النص المفهرس

٣٠١
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟
قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته .
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وعلي بن حجر .
٦٧٢٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا أبو بكر أحمد بن
محمد بن منصور الحاسب نا علي بن جعد نا سفيان الثوري عن علي بن الأقمر
حدثني أبو حذيفة عن عائشة قالت حكيت إنساناً فقال النبي أمير:
((ما أحب أني حكيت انساناً وإن لي كذا وكذا)) .
٦٧٢١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرىء أنا
الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي بكر
نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن
عائشة قالت حكيت لرسول الله والقر رجلاً فقال: ما يسرني أني حكيت رجلاً وإن
لي كذا وكذا . قلت : إن صفية امرأة وأشارت إلى أنمله يعني قصيرة .
فقال : لقد مزحت بكلمة إن مزج بها البحر مزجت .
٦٧٢٢ - أخبرنا : أبو بكر بن فورك نا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب
نا أبو داود نا الربيع عن يزيد عن أنس أن النبي ◌ّ أمر الناس أن يصوموا يوماً ولا
يفطرن أحد حتى آذن له فصام الناس فلما أمسوا جعل الرجل يجيء إلى رسول
الله ◌َّ فيقول ظللت منذ اليوم صائماً فأذن لي فلأفطر فيأذن له حتى جاء رجل
فقال يا رسول الله إن فتاتين من أهلك ظلتا منذ اليوم صائمتين فأذن لهما فلتفطرا
فأعرض عنه ثم عاد إليه فقال رسول الله وَ ار ما صامتا .
وكيف صام من ظل يأكل لحوم الناس اذهب فمرهما إن كانتا صائمتين أن
يستقيئا ففعلتا فقاءت كل واحدة منهما علقة علقة فأتى النبي ◌َ لقر فأخبره فقال
النبي و 9 لو ماتتا أو بقيا فيهما [لأكلتهما](١) النار.
٦٧٢٢ - (١) في ب لأمكنهما.
أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (٢١٠٧) وأخرجه ابن أبي الدنيا في الغيبة (٣١) من
طريق الربيع به .

٣٠٢
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
٦٧٢٣ - أخبرنا حمزة بن عبد العزيز بن محمد الصيدلاني نا عبد الله بن
محمد الصيدلاني نا عبد الله بن محمد بن منازل نا جعفر بن أحمد بن نصر نا
علي بن حجر نا شريك عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن عائشة
قالت : لا يتوضأ أحدكم من الكلمة الخبيثة يقولها لأخيه ويتوضأ من الطعام
الحلال .
٦٧٢٤ - وأخبرنا حمزة بن عبد العزیز نا عبد الله نا جعفر بن أحمد بن نصر نا
رياد بن أيوب نا القاسم بن مالك نا ليث عن مجاهد عن ابن عباس وعائشة أنهما
قالا : الحدث حدثان حدث من فيك وحدث من نومك وحدث الفم أشد: الكذب
والغيبة .
٦٧٢٥ - وأخبرنا حمزة نا عبد الله بن جعفر نا علي بن حجر نا
اسماعيل بن علية عن أيوب بن سيرين أن شيخاً من الأنصار كان يمر بمجلس
لهم فيقول أعيدوا الوضوء فإن بعض ما تقولون شر من الحدث .
٦٧٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
إبراهيم بن مرزوق نا سعيد بن عامر نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين
قال : قلت لعبيدة ممَّ يعاد الوضوء ؟
قال : من الحدث وأذى المسلم قال وكان شيخ يمر بمجلس لهم فيقول :
توضؤوافإن بعض ما تقولون شر من الحدث .
٦٧٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس نا أبو اسحاق ابراهيم بن
مرزوق البصري نا سعيد بن عامر نا الربيع بن صبيح أن رجلين كانا قاعدين على
باب من أبواب المسجد الحرام فمر بهما رجل قد كان مخنثاً فنزل ذلك فقالا قد
بقي فيه منه شيء . قال وأقيمت الصلاة فدخلا فصليا [فجال] في أنفسهما ما
قالا فسألا عطاء فأمرهما أن يعيد الوضوء وأن يعيد الصلاة وكانا صائمين
فأمرهما أن يقضيا صيام ذلك اليوم .
٦٧٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
٦٧٢٧ - (١) في ب فحاك.
أ
:

٣٠٣
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
هو الأصم نا أسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان عن منصور عن
ابراهيم قال :
((الوضوء من الحدث وأذى المسلم)).
٦٧٢٩ - أخبرنا أبو الحسن المقري نا الحسن بن محمد بن اسحاق
المقري نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا المثنى بن بكر عن عباد بن
منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلين صليا صلاة الظهر أو العصر وكانا
صائمين فلما قضى النبي ◌َلّ الصلاة قال :
((اعيدا وضوءكما وصلاتكما وامضيا في صومكما واقضياه يوماً آخر)).
قالا : لَمَ يا رسول الله ؟ قال : اغتبتم فلاناً .
٦٧٣٠ - أخبرنا أبو قتادة وأبو بكر الفارسي قالا أنا أبو عمر بن مطر نا
ابراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية عن أبي اسحاق عن حسان بن
مخارق عن عائشة قالت أقبلت امرأة قصيرة والنبي ◌َّ جالس . قالت فأشرت
بإبهامي إلى النبي ◌َّر. فقال النبي ◌َّى: لقد اغتبتها.
هذا مرسل بين حسان وعائشة وهو شاهد لما تقدم .
٦٧٣١ - أخبرنا أبو الحسين علي بن المؤمل أنا أبو عثمان عمروبن
عبد الله البصري نا أبو حفص عمر بن حفص السمرقندي سنة سبع وستين
ومائتين نا أبو حذيفة نا عكرمة بن عمار عن طرق بن القاسم بن عبد الرحمن عن
ميمونة مولاة النبي ◌َّه قالت: قال لي رسول الله وَليه يا ميمونة تعوذي بالله من
عذاب القبر قلت : يا رسول الله وإنه لحق ؟
قال : نعم يا ميمونة وإن من أشد عذاب القبر يا ميمونة الغيبة والبول .
٦٧٣٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
يحيى بن أبي طالب أنا اسحاق بن منصور عن اسرائيل عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر قال: كنا مع النبي ◌َّ فهاجت ريح منتنة .
فقال: أتدرون ما هذا؟ قالوا : لا .
قال : قوم من المنافقين اغتابوا أناساً من المؤمنين .
1

٣٠٤
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
قال الإمام أحمد رحمه الله :
أمر من أمره بإعادة الوضوء والصلاة بالغيب أو أذى المسلمين إنما هو
بالتكفير لما مضى من الذنب والله أعلم .
٦٧٣٣ - نا السيد أبو الحسن بن الحسين العلوي أنا الحسن بن
الحسن بن منصور السمسار نا حامد بن محمود المقرىء نا اسحاق بن سليمان
الرازي نا محمد بن أبي حميد الأنصاري عن موسى بن وردان عن أبي هريرة أن
رجلًا قام من عند النبي ◌ّله فقال بعضهم ما أعجز فلاناً. فقال رسول الله وسّار:
((أكلتم الرجل إذ اغتبتموه)).
٦٧٣٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أحمد بن سلمان الفقيه قال
قرىء على يحيى بن جعفر قال أنا علي بن عاصم أنا المثنى بن الصباح عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن معاذ بن جبل قال ذكر رجل عند النبي وَل
فقالوا ما أعجزه .
فقال رسول الله ريآلر:
((اغتبتم الرجل)).
قالوا يا رسول الله ما قلنا إلا ما فيه قال: لو قلتم ما ليس فيه فقد بهتموه.
٦٧٣٥ - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن
الحسين القطان نا ابراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيى بن أبي بكير نا زهير بن
معاوية نا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد الدمشقي عن عبد الله بن عمر
قال: سمعت رسول الله 803# يقول :
((من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن مات
وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات.
ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع(١).
ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه ردغة الخبال حتى يخرج مما
قال : )) .
(١) هكذا بالمخطوطة والصواب حتى يرجع .
i

٣٠٥
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
٦٧٣٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا والدي أنا أبو حامد محمد بن
هارون الحضرمي نا عمرو بن علي أبو جعفر الباهلي نا عيسى بن شعيب نا
روح بن القاسم عن مطر الوراق عن ابن عمر قال: قال رسول الله وكل :
اذكروا الله فإن العبد إذا قال سبحان الله وبحمده كتب الله له بها عشراً
ومن عشر إلى مائة ومن مائة إلى ألف ومن زاد زاده الله ومن استغفر غفر الله له
ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد حادّ اللّه في أمره ومن أعان على
خصومة بغير علم فقد باء بسخط من الله ومن قذف مؤمناً أو مؤمنة حبسه الله في
ردغة الخبال حتی یأتي بالمخرج ومن مات وعلیه دین اقتص من حسناته ليس ثم
دینار ودرهم)» .
٦٧٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن المؤمل نا عمر بن يونس
اليمامي نا عاصم بن محمد بن زيد نا المثنى بن زيد نا مطر الوراق عن نافع عن
ابن عمر قال: قال رسول الله وله :
((ما من رجل يرمي رجلاً بكلمة يسبه إلا حبسه الله يوم القيامة في طينة
الخبال حتى يأتي منها بالمخرج .
٦٧٣٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر عمر بن
محمد صاحب الكتاني نا أبو عثمان الكرخي نا عبد الرحمن بن عمر رستة قال
سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لولا أني أكره أن يعصى الله لتمنيت أن لا
يبقى في هذا المصر أحد إلا وقع واغتابني وأي شيء أهنأ من حسنة يجدها
الرجل في صحيفته يوم القيامة لم [يعملها](١) ولم يعلم بها .
٦٧٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس هو الأصم أنا
العباس بن الوليد أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي يقول بلغني أنه يقال للعبد
يوم القيامة قم فخذ حقك من فلان . فيقول ما لي قبله حق .
فيقال : بلى ذكرك يوم كذا وكذا بكذا وكذا .
٦٧٤٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر
٦٧٣٨ - (١) في أ يعلمها.
:

٣٠٦
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
نا جعفر بن محمد الصائغ نا اسحاق بن اسماعيل قال : سمعت سفيان يقول :
الغيبة أشد عند الله عز وجل من الزنا وشرب الخمر لأن الزنا وشرب الخمر ذنب
فيما بينك وبين الله عز وجل فإذا تبت عنه تاب الله عليك والغيبة لا يغفر لك حتى
يغفر لك صاحبك. وهذا الذي قال سفيان بن عيينة قد روي باسناد ضعيف عن
النبي ◌َل# وبإسناد آخر مرسل.
٦٧٤١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم
الصيدلاني نا أبو يعقوب اسماعيل بن عبد الله الصنابحي أنا أبو محمد
عبد الله بن المبارك نا ابراهيم بن اسحاق الأنصاري الغسيل البغدادي نا
الحسن بن قزعة الباهلي نا اسباط بن محمد قال : ونا أبو رجاء الخراساني عن
عباد بن کثیر عن سعید عن الجريري (ح) .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن القاسم بن أبي حية
[البطائي](١) نا أحمد بن عمرو بن معقل نا محمد بن خداش نا اسباط بن محمد
نا أبو رجاء الخراساني عن عباد بن كثير عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي
سعد وجابر بن عبد الله قالا قال رسول الله ول التالي:
((الغيبة أشد من الزنا)).
قالوا : يا رسول الله وكيف الغيبة أشد من الزنا؟
قال : إن الرجل ليزني فيتوب فيتوب الله عليه . وفي رواية حمزة فيتوب
فيغفر له وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفرها له صاحبه ليس في رواية
اسحاق ذكر جابر بن عبد الله ذكره عن أبي سعيد وحده.
٦٧٤٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو ... (١) النيسابوري نا
عيسى بن محمد نا العباس بن مصعب نا أحمد بن محمد بن جميل أبو حاتم عن
سلمة عن ابن المبارك عن عبد الله السجزي عن رجل عن أنس بن مالك عن
النبي ◌ٍَّ قال:
((الغيبة أشد من الزنا فإن صاحب الزنا يتوب وصاحب الغيبة ليس له
توبة)) .
٦٧٤١ - (١) في ب العطائني .
٦٧٤٢ - (١) بياض بالمخطوط.

٣٠٧
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
٦٧٤٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
الحسن بن الفضل بن السمح نا غياث بن كلوب الكوفي نا مطرف بن سمرة بن
جندب عن أبيه قال قال رسول الله جلالته :
((إن الله يبغض البيت اللحم)).
فسألت مطرفاً ما يعني بالبيت اللحم قال : الذي يغتاب فيه الناس .
٦٧٤٣ مكرر - وبإسناده عن أبيه قال: مر رسول الله وَ له على رجل بين
يدي حجام وذلك في رمضان وهما يغتابان رجلاً . فقال افطر الحجام
والمحجوم . غياث هذا مجهول .
٦٧٤٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن
درستویه نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن
سعيد بن أبي هلال عن عبد الملك بن عبد الله عن عيسى بن هلال الصدفي عن
عبد الله بن عمرو عن النبي ◌َّ أنه قال :
((إن العبد يلبث مؤمناً أحقاباً ثم أحقاباً ثم يموت واللّه عليه ساخط وإن
العبد يلبث أحقاباً ثم أحقاباً ثم يموت والله عنه راض ومن مات همازاً لمازاً
للناس كان علامته يوم القيامة أن يسمه الله على الخرطوم من ((على](١)
الشفتين)) .
٦٧٤٥ - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنا الحسين بن
يحيى بن عياش القطان نا الحسن بن محمد بن الصباح نا ربعي بن علية عن
داود بن أبي هند عن عامر بن أبي جبيرة بن الضحاك قال: نزلت هذه الآية في
بني سلمة ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾ قال: قدم علينا رسول الله وَ ل وليس منا رجل
إلا وله اسمان فكان رسول الله والله يدعو الرجل بالاسم فيقال له يا رسول الله فإنه
يغضب من هذا الاسم فنزلت ولا تنابزوا بالألقاب .
٦٧٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن اسحاق الصغاني نا روح بن عبادة نا حماد بن سلمة أنا داود بن أبي
هند عن الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك في هذه الآية ﴿ولا تنابزوا
٦٧٤٤ - (١) في ب كلي.

٣٠٨
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
بالألقاب﴾ قال: كانت الألقاب في الجاهلية فدعا النبي و ليس رجلاً منهم بلقبه.
فقيل يا رسول الله إنه يكرهه فأنزل الله عز وجل :
﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾.
٦٧٤٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا اسماعيل بن محمد
الصفار نا الدقيقي محمد بن عبد الملك نا سعيد بن الربيع نا شعبة عن داود بن
أبي هند قال سمعت الشعبي عن أبي جبيرة قال : كان الرجل منا يكون له
الاسمان والثلاثة فيدعى ببعضها فعسى أن يكون يكره ذلك فنزلت ﴿ولا تنابزوا
بالألقاب﴾ .
٦٧٤٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن
نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو الأحوص عن حصين قال : سألت عكرمة عن
قوله: ((ولا تنابزوا بالألقاب)) هو قول الرجل للرجل يا كافر يا منافق .
قال : ونا سعيد نا خالد بن عبد الله عن حصين غن عكرمة قال : هو قول
الرجل يا كافر یا فاسق .
٦٧٤٩ - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا سعدان بن
نصر نا اسحاق بن يوسف نا عوف عن أبي العالية في قول الله عز وجل : ﴿ولا
تنابزوا بالألقاب﴾ فقال لا تقل لمسلم يا فاسق وتلا هذه الآية: ﴿بئس الاسم
الفسوق بعد الإِيمان﴾ .
وروينا عن مجاهد قال: قال عمر بن الخطاب: ((ثلاث يصفين عليك من
ود أخيك أن تسلم عليه إذا لقيته [وتوسع](١) له في المجلس وتدعوه بأحسن
أسمائه إليه)).
وروى البخاري في التاريخ عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن أبي
الوزير البصري سمع موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن [سعيد](٢)
الحجبي عن عمه عثمان بن طلحة عن النبي # مثل ما روينا عن عمر وقد
ذكرناه في باب السلام .
٦٧٤٩ - (١) في ب تفسح.
(٢) في ب شيبة.
١
!

٣٠٩
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
٦٧٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا أبو عتبة نا بقية نا سعيد بن سنان عن سعد بن خالد عن عمه
راشد بن سعد [المقراني](١) قال: قال رسول الله ويلي لما عرج بي مررت برجال
تقطع جلودهم بمقاريض من نار . فقلت من هؤلاء ؟
قال الذين يتزينون للزينة . قال : ثم مررت بجب منتن الريح فسمعت فيه
أصواتاً شديدة . فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟
فقال نساء كن يتزين للزينة ويفعلن ما لا يحل لهن .
ثم مررت على نساء ورجال معلقين بثديهن فقلت من هؤلاء يا جبريل
قال : هؤلاء الغمازات النمازات (٢) وذلك قول الله عز وجل ﴿ويل لكل همزة
لمزة) هذا مرسل وقد رويناه موصولاً فيما مضى .
٦٧٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن حليم المروزي أنا [أبو
الموجه](١) نا عبدان أنا عبد الله بن المبارك أنا أبو مودود عن عكرمة عن ابن
عباس في قوله عز وجل ﴿ولا تلمزوا أنفسكم﴾ قال: لا يطعن بعضكم على
بعض .
٦٧٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن نا
ابراهيم بن الحسين نا آدم نا ورقاء عن ابن المبارك أو ابن المبارك عن [ابن
جريج](١) قال: [اللمزة](٢) بالعين والشدق واليد [والهمزة](٣) باللسان وبلغني
عن الليث أنه قال : الهمزة الذي يعيبك في وجهك واللمزة الذي يعيبك
بالغيب .
وقال غيره : هما شيء واحد وأصلهما عن [الوقع](٤).
٦٧٥٠ - (١) في ب المقرائي.
(٢) أظنها اللمازات .
٦٧٥١ - (١) في ب أبو مودود.
٦٧٥٢ - (١ (في ب ابن ابن جريج.
(٢) في ب الهمز.
(٣) في ب اللمز.
(٤) في ب الرفع.

٣١٠
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
٦٧٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد الخسروجردي نا
محمد بن عبيد بن عامر السمرقندي نا عصام بن [يونس](١) نا سفيان الثوري عن
أبي يحيى عن مجاهد في قوله تعالى : ﴿ويل لكل همزة لمزة﴾ قال همزة
الطعان اللمزة الذي يأكل لحوم الناس وقال مرة الطناز .
٦٧٥٤ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح
عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : ﴿اجتنبوا كثيراً من
الظن﴾. يقول نهى الله المؤمن أن يظن ظن سوء وفي قوله: ﴿ولا تجسسوا)
قال نهى الله أن تتبع عورات المؤمن في قوله : ﴿لا يغتب بعضكم بعضاً﴾ قال
حرم الله أن يغتاب المؤمن بشيء كما حرم الميتة .
٦٧٥٥ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق أنا أبو بكر
خنب نا أبو بكر بن أبي العوام الرياحي نا عبد الله بن بكر السهمي نا حاتم بن
أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح مولى أم هانىء عن أم هانىء أنها
سألت رسول الله وَ ل# قالت: قلت يا رسول الله أرأيت قول الله عز وجل:
﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ ما ذلك المنكر الذي كانوا يأتون في ناديهم. قال:
کانوا یسخرون بأهل الطریق [ویخوفونهم](١)). تابعه یزید بن زريع وغيره عن
حاتم بن أبي صغيرة.
٦٧٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة نا بقيه
عن أم عبد الله بنت خالد بن معدان عن أبيها أنها سمعته يقول إن الذين
يسخرون من الناس في الدنيا يقال لهم يوم القيامة ادخلوا الجنة فإذا أتوا أبوابها
ودنوا یقال، لهم یسخر بکم کما کنتم تسخرون بالناس .
٦٧٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
الأصم نا عبد الملك بن عبد الحميد نا روح نا المبارك عن الحسن قال : قال
رسول الله *:
٦٧٥٣ -(١) في ب یوسف.
٦٧٥٥ - (١) في ب ويحذفونهم.
!

٣١١
-
٤٤ -باب في تحریم أعراض الناس
إن المستهزئين بالناس يفتح لأحدهم باب في الجنة فيقال له هلم هلم
فيجيء بكربه وغمه وإذا جاء أغلق دونه فما يزال كذلك حتى ان أحدهم يفتح له
الباب من أبواب الجنة فیقال له هلم فما یأتیه من الایاس.
٦٧٥٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق أنا أحمد بن سلمان بن الحسن
الفقیه نا ابراهیم بن اسحاق نا أبو نعيم نا اسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن
ابن عباس قال : ذكروا رجلاً . فقال : إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر
عيوبك .
٦٧٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
محمد بن اسحاق نا أبو الجواب نا عمار عن أبي نضرة وأن تعيب عليه فيما يأتي
وتؤذي جليسك بما لا يعنيك .
وروي هذا الكلام بمعناه عن عمر بن الخطاب .
٦٧٦٠ - أخبرنا أبو محمد جناح بن ندير القاضي بالكوفة نا أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم أنا جعفر بن عون العمري عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال خطب رسول الله وَالت يوماً فذكر
الناقة ﴿إِذ انبعث اشقاها﴾ قال انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل أبي
زمعة وإن رسول الله #4* وعظهم في النساء فقال يجلد أحدكم امرأته جلد العبد
ولعله يضاجعها من آخر يومه .
وإن رسول الله وَ﴿ وعظهم في الضحك من [الضرطة](١) فقال يضحك
أحدكم مما يفعل أخرجاه في الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة .
٦٧٦١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيدنا
(المعمري)(١) نا کثیر بن عبید نا محمد بن جبير عن جعفر بن برقان عن یزید بن
الأصم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله ينظر أحدكم إلى القذاة في عين
أُخیہ وینسی ۔ قال كلمة - في عينه .
٦٧٦٠ - (١) في ب الضراط.
٦٧٦١ - (١) في الأصل (العمري).

٣١٢
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
٦٧٦٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن
أیوب الطوسي نا أبو خالد یزید بن محمد بن حماد المکی نا المنهال بن یحیی نا
أبو عبيدة الباجي قال: قال الحسن: ابن آدم كيف تكون مؤمناً ولا يأمنك جارك،
ابن آدم كيف تكون مسلماً ولا يسلم الناس منك ، ابن آدم لن تصيب حقيقة
الإِيمان في قلبك حتى لا تعيب الناس بعيب هو فيك حتى تبدأ باصلاح ذلك
العيب فإذا فعلت ذلك لم تصلح عيباً إلا وجدت آخر فإذا فعلت ذلك كان شغلك
في خاصة بدنك وخير عباد الله من كان كذلك .
٦٧٦٣ - أخبرنا أبوالحسن علي بن الحسن بن علي الفهري بمكة أنا
الحسن بن رشيق نا ذو النون بن أحمد الاخميمي أبو الفيض حدثني عبد الباري
قال سمعت أخي ذا النون بن ابراهيم : من صحح استراح ومن تقرب قرب ومن
تكلف ما لا يعنيه منع ما يعنيه ومن نظر في عيون الناس عمي عن عيوب نفسه .
٦٧٦٤ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر عثمان بن محمد
صاحب الكتاني بمكة نا أبو عثمان الكرخي بطرسوس نا عبد الرحمن بن عمر
رستة نا المفضل بن يونس قال ذكر عند الربيع بن خيثم رجل فقال : ما أنا عن
نفسي براض فأفرغ من ذمها إلى ذم الناس.
٦٧٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن نصير قال :
سمعت الجنيد يقول شيء مروي عن أبي سليمان الداراني أنا استحسنت كثيراً
قوله :
من اشتغل بنفسه شغل عن الناس ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن
الناس .
٦٧٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن
عمر بن الحسن بن الخطاب البغدادي بالكوفة سمعت أبا بكر محمد بن
الحسن بن دريد يقول سمعت عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي يقول سمعت
الأصمعي يقول العجب كل العجب ممن قيل فيه من الخير ما ليس فيه فرضي
وأعجب من ذلك من قيل فيه من الشر ما فيه فسخط وأعجب من ذلك من
أ
1
:

٣١٣
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
[يفحش](١) الناس على الظن ويحب نفسه على [اليقين](٢).
٦٧٦٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد
المصري نا عبد الرحمن بن معاوية العنتي نا يحيى بن بكير حدثني الليث .. (١).
امرأة فلما خرجت قلت بيدي هكذا يا رسول الله ما أقصرها .
فقال رسول الله وَلثير: ((اغتبتيها قومي فتحلليها)).
قال : ودخلت علينا امرأة اظنه قال فلما خرجت قلت ما أطول ذيلها فقال
رسول الله وسيقى اغتبيتها فقومي فتحلليها . كذا روي هذا الحديث بهذا الإِسناد
وقد
٦٧٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الله بن جعفر الفارسي نا
يعقوب بن سفيان نا أبو صالح حدثني الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت
عبد الرحمن عن عائشة بنت طلحة بن عبيد الله أنها دخلت على عائشة زوج
النبي 98 وعندها أعرابية فخرجت الأعرابية تجر ذيلها . فقالت عائشة بنت طلحة
ما أطول ذيلها . فقالت عائشة : اغتبتيها ادركيها تستغفر لك .
٦٧٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف السوسي أنا أبو
جعفر البغدادي . أنا علي بن عبد العزيز نا محمد بن أبي نعيم الواسطي نا
وهيب بن خالد نا النعمان بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وسلّوإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه .
قال علي لم يقل أحد عن الزهري في هذا الحديث عن سعيد عن أبي هريرة إلا
النعمان .
٦٧٧٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا
أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال إن
أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم .
٦٧٧٠ مكرر - وبإسناده أنا معمر عن الحسن يقول : إن المؤمن حليم لا
٦٧٦٦ - (١) في ب يبغض.
(٢) في ب الفتن.
٦٧٦٧ - (١) بياض بالأصل.
:

٣١٤
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
يجهل وإن جهل عليه حليم وإن ظلم غفر وإن حرم صبر .
قال : وقال الحسن: الغيبة أن تذكره بما فيه فإذا ذكرته بما ليس فيه فقد
بهته .
٦٧٧١ - وبإسناده أنا معمر عن أبي اسحاق عن زيد بن أشيع أن رجلاً كان
يشتم أبا بكر ورسول الله ور جالس فلما ذهب أبو بكر ينتصر منه قام النبي وَلـ
فقام إليه أبو بكر قال شتمني فلما ذهبت أرد عليه قمت .
فقال : إن الملك كان معك فلما ذهبت لترد عليه قام فقمت .
٦٧٧٢ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر أنا
يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد نا طوق بن وهب قال :
دخلت على محمد بن سيرين وقد اشتكيت فقال كأني أراك شاكياً؟ قال قلت
أجل .
قال : اذهب إلى فلان الطبيب فاستوصفه ثم قال اذهب إلى فلان فإنه
أطب منه ثم قال استغفر الله أراني قد اغتبته .
٦٧٧٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر أنا
يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا عمر بن علي بن مقدم عن سفيان بن
حسين قال : كنت عند إياس بن معاوية وعنده رجل تخوفت إن قمت من عنده
أن يقع فيَّ قال فجلست حتى قام فلما ذكرته لإِياس قال فجعل ينظر في وجهي
فلا يقول لي شيئاً حتى فرغت فقال لي اغزوت الديلم؟ قلت لا .
قال : فغزوت السند؟ قلت : لا .
قال : فغزوت الهند؟ قلت : لا .
قال : فغزوت الروم؟ قلت : لا .
قال : فسلم منك الديلم والسند والهند والروم وليس يسلم منك أخوك
هذا فلم يعد سفيان إلى ذلك .
٦٧٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني الليث بن طاهر نا أبو العباس
الثقفي نا أبو يعلى الثقفي قال ذكر رجل في مجلس سالم بن قتيبة فتناوله بعض

٣١٥
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
أهل المجلس فقال له سالم يا هذا أوحشتنا من نفسك وأنستنا من مودتك ودللتنا
على عورتك .
٦٧٧٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه نا
بشر بن موسى نا أبو نعيم ح .
وأخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبابة الشاهد بهمدان نا أبو
القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن
سماعة نا أبو نعيم نا الأعمش قال : سمعت ابراهيم يقول إني لأرى الشيء
أكرهه فما يمنعني أن اتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله لفظهما سواء .
٦٧٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سهل المهراني
قالوا نا أبو العباس الأصم نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا محمد بن حمير نا أبو
سلمة حدثني يحيى بن جابر قال : ما عاب رجل قط بعيب إلا ابتلاه الله بمثل
ذلك العيب .
٦٧٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا مخلد بن جعفر الباقرجي نا
یوسف بن الحکم رس نا عمر بن اسماعيل بن مجالد نا حفص بن غیاٹ عن برد
عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ولايته :
((لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك)» .
٦٧٧٨ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسين بن
محمد بن عفير نا أحمد بن منيع نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن ثور بن
زيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ولايته:
((من عير أخاها بذنب لم يمت حتى يفعله)) .
٦٧٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت [أبا أحمد بن بكر](١)
الصيرفي بمرو يقول سمعت أحمد بن زياد السمسار يقول : جاء رجل إلى
٦٧٧٨ - سبق برقم (٦٦٩٧).
٦٧٧٩ -(١) في ب أحمد بن بكر.

٣١٦
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
أسود بن سالم يستحله. فقال إني اغتبتك فرأيت في منامي أسود جاءني فقال لي
يا عدو الله تغتاب ولياً من أولياء الله لو ركب حائطاً ثم قال له سر لسار.
٦٧٨٠ - حدثنا أبو محمد بن يوسف أنا أحمد بن عبد الله بن الخليل
السرخسي نا الحسن بن محمد بن مصعب نا حماد بن الحسن نا سيارنا
جعفر بن سليمان قال : سمعت مالك بن دينار يقول كفى بالمرء شراً أن لا يكون
صالحاً وهو يقع في الصالحين .
٦٧٨١ - ثنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن علي بن معاوية النيسابوري
نا أبو حامد أحمد بن محمد بن بالويه الفصي، نا أحمد بن سلمة حدثني
محمد بن الجنيد قال : سمعت أبا نعيم يقول سمعت الحسن بن صالح يقول
فتشت الورع فلم أر في شيء أقل في اللسان*
وحدثني محمد بن الجنيد نا محمد بن حماد الأبيوردي قال : سمعت
فضيل بن عياض يقول الغيبة فاكهة القراء.
٦٧٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن
عمرو قال سمعت بشر بن الحارث الحافي يقول : هلك القراء في هاتين
الخصلتين الغيبة والعجب .
٦٧٨٢ مكرر - قال: وسمعت بشر بن الحارث يقول قال الفضيل :
سمعت سفيان يقول لأن أرمي رجلاً بسهم أحب إليّ من أن أرميه بلساني .
٦٧٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت غيلان بن ابراهيم الكرخي
يقول سمعت إدريس بن علي النهاوندي يقول سمعت يحيى بن معاذ الرازي
يقول : من سلم منه الخلق رضي عنه الرب .
٦٧٨٣ مكرر - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا بكر
الرازي يقول سمعت أحمد بن سالم قال : سمعت سهل بن عبد الله يقول من
أراد أن يسلم من الغيبة فليسد على نفسه باب الظنون فمن سلم من الظن سلم
من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من الغيبة ومن سلم من الغيبة سلم من
الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان .
-
:

٣١٧
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
٦٧٨٤ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا العباس
محمد بن الحسن البغدادي نا جعفر بن محمد بن نصير قال سمعت أبا محمد
الجريري قال : سمعت سهل بن عبد الله يقول : من أخلاق الصديقين أن لا
يحلفوا بالله لا صادقين ولا كاذبين ولا يغتابون ولا يغتاب عنهم ولا يشبعون
بطونهم وإذا وعدوا لم يخلفوا ولا تكلموا إلا في الاستثناء في كلامهم ولا
يمرحون أصلاً .
٦٧٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا عثمان سعيد بن
عبد الله السمرقندي يقول : رأى [أبو حفص](١) في المنام فقيل له أي عملك
وجدت أفضل؟
قال : ترك الاشتغال بمساوىء الناس .
٦٧٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب نا العباس
الدوري نا يحيى بن معين نا أحمد بن شجاع المروزي عن سفيان بن
عبد الملك عن عبد الله بن المبارك قال : إذا اغتاب رجل رجلاً فلا يخبره به
ولكن يستغفر الله .
قال الإمام أحمد رحمه الله قد روينا في حديث مرفوع بإسناد ضعيف
كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته .
٦٧٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا [محمد](١) بن
اسحاق نا داود بن المحبرنا عنبسة بن عبد الرحمن . وأصح ذلك في معناه ما .
٦٧٨٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري نا الحسين بن الحسين بن أيوب
الطوسي أنا أبو حاتم الرازي نا عبيد الله نا اسرائيل عن أبي اسحاق عن عبيد بن
عمرو عن حذيفة قال : كان في لساني ذرب على أهلي لم يعدهم إلى غيرهم
فسألت النبي صل﴿ فقال :
((أين أنت من الاستغفاريا حذيفة إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة)).
٦٧٨٥ - (١) في ب أبو جعفر.
٦٧٨٧ - (١) في ب أحمد.
أ

٣١٨
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
قال أبو اسحاق فذكرت لأبي بردة وأبي بكر ابني موسى فقالا قال رسول
الله ◌َالت :
((إني لأستغفر كل يوم مائة مرة استغفر الله وأتوب إليه)).
٦٧٨٩ - أخبرنا أبو علي بن عقبة أنا الحسين أنا أبو حاتم نا ابن ابي مريم
نا محمد بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي اسحاق عن أبي بردة بن أبي
موسى عن أبيه عن النبي ◌َلّ بنحوه .
قال الإِمام أحمد رحمه الله :
ذكر البخاري رحمه الله اختلاف الرواة في اسم عبيد واسم أبيه وفي كنيته
ثم قال: قال أبو هريرة عن النبي ◌َّلتر من كانت عنده مظلمة فليستحله منها ، ثم
قال: وهذا أصح . قال أحمد وإن صح حديث حذيفة فيحتمل أن يكون
النبي ولوأمره بالاستغفار رجاء أن يرضي الله تعالى خصمه يوم القيامة ببركة
استغفاره والله أعلم .
٦٧٩٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا جعفر بن أحمد بن
إبراهيم الخفاف المقرىء بمكة نا محمد بن يونس الكديمي نا أزهري بن عون
قال : قيل لمحمد بن سيرين يا أبا بكر إن رجلاً اغتابك فتحله؟ قال : ما كنت
لأحل شيئاً حرمه الله عز وجل .
٦٧٨٩١ - أخبرنا أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن علي بن معاوية أنا أبو
حامد بن بالويه العفصي نا أحمد بن سلمة قال : سمعت محمد بن أسلم يقول
سمعت محمد بن جعفر عن شعبة قال : الشكاية والتحذير ليسا من الغيبة .
٦٧٩١ م - قال الإِمام أحمد: وهذا صحيح فقد يصيبه من جهة غيره أذى
فيشكوه ويحكي ما جرى عليه من الأذى فلا يكون ذلك حراماً ولو صبر عليه لكان
أفضل وقد يكون مزكياً في رواة الأخبار والشهادات فيخبر بما يعلمه من الراوي
أو الشاهد [ليتقى] خبره وشهادته فيكون ذلك مباحاً .
٦٧٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
٦٧٩١ - (١) في ب لنفي.

٣١٩
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
دينار العدل نا زكريا بن دلويه نا علي بن سلمة اللبقي قال : سمعت ابن عيينة
يقول: ثلاثة ليست لهم غيبة الإِمام الجائر والفاسق المعلن بفسقه والمبتدع الذي
يدعو الناس إلى بدعته .
٦٧٩٣ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو أحمد حمزة بن العباس
[العقبي](١) نا عباس بن محمد نا حجاج بن محمد نا الربيع بن صبيح عن
الحسن قال : ليس في أصحاب البدع غيبة .
٦٧٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي
الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال :
إنما الغيبة لمن لم يعلن بالمعاصي .
٦٧٩٥ : أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني الحسين بن أحمد بن
موسی أنشدني الصولي أنشدنا أحمد بن یحیی ثعلب
وأنت منسوب إلى مثله
لا تلم المرء على فعله
فإنما يزري على عقله
من ذم شيئاً وأتى مثله
٦٧٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا بكر محمد بن
المؤمل يقول : سمعت جعفر بن محمد بن سوار يقول سمعت أبا موسى
اسحاق بن موسى الخطمي يقول : سمعت محمد بن جعفر بن محمد الصادق
ينشد هذا البيت
وجرح السيف يدمى ثم يعفو وجرح الدهر ما جرح اللسان
٦٧٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن
أيوب أنا أبو حاتم الرازي نا عبدة بن سليمان قال : سمعت ابن المبارك وسئل
عن فلان القصير وفلان الأعرج وفلان الأصغر وحميد الطويل . قال : إذا أراد
صفته ولم يرد عيبه فلا بأس .
٦٧٩٨ - حديث أويس القرني أنا أبو عبد الله الحسن بن شجاع بن
الحسن بن موسى [البزاز](١) الصوفي ببغداد قراءة عليه في جامع المنصور أنا أبو
٦٧٩٣ - (١) في ب القعنبي.
٦٧٩٨ - (١) في ب الميزان.

٣٢٠
٤٤ - باب في تحريم أعراض الناس
بكر محمد بن جعفر [بن](٢) الأنباري نا أحمد بن الخليل البرجلاني نا أبو النصر
نا سليمان بن المغيرة عن سعيد الجريري عن أبي نصرة عن أسيد بن جابر قال :
كان محدث بالكوفة يحدثنا فإذا فرغ من حديثه تفرقوا ويبقى [معه](٣) فيهم رجل
يتكلم بكلام لا يسمع أحداً يتكلم بكلامه فأتيته ففقدته فقلت لأصحابي هل
تعرفون رجلاً كان يجالسنا كذا وكذا ؟ فقال رجل من القوم نعم أنا أعرفه ذاك
أويس القرني . قلت : أتعرف منزله؟ قال : نعم .
فانطلقت معه [حيث](٤) حجرته فخرج إلي فقال يا أخي ما حبسك
[ههنا](٥) قال: العربي. قال : وكان أصحابه يسخرون به ويؤذونه .
قال : قلت فخذ هذا الثوب يعني البرد فالبسه . قال : لا تفعل فإنهم إذاً
يؤذونني إذا رأوه . قال : فلم أزل به حتى لبسه فخرج عليهم فقالوا من ترون
خذع عن بردة هذا . قال : فجاء [موضعه](٦) . قال أترى.
قال : أتيت [المجلس](٧) فقلت ماذا تريدون من هذا الرجل قد آذيتموه
الرجل يعرى مرة ويكتسي أخرى قال : فأخذتهم بلساني أخذاً شديداً . قال :
فقضى أن أهل الكوفة وفدوا على عمر بن الخطاب فوفد رجل منهم ممن كان
يسخر به فقال عمر ما ها هنا أحد من القرنيين . قال : فجاء ذلك الرجل فقال :
إن رسول الله پ﴾ قال: «إن رجلاً یأتیکم من الیمن یقال له أویس لا يدع
باليمن غير أم له وقد كان به بياض فدعا الله عز وجل فأذهبه عنه إلا مثل موضع
الدينار أو الدرهم فمن لقيه منكم فأمروه أن يستغفر لكم)) .
قال عمر : فقدم علينا . قال : فقلت من أين؟
قال : من اليمن . قلت : ما اسمك؟ قال : أويس .
(٢) زيادة من ب.
(٣) ليست في ب.
(٤) في ب حتى جئت.
(٥) في ب عنا.
(٦) في ب فوضعه.
(٧) زيادة من ب.
أ