النص المفهرس

٤٤١
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في الطبع على القلب
الربداء يعني السوداء كذا وجدته عن عبد الله .
٧٢٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن
إسحاق نا محمد بن عبيد حدثني الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن
شهاب قال: قال حذيفة: إن الرجل ليذنب فينقط على قلبه نقطة سوداء ثم يذنب
فينقط على قلبه نقطة سوداء حتى يصير كالشامة. وقال غيره عن محمد بن عبيد :
حتى يصير كالشاة الربداء.
٧٢٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي
طالب نا يزيد بن هارون أنا قيس بن الربيع نا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن
الحارث بن سويد عن حذيفة قال: القلب بمنزلة الكف فإذا أذنب ينقبض ثم
يذنب فينقبض حتى يجتمع فإذا اجتمع طبع عليه فإذا سمع خيراً دخل في أذنيه
حتی یأتي القلب فلا يجد منه مدخلًا فذلك قوله عز وجل :
﴿كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾.
٧٢٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر بن محمد الخواص
حدثني إبراهيم بن نصر حدثني ابراهيم بن بشار قال: سمعت ابراهيم بن أدهم
يقول: قلب المؤمن أبيض نقي مجلى محلى مثل المرآة فلا يأتيه الشيطان من
ناحية من النواحي بشيء من المعاصي إلا نظر إليه كما ينظر إلى وجهه في المرآة
فإذا أذنب ذنباً نكت في قلبه نكتة سوداء فإن تاب من ذنبه محيت النكتة من قلبه
وانجلى وإن لم يتب وعاود أيضاً وتتابعت الذنوب ذنب بعد ذنب نكت في قلبه
نكتة نكتة حتى يسود القلب وهو قول الله عز وجل :
﴿كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾.
قال: الذنب بعد الذنب حتى يسود القلب في إبطاء ما نجع في هذا القلب
المواعظ فإن تاب إلى الله [قبله الله](١) وانجلى عن قلبه كجلي المرآة.
٧٢٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا
إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
٧٢٠٧ - (١) في ب صقل قلبه.

٤٤٢
٤٧ -باب في معالجة كل ذنب بالتوبة / فصل في الطبع على القلب
﴿كلابل ران على قلوبهم﴾ قال: الخطايا على القلب حتى غمرته وهو الران الذي
قال: ﴿كلا بل ران على قلوبهم﴾.
٧٢٠٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة
نا سعيد بن منصور نا عيسى بن يونس عن الأعمش عن مجاهد في قوله
عز وجل :
﴿كلا بل ران على قلوبهم﴾.
قال: كانوا يرون أن الرين هو الطبع كذا قال في هذه الرواية وقال في
رواية أخرى كما
٧٢١٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن إسحاق الصغاني نا حجاج نا ابن جريج أخبرني عبد الله بن كثير أنه
سمع مجاهداً يقول: الرين أيسر من الطبع والطبع أيسر من الإِقفال والإِقفال أشد
من ذلك.
٧٢١١ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا محمد أبو
الجهم قال: قال يحيى بن زياد القرافي في قوله:
﴿كلا بل ران على قلوبهم﴾ :
يقولون كثرت المعاصي منهم والذنوب فأحاطت بقلوبهم فذلك الرين
عليها .
٧٢١٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أسماعيل الصفار نا الحسن بن
علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن حذيفة قال: قيل يا أبا عبد الله أكفر بنو إسرائيل في يوم واحد.
قال: لا ولكن عرضت عليهم فتنة فأبوا أن يركبوها فضربوا عليها حتى
ركبوها ثم عرضت عليهم أكبر منها فقالوا: لا نركب هذه أبداً فضربوا عليها حتى
ركبوها فانسلخوا من دينهم كما ينسلخ الرجل من قميصه. قال أحمد: قال
أصحابنا: والختم على القلب والطبع بمعنى واحد ومن طبع على قلبه في ذنب
لم يتب منه أبداً.

٤٤٣
-
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في الطبع على القلب ....
قال الله عز وجل :
﴿إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتھم أم لم تنذرهم لا يؤمنون﴾.
فأيس نبيه وسلم من إيمانهم وأشار إلى سبب ذلك وعلته فقال:
﴿ختم الله قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة﴾.
ومعنى الختم التغطية على الشيء والاستيثاق منه حتى لا يدخله شيء
فقوله ختم الله على قلوبهم أي طبع الله والخاتم بمنزلة الطابع والمعنى أنها لا
تعقل ولا تعي خيراً فأخبر أنه حال بينهم وبين الدواعي إلى الإِيمان أن يخلص
إلى قلوبهم وحال بين قلوبهم وبين ابصار ما في الإِيمان من الصواب فدل ذلك
على أن الكافر مطبوع على قلبه مستحيل وجود الإِيمان منه وقال: ﴿أولئك الذين
طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون﴾ فأخبر أن
المطبوع عليه غافل ووجود الفعل الذي شرطه الاختيار عن الغافل عنه غير ممكن
وأصل الطبع في اللغة من الوسخ والدنس يغشيان السيف ثم يستعمل فيما يشبه
الوسخ والدنس من الآثام والأقذار وغيرها من المقابح والاستثناء في قوله: ﴿بل
طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلاً﴾. من جماعة اليهود الذين ابتدأت
القصة بذكرهم لا من المطبوع على قلوبهم ويجوز أن يكونوا مأمورين بالإِيمان
ولا يجوز وجوده منهم فقد أخبر الله عز وجل عن جماعة من الكفار أنهم لا
يؤمنون والأمر بالإِيمان غير زائل عنهم وأخبر أنه أوحى إلى نوح عليه السلام أنه
لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ولذلك غرقهم ثم لا يجوز أن يقال إن الأمر
بالإِيمان زال عنهم ولعن إبليس وجعله شيطاناً فصار ممن لا يؤمن ولا يتوب أبداً
ولا يجوز أن يقال إن الأمر بالإِيمان والتوبة زائل عنه فكذلك المطبوع على قلبه
والله أعلم وهكذا كله معنى قول الحليمي وغيره من أهل العلم.
٧٢١٣ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا ابن مكرم
ومحمد بن إسماعيل قالا : نا عبد الله بن يوسف نا سليمان بن مسلم حدثني
سليمان التيمي عن نافع عن ابن عمر عن النبي ◌َّر أنه قال:
((الطابع معلقة بقائمة عرش الله عز وجل فإذا انتهكت الحرمة)).

٤٤٤
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في الطبع على القلب
زاد ابن يوسف وعمل بالمعاصي واجتراً على الرب بعث الله الطابع فيطبع
على قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيئاً. وقال ابن يوسف: على قلوبهم فلا يعقلون
شيئاً. تفرد به سليمان بن مسلم الخشاب وليس بالقوي .
٧٢١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت الزبير بن عبد الواحد الحافظ
سمعت أبا العباس مجمد بن يوسف العصفري بالبصرة نا أحمد بن ثابت
الجحدري نا أبو المغلي نا سليمان التيمي عن نافع عن ابن عمر عن النبي وَلقر
قال:
((الطابع معلقة بقائمة من قوائم العرش فإذا انتهكت الحرمة وأجريت على
الخطايا وعصى الرب بعث الله الطابع فيطبع على قلبه فلا يعقل بعد ذلك)) .
٧٢١٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا جعفر بن
محمد القاضي نا سليمان بن عبد الرحمن نا ابن عياش نا ضمضم بن زرعة عن
شريح بن عبيد عن مالك بن يخامر السكسكي عن عبد الرحمن بن عوف
ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله قال:
((الهجرة خصلتان إحداهما أن تهجر السيئات والأخرى أن تهاجر إلى الله
ورسوله ولا تنقطع الهجرة ما تقبل التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع
الشمس من المغرب فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه وكفي الناس
العمل)).
٧٢١٦ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا آدم بن أبي إياس نا الليث بن
سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن
النواس بن سمعان (ح).
وأخبرنا أبو القاسم الخرقي ببغداد نا أحمد بن سلمان النجاد نا إسحاق بن
الحسن نا الحسن بن سوار أبو العلاء نا ليث عن معاوية بن صالح أن
٧٢١٥ - أخرجه الطبراني (٣٨١/١٩) من طريق سليمان بن عبد الرحمن - به.

٤٤٥
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في الطبع على القلب.
عبد الرحمن بن جبير حدثه عن أبيه عن النواس الأنصاري أن رسول اللهمول ته
ضرب مثلاً صراطاً مستقيماً على جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى
الأبواب ستور مرخاة على باب الصراط داع يقول:
((يا أيها الناس ادخلوا الصراط جميعاً ولا تتعرجوا)).
أو قال:
((تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد فتح شيء من تلك الأبواب قال:
ويحك لا تفتحه فإنك إن فتحته تلجه والصراط الإِسلام والسوران حدود الله
والأبواب المفتحة محارم الله عز وجل وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب
الله عز وجل والداعي من فوق واعظ الله في كل قلب مسلم)).
لفظ حديث الخرقي .
٧٢١٧ - أخبرنا أبو سعد الصيرفي أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد أبو بكر نا سعيد بن أبي مريم عن نافع عن [زيد](١) حدثني
خالد بن زيد أن أبا رافع حدثه أن رسول الله وَّل سئل كم للمؤمن من ستر؟ قال:
هي أكثر من أن تحصى ولكن المؤمن إذا عمل خطيئة هتك منها ستراً فإذا تاب
رجع إليه ذلك الستر وتسعة معه قال : وإذا لم يتب هتك عنه منها ستراً واحداً
واحداً حتى إذا لم يبق عليه منها شيء قال الله تعالى لمن شاء من ملائكته :
((إن بني آدم يصيرون ولا يصرون فاخفوه بأجنحتكم)).
فيفعلون به ذلك فإن تاب رجعت إليه الأستار كلها وإذا لم يتب عجب منه
الملائكة فيقول الله لهم:
((أسلموه)).
فیسلمونه حتى لا يستر منه عورة.
٧٢١٨ - أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني
الحسين بن زرعة نا سفيان بن حبيب عن ابن جريج عن عبد الله بن عبد الرحمن
عن سعيد بن المسيب قال: الناس يعملون أعمالهم من تحت كنف الله فإذا أراد
٧٢١٧ -(١) في ب یزید.

٤٤٦
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في الطبع على القلب
الله بعبد فضيحة أخرجه من تحت کنفه فبدت عورته. سمعت أبا عبد الرحمن
السلمي يقول: سمعت أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول: سمعت أبي
يقول: سمعت أبا عثمان يقول: خمس مصائب في الذنب أعظم من الذنب أوله
خذلان الله عبده حتى عصاه ولو عصمه ما عصاه والثانية أن سلبه حلية أوليائه
وكساه لباس أعدائه، والثالثة أن أغلق عليه باب رحمته وفتح له باب عقوبته
والرابعة نظره إليه وهو يعصيه والخامسة وقوفه بين يديه يعرض عليه ماقدم وأخر
من قبائحه فهؤلاء المصائب الخمس في الذنب أعظم من الذنب.
٧٢١٩ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي
الدنيا نا علي بن الجعد أخبرني الربيع بن بدر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
إدريس الخولاني رفعه قال: لا يهتك الله عبداً وفیه مثقال حبة من خير.
٧٢١٩ مكرر - وقال : ونا ابن أبي الدنيا نا حسين بن علي نا زيد بن
الحباب ناطريف بن الصلت بن غالب الهجيمي بصري عن الحسن قال : من
عمل حسنة وإن صغرت أورثته نوراً في قلبه وقوة في عمله وإن عمل سيئة وإن
صغرت فاحتقرها أورثته ظلماً في قلبه وضعفاً في عمله .
٧٢٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا [جعفر](١) الخواص نا إبراهيم بن
نصر حدثني إبراهيم بن بشار قال: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: إن للذنوب
ضعفاً في القوة وقسوة في القلب وإن للحسنات قوة في البدن ونوراً في القلب.
٧٢٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عبد الله الوراق نا أبو
بكر [السمساطي](١) سمعت يحيى بن معاذ يقول: ما جفت الدموع إلا لقساوة
القلوب وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب وما كثرت الذنوب إلا من كثرة
العيوب .
٧٢٢٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي سمعت أبا بكر الرازي يقول:
سمعت أبا الحسين المزين يقول الذنب بعد الذنب عقوبة الذنب والحسنة بعد
الحسنة ثواب الحسنة .
٧٢٢٠۔(١) في ب حفص.
٧٢٢١ - (١) في ب الشمشاطي.

٤٤٧
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في الطبع على القلب ..
٧٢٢٣ - حدثنا أبو سعد الماليني أنا أبو الفتح المظفر بن أحمد نا
محمد بن الحسن الأصبهاني سمعت سهل بن عبد الله يقول: الجاهل ميت
والناسي نائم والعاصي سكران والمصر هالك سمعت أبا عبد الرحمن السلمي
يقول: قرأت بخط أبي جعفر بن حمدان قال أبو حفص: المعاصي بريد الكفر
كما أن الحمى بريد الموت.
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد المؤذن نا أبو الفضل
الجوهري نا محمد بن عبد الوهاب سمعت علي بن عثام يقول: قال الفضيل إذا
لم تستطع الصلاة والصوم فاعلم أنك مكبل يعني بالذنوب.
٧٢٢٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا
عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد حدثني محمد بن عبد الله المخزومي أنا
بشر بن الحارث أنا عبد الله بن المبارك قال: قيل لوهيب بن الورد لا يجد حلاوة
العبادة من يعصي الله؟
قال: لا ولا من هم بالمعصية .
٧٢٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور
نا محمد بن اسحاق بن إبراهیم الحنظلي نا محمد بن یحیی الواسطي نا داود بن
المحبر عن صالح المري قال: كان الحسن يقول: تفقدوا الحلاوة في ثلاث
الصلاة والقرآن والدعاء فإن وجدتموها فاحفظوا واحمدوا الله على ذلك وإن لم
تجدوها فاعلموا أن أبواب الخير عليكم مغلقة
٧٢٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك نا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي سمعت أبي يحدث عن شعيب بن
حرب قال : قال عمر بن ذر يا أهل المعاصي لا تغتروا بطول حلم الله عنكم
واحذروا أسفه فإنه تعالى ذكره قال : فلما آسفونا انتقمنا منهم .
٧٢٢٨ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسين بن أحمد بن أسد نا
أبو الجهم المشعراني نا أحمد بن أبي الحواري قال: قال أبو سليمان الداراني
إنما هانوا عليه فتركهم ومعاصيه(١) ولو كرموا عليه منعهم عنها.
(١) الصواب وعصوا.

٤٤٨
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة / فصل في الطبع على القلب
٧٢٢٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا
عبد الله بن محمد القرشي نا الحسن بن جمهور نا محمد بن كناسة سمعت
عمر بن ذر يقول: يا أيها الناس أجلوا مقام الله عز وجل بالتنزه عما لا يحل فإن
الله تعالى لا يؤمن مكره إذا عصي .
٧٢٣٠ - أخبرنا طلحة بن علي بن الصقر البغدادي نا أبو الحسن
عبد الرحمن بن سيف بن عبد الله نا محمد بن يونس قال: كنا عند زهير
البابي فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن توصي بشيء؟ فقال: نعم احذر لا
يأخذك الله وأنت على غفلة .
٧٢٣١ - أخبرنا طلحة بن علي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن عمرو الأبهيري نا نصر بن علي نا الأصمعي نا
مغتمر عن أبيه قال: إن الرجل ليذنب الذنب فيصبح وعليه مذلته.
٧٢٣٢ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هانیء نا
الحسين بن الفضل نا محمد بن سابق نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس ((بل يريد الإِنسان ليفجر أمامه)) قال : يقول : سوف أتوب
((يسأل أيان يوم القيامة)) فيتبين له إذا ((برق البصر)).
٧٢٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا: نا أبو
العباس بن يعقوب نا أحمد بن الفرج الحجازي نا بقية أنا إسحاق بن مالك عن
الثوري عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في قوله عز وجل :
﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾.
یقول: لا یتوبون.
٧٢٣٤ - أخبرنا عبد الله بن يوسف نا أبو إسحاق ابراهيم بن [أحمد](٢) بن
فراس المالكي بمكة قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد الخواص يقول:
قال عبيد [الله](٢) بن شميط ما دام قلب العبد مصراً على ذنب واحد فعمله معلق
في الهواء فإن تاب من ذلك الذنب وإلا بقي عمله كذلك.
٧٢٣٤ - (١) زيادة من ب.
(٢) في ب عبيد الله.
٠

٤٤٩
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة / فصل في الطبع على القلب
٧٢٣٥ - أخبرني أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن
منصور نا محمد بن عمرو [كشرد](١) قال: قال أبو عبد الرحمن يعني القعنبي
سمعت عبد العزيز بن أبي رواد يقول: أعوذ بالله من الغرة بالله ومن المقام على
معاصي الله.
٧٢٣٦ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر أنا إسحاق عن
إسماعيل نا إسحاق بن سليمان نا جرير بن عثمان (ح).
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا بشر بن موسى نا
الحسن بن موسى نا حريز بن عثمان عن حبان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو أنه
سمع رسول الله ێټ یقول على منبره:
((ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لأقماع القول يعني الآذان ويل
للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون)).
ليس في حديث ابن عبدان على منبره والباقي سواء.
٧٢٣٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا محمد بن
عبيد الله المنادي نا أبو أسامة نا سفيان الثوري قال: قال عمر بن الخطاب كم
إلى كم [تزجرون كما تزجر](١) البهائم قد أعبيتم الواعظين.
٧٢٣٨ - حدثنا الإِمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء في
آخرين قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو عتبة أحمد بن الفرح نا بقية بن
الوليد نا محمد الكوفي عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال رسول
الله ◌َليقول إن الله تعالى حجز التوبة عن كل صاحب بدعة.
٧٢٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء
نا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي نا محمد بن المصفى نا بقية عن شعبة عن
مجالد عن الشعبي عن شريح عن عمر أن رسول الله وي طير قال لعائشة: يا عائش:
﴿إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً﴾.
٧٢٣٥ ۔ (١) في ب کشمرد.
٧٢٣٧ - (١) في ب تزجون كما تزجي.

٤٥٠
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة / فصل في الطبع على القلب
هم أصحاب البدع وأهل الأهواء وأصحاب الضلالة من هذه الأمة. یا
عائشة :
((ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني برآء)).
٧٢٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه
ببخاری نا أبو علي صالح بن محمد البغدادي نا محمد بن المصفی فذكره بإسناده
مثله غير أنه قال: غير أصحاب الأهواء والبدع ليست لهم توبة ثم ذكر ما بعده.
٧٢٤١ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا أحمد بن
سلمان النجاد نا بشر بن موسى نا محمد بن عمران بن أبي ليلى نا محمد بن
عيسى الكندي قال: قال جعفر بن محمد: من أخرجه الله من ذل المعصية إلى عز
التقوى أغناه الله بلا مال وأعزه بلا عشيرة وآنسه بلا أنيس ومن خاف الله أخاف
منه كل شيء ومن لم يخف الله أخافه من كل شيء. ك.
٧٢٤٢ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا ابراهيم بن فراس الفقيه
أنا المفضل بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم الطبري قال: قيل للفضيل بن
عياض يا أبا علي ما الخلاص مما نحن فيه؟ فقال: أخبرني من أطاع الله هل
يضره معصية أحد؟ قال: لا. قال: فمن عصى الله هل تنفعه طاعة أحد؟ قال: لا.
قال: هو الخلاص إن أردت.
٧٢٤٣ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن
أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس أنا عبدة بن سليمان عن إسحاق بن عیسی نا
يزيد بن زريع عن زيد بن أسلم قال: خلتان فمن أخبرك أن الكرامة إلا فيهما
فكذبه إكرامك نفسك بطاعة الله وإكرامك نفسك عن معاصي الله .
٧٢٤٤ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد المقرىء أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق سمعت أبا الحسن علي بن أحمد الأصبهاني سمعت أبا علي
الخزاعي فذكره عن بعض التابعين قال: ما أكرم العباد أنفسهم بمثل طاعة الله
ولا أهان العباد أنفسهم بمثل معصية الله وحسبك من صديقك أن تراه مطيعاً
وحسبك من عدوك أن تراه عاصياً.
٧٢٤٥ - أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو

٤٥١
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في الطبع على القلب
بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن بشر الكندي نا محمد بن أبي بكر السعدي
عن الهيثم بن حماد عن يحيى بن أبي كثير قال: كان يقال ما أكرم العباد أنفسهم
بمثل طاعة الله ولا أهان العباد أنفسهم بمثل معصية الله وبحسبك من عدوك أن
تراه عاصياً لله وبحسبك من صديقك أن تراه مطيعاً لله عز وجل.
٧٢٤٦ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن
أبي الدنیا حدثني محمد بن إدريس حدثني موسى بن أيوب نا مخلد بن حسين
عن خطاب العابد قال: العبد ليذنب فيما بينه وبين الله عز وجل فيجيء إلى
إخوانه فيعرفون ذلك في وجهه. قال وحدثني محمد بن إدريس نا عمران بن
موسى بن يزيد الطوسي نا أبو عبد الله الملطي قال: كان عامة دعاء إبراهيم بن
أدهم: اللهم انقلني من ذل معصيتك إلى عز طاعتك. قال وحدثني محمد بن
أبي رجاء القرشي قال: قال إبراهيم بن أدهم: إنك إن أدمت النظر في مرآة
التوبة بان لك قبيح شين المعصية. قال وحدثني محمد بن إدريس أخبرني
الحسن بن سعيد الباهلي قال: سمعت زهير البابي يقول لرجل: كيف كنت
بعدي؟ قال: في عافية. قال: إن كنت سلمت من المعاصي فإن كنت في عافية
وإلا فلا داء أدوی من الذنوب.
٧٢٤٦ مكرر - سمعت محمد بن الحسين السلمي سمعت أبا علي
سعيد بن أحمد البلخي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت محمد بن عبيد
يقول: سمعت خالي محمد بن الليث يقول: سمعت [حذاء](١) اللفاف يقول:
قال رجل لحاتم الأصم ما تشتهي؟ قال: أشتهي عافية يوم إلى الليل. قلت له:
أليست الأيام كلها عافية؟ قال: إن عافية يومي أن لا أعصي الله فيه.
٧٢٤٧ - أخبرنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد سمعت عبد الواحد بن
محمد سمعت أحمد بن علي البردعي نا طاهر بن إسماعيل قال: قال يحيى بن
معاذ(١): (من كتم آفات نفسه عوقب بادعاء ما لم يبلغه من المنازل). قال:
وسمعت يحيى بن معاذ يقول: أفضل الناس من ترك الذنوب ظرفاً لا خوفاً.
٧٢٤٦ - (١) في ب جد اللفاف.
٧٢٤٧ - (١) في الأصل: (يحيى بن معاذ بن أكثم) وهو خطأ.

٤٥٢
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في الطبع على القلب
٧٢٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن منصور المذكر
نا يحيى بن زكريا المقابري سمعت يحيى بن معاذ يقول: إياكم والعجب فإن
العجب مهلكة لأهله وإن العجب ليأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.
٧٢٤٩ - أخبرنا أبو سعد الزاهد أنا عبد الحميد بن عبد الرحمن بن
الحسين القاضي نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود المروزي نا حسان بن
موسى قال: قيل لعبد الله بن المبارك: ما الذنب الذي لا يغفر؟ قال: العجب.
٧٢٥٠ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف سمعت أبا العباس عبد العزيز بن
عمر المسعودي بدينور يقول: حكي لنا عن أبي الحسين [الثوري](١) أنه
[بقي](٢) في مسجد سبعة أيام ولياليها لا يأكل ولا يشرب ولا ينام يجيء من أول
المسجد إلى آخره فأبلغ ذلك الجنيد وابن عطاء والشبلي فجاؤوا فوقفوا عليه فقيل
له: هذا الجنيد وابن عطاء والشبلي ففتح عينيه فنظر إليهم فقال له الجنيد: ما
أدري دهاك ما أنت فيه . أخبرنا فقال الثوري : أنا أقول الله تزيدوا على قول
الله . فقال الشبلي : إن كنت تقول الله بالله فالمنة الله فيما تقول وإن كنت تقول
الله بك فليس لك من الله شيء قال : فسجد فقال : أنا تائب أنا تائب أنا تائب .
فقال الجنيد : إن سيوف الشبلي تقطر دماً .
٧٢٥١ - أخبرنا عبد الله بن يوسف سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله
الرازي سمعت أبا علي صاحب عبيد الله [الحبلي] (١) يقول: أوحى الله عز وجل
إلى داود عليه السلام أنين المذنبين أحب إليّ من صراخ الصديقين.
٧٢٥٢ - أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر المقري بن الحمامي
ببغداد نا إسماعيل بن علي الخطمي نا محمد بن أحمد بن النصر أبو بكر نا
عبيد الله بن محمد حدثني بكر بن سليم الصواف عن أبي حازم عن الأعرج عن
أبي هريرة أن رسول الله وَّ قال:
((ثلاث منجيات وثلاث مهلكات فأما المنجيات فتقوى الله في السر
٧٢٥٠ - (١) في ب الفوزي.
(٢) في ب جلس.
٧٢٥١ - (١) في ب الجيلي.

٤٥٣
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في الطبع على القلب.
-
والعلانية والقول بالحق في الرضا والسخط والقصد في الغنى والفقر وأما
المهلكات فهوى متبع وشح مطاع وإعجاب المرء بنفسه وهي أشدهن.
٧٢٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في المستدرك أنا إسماعيل بن محمد
الفقیه بالري نا أبو حاتم محمد بن إدريس نا سليمان بن داود الهاشمي نا
عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال: ما
أصاب داود ما أصابه بعد القدر إلا من عجب، عجب من نفسه وذلك أنه قال: یا
رب ما من ساعة ليل أو نهار إلا عابد من آل داود يعبدك يصلي لك أو يسبح أو
يكبر وذكر أشياء ذكره الله ذلك فقال: يا داود إن ذلك لم يكن إلا بي فلولا عوني
ما قويت عليه وجلالي لأكلنك إلى نفسك يوماً. قال: يا رب فأخبرني به فأصابته
الفتنة ذلك اليوم .
٧٢٥٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
محمد بن إبراهيم الحلواني نا مطرف بن مازن نا سفيان الثوري عن أبيه وعكرمة
عن ابن عباس قال: قال رسول الله الطيار :
((النادم ينتظر الرحمة والعجب ينتظر المقت)).
ورواه أيضاً وشمة بن موسى بن الفرات عن سلمة بن الفضل عن سفيان
وزاد في آخره وكل عامل سيقدم على ما سلف عند موته.
٧٢٥٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
عباس بن محمد الدوري نا عبد الله بن عبد الوهاب نا سلام بن أبي الصهباء نا
ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ويات :
((لو لم تكونوا تذنبون خشيت عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب
العجب)» ..
٧٢٥٦ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار نا أحمد بن
محمد [البرتي](١)نا أبو سلمة نا أبو هلال عن معاوية بن قرة قال: كانوا يرون أنه
يموت مذنباً نادماً أحب إليهم من أن يموت معجباً.
٧٢٥٦ - (١) في ب اليزني.
1
:

٤٥٤
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في محقرات الذنوب
٧٢٥٧ - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر أنا الحسين بن
يحيى بن عياش نا أبو الأشعث نا حزم بن أبي حزم سمعت الحسن يقول: لو كان
كلام بني آدم كله صدقاً وعمله كله حسناً يوشك أن يخسر. قال: وكيف يخسر؟
قال: يعجب بنفسه .
فصل
في محقرات الذنوب.
٧٢٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى
الصيدلاني نا محمد بن أيوب أنا أبو الوليد نا مهدي بن ميمون نا غيلان عن أنس
قال: إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في أعينكم من الشعر إن كنا نعدها على
عهد رسول الله ﴿ أنها لمن الموبقات. رواه البخاري في الصحيح عن أبي
الوليد .
٧٢٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن إسحاق الصغاني نا عثمان بن عمر نا قرة عن حميد بن هلال عن أبي
قتادة العدوي عن عبادة بن قرص قال: إنكم لتأتون أموراً هي أدق في أعينكم
من الشعر إنا كنا لنعدها من الموبقات على عهد رسول الله وَ ار. قال: ونا
محمد بن إسحاق نا أبو النصر نا سليمان عن حميد عن أبي قتادة عن عبادة بن
قرظ أو فرض بمعناه.
٧٢٦٠ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبیب نا
أبو داود نا قرة وسليمان بن المغيرة فذكره بإسناده غير أنه قال عن عبادة بن
(قرص)* وقال أبو سليمان: ابن قرظ وكانت له صحبة وقال: إنكم لتعملون
أعمالاً .
٧٢٦١ - أخبرنا أبو محمد بن فراس بمكة أنا أبو حفص الجمحي نا
٧٢٥٩ - في الجرح والتعديل (٩٥/٦) عبادة بن القرص ويقال ابن قرص وبالهامش القرض خطأ.
٧٢٦٠ - أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (١٣٥٣).
(٥) في مسند. الطيالسي (١٣٥٣): قرط.
٧٢٦١ - أخرجه النسائي في الكبرى (الرقائق) وابن ماجة في الزهد من طريق سعيد بن مسلم - به
(تحفة الأشراف ٢٥٠/١٢).

٤٥٥
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة / فصل في محقرات الذنوب .
علي بن عبد العزيز نا القعنبي نا سعيد يعني ابن مسلم عن عامر بن عبد الله بن
الزبير أخبرني عوف بن الحارث أن عائشة أخبرته أن رسول الله ود التي قال:
((يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالباً)).
٧٢٦٢ - أخبرنا أبو الحسن بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن
يزيد عن ابن مسعود قال: مثل المحقرات كمثل قوم سفر تركوا بأرض قفر معهم
طعامهم لا يصلحهم إلا النار فتفرقوا فيجيء هذا بالروثة ويجيء هذا بالعظم
ويجيء هذا بالعود حتى جمعوا من ذلك ما أصلحوا به طعامهم. قال: فكذلك
صاحب المحقرات يكذب الكذبة ويذنب الذنب ويجمع من ذلك ما يكبه الله
على وجهه في نار جهنم. هذا موقوف وقد روي معناه عن أبي عياض عن ابن
مسعود عن النبي ◌َّليه مرفوعاً وقد مضى ذكره في أول هذا الكتاب عند ذكر
الكبائر.
٧٢٦٣ ۔ أخبرنا أبو القاسم الحرفي ببغداد نا حمزة بن محمد بن العباس نا
محمد بن غالب نا القعنبي نا محمد بن أبي الفرات نا أبراهيم الهجري عن أبي
الأحوص عن ابن مسعود قال: قال رسول الله اله :
((إن الشيطان قد يُئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكن سيرضى منكم
بدون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة فاتقوا المظالم ما استطعتم فإن
العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة وهو يرى أن ستنجيه فما زال عبد يقوم يقول :
يا رب ظلمني عبدك فلان بمظلمة قال : فيقول : امحوا من حسناته قال :
فيقول: فما زال كذلك حتى يبقى معه حسنة من الذنوب وإن مثل ذلك كسفر
نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحتطبوا فلم يلبثوا أن
احتطبوا وانضجوا ما أرادوا قال: وكذلك الذنوب.
٧٢٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن الخضر
الشافعي نا إبراهيم بن أبي طالب نا محمد بن علي بن حمزة المروزي نا
علي بن الحسن بن شقيق نا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
وأبي سعيد قالا: قال رسول الله وقالتله :

٤٥٦
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في محقرات الذنوب
-
((إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكنه راض منكم بما
تحتقرون» .
٧٢٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد بن بكر بن محمد بن
حمدان الصيرفي نا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي حدثني إسماعيل بن
أبي أويس نا سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن أبي حميد عن أبي
هريرة قال: أحذركم محقرات هذه الأعمال، وإنها تحصى عليكم وترد عليكم
هكذا. جاء موقوفاً.
٧٢٦٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري نا
إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي نا أبو عبد الرحمن
عبد الله بن يزيد المقرىء نا حيوة وابن لهيعة قالا: سمعنا يزيد بن أبي حبيب
يقول: حدثني أبو عمران أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول: إن الرجل ليعمل
الحسنة يتكل عليها ويعمل المحقرات حتى يأتي الله وقد أخطرته وإن الرجل
ليعمل السيئة فيغرق منها حتى يأتي الله آمناً.
٧٢٦٧ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد نا محمد بن حماد
الأبيوردي نا أنس بن عياض الليثي عن أبي حازم ولا أعلمه إلا عن سهل بن
سعد أن رسول الله وَ لفي قال:
((إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا
ببطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى جمعوا ما أنضج خبزهم وإن محقرات
الذنوب متی یأخذها صاحبها تهلكه».
٧٢٦٨ - أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر الفقيه نا أبو سعيد
إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا المنيعي نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا
حماد بن زيد عن سعيد بن أبي صدقة عن قيس بن سعد قال: قال ابن عباس لا
كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة بصغيرة مع الإِصرار.
٧٢٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد الخلدي حدثني
أبو العباس بن مسروق قال: سمعت سري السقطي يقول: رأيت في بعض كتب
الحكماء كان يقال: قليل الحكمة كثير النفع وقليل الصدق كثير الصواب وقليل
-

٤٥٧
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في محقرات الذنوب
اليقين كثير الإِيمان وقليل الجهل كثير الضرر وقليل الإصرار كثير العقوبة .
٧٢٧٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا عبد الله بن محمد الرازي نا
إبراهيم بن زهير الحلواني نا مكي بن إبراهيم نا جعفر بن حيان عن قتادة قال:
قال لقمان لابنه يا بني اعتزل الشر كما يعتزلك فإن الشر للشر خلق.
٧٢٧١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان نا عبد الله بن عثمان أنا عبد الله بن المبارك نا الأوزاعي
سمعت بلال بن سعد يقول: زاهدكم راغب ومجتهدكم مقصر وعاملكم جاهل
وجاهلكم مغتر.
٧٢٧٢ - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ببغداد نا محمد بن عبد الله الشافعي نا
محمد بن إسماعيل نا أبو صالح نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح
عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن يونس بن سمعان الأنصاري قال:
أقمت مع رسول الله والقر بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة إلا المسألة فإن
أحدنا إذا هاجر لم يسل رسول الله وَلقر عن شيء قال: فسألته عن البر والإِثم؟
فقال رسول الله التر :
((البر حسن الخلق والإِثم ما جال في نفسك [وخشيت](١) أن يطلع عليه
الناس)).
أخرجه مسلم من حديث ابن مهدي عن معاوية .
٧٢٧٣ - أخبرنا أبو محمد السكري نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عياش
الترقفي نا أبو المغيرة نا صفوان نا يحيى بن جابر القاضي سمعت النواس بن
سمعان قال: سألت رسول الله وَلّر عن البر والإِثم؟ قال:
((البر حسن الخلى والإِثم ما حاك في في نفسك وكرهت أن يعلمه
الناس)).
٧٢٧٤ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ نا
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا عبيد الله بن محمد العبسي نا عوانة
٧٢٧٢ - (١) في ب وكرهت.

٤٥٨
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في محقرات الذنوب
عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ويليه :
((إذا تمنى أحدكم فلينظر ماذا يتمنى فإنه لا يدري ما يكتب من أمنيته)).
٧٢٧٥ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا: أنا أبو عمرو بن
مطر نا إبراهيم بن علي الذهلي نا يحيى بن يحيى أنا أبو عوانة فذكره بإسناده غير
أنه قال: ما الذي يتمنى.
٧٢٧٦ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن بن صبيح نا
عبد الله بن شيرويه نا إسحاق الحنظلي أنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
سفيان عن أشياخه عن سلمان قال: اذكر ربك عند همك إذا هممت وعند
حکمك إذا حكمت ك.
٧٢٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن
علي بن عفان نا أبو يحيى الحماني عن حبيب بن سنان الأسدي قال: سمعت أبا
وائل يقول: قال عبد الله: الإِثم جواز القلوب فإذا حز في قلب أحدكم شيئاً
فليدعه. قال أحمد: يعني ما حك في صدرك وحك ولم يطمئن عليه القلب.
٧٢٧٨ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه أنا أبو علي محمد بن
أحمد الصواف نا أحمد بن المغلس قال: سمعت ابن أبي أويس يقول: سمعت
مالكاً يقول سمعت نافعاً يقول: سمعت ابن عمر يقول: قال عمر: احذروا كل
همة تكون(١) قبل الخطيئة فإنها بدو الخطيئة وتذهلوا عن الله في سرائركم.
٧٢٧٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد
الكادي نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل نا أبي نا مؤمل نا سفيان عن أبي
همام أنه سمع الحسن يقول: رحم الله عبداً وقف عند همه فإن أحداً لا يعمل
حتى يهم فإن كان لله عز وجل مضى وإن كان لغير الله أمسك.
٧٢٨٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنا أبو بكر الشافعي
نا جعفر بن محمد الأزهر نا الغلابي نا مصعب بن عبد الله حدثني مصعب بن
عثمان قال: كان سليمان بن يسار من أحسن الناس وجهاً فدخلت عليه امرأة
فسامته نفسه فامتنع عليها فقالت: إذاً أفضحك فخرج إلى خارج وتركها يعني في
(١) أظن أنها تحتاج ترتيب فلتنظر.

٤٥٩
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في محقرات الذنوب
منزله وهرب منها. قال سليمان: فرأيت بعد يوسف فيما يرى النائم فكأني أقول
له أنت يوسف؟ قال: نعم. أنا يوسف الذي هممت وأنت سليمان الذي لم تهم.
٧٢٨١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا
عبد الله بن أبي الدنيا حدثني أبو الحسن البصري نا الهيثم بن جميل نا المبارك
عن الحسن قال: أيسر الناس حساباً يوم القيامة الذي حاسبوا أنفسهم في الدنيا
فوقفوا عند همومهم وأعمالهم فإن كان الذي هموا لهم مضوا وإن كان عليهم
أمسكوا قال: وإنما يثقل الأمر يوم القيامة على الذين جازفوا الأمر في الدنيا
أخذوها من غير محاسبة فوجدوا الله قد أحصى عليهم مثاقيل الذر وقرأ ﴿ما لهذا
الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها﴾.
٧٢٨٢ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا الربيع بن منذر الثوري عن أبيه عن الربيع بن
خيثم قال: كان يقول: السرائر السرائر اللائي يخفين على الناس ومن لله
بوادرهن بدو لهن ثم يقول: وما دواهن أن يتوب فلا يعود.
٧٢٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير قال:
سمعت أبا محمد الجريري يقول: سمعت سهل بن عبد الله يقول: العدو يرصد
أهل المعرفة في وقت الهمة كمثل آدم حيث هم بالخلود دعه أنها في الجنة وصل
إليه العدو فوسوسه فقال: هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى لما ادعى
ما ليس له دخل عليه فالخلق كلهم على هذا.
٧٢٨٤ - أخبرنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا
حدثني علي بن أبي مريم قال: قال عمرو بن(١) خرجت وأنا حدث وقد هممت
ببعض ما يهم به الأحداث فمررت بأبي طالب القاص والناس مجتمعون عليه
فوقفت معهم وكان أول ما تكلم به أن قال: أيها الهام بالمعصية أما علمت أن
خالق الهمة مطلع على همتك. قال: فخررت مغشياً علي فما أفقت إلا عن
توبة .
٧٢٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد المقرىء قالا: نا أبو
العباس الأصم نا الخضر بن أبان نا سيار بن حاتم (ح) .
(١) يوجد سقط.

٤٦٠
٤٧ - باب في معالجة كل ذنب بالتوبة/ فصل في محقرات الذنوب
وأخبرنا عبد الخالق بن علي أنا أبو بكر عبد الله بن [زواد](١) الرازي نا
طاهر بن عبد الله الخثعمي نا القطوان نا سيار حدثني جعفر قال: سمعت
مالك بن دينار يقول: إن الأبرار تغلي قلوبهم بأعمال البر وإن الفجار تغلي
قلوبهم بأعمال الفجور والله يرى همومكم فانظروا في همومكم. لفظهما سواء.
٧٢٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت محمد بن عبدان خادم
الجامع سمعت أبا عثمان الزاهد يقول: احذر رب الجامع فإن الجامع غير
مستخدم ثم يقول: سرائركم سرائركم فإن المطلع على السرائر يراقبكم .
٧٢٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو
عتبة نا حمزة نا بشر بن صالح قال: قال عيسى ابن مريم عليه السلام طوبى لعين
نامت ولم تحدث نفسها بالمعصية وانتبهت إلى غير إثم.
٧٢٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا الحسين علي بن بندار
الزاهد يقول: سمعت أبا بكر محمد بن ملكان الرازي سمعت يحيى بن معاذ
الرازي يقول: من خان الله في السر هتك سره في العلانية.
أنشدنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر لبعضهم:
أين من الله تواريه
يا كاتم السر ومخفيه
وأنت من جارك تخفيه
بارزت بالعصيان رب العلى
٧٢٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن
إبراهيم البوشنجي وسئل عن الفتوة فقال: حسن السر. وسئل عن المروة؟
فقال: ترك ما يكره كرام الكاتبين. وسئل عن التوكل فقال: أن تأكل مما يليك
[وتضع](٢) لقمتك على سكون القلب وتعلم أن ما لك فلا يفوتك
٧٢٨٩ مكرر - سمعت أبا حازم يقول: سمعت أحمد بن حفص يقول:
سمعت علي بن أحمد النهري نا أحمد بن محمد الأنصاري نا إسماعيل بن معاذ
قال: قال أخي يحيى بن معاذ الرازي: من عبد الله على الخطرات قضى الله
حاجته على الخطرات يعني بترك الذنوب إذا حظر على قلبه. سمعت أبا
٧٢٨٥ ۔ (١) في ب یزداد.
٧٢٨٩ - (١) في ب وتمضغ.
1