النص المفهرس

١٢١
٥٣ - باب في التعاون على البر والتقوى
تفرد به زياد بن أنس وقد روى معناه عبد الله بن هذيل عن ابن المنكدر
عن جابر فقلناه في باب مقاربة أهل الدين .
٧٦٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا نا أبو العباس الأصم نا
يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي نا صفوان بن صالح نا الوليد نا
عبد الصمد بن العلا (السامي)(١) عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن
أنس بن مالك قال: قال رسول الله ولين :
((الدرهم أعطيه في عقل أحب إلي من خمسة في غيره)).
٧٦٧٢ م - وروي في معناه عن الشعبي أنه قال لأن أعطي درهمين في
نائبة أحب إلي من أن أتصدق بخمسة .
٧٦٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا یحیی بن أبي بکیر نا زهير نا
عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد الدمشقي أنهم جلسوا إلى ابن عمر قال فما
رأيته أراد الجلوس معنا حتى قلنا هلم إلى المجلس يا أبا عبد الرحمن . قال :
فرأيته يذمم قال فجلس فسكتنا فلم يتكلم منا أحد فقال : ما لكم لا تنطقون ألا
تقولون سبحان الله وبحمده فإن الواحد بعشرة والعشرة بمائة والمائة بألف وما
زدتم زادكم الله سمعت رسول الله صل* يقول :
((من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن مات
وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في
باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه
أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال)) .
٧٦٧٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال : جاء
بحير بن ریسان إلى ابن عباس يستعين به على ابن الزبير وكان عاملاً له فقال ابن
عباس أنت امرؤ ظلوم لا يحل لأحد أن يشفع فيك ولا يدفع عنك .
٧٦٧٢ - (١) في ن (السلافي) .
٧٦٧٣ - رواه أبو داود (٣٥٩٧) وأحمد (٢/ ٧٠) وهو حديث حسن.

١٢٢
٥٣ - باب في التعاون على البر والتقوى
٧٦٧٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أبو
اسماعيل الترمذي حدثني اسحاق بن ابراهيم حدثني عمرو بن الحارث نا
عبد الله بن سالم نا الزبير بن محمد بن الوليد نا عامر نا عياش بن (مؤنس)(١) أن
أبا الحسن نمران الرحبي حدثه أن أوس بن شرحبيل أحد بني المجمع حدثه أنه
سمع رسول الله وَل يقول :
((من مشى مع ظالم يقويه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإِسلام))
لم يثبت شيخنا اسناده وهو کما کتبته صحيحاً لا شك فيه وقال جرير بن
عثمان .. مرة شرحبيل بن أوس .
٧٦٧٥ مكرر - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا ابن ناجية
نا ابن المثنى والحسن بن خالد قالا نا زياد بن الربيع اليحمدي أبو خراش نا
عباد بن كثير الشامي من أهل فلسطين عن امرأة منهم يقال له فسيلة أنها سمعت
أباها قال: يقول سألت رسول الله والتر فقلت يا رسول الله: [أمن](١) العصبية
أن يحب الرجل قومه . قال : لا . ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على
الظلم . قال أبو موسى ، وهو محمد بن المثنى : فسيلة هذه يقال إنها بنت
واثلة بن الأسقع .
٧٦٧٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن ابراهيم الهاشمي نا
عثمان بن أحمد بن السماك نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد نا يحيى بن حماد
نا رجاء (أبو)(١) يحيى صاحب السقط قال : سمعت يحيى بن أبي كثير يحدث
عن أيوب السختياني عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله:
«من مشی مع قوم یری منهم أنه شاهد ولیس بشاهد فهو شاهد زور . ومن
(١) في ن (يونس) .
٧٦٧٥ - عزاء في المجمع (٢٠٥/٤) إلى الطبراني في الكبير (٦١٩) وقال: (وفيه عياش بن مؤنس
ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم كلام.
(١) في الأصل: (ابن).
٧٦٧٦ - أخرجه البيهقي (٨٢/٦) والديلمي في الفردوس (٥٧٠٨).
(١) في ن (بن) .

١٢٣
٥٣ -باب في التعاون على البر والتقوى
أعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع وقتال المؤمن كفر
وسبابه فسوق» .
٧٦٧٧ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو محمد عبد الله بن اسحاق
نا ابراهيم بن الخراساني نا الحسن بن سلام نا عبيد الله بن موسى نا اسرائيل عن
سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال: قال رسول الله ويلاته:
((من أعان قوماً على ظلم فهو كالبعير المتردي فهو ينزع بذنبه)) .
٧٦٧٨ - أخبرنا أبو الحسن المقري علي بن أبي علي الاسفرايني نا
محمد بن أحمد بن يوسف نا محمد بن غالب بن (حرب)(١) نا أحمد بن
(جميل)(٢) نا عمارة بن محمد عن محمد أظنه ابن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال: سئل رسول الله وَ# أي الأعمال أفضل ؟
قال : أن تدخل على أخيك المسلم سروراً أو تقضي عنه ديناً أو تطعمه
خبزاً وكذلك رواه الوليد بن شجاع عن عمار بن محمد عن محمد بن عمرو
وعمار بن محمد فيه نظر وهذا الحديث شاهد مرسل .
٧٦٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا الحسين بن علي الجعفي عن
سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر يرفعه إلى النبي ◌َّ قال :
((من أفضل العمل ادخال السرور على المؤمن يقضي عنه ديناً يقضي له
حاجة ينفس عنه كربة . قال سفيان وقيل لابن المنكدر ما بقي مما يستلذ قال
الإِفضال على الإِخوان .
أ
٧٦٨٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عبيد بن
شريك نا نعيم بن حماد نا عبد الله بن المبارك نا عبد الله بن موهب عن مالك بن
محمد بن حارثة الأنصاري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَالت:
((من يغش حقاً بلسانه جرى له أجره حتى يأتي يوم القيامة هو فيه ثوابه)).
٧٦٧٨ - (١) في ن (حريث) وهو خطأ
(٢) في ن (حنبل) .
؟

١٢٤
٥٣ -باب في التعاون على البر والتقوى
٧٦٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ أنا محمد بن صالح نا أبو
حامد أحمد بن عبد الله الناشكي نا الحسن بن عيسى نا ابن المبارك نا
عبد الله بن موهب عن مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري عن أنس بن مالك
قال: قال رسول الله (آلاته :
(([ما](١) من رجل يغش بلسانه حقاً يعمل به إلا اجري عليه أجره إلى يوم
القيامة ثم يراه الله ثوابه يوم القيامة))
قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله
أعلم .
٧٦٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا خلف بن محمد البخاري نا
صالح بن محمد الحافظ نا مروان بن جعفر السمري من ولد سمرة بن جندب
بالكوفة نا المستلم بن سعيد نا منصور بن زاذان عن الحسن عن سمرة قال : قال
رسول الله التر :
((أفضل الصدقة صدقة اللسان)).
قالوا يا رسول الله وما صدقة اللسان؟ قال : الشفاعة يفك بها الأسير
ويحقن بها الدم ويجر بها المعروف والإِحسان إلى الأخ المسلم. وكذلك روي
عن محمد بن یحیی الذهلي عن مروان بن جعفر وقد
٧٦٨٣ - أخبرنا أبو القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة نا
مسلم بن محمد بن أحمد بن مسلم التميمي نا الحضرمي نا مروان بن جعفر نا
محمد بن هانىء الطائي عن محمد بن يزيد عن المستلم بن سعيد عن أبي بكر
عن الحسن عن سمرة بن جندب فذكره مرفوعاً وقال إلى أخيك المسلم وزاد
ويدفع عنه الكريهة .
٧٦٨٣ مكرر - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا
هشام بن علي نا أبو الربيع نا اسماعيل بن جعفر عن أبي بكر الهذلي عن الحسن
٧٦٨١ - (١) في الأصل (يا).
٧٦٨٢ - قال في المجمع (١٩٤/٨): (رواه الطبراني في الكبير (٦٩٦٢) وفيه أبو بكر الهذلي وهو
ضعيف) ورواه القضاعي في مسند الشهاب (١٢٧٩) وعندهم (أفضل الصدقة اللسان).

١٢٥
٥٣ -باب في التعاون على البر والتقوى
عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله وليته:
((أفضل الصدقة الشفاعة بها يفك الأسير)).
٧٦٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا
محمد بن محمد بن سليمان الواسطي نا أبو همام يعني ابن أبي بدرنا المغيرة بن
سقلاب عن معقل بن عبيد الله عن عمرو عن جابر قال: قال رسول الله ويتر :
١
((ما من صدقة أفضل من قول)) .
قال أبو علي معقل بن عبيد الله لم يتابع عليه ولا أعلم عنه روى عنه غير
المغيرة بن سقلاب وهو حراني لا بأس به وروی ابراهيم بن یزید عن عمرو بن
دينار عن أبي هريرة عن رسول الله وَّل مرسلاً.
!
٧٦٨٥ - وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو علي نا علي بن اسماعيل بن يونس
الصفار البغدادي نا سعدان بن نصر نا فهر بن زياد نا ابراهيم بن يزيد عن
عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وخ طر ما من صدقة أحب إلى
الله عز وجل من قول الحق . وقيل عن ابراهيم عن عمرو بن دينار عن طاوس
عن أبي هريرة عن النبي بَّ قال أبو علي وليس بمحفوظ.
٧٦٨٦ - أخبرناه أبو عبد الله أنا أبو علي نا عبد الله بن محمد بن بشر بن
صالح الحافظ نا محمد بن عيسى بن أبي موسى الأنطاكي نا يحيى بن زياد الرقي
بمصر نا ابراهيم بن (يزيد)(١) فذكره .
٧٦٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن
اسحاق الصغاني نا أحمد بن عمران الأخنسي قال : سمعت أبا بكر بن عياش
يحدث عن سليمان التيمي عن أنس قال: قال رسول الله والت :
((إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الجنة صفوفاً فإذا أهل النار صفوفاً فينظر
الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف أهل الجنة فيقول له يا فلان
أما تذكر يوم اصطنعت اليك في الدنيا معروفاً؟ قال : فيقول اللهم إن هذا
اصطنع لي في الدنيا معروفاً . قال : فيقال له خذ بيده فأدخله الجنة برحمة
٧٦٨٦ - (١) في ن (زياد).
!

١٢٦
٥٣ - باب في التعاون على البر والتقوى
الله. قال أنس أشهد أني سمعت رسول الله وَليل يقوله)).
تفرد به أحمد بن عمران الأخنسي هذا عن أبي بكر بن عياش وهو بهذا
الإِسناد منكر . وذكر البخاري في التاريخ في المحمدين محمد بن عمران
الأخنسي كان ببغداد يتكلمون فيه منكر الحديث عن أبي بكر بن عياش فيشبه أن
يكون البخاري أراد هذا غير أن الصنعاني وأبا قبيصة البغدادي رويا هذا الحديث
عن أحمد بن عمران الأخنسي وأحمد بن عمران ثقة فيما زعم ابن عدي وغيره
والله أعلم .
٧٦٨٨ - أخبرنا أبو حازم الحافظ نا أبو الفضل أحمد بن اسماعيل الأزدي
أنا كامل بن مكرم حدثني أبو نصر منصور بن أسد الحميري نا محمد ابن
الحنفية . أيها الناس اعلموا أن حوائح الناس إليكم نعم الله عز وجل إليكم فلا
تملوها فتحول نقماً واعلموا أن أفضل المال ما أفاد ذخراً وأورث ذكراً وأوجب
أجراً ولو رأيتم المعروف رجلاً لرأيتموه حسناً جميلاً يسر الناظرين ويفوق
العالمين .
٧٦٨٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا
أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي حدثني الحسين بن عبد الرحمن حدثني أبو
نصر العاملي قال : كان يقال زكاة النعم اتخاذ الصنائع والمعروف .
٧٦٨٩ مكرر - قال وأنشدني الحسين :
وإذا ادخرت صنيعة تبغي بها شكراً فعند ذوي المكارم فادخر
وإذا افتقرت فكن لعرضك صائناً وعلى الخصاصة بالقناعة فاستتر
٧٦٩٠ - أنشدنا أبو عبد الله الحافظ أنشدني عبد العزيز بن عبد الملك
الأموي ببخارى أنشدنا أبو سهل بن زياد أنشدنا (المبرد)(١) لعبد الله بن طاهر:
تتهيا صنائع الإِحسان
ليس في كل ساعة وأوان
حذراً من تعذر الإِمكان
فإذا أمكنت فقدمت فيها
٧٦٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا نصر المعتز بن منصور
يقول سمعت أبا علي الحسين بن عبيد الله الشيخ الصالح يقول : رأيت أبا
٧٦٩٠ - (١) في أ (المبارك).
:
i
:

١٢٧
٥٣ - باب في التعاون على البر والتقوى
عثمان سعيد بن اسماعيل الزاهد في المنام بعد وفاته بثلاث فقلت له يا أبا عثمان
أي الأعمال وجدته أفضل؟ قال : الإِفضال على المسلمين بلا منة ولا داعية
توجب الإِفضال .
٧٦٩٢ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنا بشر بن أحمد
الاسفرايني أنا أحمد بن الحسين الحذاء نا علي بن المديني نا وهب بن جریر نا
أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال : قال
سلمان : المؤمن للمؤمن كاليدين تقي إحداهما الأخرى .
٧٦٩٣ - قال ونا الوليد بن مسلم قال : سمعت الأوزاعي يقول: سمعت
بلال بن سعد يقول أخ لك كلما لقيك ذكرك بحظك من الله عز وجل خير لك من
أخ كلما لقيك وضع في يدك ديناراً.
٧٦٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس
الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا أبو أسامة قال: مسعر حدثني عن
جواب عن أبي قلابة عن الحسن قال: يجري أجر الشفاعة ما جرت منفعتها.
قال: ونا أبو أسامة حدثني سفيان عن زياد بن أبي عثمان عن ثابت البناني عن
الحسن قال : من دفعت إليه صدقة فوضعها في موضعها فله مثل أجر صاحبها
من غير أن ينتقص صاحبها شيئاً . وقد روينا في معنى هذا حديثاً ثابتاً ما ...
٧٦٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس
هو الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا أبو أسامة حدثني بُريد عن جده
أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ◌َّ قال: إن الخازن الأمين الذي يعطي ما
أمر به كاملاً موفراً طيبة بها نفسه حتى يدفع إلى الذي أمر به أحد المتصدقين
أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة .
٧٦٩٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنا أبو بكر
محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر الباوردي نا المفضل بن
غسان الغلابي نا عبد العزيز بن أبان نا حماد بن زيد قال: والله إن كان أيوب
٧٦٩٥ - أخرجه البخاري (٢٢٦٠) و(٢٣١٩) ومسلم (١٠٢٣) والنسائي (٧٩/٥) وأحمد (٣٩٤/٤
و٤٠٩).
٠

١٢٨
٥٣ -باب في التعاون على البر والتقوى
ليحمل البضاعة للمرأة أو العجوز من أهل البصرة إلى مكة بما يبلغ نصف
درهم .
٧٦٩٦ مكرو - ونا الغلابي نا عبد العزيز بن أبان عن الثوري قال: كان
منصور يقول للعجوز من عجائز حيه: لك حاجة في السوق لك شيء فإني أريد
أن آتي السوق. قال: ونا الغلابي نا عبد العزيز نا شيخ من بني تيم الله قال: كان
طلحة بن مصرف يأتي أم عمارة بن عمير (التيمي)(١) يقول لها: ألك حاجة لك
شيئاً، حفظاً لعمارة فلم أزل أراه يأتيها ويشتري لها الشيء بدانق وبأكثر وبأقل
حتى ماتت ومات قال: ونا الغلابي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال:
نعي يعلى بن حكيم من الشام إلى أمه ولم يكن ههنا أحد غيرها فأتى أيوب بابها
ثلاثة أيام بالغداة والعشي فيعقد معها. قال: ولم يزل يصلها حتى ماتت.
٧٦٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: نا أبو العباس
الأصم نا عبد الملك بن عبد الحمید نا روح نا أسامة بن زيد (ح).
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب نا محمد بن
عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا أسامة بن زيد عن أبان بن صالح عن مجاهد
عن ابن عباس قال : إن لله عز وجل ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما
يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة في الأرض لا يقدر فيها على
الأعوان فليصح فليقل : عباد الله أغيثونا أو أعينونا رحمكم الله فإنه سيعان . لفظ
حديث جعفر وفي رواية روح إن لله ملائكة في الأرض يسمون الحفظة يكتبون ما
يقع في الأرض من ورق الشجر فما أصاب أحداً منكم عرجة أو احتاج إلى عون
بفلاة من الأرض فليقل : أعينونا عباد الله رحمكم الله فإنه يعان إن شاء الله .
٧٦٩٧ مكرر - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه
ببغداد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: حججت خمس
حجج اثنتين راكب وثلاث ماشي أو ثلاث راكب واثنتين ماشي فضللت الطريق
في حجة وكنت ماشياً فجعلت أقول يا عباد الله دلوني على الطريق. قال: فلم
أزل أقول ذلك حتى وقفت على الطريق أو كما قال أبي .
٧٦٩٦ مكرر (١) في ن (القصبي).

١٢٩
٥٣ -باب في التعاون على البر والتقوى
٧٦٩٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا محمد بن
عبد الملك نا يزيد أنا سليمان التيمي. وأنا أبو الحسين بن بشران أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا إبراهيم بن عبد الله نا الأنصاري نا سليمان التيمي
عن أبي عثمان عن سلمان قال: لو يعلم الناس عون الله للضعيف ما غالوا
بالظهر. وفي رواية يزيد بن هارون ما في عون الله بالضعيف.
٧٦٩٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا إسحاق محمد بن
يحيى يقول: سمعت أبا العباس السراج يقول: سمعت الحسن بن عبد العزيز
الجردي يقول: عاتب رجل أخاً له فقال: هل دللتني قط على مريض هل دللتني
قط على جنازة هل دللتني علی خیر.
٧٧٠٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفارنا تمتام
ومحمد بن الفضل بن جابر قالا: نا حسن بن عبد الأول نا أبو خالد الأحمر.
وأخبرنا أبو بكر محمد عن إبراهيم بن أحمد الأصبهاني الحافظ أنا أبو حفص
عمربن أحمد بن عثمان ببغداد نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن
عمران الأخنسي قال: سمعت أبا خالد الأحمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن
عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله وتليفون:
((الخیر کثیر ومن يعمل به قلیل)).
لفظ حديث تمتام قال ابن جابر: سمعت إسماعيل بن أبي خالد عن عطاء
الحديث وقال الأخنس عن رسول الله وَ لته .

١٣١
٥٤ - باب الحياء
الرابع والخمسون من شعب الإِيمان
وهو باب الحياء بفصوله
٧٧٠١ - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي الفقيه من
أصل سماعه أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد أباذي نا حامد بن محمود نا
إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت مالك بن أنس عن الزهري عن
سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي و غير أنه سمع رجلاً يعظ أخاه في الحياء
فقال: دعه فإن الحياء من الإِيمان رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن
مالك وأخرجه مسلم من حديث ابن عيينة ومعمر عن الزهري .
٧٧٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن
سعيد نا أحمد بن يونس نا عبد العزيز بن أبي سلمة نا ابن شهاب عن سالم بن
عبد الله بن عمر عن أبيه قال: مر رسول الله وَلّر على رجل وهو يعاتب أخاه في
الحياء يقول: إنك تستحي حتى كأنه قد أضربك. قال رسول الله وقالت :
((دعه فإن الحياء من الإِيمان)).
رواه البخاري عن أحمد بن یونس.
٧٧٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن
القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا شعبة عن قتادة عن أبي
السوار العدوي قال: سمعت عمران بن حصين يقول: قال رسول الله والتر:
«إن الحياء لا يأتي إلا بخير)).
قال: فقال له بشير بن كعب: إنه مكتوب في الحكمة: إن من الحياء وقاراً
٧٧٠١ - أخرجه البخاري (٢٤) و(٦١١٨) ومسلم في الإِيمان (٥٩) والترمذي (٢٦١٥) وقال: (هذا
حديث حسن صحيح) والنسائي (١٢١/٨) وابن ماجه (٥٨) ومالك في الموطأ في حسن
الخلق (١٠) وأحمد (٥٦/٢ و١٤٧).
٧٧٠٢ - راجع التخريج السابق.
٧٧٠٣ - أخرجه البخاري (٦١١٧) ومسلم في الإِيمان (٦٠).

١٣٢
٥٤ - باب الحياء
وإن من الحياء سكينة. فقال له: عمران بن حصين أحدثك عن رسول الله وكل
وتحدثني عن صحيفتك رواه البخاري عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من
حديث غندر عن شعبة .
٧٧٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن عبيد الله المنادي نا يزيد بن هارون ح.
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنا أبو
الحسن إسحاق بن عبدوس بن عبد الله بن الفضل البزار نا الحارث بن أبي
أسامة نا يزيد بن هارون أنا أبو نعامة العدوي عن حميد بن هلال عن بشير بن
كعب عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله وَالتالي :
(الحیاء خیر کله)).
قال بشير: فقلت: إن منه ضعفاً وإن منه عجزاً فقال: أحدثك عن رسول
الله ◌َُّ وتجيء بالمعاريض لا أحدثك بحديث ما عرفتك فقالوا يا أبا نجيد إنه
طيب وإنه فلم يزالوا به حتى سكن وحدث لفظهما سواء كذا قال: في إسناده عن
أبي نعامة عن حميد بن هلال عن بشير عن عمران وخالفه النضر بن شميل فرواه
عن أبي نعامة .
٧٧٠٥ - كما أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ابن بنت يحيى بن
منصور القاضي أنا جدي نا أحمد بن سلمة نا إسحاق بن إبراهيم أنا النضر بن
شميل نا أبو نعامة العدوي سمعت حجير بن الربيع يقول: قال لي عمران بن
حصين: سمعت رسول الله (3 383 يقول:
((الحياء كله خير والحياء لا يأتي إلا بخير)).
فقال بشير بن كعب: إنا نجد في كتاب الله عز وجل منه وقار ومنه ضعف
فقال : من هذا يا حجير فقال : لا بأس به رجل منا فقال : تسمعني أحدثه عن
٧٧٠٤ - أخرجه مسلم في الإيمان (٦١).
٧٧٠٥ - هو في مسلم برقم ٦١ في كتاب الإيمان من طريق إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النضر حدثنا أبو
نعامة العدوي قال: سمعت حجير بن الربيع العدوي يقول: قال لي عمران بن حصين عن
النبي # نحو حديث حماد بن زيد.

١٣٣
٥٤ -باب الحياء
رسول اللّه ◌َّر وتحدثني عن الكتب لا أحدثكم اليوم حديثاً. رواه مسلم عن
إسحاق بن إبراهيم .
٧٧٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
يحيى بن أبي طالب نا يزيد بن هارون أنا محمد بن مطرف عن حسان بن عطية
عن أبي أمامة عن النبي ◌َّ قال:
((الحياء والعي شعبتان من الإِيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق)).
٧٧٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عصام بن عبد المجيد
الأصبهاني نا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي شيبة الخزاز أبو إسحاق نا
محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله جملته :
((الحياء من الإِيمان والإِيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار)).
وكذلك رواه معاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو بن علقمة وغيره.
٧٧٠٨ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني أنا أبو الحسن الطرائفي
نا عثمان بن سعيد نا أحمد بن أبي غالب البغدادي وسعيد بن سليمان الواسطي
عن هشيم .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه ثا صالح بن محمد الحافظ
نا سعيد بن سليمان الواسطي نا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن أبي
بكرة قال: قال رسول الله وَله:
٧٧٠٦ - إسناده صحيح أخرجه الترمذي (٢٠٢٧) وأحمد (٢٦٩/٥) ورجال إسناده ثقات.
٧٧٠٧ - إسناده صحيح. أخرجه الترمذي (٢٠٠٩) وأحمد (٥٠١/٢) من طريق محمد بن عمرو
حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً وأخرجه ابن ماجه (٤١٨٤) من طريق إسماعيل بن
موسى ثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن أبي بكرة مرفوعاً. وهشيم مدلس وفي سماع.
الحسن من أبي بكرة اختلاف، قال في الزوائد: (رواه ابن حبان في صحيحه وقول
الدارقطني: إن الحسن لم يسمع من أبي بكرة الجواب عنه أن البخاري احتج في صحيحه
برواية الحسن عن أبي بكرة في أربعة أحاديث وفي مسند أحمد ومعجم الطبراني الكبير
التصريح بسماعه من أبي بكرة في عدة أحاديث والمثبت مقدم على النافي).
٧٧٠٨ - راجع التعليق السابق.

١٣٤
٥٤ - باب الحياء
((الحياء من الإِيمان والإِيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في
النار)) .
٧٧٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نطيف الفرا بمكة نا أبو
الحسین أحمد بن محمود السبيعي البغدادي املاء بمصر نا موسی بن هارون نا
عبد الله بن عون نا هشيم أنا منصور عن الحسن عن أبي بكرة عن النبي اليه
قال:
((الحياء من الإِيمان والإِيمان في الجنة)).
٧٧٠٩ - قال: ونا موسى بن هارون نا وهب بن بقية أنا هشيم عن منصور
عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي ◌َّر في مثله. قال: وسمعت
موسى بن هارون يقول: رواه هشيم بواسط فقال: عن عمران بن حصين ورواه
ببغداد عن أبي بكرة.
٧٧١٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق نا مسبح بن حاتم العكلي نا عبد الجبار بن عبد الله قال:
خطب المأمون وذكر الحياء فمدحه (وأكثر)(١) في مدحه ثم قال:
نا هشيم عن منصور عن الحسن عن عمران بن حصين وأبي بكرة قالا :
قال رسول الله چچور :
((الحياء من الإِيمان والإِيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في
النار)).
٧٧١١ - أخبرنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفیان نا محمد بن أبي السري ح .
وأخبرنا أبو الحسن المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
نا الحسن بن سفيان نا محمد بن المتوكل نا أبو بشر بكربن
بشر نا عبد الحميد بن سوار حدثني إياس بن معاوية بن قرة قال: كنا عند عمر بن
٧٧٠٩ - راجع التعليق السابق.
٧٧١٠ - في ن (وحث).

١٣٥
٥٤ - باب الحياء
عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقال: الحياء من الإِيمان فقال عمر: بل هو الدين
كله. فقال: إياس حدثني أبي عن جدي قال: كنا عند النبي ◌َّ فذكر عنده
الحياء. فقالوا: يا رسول الله الحياء من الدين؟ فقال النبي رقمثر:
((بل هو الدین کله)).
ثم قال رسول الله التاليتين :
((إن الحياء والعفاف والعي عن اللسان لا عن القلب والعمل من الإِيمان
وإنهن يزدن في الآخرة [وينقصن من الدنيا وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن
من الدنيا](١) وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق وإنهن يزدن في الدنيا
[وينقصن من الآخرة وما ينقصن من الدنيا أكثر مما يزدن في الدنيا](١).
قال: أياس أمرني عمر بن عبد العزيز فأمليتها عليه فكتبها بخطه ثم صلى
بنا الظهر والعصر وهي في كمه ما يضعها. لفظ حديث الحسن وفي رواية يعقوب
حدثني (بكير بن بشر)(٢) السلمي وقال: عن أبيه عن جده قرة المزني ثم قال:
في آخره قال إياس: فحدثت به عمر بن عبد العزيز فأمرني فأمليتها عليه ثم كتبه
بخطه ثم صلى بنا الظهر والعصر وإنها لفي كفه ما يضعها.
٧٧١٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا حامد بن
محمود نا إسحاق بن سليمان الرازي نا مالك ح. وأخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك
عن سلمة بن صفوان عن يزيد بن طلحة بن ركانة قال: قال رسول الله وَ التر :
((لكل دين خلق وخلق الإِسلام الحياء)).
وفي رواية إسحاق وإن خلق الإِيمان الحياء. هذا مرسل.
٧٧١٣ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو عمرو بن مطر نا محمد بن
عبد السلام نا الحسين بن علي بن يزيد الهمداني نا أبي عن مالك فذكره وقال:
٧٧١١ - (١) سقط من ن
(٢) في ن بكر بن بشير السلمي.
٧٧١٢ - إسناده حسن. أخرجه ابن ماجه (٤١٨١) و(٤١٨٢) ومالك في حسن الخلق (٩) وهو حسن
بمجموع طرقه .
- ... .
1
!
. .. --
- -

١٣٦
٥٤ - باب الحياء
عن أبيه قال: قال رسول الله تليفون:
((لكل دين خلق)).
ورواه أيضاً علي بن الحسن الصفار عن وكيع عن مالك عن سلمة بن
صفوان عن یزید بن ركانة عن أبيه قال يحيى بن معين: حديث ركانة هذا مرسل
ليس فيه عن أبيه. وروي من وجه آخر ضعيف مسنداً.
٧٧١٤ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا أبو إسماعيل
الترمذي نا محمد بن وهب نا بقية عن معاوية بن يحيى عن عمر بن عبد العزيز
عن الزهري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وكلمته :
((لكل دين خلق وإن خلق الإِسلام الحياء)).
كذا روي عن بقية عن معاوية بن يحيى ورواه عيسى بن يونس عن
معاوية بن يحيى عن الزهري دون ذكر عمر بن عبد العزيز فيه.
٧٧١٥ - أخبرناه : علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا
اسماعيل بن الفضل البلخي نا هشام بن عمار نا عيسى بن يونس فذكره وروي
من وجه آخر عن عمر بن عبد العزيز .
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن محمد نا محمد بن
مخلد بن حفص نا علي بن زهير .
٧٧١٦ - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي أنا أبو بكر
محمد بن حميد بن سهل الموصلي ببغداد نا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل نا
علي بن زهير الشيباني نا علي بن عياش حدثني أبو مطيع الاطرابلسي نا عباد بن
كثير عن عمر بن عبد العزيز عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله وسلّ إن لكل
دين خلقاً وخلق الإِسلام الحياء.
ورواها أيضاً صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس عن
النبي ێ .
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن هاشم نا حمید بن الربيع نا سعيد بن محمد الوراق نا
صالح بن حسان فذكره وهذا أيضاً ضعيف.
٧٧١٤ - راجع التعليق الذي قبل هذا.

١٣٧
٥٤ - باب الحياء
٧٧١٧ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا أبو عبد الله أحمد بن
ابراهيم بن الضحاك المصري بمكة نا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ
بمكة نا بشر بن عيسى نا محمد بن اسماعيل عن عمرو بن محمد الأسلمي عن
فليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ولايته :
((خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر)).
وهذا قد ذكره البخاري في التاريخ عن عبد الرحمن بن عبد الملك عن
ابن أبي فديك وهو محمد بن اسماعيل عن عمر بن محمد الأسلمي فعمر ينفرد
به . وروي من وجه اخر کما .
٧٧١٨ - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ
نا أبو أحمد الفرانا قدامة بن محمد نا اسماعيل بن شيبة عن ابن جريج عن عطاء
عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَله من سنن المرسلين الحلم والحياء
والحجامة والسواك والتعطر وكثرة الأزواج تفرد به قدامة بن محمد الحضرمي عن
اسماعيل وليسا بالقويين وأصح ما روي فيه ما .
٧٧١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن
اسحاق الصغاني نا سعيد بن سليمان نا عباد بن العوام عن حجاج عن مكحول
عن أبي الشمال عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله وسلّ قال:
((أربع من سنن المرسلين التعطر والنكاح والسواك والحياء)).
وكذلك رواه حفص بن غياث عن حجاج بن أرطاة .
٧٧٢٠ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا
جعفر بن الحجاج نا أيوب بن محمد الوزان نا الوليد نا ثابت بن يزيد عن
٧٧١٧ - إسناده ضعيف. قال الهيثمي في المجمع (٩٢/٥): (رواه الطبراني وفيه محمد بن عمر
الأسلمي قال الذهبي: مجهول قال: وروى له الحاكم في المستدرك وروى عنه غير واحد)
ورواه الطبراني في الكبير (١١٤٤٥) قال في المجمع (٢٥٣/٤): (وفيه إسماعيل بن شيبة
قال الذهبي رواه وذكر له هذا الحديث وغيره).
٧٧١٩ - إسناده ضعيف. أخرجه الترمذي (١٠٨٠) وأحمد (٤٢١/٥) في إسناده أبو الشمال قال عن .
ابن حجر في التقريب: مجهول، وفي إسناده عند أحمد مكحول ولم يسمع من أبي أيوب.
٠

١٣٨
٥٤ - باب الحياء
الأوزاعي عن الزهري عن عروة سمعت عائشة تقول كان نبي الله وَ ل يقول في
مكارم الأخلاق :
((عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في
أبيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن أراد به السعادة صدق
الحديث، وصدق الناس وهو أن لا يشبع وجاره وصاحبه جائعان واعطاء السائل
والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم
للصاحب ، واقراء الضيف ورأسهن الحياء)).
٧٧٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن داود بن سلیمان نا
یوسف بن موسى (المروروذي)(١) ناأيوب بن محمد الوزان فذكره باسناده نحوه
غير أنه قال عن عائشة كان رسول الله وَ لويقول: ولم يذكر قوله وهو أن لا يشبع
وجاره وصاحبه جائعان .
قال أبو عبد الله: ثابت بن يزيد الذي أدخله الوليد بن مسلم بينه وبين
الأوزاعي مجهول وينبغي أن یکون الحمل فيه عليه قلت وقد روي ذلك باسناد
آخر ضعيف موقوفاً على عائشة وهو به أشبه .
٧٧٢١ مكرر - أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن
محمد بن اسحاق نا أبو عمران التستري نا محمد بن خليد نا فضيل أنا
اسماعيل بن عياش عن الأفريقي عن يزيد بن أبي منصور قال: قالت عائشة
أخلاق المكارم عشر صدق الحديث وصدق الناس وأداء الأمانة وصلة الرحم
والتذمم للجار والتذمم للصاحب والمكافأة للصنائع واقراء الضيف واعطاء
السائل ورأس ذلك الحياء .
٧٧٢٠ - ضعيف. ضعفه السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للحكيم والبيهقي في هذا المصدر
كلاهما عن عائشة.
٧٧٢١ - (٢١ في ن (المروزي).
٧٧٢١ مكرر - راجع التعليق السابق.
أ

١٣٩
٥٤ -باب الحياء
٧٧٢٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب
الطوسي نا أبو حاتم الرازي نا الشافعي هو إبراهيم بن محمد نا محمد بن
عبد الرحمن التيمي أبو غرارة ح.
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أباذي نا أبو عمران موسى بن
هارون نا إبراهيم بن محمد بن عياش الشافعي نا أبو غرارة أخبرني أبي عن
القاسم عن عائشة قالت: قال النبي ◌َّير :
((الرفق يمن والخرق شؤم وإذا أراد الله بأهل بيت خيراً أدخل عليهم الرفق
فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه، وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شانه
الحياء من الإِيمان والإِيمان في الجنة ولو كان الحياء رجلاً لكان رجلاً صالحاً
وإن الفحش من الفجور وإن الفجور في النار ولو كان الفحش رجلاً لكان رجلاً
سوءاً وإن الله لم يخلقني فحاشاً)).
لفظ حديث أبي حاتم أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن
علي الصنعاني بمكة نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنا اعبد الرزاق.
٧٧٢٣ - وأخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى نا أبو العباس الأصم نا .
محمد بن إسحاق أنا يحيى بن معين نا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس
عن النبي ◌َّ قال:
((ما كان الفحش في شيء قط إلا شانه ولا كان الحياء في شيء قط إلا
زانه)».
لفظهما سواء زاد إسحاق عن عبد الرزاق قال معمر: وبلغني أن الله عز
وجل يحب الحر الحليم المتعفف ويبغض الفاحش البذيء السائل الملحف.
٧٧٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله بن عبد اللّه البيهقي أنا أحمد بن محمد بن
٧٧٢٢ - ضعيف. عزاه في الجامع الصغير إلى هذا المصدر وضعفه.
٧٧٢٣ - إسناده ضعيف. أخرجه الترمذي (١٩٧٤) وابن ماجه (٤١٨٥) وأحمد (١٦٥/٣) من طريق
عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس مرفوعاً. ورواية معمر عن ثابت ضعيفة قاله ابن
معین.
٧٧٢٤ - إسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة .

١٤٠
٥٤ -باب الحياء
الحسين البيهقي نا داود بن الحسين البيهقي نا حميد بن زنجويه نا عثمان بن
صالح نا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله وَ لّه قال:
((إذا أبغض الله عبداً نزع منه الحياء فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا بغيضاً
مبغضاً أو نزع الله منه الأمانة فإذا نزع منه الأمانة نزع منه الرحمة فإذا نزع منه
الرحمة نزع منه ربقة الإسلام وإذا نزع منه ربقة الإسلام لم تلقه إلا شيطاناً
مریداً)).
٧٧٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي قالا: نا أبو
العباس الأصم نا أبو عتبة نا بقية نا سعيد بن بشير عن قتادة عن مورق العجلي
عن ابن عباس قال: الحياء والإِيمان في طلق فإذا انتزع أحدهما من العبد اتبعه
الآخر.
٧٧٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا: أنا أبو
القاسم علي بن المؤمل نا محمد بن يونس الكديمي أنا المعلي بن (المفضل)(١)
نا ابن المبارك عن الحسن بن مسلم بن بشير بن محل عن عكرمة عن ابن عباس.
قال: قال رسول الله (ٹت :
((إن الحياء والإِيمان في قرن فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر)).
٧٧٢٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن
البختري املاء نا محمد بن غالب بن حرب الضبي نا أبو سلمة نا جرير بن حازم
أنا يعلى بن حكيم أظنه عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أن النبي ◌َّ - قال: إن
الحياء والإِيمان قرنا جميعاً فإذا رفع أحدهما رفع الآخر. قال محمد بن غالب
حدثنا به أبو سلمة في الفوائد فأسنده وحدثنا به في حديث جرير بن حازم ولم
يقل فيه عن النبي ◌َلتر.
٧٧٢٥ - إسناده ضعيف جداً. في إسناده أبو عتبة أحمد بن الفرج كذبوه.
٧٧٢٦ - إسناده ضعيف جداً. في إسناده محمد بن يونس الكديمي كذبوه.
(١) في ن (الفضل).
٧٧٢٧ - إسناده حسن. أخرجه الحاكم (٢٢/١).