النص المفهرس

١٨١
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل فيما يقول إذا لبس ثوباً
داود ثنا عمرو بن عون أنا ابن المبارك عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد
قال: كان رسول الله وَل﴿ إذا استجد ثوباً سماه باسمه إما قميصاً أو عمامة ثم
يقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ
بك من شره وشر ما صنع له قال أبو نضرة: وكان أصحاب النبي ◌ّ إذا لبس
أحدهم ثوباً جديداً قيل تبلى ويخلف الله وفي رواية ابن بشران قال أبو نضرة
وكان أصحاب النبي ◌َّ إذا رأوا على أحدهم ثوباً قال: يبلى ويخلف الله وقال
في الحديث: قميصاً أو إزاراً أو عمامة يقول: والباقي سواء.
٦٢٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد بن حمدان ثنا
عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا عبد الله بن يزيد المقبري وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا نصير بن الفرج ثنا عبد الله بن يزيد
ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن
رسول الله وَ لفي قال:
((من أكل طعاماً ثم قال الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من
غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن لبس ثوباً فقال: الحمد لله
الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما
تأخر)).
٦٢٨٦ - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي المهرجاني بها أنا
أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن أيوب ثنا عبد الله بن الجراح ثنا
عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد
عن القاسم عن أبي أمامة قال: دعا عمر رضي الله عنه بقميص له فلبسه فلما بلغ
تراقيه قال: الحمد لله الذي كساني ما أتجمل به في حياتي وأواري به عورتي ثم
قال: هل تدرون ممن أحدث ذاك رأيت رسول الله وَ ليل دعا بثيابه فلبسها فلما
بلغ تراقيه قال: الحمد لله الذي كساني ما أتجمل به في حياتي وأواري به
عورتي ثم قال: ((ما من مسلم يلبس ثوباً جديداً فيقول مثل ما قلت ثم يعمد إلى
٦٢٨٥ - (١) في (أ) زيد وهو خطأ.
أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤٠٢٣) .

١٨٢
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل فيما يقول إذا لبس ثوباً
(شيء)(١) من ثيابه فيكسوه أخاً له مسلماً لا يكسوه إلا لله إلا كان في حرز الله
وفي ضمان الله وفي جوار الله ما بقي منه سلك واحد حياً وميتاً حياً وميتاً حياً
وميتاً)). ورواه غيره عن عبيد الله وقال: كسا ثوبه الخلق مسكيناً .
٦٢٨٧ - أخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الخرقي أنا أحمد بن
سلمان الفقيه ثنا عبد الله بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد ثنا ياسين الزيات عن
عبيد الله بن زحر أظنه عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعا بقميص له فلبسه فلما بلغ ترقوته قال:
الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم مد يديه
فنظر إلى كل شيء يزيد على بدنه فقطعه ثم أنشأ يحدث قال: سمعت رسول
الله ۈلہے يقول:
((من لبس ثوباً - أحسبه قال - جديداً فقال: حين يبلغ ترقوته مثل ذلك ثم
عمد إلى ثوبه الخلق فكساه مسكيناً لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف
الله حياً وميتاً حياً وميتاً حياً وميتاً ما بقي من الثوب سلك)).
قال ياسين قلت لعبيد الله: من أي الثوبين قال: لا أدري. قال الشيخ:
إسناد هذا الحدیث غير قوي .
٦٢٨٨ - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن
فارس ثنا محمد بن إسماعيل حدثني عمروبن علي ثنا أبو قتيبة ثنا أبو العلاء
الخفاف عن حصين بن مالك سمع ابن عباس عن النبي وَلَه [يقول](١):
((من كسا سائلاً ثوباً كان في حفظ الله عز وجل ما كان عليه قطعة)).
٦٢٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو مسلم ثنا
أبو الوليد ثنا إسحاق بن سعيد ثنا أبي حدثتني أم خالد بنت خالد قالت: أتي
النبي وَ ل* بثياب فيه خميصة سوداء صغيرة فقال: من ترون أكسو هذه فسكت
القوم فقال رسول الله وَله: ائتوني بأم خالد قالت: فأتي بي فألبسنيها بيده وقال:
أبلي وأخلقي يقولهما مرتين وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أصفر وأحمر
ويقول: يا أم خالد هذا سنا. والسنا بلسان الحبشة الحسن. رواه البخاري في
الصحيح عن أبي الوليد.
٦٢٨٦ - (١) غير واضح في الأصل .

١٨٣
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في الفرش والوسائد
٦٢٩٠ - ورواه ابن المبارك عن خالد بن سعيد عن أبيه عن أم خالد بنت
خالد بن سعيد قالت: أتيت رسول الله ويلقي مع أبي وعلي قميص أصفر قال رسول
اللهِ وَله: سنه سنه - قال عبد الله: وهي بالحبشة حسنة - قالت: فذهبت ألعب
بخاتم النبوة فزبرني أبي قال رسول الله وَلاتر: دعها ثم قال رسول الله: أبلي
وأخلقي ثم أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي. قال عبد الله فبقيت حتى ذكر.
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا الحسن بن
سفيان ثنا حبان بن موسى أنا عبد الله فذكره. رواه البخاري في الصحيح عن
حبان .
فصل في الفرش والوسائد
٦٢٩١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا أحمد بن منصور
المروزي ثنا النضر بن شميل أنا هشام بن عروة ((ح)).
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم
ومحمد بن شاذان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة قالت: إنما كان فراش رسول الله و # الذي ينام عليه أدماً حشوه ليف.
لفظ حديث علي وفي رواية النضر: قالت: كان فراش رسول الله وَليه من أدم
حشوه ليف. رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن أبي رجاء عن النضر.
ورواه مسلم عن علي بن حجر.
٦٢٩٢ - حدثنا أبو الحسن العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن
الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا زائدة بن قدامة
عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ويشير كان يصلي على
الخمرة .
٦٢٩٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن
جابر قال: حدثني أبو سعيد قال: دخلت على النبي وَير وهو يصلي على
حصير.
٦٢٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن

١٨٤ .
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في الفرش والوسائد
سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي ◌ِّر:
((هل لكم أنماط)).
قلت: أنى يكون لنا أنماط قال: أما إنها ستكون لكم أنماط قال: وأنا
أقول لامرأتي أخري عنا أنماطك فتقول: ألم يقل النبي وَلّ إنها ستكون لكم
أنماط فأدعها. أخرجاه من حديث عبد الرحمن بن مهدي .
٦٢٩٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو
عبد الرحمن المقري ثنا حيوة حدثني أبو هانىء أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي
عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه سمع رسول الله وَ ل يقول:
((فراش للرجل وفراش لامرأته وفراش للضيف والرابع للشيطان)» .
٦٢٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا عبد الله بن وهب عن أبي هانىء أنه سمع
أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن جابر بن عبد الله أنه قال: كنت مع رسول
الله ◌َسير في سفر فقال: تقدم الآن على أهلك فتجدهم قد ستروا كذا وكذا حتى
ذكر رسول الله وَلقول الفرش فقال:
((فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان)).
رواه مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب مختصراً.
٦٢٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إسحاق بن منصور السلولي
ثنا إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال: جيء بماعز إلى رسول الله وَليه
وهو متكىء على وسادة على يساره. قال أبو الفضل العباس:
٦٢٩٨ - حدثت به يحيى بن معين فجعل يعجب منه وقال: ما سمعت قط
على يساره إلا في حديث إسحاق قال يحيى: ثنا وكيع بن الجراح عن إسرائيل
عن سماك عن جابر بن سمرة أن النبي ◌ّ أتي بماعز ولم يقل على يساره.

١٨٥
٤٠ - باب في الملابس والأواني/ فصل في الفرش والوسائد
٦٢٩٩ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
أحمد بن حنبل ثنا وكيع قال: وأنا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن إسرائيل عن
سماك عن جابر بن سمرة قال: دخلت على النبي ◌َّله في بيته فرأيته متكئاً الى
وسادة. زاد ابن الجراح على يساره.
قال أبو داود: قال إسحاق بن منصور عن إسرائيل أيضاً على يساره.
قال الشيخ: ورواه أيضاً حسين بن حفص عن إسرائيل عن سماك عن
جابر بن سمرة قال: رأيت النبي ◌َّلخد متكئاً على يساره.
٦٣٠٠ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي قال: هذا
الحديث يعرف ثنا إسحاق بن منصور عن إسرائيل زاد في متنه على يساره حتى
وجدناه من حدیث حسین بن حفص عن إسرائيل.
ثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني بدمشق ثنا أسيد بن عاصم ثنا حسين بن
حفص فذكره.
٦٣٠١ - ورواه أيضاً عبد الرزاق عن إسرائيل وقال: على يساره وهو فيما
كتب إلى أبي نعيم الاسفرائيني أنا أبو عوانة ثنا إسحاق الدبري قال: قرأنا على
عبد الرزاق فذكره.
٦٣٠٢ - وكتب إليَّ أبو نعيم أنا أبو عوانة هلال بن العلاء ثنا حسين بن
عياش ثنا زهير بن معاوية عن سماك بن حرب حدثني جابر بن سمرة قال: أتى
ماعز بن مالك الأسلمي رجل فقير في إزار ما عليه رداء وأنا أنظر إليه ورسول
الله اَلله على وسادة على يساره. وهذا غريب من حديث زهير.
٦٣٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف النيسابوري ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا أبو أسامة عن
عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله وَير دخل على قوم
فطرحوا له وسادة فلم يجلس عليها ولم يجلس عليها أحد.
٦٢٩٩ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤١٤٣).
٦٣٠٠ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (١ / ٤١٥).
ء
٠٠

١٨٦
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في الفرش والوسائد
٦٣٠٤ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا حنبل بن
إسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن خالد الحذاء أن أبا المليح قال لأبي
قلابة: دخلت أنا وأبوك على ابن عمرو فحدثنا أن رسول الله وَلل دخل عليه
فألقى له وسادة من أدم حشوها ليف فلم يقعد عليها فبقيت بيني وبينه .
٦٣٠٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن
إسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا [سعيد بن الحجاج](١) عن أبي قلابة قال :-
إذا دخلت على قوم فألقوا لك وسادة فاجلس حيث ألقيت فإنهم أعلم حيث ألقوا
لك.
قال الشيخ: وهذا لا يخالف الحديث فإنما عنى موضع الوسادة أو قريباً
منه كيلا يجلس موضعاً يقع بصره على عورة.
٦٣٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أبو
سعيد محمد بن شاذان قال: سمعت محمد بن علي بن الحسن بن شقيق يقول
بنيسابور منصرفه من الحج قال: دخلت على أحمد بن حنبل فطرح لي مرفقة
فجلست عليها ثم حدثته بحديث فقلت سمعت أبي يقول: ثنا خارجة بن مصعب
عن يزيد النحوي قال: دخلت على ابن سيرين بيته وهو جالس في الأرض فألقى
لي وسادة فقال: إني رضيت لنفسي ما رضيت لنفسك قال: إني لا أرضى لك
في بيتي ما أرضاه لنفسي فاجلس حيث تجلس كيلا تجلس مقابل باب أو شيء
[يكره](١) أن تستقبله .
٦٣٠٧ - وأما الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن
علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا يعلي بن عبيد
وجعفر بن عون عن بسام الصيرفي عن أبي جعفر قال: دخل على علي رضي الله
عنه رجلان فطرح لهما وسادة فجلس أحدهما على وسادة وجلس الآخر على
الأرض فقال علي للذي جلس على الأرض: قم فاجلس على الوسادة فإنه
لا يأبى الكرامة إلا حمار.
٦٣٠٥ - (١) في أ (سعيد بن الحجاب) .
٦٣٠٦ - (١) في ب (يكرهون) .

١٨٧
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في زينة البيوت
قال الشيخ: فهذا منقطع وإن صح ذلك فهو محمول صاحبه على أنه إنما
لم يجلس عليها رغبة عن قبول ما أكرمه به أو رغبة عن الجلوس مع صاحبه فتنبه
لذلك علي فأنكره عليه وأما النبي و ◌ّ فإنه كان أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكان
له أن يجلس حيث شاء. والله أعلم.
فصل في زينة البيوت
٦٣٠٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ((ح)). وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الآدمي بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم
الدبري أنا عبد الرزاق أنا معمر ((ح)).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري ثنا أبو الموجه أنا
عبدان أنا عبد الله أنا معمر عن الزهري ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع
ابن عباس يقول: سمعت أبا طلحة يقول: سمعت رسول الله وَ ل* يقول:
((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة تماثيل)). حديثهم سواء. رواه مسلم
في الصحيح عن إسحاق بن راهويه وعبد الله بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه
البخاري عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك.
٠
٦٣٠٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن
أبي طلحة عن رافع بن إسحاق عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله وَ ل﴿وقال:
((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه تصاوير أو تماثيل)).
٦٣١٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا مسدد يعني ابن
قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن سعيد بن يسار
أبي الحباب مولى بني النجار عن زيد بن خالد الجهني عن أبي طلحة الأنصاري
قال: سمعت رسول الله وَ ل فهل يقول:
((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا تماثيل)».
قال: فأتيت عائشة رضي الله عنها فقلت لها: إن هذا يخبرني أن النبي وَّ
قال :
:

١٨٨
٤٠ - باب في الملابس والأواني/ فصل في زينة البيوت
...
((إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا تماثيل)).
فهل سمعت رسول الله وَ# ذكر ذلك فقالت: لا ولكن سأحدثكم ما رأيته
فعل، رأيت رسول الله وَلو خرج في غزاته فأخذت غطاءً فسترته على الباب فلما
قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتى هتكه أو قطعه وقال:
((إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين)).
قال: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليف فلم يعب ذلك علي. رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير.
٦٣١١ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني املاء أنا أبو سعيد
أحمد بن زياد يعني ابن الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن
عيينة عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت: دخل علي رسول
الله ﴾﴾ وقد استترت بقرام فيه تماثيل فلما رآه تلون وجهه وهتكه بيده وقال:
((أشد الناس يوم القيامة عذاباً الذين يشبهون بخلق الله)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان.
٦٣١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان
أنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه سمع
عائشة تقول: دخل علي رسول الله وَلتر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل
فلما رآه هتکه وتلون وجهه وقال: يا عائشة :
((أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذي يضاهون بخلق الله)).
قالت عائشة: فقطعناه فجعلنا منه وسادتين . رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر بن أبي شيبة ورواه البخاري عن علي عن سفيان.
٦٣١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحيى بن
أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا عوف (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا عبد الله بن
محمد بن شيرويه ثنا أحمد بن عبدة ثنا يزيد بن زريع أنا عوف بن أبي جميلة ثنا
سعيد بن أبي الحسن قال: كنت عند ابن عباس فأتاه رجل فقال: إنما معيشتي
٠٠

١٨٩
٤٠ - باب في الملابس والأواني/ فصل في زينة البيوت
من صنعة يدي وإني أصنع هذه التصاوير قال: لا أحدثك إلا ما سمعته من
رسول الله ◌َّلير فإني سمعته يقول:
((من صور صورة فإن الله يعذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها
أبداً» .
فربا له الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه. فقال: ويحك فإن أبيت الا
تصنع فعليك بهذا الشجر وكل شيء [ليس فيه الروح](١). رواه البخاري عن
عبد الله بن عبد الوهاب عن يزيد بن زريع وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
سعید .
٦٣١٤ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا أبو صالح محبوب بن موسى أنا أبو إسحاق الفزاري عن
يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد قال: ثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله وَّه :
((أتاني جبريل عليه السلام فقال لي: أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون
دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان
في البيت كلب فَمُرْ برأس التمثال الذي في باب البيت يقطع فيصير كهيئة
الشجرة وَمُرْ بالستر فليقطع فتجعل منه وسادتين منبوذتين توطآن ومُرْ بالكلب
فليخرج ففعل رسول الله (وَلآت))
فإذا الکلب لحسن أو حسین رضي الله عنهما کان تحت نضد فأمر به
فأخرج.
قال الشيخ: وقد روينا في السنن عالياً وفي كتاب المعرفة من حديث معمر
عن أبي إسحاق عالياً وذكرنا فيهما سائر ما ورد في هذا الباب أو أكثرها.
٦٣١٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا يحيى ثنا عمران بن حطان عن عائشة أن رسول
اللّه ◌َيّ كان لا يترك في بيته شيئاً فيه تصليب إلا قضبه. أخرجه البخاري من
حديث هشام عن يحيى بن أبي كثير وقال: ثوباً فيه تصليب إلا قضبه.
٦٣١٣ - (١) كذا بالمخطوطة والظاهر أن هنا سقط وهو قوله (ليس فيه الروح).
٦٣١٤ - أخرجه المصـ، من طريق أبي داود (٤١٥٨).
٦٣١٥ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤١٥١).

١٩٠
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في ألوان الثياب
٦٣١٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران
عن عمير مولى ابن عباس عن أسامة بن زيد أنه قال: دخلت مع رسول الله وَيّ
الكعبة فرأى فيها صوراً فأمرني أن آتيه بماء فكنت آتيه بماء في الدلو فجعل يبل
الثوب ثم يضرب به الصور ويقول:
((قاتل الله قوماً يصورون ما لا يخلقون)).
٦٣١٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
الأسفاطي ومحمد بن هارون الأزدي فرقهما ثنا أبو الوليد ثنا عبد العزيز بن مسلم
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال:
((يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان يبصر بهما وأذنان يسمع بهما
ولسان ينطق به يقول: إني وكلت بثلاثة من ادعى مع الله إلهاً آخر وبكل جبار
عنید وبالمصورين».
فصل في ألوان الثياب
٦٣١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا
محمد بن سعد الصوفي وعبد الله بن روح المدائني ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد
ثنا عبد الله بن عثمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: سمعت رسول
الله وَ الله يقول :
((البسوا من ثيابكم البياض وكفنوا فيها موتاكم وإن خير أكحالكم الإِثمد
فإنه يجلو البصر وينبت الشعر)).
٦٣١٩ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤمل ثنا أبو عثمان البصري
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون ثنا المسعودي عن حبيب بن أبي
ثابت والحکم عن ميمون بن أبي شبیب (ح).
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن
يوسف السلمي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت
عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله وَله :

١٩١
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في ألوان الثياب .
((البسوا هذه الثياب البيض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها موتاكم)).
٦٣٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
الحسن بن عمران بن حصین أن النبي ٹڑ قال:
((لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف
بالحرير)) .
قال وأومأ الحسن إلى جيب قميصه قال الشيخ: الأرجوان هي المياثر
الحمر وقد تتخذ من ديباج وحرير فإن كانت من ديباج وحرير لم تحل للرجال
وإن كانت من غيرهما فكأنه كره الحمرة إذا صبغ بها الثوب بعد النسج وكره
المعصفر أيضاً لذلك ولم يلبس القميص المكفف بالحرير وهو ما اتخذ جيبه من
حرير وكان لذيله وأكمامه كفاف منه وذلك يزيد على قدر أربع أصابع التي وردت
الرخصة فيها في غير الحرب وقد مضى في جبته المكففة أنه كان يلبسها في
الحرب والله أعلم.
٦٣٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النصر الفقيه ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك قال: وثنا محمد بن نصر ثنا
یحیی بن یحیی قال: قرأت على مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنین
عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه قال: نهى رسول الله وَّر عن لبس القسي
والمعصفر وعن تختم الذهب وعن القراءة في الركوع. ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى القسي ثياب يؤتى بها من مصر فيها حرير ويقال إنها منسوبة إلى
بلاد يقال لها: القس مفتوحة القاف مشددة السين ويقال إنها: [القزية أبدلوا
الزاي](١) سيناً. قاله أبو سليمان الخطابي رحمه الله .
٦٣٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنا الحسن بن
سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي
كثير عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير الحضرمي عن
عبد الله بن عمرو قال: رآني النبي ◌ّيه وعلي ثوب معصفر فقال: ألقها فإنها ثياب
٦٣٢١ - (١) في ب (القوية أبدلوا الواو).

١٩٢
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في ألوان الثياب
الكفار. رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
٦٣٢٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
مسدد أنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده قال: هبطنا مع النبي ◌َّ من ثنية فالتفت إليَّ وعليَّ ريطة مضَرَّجة بالعصفر
فقال: ما هذه الريطة عليك؟ فعرفت ما كره فأتيت أهلي وهم يسجرون تنوراً لهم
فقذفتها فيه ثم أتيته من الغد فقال: يا عبد الله ما فعلت الريطة فأخبرته قال: الا
كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بها للنساء.
٦٣٢٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا
أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا یحیی بن یحیی أنا حماد بن زيد عن
مسلم العدوي عن أنس قال: دخل رجل على رسول الله وَّ وعليه أثر صفرة
فكره ذلك له وكان رسول الله وم يثير قل ما يواجه أحداً بشيء يكرهه في وجهه فلما
قام الرجل قال رسول الله تليفون :
((لو أمرتم هذا أن يترك هذه الصفرة)).
٦٣٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن رجاء ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن
عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: نهى رسول اللّه وَّر عن التزعفر
للرجال.
قال: وثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن
عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: نهى رسول الله وَلاير أن يتزعفر
الرجل. رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع ورواه البخاري عن مسدد. وأما
الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن
محمد الدوري ثنا إسحاق بن منصور السلولي ((ح)).
٦٣٢٦ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
محمد بن حَزَابة ثنا إسحاق بن منصور أنا إسرائيل عن أبي يحيى القتات عن
٦٣٢٣ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤٠٦٦).
٦٣٢٦ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤٠٦٩) .

١٩٣
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في تحلي الرجال بالذهب
مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: مر على النبي ◌َّ رجل وعليه
ثوبان أحمران فسلم على النبي وَّ فلم يرد النبي ◌َّر. لفظ حديث الثوري.
وروى أبو داود في كتابه حديثين آخرين في كراهية الحمرة فيحتمل أنه إنما
كرهها إذا صبغ بها الثوب بعد ما ينسج فأما ما صبغ غزله ثم نسج فغير داخل في
الكراهية .
فقد روينا في الحديث الثابت عن البراء بن عازب أنه قال: رأيت
النبي ◌َّ في حلة حمراء. قال أبو سليمان: والحلل هي برود اليمن حمر وصفر
وخضروما بين ذلك من الألوان وهي لا تصبغ بعد النسج ولكن يصبغ الغزل ثم
يتخذ منه الحلل وهي العصب وسمي عصباً لأن غزله يعصب ثم يصبغ ثم
ینسج .
٦٣٢٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا
عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريج قال:
أخبرني أبو بكر الهذلي عن الحسن عن رافع بن يزيد الثقفي عن النبي وَلّ أن
الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة.
٦٣٢٨ - وبهذا الإِسناد قال : أخبرني أبو بكر الهذلي عن قتادة قال:
خرجنا مع أنس إلى أرض له يقال لها : الزاوية فقال حنظلة السدوسي ما أحسن
هذه الخضرة فقال أنس : كنا نتحدث أن أحب الألوان إلى النبي ◌َّ الخضرة .
فصل في
تحلي الرجال أما الذهب فلا يجوز لهم التحلي به إلا في القليل
الذي تدعو الحاجة إليه
كما في الحديث الذي :
٦٣٢٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
موسى بن إسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا: ثنا أبو الأشهب
عن عبد الرحمن بن طرفة أن جده عرفجة بن أسعد قطع أنفه يوم الكلاب فاتخذ
أنفاً من ورق فأنتن عليه فأمره النبي وَّ فاتخذ أنفاً من ذهب.
٦٣٢٧ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (٣/ ١١٧٢).

١٩٤
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في تحلي الرجال بالذهب
ورواه أبو داود الطيالسي ويزيد بن هارون وأبو عاصم عن أبي الأشهب عن
عبد الرحمن بن عرفجة. ورواه ابن علية عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن عن
أبيه أن عرفجة .
وروينا عن أنس بن مالك أنه شد أسنانه بذهب.
وعن الحسن البصري وموسى بن طلحة وإسماعيل بن زيد بن ثابت
کذلك.
وروینا عن إبراهیم انه لم ير به بأساً.
وأما التختم بالذهب فلا يجوز ذلك للرجال لما:
٦٣٣٠ - روينا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: نهاني
رسول الله ولو عن التختم بالذهب.
٦٣٣١ - وحدثنا أبو الحسن العلوي أنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل
الأزدي ثنا [عبد الله بن روح ثنا عثمان بن عمر البصري](١) ثنا داود بن قيس عن
إبراهيم بن عبد الله عن أبيه عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب قال: نهاني
حبي له أن أقرأ راكعاً أو ساجداً وعن خاتم الذهب وعن لبس القسية أو معصفرة
مقدمة. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث العقدي عن داود.
٦٣٣٢ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو
الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن قتادة عن
النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي ◌ُّ نهى عن خاتم
الذهب. أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.
٦٣٣٣ - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن
الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا عبد الرحمن بن مهدي أبو سعيد
ثنا يحيى عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول
اللّه ◌َيّ رأى في يد رجل من أصحابه خاتماً من ذهب فأعرض عنه فذهب فألقاه
ثم جاء وقد اتخذ خاتماً من فضة فسكت عنه.
٦٣٣١ - (١) في ب (عبد الله بن روح بن عمر البصري) ..

١٩٥
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في تحلي الرجال بالذهب
٦٣٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا عبيد بن
عبد الواحد ((ح)).
قال: وثنا محمد بن صالح ثنا الفضيل بن محمد قال: أنا ابن أبي مريم ثنا
محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس
عن عبد الله بن عباس أن رسول الله وسلم رأى خاتماً من ذهب في يد رجل فنزعه
فطرحه وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل: بعد
ما ذهب رسول الله صل خذ خاتمك انتفع به فقال: والله لا آخذه أبداً وقد طرحه
رسول الله رَلتر .
٦٣٣٥ - وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الايادي أنا أحمد بن
يوسف بن خلاد ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا سعيد بن الحكم بن أبي
مريم فذكره بإسناده مثله ورواه مسلم في الصحيح عن ابن عسكر عن ابن أبي
مریم .
ولا بأس بذلك للنساء لما روينا في حديث علي وغيره في إباحة الحرير
والذهب للنساء .
٦٣٣٦ - وروينا عن عائشة أنها قالت: قدمت على النبي ◌ّ حلة من عند
النجاشي أهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت: فأخذه رسول
الله وَله بعود معرضاً عنه أو ببعض أصابعه ثم دعا أمامة بنت العاص ابنة ابنته
فقال: تحلي هذا يا بنية. وقد ذكرنا إسناده في السنن.
وأما التختم بالفضة فإنه جائز .
٦٣٣٧ - لما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن
القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك
قال: لما أراد رسول الله ◌َ ي أن يكتب إلى الروم قيل إنهم [لن](١) يقرأوا كتابك
إذا لم يكن مختوماً فاتخذ خاتماً من فضة ونقشه محمد رسول الله . قال أنس :
فكأنما أنظر إلى بياضه في يده . رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن شعبة .
٦٣٣٧ -|(١) في ب (لم) وهو خطأ.

١٩٦
٤٠ - باب في الملابس والأواني/ فصل في تحلي الرجال بالذهب
٦٣٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن
سعید الدارمي ثنا مسدد (ح).
وأخبرني أبو النضر الفقيه أنا أبو بكر بن رجاء ثنا أبو الربيع الزهراني قالا :
ثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن رسول الله وسلم اتخذ
خاتماً من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال:
((إني اتخذت خاتماً من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش أحد
علی نقشه)).
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، ورواه مسلم عن أبي الربيع
الزهراني .
٦٣٣٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس بن مالك أن
النبي وَل صنع خاتماً من ورق فنقش فيه محمد رسول الله وقال:
«لا تنقشوا عليه».
٦٣٤٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا عبيد بن شريك وابن ملحان قالا : ثنا يحيى ثنا الليث ثنا يونس عن ابن
شهاب قال: حدثني أنس بن مالك أنه رأى رسول الله وَي في يده خاتم من ورق
يوماً واحداً ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول
اللهِ وَلّ خاتمه فطرحوا(١) الناس خواتيمهم. رواه البخاري في الصحيح عن
يحيى بن بكير . قال البخاري : تابعه إبراهيم بن سعد وشعيب بن أبي حمزة
وزياد بن سعد عن الزهري ، وأخرجه مسلم من حديث إبراهيم وزياد في
الصحيح ، ويشبه أن يكون ذكر الورق في هذا الحديث وهماً سبق إليه لسان
الزهري فحملوه عنه على الوهم.
٦٣٤١ - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن
سختويه ثنا أبو المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن المنهال أنا
٦٣٤٠ - (١) كذا بالمخطوطة ولعل الصواب (فطرح).

١٩٧
٤٠ - باب في الملابس والأواني/ فصل في تحلي الرجال بالذهب .
يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن رسول الله وَلفي أراد
أن يكتب إلى بعض الأعاجم قال: فقيل إنهم لا يقبلون كتاباً إلا بخاتم قال:
فاتخذ خاتماً من فضة نقشه محمد رسول الله.
٦٣٤٢ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
وهب بن بقية عن خالد عن سعید عن قتادة عن أنس بمعنی حدیث یزید زاد:
فكان في يده حتى قبض رسول الله وَ ير وفي يد أبي بكر حتى قبض وفي يد عمر
حتى قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بئر أريس إذ سقط في البئر فأمر بها
فنزحت فلم يقدر عليه. أخرجه البخاري مختصراً من حدیث یزید بن زريع.
٦٣٤٣ - وأخرج هذه الزيادة عن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري
عن أبيه عن ثمامة عن أنس بن مالك، وروينا عن عبد الله بن عمر عن النبي وَلّى :
٦٣٤٤ - ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا
أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن ابن
عمر أن النبي ول# اتخذ خاتماً من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس
فرمى به واتخذ خاتماً من ورق. أخرجاه في الصحيح من حديث يحيى القطان.
٦٣٤٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا جعفر بن
محمد ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
قال: اتخذ رسول الله وَ لل خاتماً من ورق وكان في يده ثم كان في يد أبي بكر
من بعده ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتى وقع في بئر أريس. رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن محمد بن سلام عن
ابن نمير ولم يقل منه ورواه البخاري عن يوسف بن موسى عن أبي أسامة عن
عبيد الله وقال: حتى وقع من عثمان الفضة في بئر أريس.
قال الشيخ: فهذا أو ما قبله يدل على أن النبي وَلّ لم يطرح الخاتم الذي
اتخذه من ورق وإنما طرح الخاتم الذي أخذه من ذهب وهو بين في رواية نافع
وغيره عن ابن عمر.
٦٣٤٦ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن
٦٣٤٢ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤٢١٥).

١٩٨
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في خاتم الحديد والشبة
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان بن
عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال: اتخذ النبي ◌َّلتر خاتماً من
ذهب ثم ألقاه فاتخذ خاتماً من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال: لا ينقش
أحد على خاتمي هذا وكان إذا لبسه جعل فصه في بطن كفه قال: [فهذا](١)
الذي سقط من معيقيب في بئر أريس. قال سفيان:
هذه الكلمة لم يجىء بها غير أيوب بن موسى قيل لسفيان سقط من
معيقيب قال: نعم. أخرجه مسلم في الصحيح عن جماعة عن سفيان. قال
الشيخ: وخالف أيوب بن موسى أيضاً غيره في قوله (خاتم الورق فجعل فصه في
بطن كفه) فسائر الرواة إنما ذكروه في خاتم الذهب الذي طرحه.
٦٣٤٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب وهو ابن أبي تميمة السختياني
عن نافع عن ابن عمر قال: اتخذ رسول الله وَّلخير خاتماً من ذهب وضع فصه من
داخل قال: فبينما هو يخطب ذات يوم قال: إني كنت صنعت خاتماً وكنت ألبسه
وأجعل فصه من داخل وإني والله لا ألبسه أبداً. قال: فنبذ الناس خواتيمهم.
وبهذا المعنى رواه عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة والليث بن سعد وأسامة بن
زید عن نافع وكل ذلك مخرج في كتاب مسلم.
٦٣٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو
الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما
قرأ على مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله و #* كان يلبس
خاتماً من ذهب ثم قام رسول الله وَلير فنبذه وقال: لا ألبسه أبداً فنبذ الناس
خواتيمهم. رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي .
فصل فيما ورد في
خاتم الحديد والشبة
٦٣٤٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا محمد بن عجلان عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده عن النبي بَّر أنه نهى عن خانم الذهب وعن خاتم الحديد.
٦٣٤٦ - (١) في ب (فهو).

١٩٩
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في خاتم الحديد والشبة
٦٣٥٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي زومة المعني أن زيد بن الحباب
أخبرهم عن عبد الله بن مسلم أبي طيبة السلمي المروزي عن عبد الله بن بريدة
عن أبيه أن رجلاً جاء إلى النبي وَّر وعليه خاتم من شبه فقال: ما لي أجد منك
ريح الأصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال: ما لي أرى عليك حلية
أهل النار فطرحه فقال: يا رسول الله من أي شيء اتخذه قال: اتخذه من ورق
ولا تتمه مثقالاً ولم يقل محمد: عبد الله بن مسلم ولم يقل الحسن: السلمي
المروزي .
٦٣٥١ - وروى عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً في كراهية التختم بالحديد،
وقوله حين اتخذه هذا أخبث وأخبث وليس بالقوي. قال الشيخ : ويشبه أن يكون
هذا النهي نهي كراهية وتنزيه فكره الخاتم من الشبه وقال: أجد منك ريح
الأصنام ولأن الأصنام كانت تتخذ من الشبه، وكره الخاتم من الحديد من أجل
ريحه وقال : أرى عليك حلية أهل النار أنه زي بعض الكفار الذين هم
أهل النار والله أعلم. فقد روينا في الحديث الثابت عن سهل بن سعد أن رسول
اللّه ◌َي﴾ قال الذي أراد أن يزوجه: ((التمس ولو خاتماً من حديد)).
٦٣٥٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة أنا أبو داود ثنا ابن
المثنى وزياد بن يحيى والحسن بن علي ثنا سهل بن حماد أبو عتاب ثنا أبو مكين
نوح بن ربيعة حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب وجده من قبل أمه أبو
ذباب عن جده قال: كان خاتم النبي ◌َّ من حديد ملوي عليه فضة قال: فربما
كان في يده. وقال: وكان المعيقيب على خاتم النبي وَّ ورواه محمد بن بشار
عن سهل وقال جده: المعيقيب وقال: فربما كان في يدي وهذا لأن بالفضة التي
لويت عليه لا يوجد ريح الحديد ، فيشبه أن ترتفع الكراهية بذلك . وروينا عن
[ابن مسعود](١) أنه رئي وفي يده خاتم من حديد. وروينا عن عمر بن الخطاب
أنه كرهه .
٦٣٥٠ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤٢٢٣).
٦٣٥٢ - (١) في أ (أبو مسعود) أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤٢٢٤).
٠

٢٠٠
٤٠ - باب في الملابس والأواني / فصل في فص الخاتم ونقشه
٦٣٥٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن عمر بن
الخطاب رأى علي خاتماً من ذهب فأمره أن يلقيه، قال زياد: يا أمير المؤمنين إن
خاتمي من حديد قال: ذاك انتن وأنتن.
فصل في
في فص الخاتم ونقشه
٦٣٥٤ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني الحسن هو ابن سفيان ثنا أمية بن بسطام ثنا المعتمر قال:
سمعت حميداً يحدث عن أنس أن نبي الله وَلّ كان خاتمه من فضة وكان فصه
منه. رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن معتمر بن سليمان .
٦٣٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن
موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر قال:
اتخذ رسول الله و ﴿ خاتماً من ذهب ثم ألقاه واتخذ خاتماً من فضة فصه منه وكان
يجعل فصه في باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله ونهى أن ينقش أحد عليه،
وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس. قال الشيخ: يذكر أكثر أصحاب ابن
عيينة في هذا الحديث وكان فصه منه وحفظه الحميدي وهو حجة ثقة .
٦٣٥٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن نعيم
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن
أنس بن مالك قال: كان لرسول الله وَ لسر خاتم من ورق وكان فصه حبشي. ورواه
مسلم في الصحيح ان يحيى بن أيوب عن ابن وهب. قال الشيخ: وفي هذا
الحديث دلالة على أنه كان خاتمان أحدهما فصه حبشياً والآخر فصد منه، وفي
حديث معيقيب أنه كان له خاتم من حديد ملوي عليه فضه فربما كان في يده
وليس في شيء من الأحاديث أنه ظاهر بينهما. وكان أبو سليمان الخطابي رحمه
الله يكره لبس الخواتيم في اليدين ولبس خاتمين في يد واحدة وزعم أنه
مستهجن في حميد العادات ورضي الشمائل وليس من لباس العُلية من الناس
ولم يستحسن أن يتختم الرجل إلا بخاتم واحد منقوش فليس للحاجة إلى نفسه