النص المفهرس

٣٠١
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في حفظ اللسان عن الفخر بالآباء
((لا تلعنه فإنه أيقظ نبياً من الأنبياء للصلاة)).
٥١٨٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو الحسين جعفر بن محمد بن
مشكال(١) ثنا أبو عمران موسى بن هارون ببغداد ثنا أبو الحجاج النصر بن طاهر
بالبصرة سنة ست وثلاثين قال: سمعت سويداً سنة خمس وستين يعني سويد بن
إبراهيم أنا حاتم صاحب الطعام يقول: سمعت قتادة يحدث [عن أنس](٢) أن
النبي ◌َّ سمع رجلاً يسب برغوثاً فقال: لا تسبه فإنه نبه نبياً من الأنبياء لصلاة
الفجر.
٥١٨١ - قال أبو أحمد بن عدي الحافظ: فيما أخبرنا الماليني عنه عقيب
هذا الحديث هذا يعرف بصفوان بن عيسى عن سويد أبي حاتم عن قتادة عن
أنس عن النبي صَل﴿ قال:، وحدث به عن قتادة عن أنس [فيما](١) حدث به
سعید بن بشير.
٥١٨٢ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا محمد بن الهيثم بن حماد ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن حسان
أن رجلاً كان على حمار فعثر به فقال: تعست فقال: صاحب اليمين ما هي
بحسنة فاكتبها وقال: صاحب الشمال ما هي بسيئة فأكتبها فأوحى أو نودي أن ما
ترك صاحب الیمین فاکتبه .
٥١٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن
مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن أبي تميمة العجمي عن رديف
النبي ◌َ ل أو عن رجل رديف النبي وَّ إنه كان رديف النبي ◌َّر على حمار فعثر
الحمار فقال: تعس الشيطان فقال: لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس
[الشيطان](١) تعاظم وقال : بعيني صرعته ولكن قل بسم الله يتصاغر حتى
یکون أصغر من ذباب.
٥١٨٠ - (١) في الأصل (أبو الحسين بن جعفر بن محمد بن عبد الله).
(٢) سقط من (أ).
٥١٨١ - (١) في ب (كما) .
٥١٨٣ - (١) سقط من (أ).

٣٠٢
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في حفظ اللسان عن الفخر بالآباء
٥١٨٤ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد [ثنا](١)
الباغندي ثنا خلاد ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن أبي تميمة عن رديف
النبي وقلة أنه عثر حماره فقال: تعس الشيطان فقال: رسول الله وَّو لا تقل تعس
الشيطان فإنه يتعاظم حتى يصير مثل الجبل ويقول: بقوتي صرعت وإذا قال:
بسم الله تصاغر حتى يكون مثل الذباب.
٥١٨٥ - ورواه معمر بن راشد عن عاصم عن أبي تميمة الهجيمي عن من
كان رديف رسول الله وَليل قال: كنت ردفه على حمار فعثر الحمار فقلت تعس
الشيطان فقال: لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم في
نفسه وقال: صرعته بعزتي وإذا قلت: بسم الله تصاغرت إليه نفسه حتى يكون
أصغر من الذباب.
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني ثنا إسحاق بن إبراهيم
ثنا عبد الرزاق عن معمر فذكره.
٥١٨٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
جعفر الجوزي ثنا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن علي بن شقيق أنا إبراهيم بن
الأشعث قال: سمعت فضيل بن عياض كان يقال: ما أحد يسب شيئاً من الدنيا
دابة ولا غيرها فيقول أخزاك الله ولعنك الله ألا قالت: أخزى الله أعصانا لله. قال
فضيل: وابن آدم أعصى وأظلم.
٥١٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو عتبة ثنا
بقية ثنا أبو بكر بن أبي مريم عن [المهاجر](١) بن حبيب عن أبي الدرداء قال: ما
لعن الأرض أحد قط إلا قالت لعن الله أعصانا.
٥١٨٨ - أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر البغدادي بها أنا
أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا الهيثم بن
خارجة ثنا سليمان بن عتبة عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس
٥١٨٤ - (١) سقط من (أ).
٥١٨٥ - أبو تميمة الهجيمي : هو طريف بن مجالد .
٥١٨٧ - (١) في ب (المهاصر) .

٣٠٣
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في حفظ اللسان عن الفخر بالآباء
الخولاني عن أبي الدرداء عن النبي ◌َّ قال:
(لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثيراً)).
٥١٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن حيان
القاضي ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا المسيب بن واضح قال: قال
عبد الله بن المبارك: كم من مركوب خير من راكبه وأطوع لله وأكثر ذكراً.
٥١٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف بمكة ثنا أبو بكر
أحمد بن إبراهيم بن أحمد التنيسي قدم علينا املاء ثنا الحسين بن عنبر الوشاء
ثنا شريح بن يونس ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه عن
صدقة بن بشار قال: كان داود عليه السلام في محرابه أو نظر إلى دودة صغيرة
فتعجب من خلقها وانطقها الله تعالى فقالت يا داود أنا على صغري أطوع منك
على كبرك.
٥١٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحيى بن
أبي طالب عن عبد الوهاب بن عطاء في قول الله عز وجل :
﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى﴾ .
قال: سمعت الكلبي يقول: هم اليهود قال: ومن لعن شيئاً ليس هو بأهل
رجعت اللعنة على یهودي فذلك قوله تعالی :
﴿ويلعنهم اللاعنون﴾ .
قال الشيخ أحمد :
وهذا إن كان قد أخذه من ثّبْت ففيه رخصة لمن سبق لسانه بلعن من ليس
له بأهل من غير قصد . فالله يغفر لنا خطايانا برحمته .
٥١٩٢ - وأخبرنا أبو عبد الرحمن بن محبور الدهان أنا الحسين بن
محمد بن هارون أنا أحمد بن محمد بن نصر اللباد أنا يوسف بن بلال ثنا
محمد بن مروان قال: وأخبرني الكلبي عن أبي صالح عن ابن مسعود يعني في
هذه الآية بوجه آخر قال: قال عبد الله بن مسعود: هو الرجل يلعن صاحبه في

٣٠٤
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في ترك الحلف بالآباء
أمر يرى أنه قد أتى إليه فيلعنه [عليه](١) قال: فترتفع اللعنة في السماء سريحاً
يعني سريعاً فلا تجد صاحبها التي قبلت له أهلًا فترجع إلى الذي تكلم بها فلا
تجده [لها](٢) أهلًا فتنطلق فتقع على اليهود فهو قوله:
﴿ويلعنهم اللاعنون﴾.
فمن تاب منهم ارتفعت [عنهم](٣) اللعنة وكانت فيمن بقي من اليهود وهو
قوله :
﴿إلا الذين تابوا .. ) الآية.
فصل
ومن ذلك أن يحلف الرجل بأبيه وقد قال النبي مليار:
((لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت)).
وفي رواية أخرى.
((ولا بامهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا إلا بالله، ولا تحلفوا إلا وأنتم
صادقون)).
وقد ذكرنا الأخبار في ذلك في كتاب السنن.
٥١٩٣ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء وأبو
طاهر الفقيه قراءة أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر أحمد بن
الأزهر ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة ثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: كانت
قريش تحلف بآبائها فقال رسول الله زيتالآتى :
((من كان حالفاً فلا يحلف إلاّ بالله)).
أخرجاه في الصحيح من حديث عبد الله بن دينار.
٥١٩٢ - (١) سقط من (أ).
(٢) سقط من (أ).
(٣) في ب (عنه) .
٠
:
٤

٣٠٥
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في ترك قراءة كتب الأعاجم
فصل
قال الحليمي رحمه الله :
ومما يناسب هذا الباب ويلتحق بجملته شغل الزمان بقراءة كتب الأعاجم
والركون إليها [والشكر]* بحفظها والتحدث بما فيها والمذاكرة عند الاجتماع قال
الله عز وجل :
﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم﴾.
يقال: نزلت في النضر بن الحارث كان يشتري كتباً فيها أخبار الأعاجم
فكان يقول للعرب: محمد يحدثكم عن عاد وثمود وأنا أحدثكم عن رستم
واسفندیار.
٥١٩٤ - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محبور الدهان
أنا الحسين بن محمد بن هارون ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا يوسف بن بلال
ثنا محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح في قوله ((ومن الناس من يشتري
لهو الحديث)) يعني باطل الحديث بالقرآن. قال ابن عباس: وهو النضر بن
الحارث بن علقمة [يشتري](١) أحاديث الأعاجم وصنيعهم في دهرهم فرواه من
حديث الروم وفارس ورستم واسفنديار والقرون الماضية وكان يكتب الكتب من
الحيرة والشام ويكذب بالقرآن فأعرضت عنه فلم يؤمن به .
٥١٩٥ - وبسط الحليمى رحمه الله الكلام في ذلك واحتج بما روي عن
النبي ◌َلقره في أخبار كثيرة من النهي عن التشبه بالأعاجم وتكلم في بطلان ما
يرويه بعض الجهال عن نبينا # ولدت في زمن الملك العادل يعني أنو شروان،
وكان شيخنا أبو عبد الله الحافظ قد تكلم أيضاً في بطلان [هذا](١) الحديث ثم
رأى بعض الصالحين رسول الله ﴿ في المنام فحكى له ما قال أبو عبد الله:
فصدقه في تكذیب هذا الحدیث وابطاله وقال: ما قلته قط.
قال الحلیمي رحمه الله :
* في ب والتكثر.
٥١٩٤ - (١) في ب (اشترى) .
٥١٩٥ - (١) سقط من (أ).

٣٠٦
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في ترك قراءة كتب الأعاجم
ولو كان قاله لكان إطلاقه بذلك لتعريفه بالاسم الذي كان يدعي به لا
بوصفه بالعدل والشهادة له به لأن الفرس كانوا يسمون أنو شروان الملك العادل
وبهذا يسمى ويعرف فيهم ، والعدل في الخليفة إنما هو في الحكم ولا حكم إلا
الله عز وجل .
٥١٩٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي
الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه
عن ابن عباس قال: أن قوماً يحسبون أبا جاد وينظرون في النجوم ولا أرى لمن
فعل ذلك من خلاق .
٥١٩٧ - أخبرنا أبو سعد محمد بن موسى أنا أبو عبد الله الصفار ثنا
أحمد بن محمد البرتي ثنا مسلم ثنا الحارث يعني ابن عبيد ثنا عبد الله بن
الأخنس عن الوليد بن عبد الله عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال : قال
رسول الله لتر :
((من تعلم علماً من النجوم تعلم شعبة من السحر)).
٥١٩٨ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا الزعفراني يعني
الحسن بن محمد ثنا عبد الملك بن عبد العزيز ثنا عقبة الأصم عن عطاء عن
أبي هريرة قال: نهى رسول الله وَّه عن النظر في النجوم.
٥١٩٩ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن
مهران الأصبهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن
قيس السكوني قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: من اشراط
الساعة أن يظهر القول ويخزن الفعل ومن اشراط الساعة أن ترفع الأشرار
وتوضع الأخيار وإن من اشراط الساعة أن يقرأ المشاة على رؤوس الملأ لا يغير
قيل يا أبا عبد الرحمن كيف بما جاء من حديث رسول الله ري لا﴿ قال:
((ما جاءكم عن من تأمنونه على نفسه ودينه فخذوا به وعليكم بالقرآن فإنه
عنه [مسكوت](١) وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل)).
٥١٩٩ - (١) في ب (تسألون).

٣٠٧
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في ترك قراءة كتب الأعاجم
وقيل يا أبا عبد الرحمن فما المشاة قال: ما استكتب من غير كتاب الله عز
وجل.
٥٢٠٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو الحسن [الكارزي] أنا
علي بن عبد العزيز قال: قال أبو عبيد: سألت رجلاً من أهل العلم بالكتب
الأولى قد عرفها وقرأها عن المشاة فقال: إن الأحبار والرهبان من بني إسرائيل
بعد موسى وضعوا كتاباً فيما بينهم على ما أرادوا بينهم من غير كتاب الله عز وجل
فسموه المشاة كأنهم يعني أنهم أدخلوا فيه ما شاؤا وحرفوا فيه ما شاؤا على
خلاف كتاب الله تبارك وقال تعالى.
قال أبو عبيد: فبهذا عرفت تأويل حديث عبد الله بن عمرو أنه إنما كره
الأخذ عن أهل الكتاب لذلك المعنى وقد كان عنده كتب وقعت يوم اليرموك
فأظنه قال هذا لمعرفته بما فيها.
٥٢٠١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
محمد بن غالب بن حرب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن جابر الجعفي عن الشعبي
عن عبد الله بن الحارث قال: دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على
النبي ◌َّ بكتاب فيه مواضع من التوراة فقال: هذه كتب أصبتها مع رجل من
أهل الكتاب أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله وَ ل تغيراً شديداً لم أر مثله قط
فقال عبد الله بن الحارث لعمر أما ترى وجه رسول الله وَالقر فقال عمر: رضيت
بالله رباً وبالإِسلام ديناً وبمحمد نبياً فسرى عن النبي ◌َّ فقال النبي ◌َّى:
((لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم أنا حظكم من النبيين وأنتم
حظي من الأمم)).
٥٢٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن
عبد الحميد الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب
عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب مر برجل يقرأ كتاباً فاستمعه ساعة فاستحسنه
فقال للرجل: [اكتب](١) لي من هذا الكتاب قال: نعم فاشترى أديماً فهيأه ثم
٥٢٠٢ - (١) في ب (أتكتب) .

٣٠٨
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في ترك قراءة كتب الأعاجم
جابه إليه فنسخ له في ظهره وبطنه ثم أتى به النبي ◌َّه فجعل يقرأه عليه وجعل
وجه رسول الله ولي يتلون فضرب رجل من الأنصار بيده الكتاب وقال: ثكلتك
أمك يا ابن الخطاب ألا ترى وجه رسول الله وَله منذ اليوم وأنت تقرأ عليه هذا
الکتاب فقال النبي ټچے عند ذلك:
((إنما بعثت فاتحاً وخاتماً وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه)).
واختصر لي الحديث اختصاراً فلا يهلكنكم المتهوكون.
٥٢٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الإِمام أبو بكر أحمد بن يوسف
الضبعي أنا محمد بن أحمد بن هارون العودي ثنا الشاذكوني ثنا يوسف بن خالد
ثنا [أبو](١) النصر بن عبد الله أنه سمع خلاد بن السائب یحدث به عن عمر بن
الخطاب قال: سألت رسول الله وَلَه [عن تعليم](٢) التوراة قال: لا تتعلمها وأمن
بها وتعلموا ما أنزل إليكم وآمنوا به. يوسف بن خالد غيره أوثق منه.
٥٢٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن علي
الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري (ح).
وأخبرنا عبد الله أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن
محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن
عبد الله أن عبد الله بن عباس قال: يا معشر المسلمين كيف تسئلون أهل الكتاب
عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على رسول أحدث الأخبار بالله تعرفونه محضاً
لم تشب وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا وكتبوا
بأيديهم الكتب وقالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً، أفلا ينهاكم ما
جاءكم من العلم عن مسألتهم فلا والله ما رأينا رجلاً منهم قط يسألكم عن الذي
أُنزل عليكم. لفظ حديث شعيب ورواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان.
٥٢٠٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن حفصة جاءت إلى النبي وَله
٥٢٠٣ - (١) سقط من (أ).
(٢) سقط من (أ).

٣٠٩
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في ترك قراءة كتب الاعاجم
بكتاب [من](١) قصص يوسف في كتف فجعلت تقرأ عليه والنبي وال يتلون
وجهه فقال :
((والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا بينكم فاتبعتموه وتركتموني
لضللتم)).
٥٢٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن
عبد الحميد الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري
قال: [أخبرني](١) ابن أبي نملة الأنصاري أن أبا نملة أخبره أنه بينا هو جالس
عند رسول الله وَلقر جاءه رجل من اليهود ومر بجنازة فقال: يا محمد هل تكلم
هذه الجنازة فقال رسول الله وَّيقول: الله أعلم فقال اليهود: أنها تتكلم فقال رسول
الله ◌َيتر: ما حدثكم فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسله فإن
كان باطلاً لم تصدقوه وإن كان حقاً لم تكذبوه.
٥٢٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا
الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا عثمان بن عمر بن المبارك ثنا يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: كان أهل الكتاب يقرؤن التوراة
بالعبرانية فيفسرونها بالعربية لأهل الإِسلام فقال رسول الله يتالتر :
((لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما
أنزل إلیکم وإلهنا وإلهکم واحد ونحن له مسلمون».
رواه البخاري ي الصحیح عن محمد بن بشار عن عثمان بن عمر.
٥٢٠٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن
إسحاق ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنا عطاء بن السائب عن عبد الله بن حبيب أن
ابن عمر قال [لمملوكه](١):
أفيك خير حتى أعتقك قال: ألا أخبرك بمثل ضربه أو قاله كسرى فقال
له: ألا أراني أريد أن أعتقك وتخبرني عن كسرى والله لا أعتقك.
٥٢٠٥ - (١) في ب (فيه) .
٥٢٠٦ - (١) سقط من (أ).
٥٢٠٨ - (١) غير واضح في (أ).

٣١٠
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في حفظ المنطق
فصل
في
حفظ المنطق وما فيه من الأدب
٥٢٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا [يحيى](١) بن نصر ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن
ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه أن رسول الله وَ ل انه قال:
((لا يقولن أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن ابن وهب وأخرجه
البخاري من حديث [ابن](٢) المبارك عن يونس.
٥٢١٠ - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا محمد بن بشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة أن النبي ◌َّ قال:
((لا يقولن أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي)).
٥٢١١ - وأخبرنا أبو طاهر الفقیه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا
محمد بن يوسف ثنا سفيان ان هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال
رسول الله لتر:
(([ألا](١) لا يقولن أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي)).
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي وأخرجه مسلم
من حديث هشام .
٥٢١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد
الزاهد صاحب ثعلب قال: أخبرني ثعلب قال: وأخبرني أبو نصر عن الأصمعي
قال العرب تقول: لقست نفسي أي عثت ومنه النهي عنه لا يقولن أحدكم عثت
٥٢٠٩ - (١) في ب (بحر) .
(٢) سقط من (أ).
٥٢١١ - (١) سقط من (أ).
٠

٣١١
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في حفظ المنطق
نفسي ولكن يقول: لقست نفسي .
٥٢١٣ - قال وأنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال: العرب تقول: لقست
نفسي أي ضاقت.
٥٢١٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا،
عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما أنا أبو هريرة قال: قال رسول
((لا يقولن أحدكم للعنب الكرم إنما الكرم الرجل المسلم)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجاه من
حديث ابن المسيب عن أبي هريرة.
٥٢١٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب أنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن
عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله والانتر:
((لا يقولن أحدكم الكرم فإنما الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حدائق
الأعناب)).
٥٢١٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق
وأبو العباس محمد بن يعقوب الوراق [قال](١) ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا
عثمان بن عمر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه أن
النبي ◌َّ قال:
((لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة)).
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن عثمان بن عمر.
٥٢١٧ - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن مخلد المفيد ببغداد ثنا أبو
حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات ثنا أبو عبد الله أحمد بن أبي عوف
البيروني ثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي ثنا مخلد بن الحسين عن هشام بن
حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ◌َّفي قال:
٥٢١٦ - (١) سقط من (أ).

٣١٢
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في حفظ المنطق
(لا يقولن أحدكم زرعت وليقل حرثت)).
قال أبو هريرة إلى قول الله عز وجل:
﴿أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون).
٥٢١٨ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا خلف بن
عمروبن الهيثم بياع الطعام أبو القاسم أنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي فذكره
بإسناده.
٥٢١٩ ۔ أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن أيوب وحبيب بن الشهيد وهشام عن محمد عن
أبي هريرة أن رسول الله وَ لي قال:
((لا يقولن أحدكم عبدي وأمتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل
المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فإنكم المملوكون والرب الله
جل ثناؤه)).
مخرج في الصحيح من حديث همام بن منبه وأبي صالح وغيرهما عن
أبي هريرة.
٥٢٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
الأشيب ثنا عقبة الأصم ثنا [عبدالله](١) بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول
الله للخ :
((إذا قال الرجل للمنافق يا سيدي فقد باء بغضب ربه تبارك وتعالى)).
٥٢٢١ - وقد روينا عن قتادة عن عبد الله بن بريدة في هذا المعنى في
الجزء الأول من هذا الباب.
٥٢٢٢ - [ولا](١) يدخل في هذا الباب ما روينا في كتاب السنن وغيره عن
النبي ◌َ ◌ّ أنه قال:
٥٢١٩ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤٩٧٥).
.٥٢٢٠ - (١) في ب (عقبة) .
٥٢٢٢ - (١) في ب (ومما) .

٣١٣
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في حفظ المنطق
((لا تقولوا ما شاء الله ويشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان)).
٥٢٢٣ - والذي روينا أيضاً عن النبي وَيهو أن خطيباً خطب عنده فقال: من
يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال: بئس الخطيب أنت قل
من یعصى الله ورسوله فقد غوی.
٥٢٢٤ - وروينا عن النبي ◌َّر أنه كره قيل وقال.
٥٢٢٥ - وروينا عن النبي ◌َّلتر أنه قال في زعم بئس مطية الرجل.
في ذلك دلالة على كراهية حكاية ما يزخرف به من الأخبار وينبغي
للمسلم أن یحفظ لسانه عنه.
٥٢٢٦ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم
ثنا حجاج ثنا حماد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن أم عاصم كانت تسمى
عاصية فسماها النبي وَل جميلة. أخرجه مسلم من وجه آخر عن حماد بن سلمة
وقيل هذا في الحديث أن بتتأً لعمر.
٥٢٢٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن
حيان التمار ثنا عمرو بن مرزوق أنا عمران عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام
عن عائشة قالت: سمع النبي ول# رجلاً يقال له شهاب قال: بل أنت هشام أن
شهاب اسم شيطان .
٥٢٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني ثنا ابن نمير ثنا عبدة عن هشام عن أبيه
عن عائشة أن النبي وَ لفر مر بأرض تسمى عذرة فسماها خضرة.
٥٢٢٩ - أخبرنا ابن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا الأسود بن شيبان حدثني خالد بن سمير حدثني بشير بن نهيك قال:
حدثني بشير رسول الله ويلفي بشير بن الخصاصية سماه رسول الله وَلفي بشيراً وكان
اسمه قبل ذلك زحم.
٥٢٢٧ - أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٨٢٥) عن عمرو بن مرزوق - به.
٥٢٢٩ - أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (١١٢٣).
1
4

٣١٤
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في حفظ اللسان عن المفاخرة بالجماع
٥٢٣٠ - أخبرنا علي بن أبي بكر الأهوازي ثنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام
ثنا محمد بن سنان ثنا عبد الله بن الحارث بن [أبزى](١) المكي قال: أخبرتني
أمي رايطة بنت مسلم عن أبيها قال: شهدت مع رسول الله وَّل حنيناً فقال لي:
ما اسمك قلت اسمي عراب قال: أنت مسلم.
قال الشيخ رضي الله عنه: الأخبار في تبديل الأسماء القبيحة بالحسنة
كثيرة والمقصود بالباب قد حصل بما ذكرنا وبالله التوفيق لما ندبنا إليه من حفظ
المنطق .
فصل
في
حفظ اللسان عن المفاخرة بالجماع وذكر ما يكون من الرجل وامرأته
٥٢٣١ - ثنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الزعفراني
ثنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة ثنا عبد الرحمن بن سعد قال: سمعت أبا
سعيد الخدري يقول: قال رسول الله ريالاتى:
((إن أعظم الأمانة عند الله عز وجل يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته
وتفضي إليه ثم يفشي سرها)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن مروان.
٥٢٣٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن
إسحاق ثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا عبيد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث
عن أبي السمع عن أبي الهيثم عن أبي سعيد أن النبي وٍَّ قال:
((السباع حرام)).
قال حنبل: قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل: ابن لهيعة يقول السباع
يعني المفاخرة بالجماع .
٥٢٣٠ - (١) في ب (اثرى) وهو خطأ .

٣١٥
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في حفظ اللسان عند هبوب الرياح
فصل
في
حفظ اللسان عند هبوب الرياح
٥٢٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف ثنا أبو العباس
:
محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد ثنا أبي السوس قال: سمعت الأوزاعي
يقول: قال حدثني الزهري حدثني الزرقي عن أبي هريرة قال: أخذت الناس ربح
بطريق مكة وعمر بن الخطاب حاج فاشتدت عليهم فقال عمر لمن حوله مما
الريح فلم يرجعوا إليه شيئاً قال أبو هريرة: فبلغني الذي سأل عمر عنه من ذلك
فاستحثثت راحلتي حتى أدركته قلت يا أمير المؤمنين بلغني أنك سألت عن
الريح وإني سمعت رسول الله وَّل يقول:
((الريح روح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها وسلوا
الله من خيرها واستعيذوا بالله من شرها)).
٥٢٣٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا
علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي ثنا شعبة عن
سلمة بن كهيل عن ابن عبد الرحمن بن أبزي وعن أبيه قال: هاجت الريح على
عهد أبي فسبها إنسان فقال أبي لا تسبوا الريح ولكن قولوا: نسأل الله خيرها
وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ونتعوذ بالله من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت
به. هذا موقوف فرواه حبيب بن أبي ثابت عن زر عن سعيد بن عبد الرحمن بن
أبزي مرفوعاً.
٥٢٣٥ - وقد رويناه في حديث عطاء عن عائشة قالت: كان النبي وَّ إذا
عصفت الريح قال :
((اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها
وشر ما أرسلت به)).
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا [زيد](١) بن
أخرم الطائي ثنا بشر بن عمرح.
٥٢٣٥ - (١) في أ (يزيد) وهو خطأ .

٣١٦
..... .
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في المزاح
وأخبرنا أبو سعد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد أنا أبو سهل
بشر بن أحمد بن بشر الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني ثنا
عبيد الله بن سعيد أبو قدامة ثنا بشر بن عمر ثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن أبي
العالية عن عبدالله بن عباس أن رجلًا لعن الريح فقال له النبي ويضيف: لا تلعن
الريح فإنها مأمورة وإن من لعن شيئاً ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه)).
کذا رواه بشر بن عمر.
٥٢٣٦ - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
مسلم بن إبراهيم فذكره وقال عن أبي العالية: إن رجلاً ناز عنه الريح رداءه على
عهد رسول الله وير فلعنها فذكر الحديث مرسلاً.
٥٢٣٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو العباس بن ميكال أنا عبدان
الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا هشام بن سعد بن ربيعة عن
زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَل ◌ّه :
«لا تسبوا الدهر قال الله عز وجل):
أنا الدهر الأيام والليالي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك.
فصل
في المزاح
٥٢٣٨ - قد روينا عن النبي وَطير أنه قيل له أنك تداعبنا فقال: إني لا أقول
إلا حقاً.
٥٢٣٩ - وروينا من مداعبته: قوله للصبي :
((أبا عمير ما فعل النغير)).
٥٢٤٠ - وقوله لأنس :
((يا ذا الأذنين)».
٥٢٣٦ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٤٩٠٨) وأخرجه الترمذي في البر وقال غريب .

٣١٧
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في المزاح
-
٥٢٤١ - وقوله لزاهر حين اختصه من حلفه:
((من يشتري هذا العبد)).
٥٢٤٢ - وقوله للذي استحمله أنا حاملوك على ولد ناقة فقال: ما أصنع
بولد ناقة فقال: وهل تلد الإِبل إلا النوق.
وقد ذكرنا جميع ذلك في كتاب السنن في آخر كتاب الشهادات.
وأما المزاح الذي لا يكون حقاً:
٥٢٤٣ - فقد روينا عن أبي أمامة فيه أن النبي وص له قال:
((أنا زعيم ببيت في وسط لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً)).
أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أبو داود ثنا
محمد بن عثمان الدمشقي ثنا أبو كعب أيوب بن محمد السعدي حدثني
سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة فذكره.
٥٢٤٤ - وروى علي وعبدالله بن مسعود قال أحدهما: لا يبلغ عبد حقيقة
الإِيمان حتى يدع المراء وهو محق وحتى يدع الكذب في الممازحة ولو شاء
لغلب.
٥٢٤٥ - وقال الآخر: لا يذوق عبد حقيقة الإِيمان حتى يدع الكذب في
المزاح وحتى يدع المراء وهو محق يعلم أنه فيه صادق. وذكر معهما غيرهما.
٥٢٤٦ - وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من كثر مزاحه
استخف به .
٥٢٤٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن
إسحاق ثنا الحميدي ثنا سفيان عن المنكدر قال: قالت لي أمي لا تمازح الصبيان
فتهون علیهم.
٥٢٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن
يعقوب يقول: سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول (ح).
٥٢٤٨ مكرر - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان عمرو بن عبدالله

٣١٨ -
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في المزاح
البصري أنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب قال: سمعت جعفر بن عون
يقول: سمعت مسعر بن کدام یقول لا بنه كدام :
فاسمع لقول أب عليك شفيق
إني نحلتك يا بني نصيحتي
خلقان لا أرضاهما لصديق
أما المزاحة والمراء فدعهما
لمجاور جاراً ولا لرفيق
إني بلوتهما فلم أحمدهما
وعروقه في الناس أي [عروق](١)
والجهل يزري بالفتى في قومه
٥٢٤٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا
يحيى بن أبي الحجاج ثنا عيسى بن عبد العزيز أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى
عدى بن أرطأة: أنْ إِنْهِ من قبلك عن المزاح فإنه يذهب بالمروءة ويوغر الصدر.
٥٢٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد المقري ثنا أبو عيسى
الترمذي ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا
عبد العزيز بن أبي رواد أن قوماً صحبوا عمر بن عبد العزيز فقال: عليكم بتقوى
الله وحده لا شريك له وإياكم والمزحة فإنها تجر القبح وتورث الضغينة تجالسوا
بالقرآن وتحدثوا به فإن ثقل عليكم فحديث من حديث الرجال حسن سيروا بسم
الله .
-----
٠٠
٥٢٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن أبي دارم ثنا
محمد بن الحسين بن حبيب ثنا عون بن سلام أنا عنبسة العابد عن جعفر بن
محمد قال: إياكم والمزاح فإنه يذهب بهاء الرجل ويطفي نوره.
٥٢٤٨ مکرر-(١) في ب (رفيق).

٣١٩
٣٥ - باب في الأمانات ووجوب أدائها إلى أهلها
الخامس والثلاثون
من شعب الإِيمان
وهو باب في
(الأمانات وما يجب من أدائها إلى أهلها)
قال الله عز وجل :
﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها﴾ .
وقال :
﴿فإن أمن بعضكم بعضاً فليؤد الذي ائتمن أمانته﴾
وقال :
﴿إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها﴾ .
يعني والله أعلم فلم يكن فيها محمل للسالكين لخلوها عن الحياة والعقل
وحملها الإِنسان وكان فيه محمل لذلك لأنه ركب فيه الحياة والعقل ثم قال:
﴿إنه كان ظلوماً جهولا﴾.
هذا ابتداء كلام يعني : أنه بعد الجهل قد يجهل موضع حظه ويظلم نفسه
فيخالف الأمر ويرتكب النهي وهذا تعجيب من حاله.
وقال الله عز وجل :
﴿لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم﴾.
٥٢٥٢ - أخبرنا علي بن محمد بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا عباس بن
محمد ثنا طلق بن غنام النخعي نا شريك وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح
عن أبي هريرة أن النبي وَلّ قال:
((أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك)).
قال أبو الفضل: قلت لطلق أكتب شريكاً ودع قيساً قال أنت أعلم.
1

٣٢٠
٣٥ - باب في الأمانات ووجوب أدائها إلى أهلها
٥٢٥٣ - أخبرنا أبو عبدالله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي أنا أبو
جعفر محمد بن محمد بن عبدالله البغدادي أنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا
حماد بن سلمة .
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا
محمد بن بشر بن مطر ثنا عبد الأعلى بن حماد وأبو نصر التمار ثنا حماد بن
سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول
الله ټپڼ قال:
((ثلاثة من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث
كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان)).
وقال عارم في روايته: إذا حدث كذب. رواه مسلم في الصحيح عن أبي
نصر التمار وعبد الأعلى بن حماد وأخرجاه من حديث مالك بن عامر عن أبيّ ..
هريرة .
٥٢٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنا سعيد بن
محمد الجرمي ثنا القاسم بن مالك المزني عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد
عن ثوبان قال: قال رسول الله (آلات :
((لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا وضوء له)).
٥٢٥٥ - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب من أصله أنا أبو العباس الأصم ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا سعيد بن محمد [الجرمي](١) فذكره بإسناده.
٥٢٥٦ - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا محمد بن
عبد الله بن محمد بن حميرويه أنا أحمد بن نجدة أنا سعيد بن منصور ثنا
يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن
حنطب عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله وَلات:
((اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة أدوا إذا ائتمنتم وأوفوا إذا
٥٢٥٥ - (١) في ب (الخرقي) وهو خطأ .
i