أخبرني أبي عن أبي بكرة قال: قال رسول الله وَلاته : ((كل الذنوب يغفر الله منها ما شاء إلا عقوق الوالدين فإنه يعجل لصاحبه في الحياة قبل الممات)). ٧٨٩١ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن عمر بن العلاء الصيرفي نا سويد نا صالح بن موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال رسول الله وقلت : ((ما بر أباه من شد إليه الطرف)). ٧٨٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمر محمد بن عبد الواحد ٧٨٩٢ - اسناده ضعيف جداً. في إسناده فائد بن عبد الرحمن الكوفي أبو الورقاء العطار متروك. ١٩٨ ٥٥ -باب في برّ الوالدين/ فصل في عقوق الوالدين الزاهد صاحب ثعلب ببغداد نا موسى بن سهل الموسى نا يزيد بن هارون أنا فائد بن عبد الرحمن قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال: جاء رجل إلى النبي وَّر فقال: يا رسول الله إن ههنا غلاماً قد احتضر يقال له؛قل: لا إله إلا الله فلا يستطيع أن يقولها. قال: أليس قد كان يقولها في حياته؟ قالوا: بلى قال: فما منعه منها عند موته. قال: فنهض رسول الله وَل ونهضنا معه حتى أتى الغلام، فقال: يا غلام قل لا إله إلا الله. قال: لا أستطيع أن أقولها، قال: ولم؟ قال: لعقوق والدتي. قال: أحية هي؟ قال: نعم قال: أرسلوا إليها فأرسلوا إليها فجاءت فقال لها رسول الله والر: ابنك هو؟ قالت: نعم. قال: أرأيت لو أن ناراً أججت فقيل لك إن لم تشفعي له قذفناه في هذه النار. قالت: إذاً كنت أشفع له. قال: فاشهدي الله واشهدينا معك بأنك قد رضيت. قالت: قد رضيت عن ابني. قال: يا غلام قل لا إله إلا الله. فقال: لا إله إلا الله. فقال: رسول الله ◌َيّ الحمد لله الذي أنقذه من النار. تفرد به فائد أبو الورقاء وليس بالقوي والله أعلم . ٧٨٩٣ - أخبرنا أبو بكر القاضي أنا أبو علي محمد بن أحمد الميداني عن محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: إن من السنة أن يوقر أربعة: العالم وذا الشيبة والسلطان والوالد. ٧٨٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: إن من السنة أن يوقر أربعة فذكرهم وزاد وقال ويقال: إن من الجفاء أن يدعو الرجل والده باسمه قال: ونا عبد الرزاق عن هشام بن عروة عن رجل أن أبا هريرة رأى رجلاً يمشي بين يدي أبيه قال: ما هذا منك؟ قال: أبي. قال: فلا تمش بين يديه ولا تجلس حتی یجلس ولا تدعه باسمه ولا تنتسب له. ٧٨٩٤ مكرر - وبإسناده أنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد قال: سأل رجل كعباً عن العقوق: ما تجدونه في كتاب الله عقوق الوالدين. قال: إذا أقسم عليه لم يبره وإذا سأله لم يعطه وإذا ائتمنه خان فذلك العقوق. ٦٫٠ ١٩٩ ٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما دعاء الوالدين ٧٨٩٥ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو عبد الله بن محمد بن موسى نا محمد بن سليمان بن الحارث نا أبو عاصم النبيل عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله الغر : ((ثلاث دعوات مستجابات دعا الوالد على ولده ودعوة المظلوم ودعوة المسافر)). فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما ٧٨٩٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا عبد الله بن . محمد بن عبد العزيز نا محمد بن عبد الواحد أبو جعفر الحارثي نا عبد الرحمن بن الغسيل الأنصاري عن أسيد عن أبيه علي بن عبيد عن أبي أسيد وكان بدرياً قال كنت عند النبي وير جالساً فجاء رجل من الأنصار فقال يا رسول الله هل بقي من بر والدي في موتهما شيء أبرهما به؟ فقال : نعم الصلاة عليهما والإِستغفار لهما وانفاد عهدهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما فهذا الذي بقى عليك . ٧٨٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي. نا عمر بن حفص نا عاصم بن علي نا ليث عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه كان في سفر فمر به أعرابي فقال ألست فلان بن فلان؟ قال : بلى . قال فأعطاه حماراً کان إذا مل راحلته يتروح برکوبه. ٧٨٩٥ - إسناده ضعيف. أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٢ و٤٨١) وأبو داود (١٥٣٦) والترمذي (١٩٠٥) و(٣٤٤٨) وابن ماجه (٣٨٦٢) وأحمد (٢٥٨/٢ و٤٧٨ و٥١٧ و٥٢٣) وفي إسناده أبو جعفر المؤذن مقبول كما في التقريب وإن كان هو محمد بن علي كما في إسناد الشعب فإنه لم يدرك أبا هريرة فيكون منقطعاً. ٧٨٩٦ - إسناده ضعيف. أخرجه أحمد (٤٩٨/٣) وفي إسناده علي بن عبيد الأنصاري مقبول كما في التقریب. ٧٨٩٧ - أخرجه مسلم (٢٥٥٢) وأبو داود (٥١٤٣) والترمذي (١٩٠٣) وأحمد (٨٨/٢ و٩١ و٩٧ ١١١٠). ...-.. " ٢٠٠ ٥٥ - باب في برّ الوالدين/ فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما وعمامته وكان يشد بها رأسه فلما أدبر الأعرابي قال له بعض أصحابه إن هذا كان يرضى بدرهم أو درهمين فأعطيته حمارك الذي كنت تروح عليه إذا مللت راحلتك وعمامتك التي كنت تشد بها رأسك . قال : إني سمعت رسول الله ◌َيَّ يقول: إن أبر الصلة صلة الرجل أهل ودّ أبيه بعدما تولى. ٧٨٩٧ مكرر - رواه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه والليث بن سعد وقال في آخره وإن أباه كان صديقاً العمر . : أخبرناه أبو عبدالله الحافظ أنا أبو الوليد نا ابراهيم بن احمد نا الحسن بن علي الحلواني فذكره من حديث الوليد بن أبي الوليد عن عبدالله بن دينار وقال فيه فقال عبدالله إن أبا هذا كان وداً لعمر بن الخطاب . ٧٨٩٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه قال ثنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع عن سفيان عن عبد الله بن علقمة عن أبي حسين عن ابن أبي مليكة أن النبي ◌َّ قال ودك ودأبيك لا يقطع ودأبيك فيطفىءبذلك نورك . ٧٨٩٨ - مكرر أخبرنا - أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن اسحاق أنا أبو صالح نا الليث عن خالد بن يزيد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه مر بأعرابي في سفر وكان أبو الأعرابي صديقاً لعمر بن الخطاب فقال للأعرابي ألست فلان بن فلان قال : بلى . قال : فأمر له ابن عمر بحمار له كان يتعقب ونزع عمامة كانت له على رأسه فأعطاه إياها فقال شد بها رأسك . فقال بعض من كان معه إنما كان يكفي هذا درهماً قال ابن عمر إن رسول الله وَ لّ قال : احفظ ود أبيك ولا تقطعه فيطفىء الله نورك)) . ٧٨٩٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار عن ٧٨٩٨ مكرر - رواه البخاري في الأدب المفرد (٤٠) وقال في المجمع (١٤٧/٨) رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. ٧٨٩٩ - إسناده ضعيف. في إسناده: طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني مقبول كما في التقريب.