النص المفهرس

- ٢٦١
-
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
دخلت على عائشة فأخبرتها بما رأت وقالت: أجمعي النسوة اللاتي كن عندك
حين قلت ما قلت. فأرسلت إليهن عائشة فجئن فحدثتهن المرأة بما رأت في
المنام.
٥٠١٠ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن
إبراهيم بن زياد نا طالوت نا عصام بن طليق نا سعيد عن أبي هريرة قال: قتل
رجل على عهد رسول الله وَالر شهيداً فبكت باكية فقالت: وا شهيداه. فقال
رسول الله يالاتى:
((ما يدريك أنه شهيد فلعله كان يتكلم فيما لا يعنيه أو يبخل بفضل ما
یعنیه)) .
٥٠١١ - وروي في معناه عن الأعمش عن أنس وقيل عن الأعمش عن
أبي سفيان عن أنس وهو مذكور في باب السخاء.
٥٠١٢ - أخبرنا أبو الحسين المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا
يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا السري بن يحيى نا بكر بن عبد الله
المزني قال: خرج جندب بن عبد الله وخرج معه رجال من إخوانه یشیعونه حتى
إذا بلغ حصن المساكين قالوا له أوصنا. قال: ألا لا تدخلوا هذا خبيثاً وأوی بیده
إلی فیه ولا تخرجوا منه خبیئاً فإن أول ما ینتن من الإنسان بطنه قالوا له أوصنا.
قال: ألا ولا يحولن بين أحدكم وبين الجنة بعد ما أبصر بابها ملء كف من دم
مسلم أهراقه .
٥٠١٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو طاهر المحمد أبادي نا
محمد بن عبد الوهاب نا يعلى عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة قالت: قالت
لي عائشة يا بنية لا تكلمي بالشيء الذي إذا عرفت به تعذرت فإنه لا يتعذر إلا
من القبيح .
٥٠١٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن
عبد الوهاب نا يعلى بن عبيد نا سفيان عن عاصم عن ذكوان عن عائشة قالت
يتوضأ أحدكم من الطعام الطيب (يأكله)(١) ولا يتوضأ من الكلمة العوراء يقولها.
٥٠١٤ - (١) سقط من (أ).
-.... -.

٢٦٢
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
٥٠١٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي نا
الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري نا عفان نا حماد بن سلمة أنا ثابت أن بني
أنس قالوا لأنس ألا تحدثنا كما تحدث غرباء الناس قال: أي بني إنه من یکثر
يهجر.
٥٠١٦ - أخبرنا أبو محمد الموصلي نا أبو عثمان البصري نا أبو أحمد الفرا
أنا يعلى بن عبيد نا الأعمش عن عمرو بن سلمه قال: قال عبد الله:
ما من مسلمين على الأرض إلا بينهما ستر من الله عز وجل فإذا قال
أحدهما للأخر هجراً هتك سترة الله عز وجل.
٥٠١٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي نا أبو العباس هو"
الأصم نا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا حسين بن علي عن زايده
عن يزيد بن أبي زياد عن عمرو بن سلمة عن عبد الله قال: قال رسول الله ولايتر:
(«ما من مسلمين إلا وبينهما ستر (من الله عز وجل)(١) فإذا قال: أحدهما
لصاحبه كلمة هجر خرق ستر الله)).
قال أبو جعفر ونا مرة أخرى موقوفاً. قال الشيخ أحمد: الصواب(٢)"
موقوف كما رواه الأعمش والله أعلم.
٥٠١٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
إسحاق نا إبراهيم (بن نصر)(١) نا أبو علي الفزاري قال: قال وبرة بن
عبد الرحمن أوصاني ابن عباس بكلمات لهن أحسن من الدهم الموقفة. قال
لي: يا وبرة لا تعرض فيما لا يعنيك فإن ذلك أفضل ولا آمن عليك الوزر ودع
كثيراً مما يعنيك حتى ترى له موضعاً فرب متكلف بحق تقي (قد)(٢) تكلم في
الأمر بعينه في غير موضعه فعطب ولا تمارين حليماً ولا سفيهاً فإن الحليم يقليك
وإن السفيه يرديك واذكر أخاك إذا توارى عنك بكل ما تحب أن يذكرك به إذا
تواريت عنه ودعه من كل ما تحب أن يدعك منه واعمل عمل رجل يعلم أنه
٥٠١٧ - (١) سقط من (أ).
(٢) سقط من (أ).
٥٠١٨ - (١) سقط من (أ).
(٢) سقط من (أ).

٢٦٣
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
مجزي بالحسنات مأخوذ بالسيئات.
٥٠١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب طاهر بن أحمد
البيهقي سحاباد ثنا خالي الفضل بن محمد الشعراني نا عبيد الله العايشي نا ابن
مجاشع عن غالب القطان عن مالك بن دينار عن الأحنف بن قيس قال: قال عمر
رضي الله عنه من كثر ضحكه قلت هيبته ومن كثر مزاحه استخف به ومن أكثر من
شيء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه
قل روعه ومن قل روعه مات قلبه.
٥٠٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا عمرو بن السماك نا حنبل بن
إسحاق نا مسلم بن إبراهيم نا شعبة نا قتادة قال: سألت أبا الطفيل عن حديث
فقال: لكل مقام مقال.
٥٠٢١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا
محمد بن يوسف عن سفيان قال: قال عمر بن عبد العزيز من لم يعد كلامه (من
عمله)(١) كثرت خطاياه ومن عمل بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح .
٥٠٢٢ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل الصفار نا
محمد بن علي الوارق نا مسلم بن إبراهيم نا حماد بن زيد نا أيوب قال: سمعت
الحسن وتلا هذه الآية.
﴿ولكم الويل مما تصفون﴾ .
قال هي والله لكل واصف إلى يوم القيامة .
٥٠٢٣ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا
عثمان بن سعيد قال: نا القعنبي فيما قرأ على مالك وأنه بلغه أن عيسى ابن مريم
عليه السلام كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم فإن القلب
القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون ولا تنظرون في ذنوب الناس كأنكم أرباب
انظروا فيها كأنكم عبيد فإنما الناس مبتلى ومعافى فارحموا أهل البلاء وأحمدوا
الله على العافية .
٥٠٢١ - (١) سقط من (أ).

٢٦٤
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
٥٠٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن نصير نا
إبراهيم بن نصر حدثني إبراهيم بن بشار قال: سألت إبراهيم بن أدهم عن
العبادة فقال: رأس العبادة التفكر والصمت إلا .من ذكر الله عز وجل ولقد بلغني
حرف عن لقمان قال: قيل له يا لقمان ما بلغ من حكمتك؟ قال لا أسأل عما قد
كفيت ولا اتكلف ما لا يعنيني ثم قال يا ابن بشار: إنما ينبغي للعبد أن يصمت
أو يتكلم بما ينتفع به من موعظةٍ أو تنبيه أو تخويف أو تحذير.
٢٠٢٥ - أخبرناه أبو علي الروزباري أنا أبو بكر بن محمويه العسكري نا
جعفر بن محمد نا آدم نا شعبه نا سيار أبو الحكم قال: قيل للقمان ما حكمك؟
قال: لا أسأل عما قد كفيت ولا اتكلف ما لا يعنيني .
٥٠٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن
بالويه نا إسحاق بن الحسن بن ميمون نا عفان نا (حماد)(١) بن سلمة نا ثابت عن
أنس أن لقمان كان عند داود وهو يسرد الدرع فجعل يفتله هكذا بيده فجعل
لقمان يتعجب (ويريد أن يسأله)(٢) فتمنعه حكمته أن يسأل فلما فرغ منها ضمها
على نفسه وقال: نعم درع الحرب هذه.
فقال لقمان: أن الصمت من الحكم وقليل فاعله كنت أريد أن أسألك
فسكت حتى كفيتني. هذا هو الصحيح عن أنس أن لقمان قال: الصمت حكم
وقلیل فاعله.
٥٠٢٧ - وقد أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الساجي نا
إبراهيم بن غسان نا أبو عاصم عن عثمان بن سعيد الكاتب عن أنس أن
النبي ◌َّو قال:
«الصمت حکم وقلیل فاعله)).
غلط في هذا عثمان بن سعيد هذا والصحيح رواية ثابت.
٥٠٢٦ - (١) في (أ) (أحمد) وهو خطأ.
(٢) سقط من (أ).

٢٦٥
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
٥٠٢٨ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا والدي نا محمد بن المسيب
قال: سمعت عبد الله بن خبيق يقول: سمعت وهيب بن الهذيل يقول: سمعت
يوسف بن أسباط يقول: (سمعت)(١) مكث الحسن ثلاثين سنة لم يضحك
وأربعين سنة لم يمزح.
٥٠٢٩ - قال: وقال الحسن لقد أدركت أقواماً ما أنا عندهم إلا لص.
٥٠٣٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا
محمد بن يحيى الذهلي نا عفان بن مسلم نا أبو الأشهب نا الحسن قال: كنا في
أقوام ينفقون أوراقهم ويخزنون ألسنتهم وإنا بقينا في أقوام يرسلون ألسنتهم
ويخزنون أوراقهم.
٥٠٣١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا
عفان بن مسلم نا جعفر بن سليمان نا المعلى بن زياد قال: قال مورق العجلي :
أمر أنا في طلبه منذ عشرين سنة لم أقدر عليه ولست بتارك طلبه أبداً قالوا: وما
هو يا أبا المعتمر؟ قال: الصمت عما لا يعنيني.
٥٠٣٢ - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي أنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن خنب نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي حدثني إسحاق بن
إسماعيل نا جرير عن أبي حيان التيمي قال: كان (يقال)(١) ينبغي للعاقل أن
یکون أحفظ للسانه منه موضع قدمه.
٥٠٣٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان
نا محمد بن الفرج الأزرق نا محمد بن كناسة نا عمر بن ذر عن أبيه قال: إن الله
عز وجل عند لسان كل قائل فلينظر عبد ماذا يقول.
٥٠٣٣ - وحدثنا محمد بن الفرج نا أبو نعيم نا عمر بن ذر قال: سمعت
أبي يقول: قال رسول الله وَالت :
((إن الله عز وجل عند لسان كل قائل فليتق عبد ربه ولينظر ماذا يقول)).
٥٠٢٨ - (١) سقط من (أ).
٥٠٣٢ - (١) سقط من (أ).

٢٦٦
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
كذا قال وهو منقطع .
٥٠٣٤ - حدثنا أبو طاهر الإِمام املاء أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى
نا حماد بن مسعدة عن أبي الأشهب عن الحسن قال: كانوا يقولون لسان الحكيم
من وراء قلبه فإن كان له تكلم به وإن كان عليه أمسك وإن قلب الجاهل على
طرف لسانه لا يرجع إلى قلبه ما جاء على لسانه تكلم به.
٥٠٣٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر(٣) الفحام نا محمد بن یحیی نا
سعيد بن عامر عن هشام بن حسان عن محمد قال: قال الربيع بن خيثم: أقلوا
الكلام إلا من تسع: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وقراءة القرآن
وأمر بمعروف ونهي عن منكر ومسألة خير واستعاذة من شر.
٥٠٣٥ مكرر - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن
يحيى نا محمد بن يوسف نا سفيان عن أبيه عن بكر بن عامر قال: قال لي
الربيع بن خيثم: (أخزن لسانك إلّ مالك ولا عليك)(١).
٥٠٣٦ - أخبرنا محمد بن محمد بن محمش الزيادي أنا أبو عثمان
عمرو بن عبدالله البصري نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا أبو نعيم نا
سفيان عن بشير بن دعلوق عن إبراهيم التيمي قال: أخبرني من صحب
الربيع بن خيثم عشرين عاماً (ما) سمع منه كلمة تعاب.
٥٠٣٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان نا قبيصة نا سفيان عن رجل من بني تيم الله عن أبيه قال:
جالست الربيع بن خيثم سنتين فما سألني عن شيء مما فيه الناس إلا أنه قال
مرة: أمك حية؟ كم لكم من مسجد؟
٥٠٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو نصر السندي نا محمد بن
عبد الرحمن السامي نا أحمد بن حنبل نا محمد بن فضيل عن أبي حيان التيمي
قال: ما سمعت الربيع بن خيثم يذكر من أمر الدنيا شيئاً إلا أنه قال يوماً: كم في
التیم من مسجد.
٥٠٣٩ - أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل أنا عبد الله بن
٥٠٣٥ مكرر - (١) سقط هذا الحديث بأكلمه من (أ).

٢٦٧
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان أنا عبد الله هو ابن المبارك أنا عيسى بن
عمر قال: كأنهم ذكروا عند الربيع بن خيثم شيئاً من أمر الناس فقال الربيع: ذكر
الله خير من ذكر الرجال.
٥٠٤٠ - قال وأخبرنا عبد الله بن المبارك أنا يونس بن أبي إسحاق نا
بكر بن ماعز أن ربيع بن خيثم أتته ابنة له فقالت: يا أبتاه أذهب ألعب؟
فلما أكثرت عليه قال له بعض جلسائه: لو أمرتها فذهبت.
فقال: لا تكتب على اليوم إن شاء الله أن أمرها تلعب.
٥٠٤١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن
عبد الوهاب نا عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت عبده بن سليمان الكلابي
يقول : جالست حسن بن صالح بن حي عشرين سنة ما سمعت كلمة أظن عليه
فيها جناح .
٥٠٤٢ - وأخبرنا أبو طاهر أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب
أنا إبراهيم بن رستم عن خارجة قال: صحبت ابن عون أربعاً وعشرين سنة ما
سمعت منه کلمة أظن علیه فيها جناح.
٥٠٤٣ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه نا أبو بكر محمد بن
أحمد المفيد حدثني خالد بن محمد بن خلد قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن
سلام يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ما ساد ابن عون الناس إن كان
أزهدهم في الدنيا. ولقد كان سليمان التيمي أترك للدنيا منه ولقد سقط له بيت
فما رفعه حتى مات ولكن ساد ابن عون الناس بضبطه هذا اللسان.
٥٠٤٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه أنا أبو علي الصواف نا
أحمد بن المغلس قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: شعيب بن حرب يقول:
جالست عبد العزيز بن أبي رواد أكثر من خمسمائة مجلس فما أحسب أن
صاحب الشمال كتب عليه شيئاً ورواه أيضاً أبو سهل المدائني عن شعيب بن
حرب .
٥٠٤٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن

٢٦٨
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
إسحاق نا قتيبة بن سعيد نا ليث بن سعد عن عبد الله بن أبي جعفر عن أبي جلده
قال: أدركت الناس وهم يعملون ولا يقولون وهم اليوم يقولون ولا يعملون.
٥٠٤٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن الطرائفي نا
عثمان بن سعيد نا القعنبي فيما قرأ على مالك أنه بلغه أن القاسم بن محمد كان
يقول: أدركت الناس وما يعجبون بالقول - قال مالك يريد(١) العمل - إنما ينظر
إلى عمله ولا ينظر إلى قوله.
٥٠٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عيسى نا أبو
عمرو الجرشي با أبو يونس محمد بن أحمد الجمحي نا مطرف بن عبد الله عن
مالك قال: بلغني أن في حكم آل داود على العاقل ثلاث: يكف لسانه ويعرف
أهل زمانه ويقبل على شأنه.
٥٠٤٨ - حدثنا الإِمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله أنا
أبو علي الرفا قال: سمعت (أبا العباس)(١) الفضل بن عبيد الله اليشكري قال:
سمعت أبا يزيد فيض بن يزيد الرقي قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول:
المؤمن قليل الكلام كثير العمل والمنافق كثير الكلام قليل العمل.
٥٠٤٩ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا سعيد بن رميح
الحاطب یقول: سمعت زکریا الساجي یقول: نا محمد بن عبيد بن حسان نا
المنهال بن عيسى أنا غالب عن الحسن قال: فضل الكلام على الفعال عاب
وفضل الفعال على الكلام مكرمة.
٥٠٥٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبا بكر الرازي
يقول: سمعت أبا علي الروذباري يقول: فضل المقال على الفعال منقصة
وفضل الفعال على المقال مكرمة .
٥٠٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن السماك نا الحسن بن
عمرو قال: سمعت بشر بن الحارث الحافي يقول: الصبر هو الصمت أو
٥٠٤٦ - (١) سقط من (أ).
٥٠٤٨ - (١) سقط من (أ).

٢٦٩
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
الصمت هو الصبر ولا يكون المتكلم أورع من الصامت إلا رجل عالم يتكلم في
مواضعه ویسکت في موضعه.
٥٠٥٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد بن
عبد الرحمن الرازي نا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج قال: سمعت
أحمد بن الفتح يقول: سمعت بشربن الحارث الحافي يقول: إذا أعجبك
الكلام فاصمت وإذا أعجبك الصمت فتكلم.
٥٠٥٣ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله الرازي قال: سمعت أحمد بن سالم يقول: سمعت سهل بن عبد الله
يقول: أهل المعرفة بالله سكتوا بعلم وتكلموا بإذن فسقط عنهم فضول الكلام.
٥٠٥٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه نا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا
سعيد بن عامر نا سلام بن أبي مطيع عن يونس قال: رحم الله الحسن إني
الأحسب الحسن تكلم حسبة ورحم الله محمداً يعني ابن سيرين إني لأحسب
محمداً سكت حسبة.
٥٠٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم نا
محمد بن نعيم نا بشر بن الحكم عن سفيان بن عيينة قال: كان يقال الصمت
زين للعالم وستر للجاهل سمعت أبا سعيد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد
يقول: سمعت علي بن الحسن الفقيه يقول: سمعت أبي يقول قيل للشبلي يا أبا
بكر أوصني قال: كلامك كتابك إلى ربك فانظر ماذا تملي فيه.
٥٠٥٦ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا نصر
عبد الله بن علي يقول: سمعت أحمد بن عطاء يقول: سمعت محمد بن الحسن
يقول: قال سهل بن عبد الله من ظن حرم اليقين ومن تكلم فيما لا يعنيه حرم
الصدق ومن شغل جوارحه بغير ما أمره الله به حرم الورع.
٥٠٥٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت جدي يقول:
سمعت محمد بن علي النسوي يقول: كلام الرجل فيما لا يعنيه يورثه فعل
ما لا یعنیه وفعله ما لا یعنیه یسقطه عن درجات ما یعنیه .
٥٠٥٨ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال: سمعت والدي يقول:

٢٧٠
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
سمعت أبا العباس السراج يقول: سمعت إسماعيل بن الحارث يقول: سمعت
يعقوب ابن أخي معروف يقول: قال معروف الكرخي كلام العبد فيما لا يعنيه
خذلان من الله عز وجل له .
٥٠٥٩ - حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني أنا أبو
الحسين إسماعيل بن عمر بن كامل نا أحمد بن مروان أو قال هارون: نا
أحمد بن خالد الأجري قال: سمعت معروف الكرخي يقول: كلام الرجل فيما
لا یعنیه مقت من الله عز وجل.
٥٠٦٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت محمد بن جعفر بن
مطر يقول سمعت محمد بن جعفر بن رميس يقول: سمعت محمد بن شجاع
التلجي يقول: قال لي معروف الكرخي إحفظ لسانك من المدح كما تحفظ
لسانك من الذم.
٥٠٦١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا القاسم النصر أباذي
يقول سمعت أبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي بمصر يقول:
سمعت محمد بن أبي عمران يقول: قال لي معروف الكرخي إحفظ لسانك من
المدح كما تحفظ لسانك من الذم.
٥٠٦٢ - أخبرنا أبو سعد سعيد بن محمد الشعيبي نا جعفر بن محمد بن
الحارث أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا معن بن
عيسى قال: قيل لراهب مالك لا تتكلم؟ قال: لساني سبع إن أرسلته أكلني .
٥٠٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الأصم نا سعيد بن
عثمان نا علي بن عياش نا الیمان بن عدي قال: کان عبد الله بن أبي زكريا عابد
الشام فكان يقول: ما عالجت من العبادة شيئاً أشد من السكوت.
٥٠٦٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإِمام
الشاشي نا أبو بكر بن أبي داود نا كثير بن عبيد نا بقية بن الوليد عن أرطأة بن
المنذر قال: آية المتكلف ثلاث يتكلم فيما لا يعلم وينازع من فوقه ويتعاطى
ما لا ينال .
٥٠٦٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن منصور السني الأديب البيهقي نا
.

٢٧١
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
الإِمام أبو سهل محمد بن سليمان نا أبو محمد (الدستوائي) أنا أبو العباس
محمد بن يزيد حدثني يوسف بن تميم حدثني الصلت بن مسعود الحجازي نا
أحمد بن سويه نا سليمان أبو صالح عن المبارك عن أبي بكر بن عياش قال:
اجتمعت أربعة ملوك ملك الروم وملك فارس وملك الصين وملك الهند فتكلموا
بأربع كلمات كأنهم رموها عن قوس واحدة.
قال ملك الروم: إذا قلت الكلمة ملكتني وإذا لم أقلها ملكتها.
وقال ملك فارس: أنا على ما لم أقل أقدر مني على ما قلت.
وقال الثالث: أنا لم أندم على ما لم أقل وقد ندمت على ما قلت كثيراً.
وقال الرابع: عجبت لمن يتكلم بالكلمة إن وقفت عليه ضرته وإن
نجاوزته لم تنفعه .
٥٠٦٦ - أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد نا شاكر بن
عبد الله المصيصي نا عمران بن موسى قال : سمعت أحمد بن الحسن قال :
سمعت أبا العتاهية ينشد هذه الأبيات .
قد كان يعجب قبلك الأخيارا
إن كان يعجبك السكوت فإنه
فلقد ندمت على الكلام مرارا
ولئن ندمت على سكوتك مرة
زرع الكلام عداوة وضرارا
إن السكوت سلامة ولربما
زاد بذلك خسارة وتبارا
وإذا تقرب خاسر من خاسر
٥٠٦٧ - سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت محمد بن
عبد الله بن شاذان يقول: سمعت جعفر بن محمد الخواص يقول: سمعت
الجنيد يقول: مكابدة الصمت أحسن من قول الحق ومكابدة العزلة أيسر من
مدارة الخلطة والصبر على الشهوات أيسر على قلوب الأبرار من طلبها .
٥٠٦٨ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان حدثني سعيد بن أسد وأبو عمير نا ضمرة عن ابن أبي جملة قال: سمعت
عبد الله بن أبي زكريا قال: عالجت الصمت عشرين سنة قبل أن أقدر منه على
ما أريد.

٢٧٢
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
٥٠٦٩ - قال وكان لا يغتاب في مجلسه أحد ويقول: إن ذكرتم الله أغناكم
وإن ذكرتم الناس تركناكم .
٥٠٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا أبو
عثمان سعيد بن عثمان الحناط نا علي بن عيسى البزار حدثني محمد بن
الحسين نا عمر بن جرير البجلي قال: سمعت أبا طالب القاص يقول: كان يقال
جوامع البرفي طول الفكرة والصمت سلامة والخوض في الباطل حسرة وندامة .
٥٠٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسين محمد بن عبد الله
الغزال نا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن الذهبي حدثني حبيب بن بشر قال:
سمعت الأصمعي يقول: كان يقال الناس غانم وسالم وشاجب فالغانم من قال.
خيراً فغنم والسالم من سكت سلم والشاجب من قال شراً فشجب أهلك نفسه.
٥٠٧٢ - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي أنا
علي بن عبد العزيز (عن علي)(١) عن أبي عبيد قال: سمعت أبا النضر يحدث
عن شيبان عن آدم بن علي قال: سمعت أخا بلال مؤذن رسول الله وَل ه يقول:
· الناس ثلاثة أثلاث فسالم وغانم وشاجب فالسالم الساكت والغانم الذي يأمر
بالخير وينهي عن المنكر والشاجب الناطق بالخنا والمعين على الظلم.
قال أبو عبيد هكذا في الحديث والشاجب الإِثم الهالك وهو يرجع إلى
هذا .
٥٠٧٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران [ثنا عثمان بن أحمد بن السماك ثنا
الحسن بن عمرو قال: سمعت بشراً يقول: عساك أن لا تؤذي جليسك وأنت
تؤذي الكرام يعني الملائكة](١)
وأخبرنا أبو الحسين أنا عثمان قال: وقال المروزي حدثني أبو الفتحِ
السمسار قال: سمعت أبا نصر يعني بشر بن الحارث يقول: سمعت منصوراً
يقول: لما خلق الله عز وجل آدم قال:
٥٠٧٢ - (١) سقط من (ب).
٥٠٧٣ - (١) سقط من (أ).

٢٧٣
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
إني جاعل بفيك طبقاً فإذا عرض لك أمر لا يحل أن تنطق فيه فاطبقه
وإني جاعل لبصرك طبقاً فإذا عرض لك أمر لا يحل أن تنظر فيه فاطبقه وإني
جاعل لفرجك ستراً فلا تكشفه على ما لا يحل لك .
٥٠٧٤ - أخبرنا أبو حازم الحافظ قال: سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله
الواعظ بهراة يقول: سمعت الحسن بن علوية يقول: سمعت يحيى بن معاذ
الرازي يقول: القلب باب السكينة واللسان باب القلب فإذا ضاع الباب دخل من
أراد وخرج من أراد.
٥٠٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا بكر محمد بن
جعفر بن أحمد بن موسى المزكي يقول: سمعت أبا النضر بكر بن محمد بن
إسحاق بن خزيمة يقول: نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب قال: سمعت
الحسين بن منصور يقول: قال حفص بن (عبد الرحمن)(١) كان شاب یأتي
سعيد بن أبي عروبة وأعجبه وأشرب قلبه حب الفتى وكان يجلس مع الناس
فيقوم ويذهب لا يسأله عن شيء قال: فتقدم إليه يوماً فأقبل عليه سعيد وهش له.
فقال: يا أبا النصر القرعة إذا أخذت من المبطخة تدكي؟
فذهب بسعید وکان إذا ضحك اشتد ضحكه فأخذ يمسح يديه ويضحك
ويقول:
فلم يبق إلا صورة اللحم والدم
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
زيادته أو نقصه في التكلم
وکأين ترى من ساکت لك معجب
٥٠٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد قال:
سمعت أبا العباس الثقفي يقول: سمعت سهل بن علي يقول: نا عبد السلام بن
صالح قال: سمع ابن المبارك رجلاً يتكلم بما لا يعنيه فقال: احفظ لسانك إن
اللسان سريع إلى المرء في قتله وإن اللسان بريد الفؤاد يدل الرجال على عقله.
٥٠٧٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال: سمعت إسماعيل بن
أحمد الجرجاني يقول: سمعت محمد بن المسيب يقول: سمعت عبد الله بن
٥٠٧٥ - (١) في (أ) عبد الوهاب.

٢٧٤
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
خبيق قال: سمعت يوسف بن أسباط يقول: قال سفيان الثوري يا شعيب
لا تتكلم بلسانك ما يكسر أسنانك .
٥٠٧٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
إسحاق نا سليمان بن حرب نا أبو هلال عن داود بن أبي هند قال أياس بن
معاوية: كل من لم يعرف عيبه فهو أحمق قيل له يا أبا واثلة فما عيبك قال: كثرة
الكلام .
قال: ونا حنبل نا حميدي نا سفيان عن عمرو قال: قال عمرو بن العاص:
إن الكلام إذا كثر فإنما هو بمنزلة العطاس لا يدري (انتهت)(١) أوله أو آخره.
٥٠٧٩ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا عبد الله بن محمد الفقيه بهمذان
أنا أبو العباس محمد بن إسماعيل بن المهلب أنا عبيد الله بن محمد بن خنیس نا
موسى بن محمد عن عطاء نا عبد الله بن خلف الجذامي عن أيوب الحميري
قال : قال عمر بن عبد العزيز لمحمد بن المنكدر أي الخصال أوضع للمرء؟
قال: كثرة كلامه وإذاعته أسراره وثقته بکل أحد.
٥٠٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
يحيى نا أبو سعيد الحسن بن الأزهر بن الحارث نا علي بن الحسن الذهلي نا
يعلى بن عبيد الطنافسي قال: دخلنا على محمد بن سوقه فقال: يا ابن أخي
أحدثكم بحديث لعله ينفعكم فقد نفعني. قال لنا عطاء بن أبي رباح: إن من
قبلكم كانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله أو أمر بمعروف أو نهي عن
منكر أو أن تنطق في معيشتك التي لا بد لك منها أتذكرون أن عليكم حافظين
كراماً كاتبين عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد.
أما يستحي أحدكم لو نشرت صحيفته التي أملى صدر نهاره وليس فيها شيء من
أمر آخرته.
٥٠٨١ - أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن
محمد بن الأزهر نا أبو عبد الرحمن الغلابي قال: حدثني بعض أصحاب ابن
أبي عيينة قال: كنا عنده فجاء رجل من أهل بغداد. فقال له: كيف أبوك؟ كيف
٥٠٧٨ - (١) في (ب) اتسمت.

٢٧٥
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في فضل السكوت عما لا يعنيه
حاله؟ إني لأكثر ذكره فكما قام قال لأصحاب الحديث: انظروا إلى فصل القول.
قلت له: إني لأكثر ذكره وما أكثر ذكره.
٥٠٨٢ - قال ونا الغلابي حدثني أبي حدثني عبد الله بن ثعلبة الحنفي
قال: ذاكرت محمد بن مسلم الطائفي فضول النظر؟
فقال: ما أدري غير أن عبد الله بن المبارك حدثني قال: حدثني
عبد الوهاب بن مجاهد أنهم بنوا غرفة في دارهم مقابل من دخل من باب الدار
فمكث ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة فرفع أبي رأسه فقال: متى أحدثتم
هذه الغرفة .
٥٠٨٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا
عبد الله بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين عن عبيد الله بن محمد عن
عبد الجبار بن النصر السلمي قال: مر حسان بن أبي سنان بغرفة فقال: متى
بنيت هذه؟ ثم أقبل على نفسه فقال: تسألين عما لا يعنيك لأعاقبنك بصوم سنة
فصامها .
٥٠٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: وفيما ذكر شيخنا أبو عبد الله
الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو حفص مولى بني هاشم عن أبي زيد
محمد بن حسان قال: سمعت ابن المبارك يقول:
إذا كنت فارغاً مستريحا
اغتنم ركعتين زلفى إلى الله
فاجعل مكانه تسبيحا
وإذا ما هممت بالنطق في الباطل
خوض وإن كنت في الحدیث فصيحا
فاغتنام السكوت أفضل من
٥٠٨٥ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أخبرني أبو بكر محمد بن
داود بن سليمان الزاهد حدثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا وريزة بن
محمد الحمصي حدثني عبد الله بن عبد الوهاب بن محمد الخوارزمي قال: كان
عبد الله بن المبارك كثيراً ما يتمثل بأبيات حميد النحوي اغتنم ركعتين فذكر
الأبيات الثلاثة غير أنه قال بالحديث فصيحا.
٥٠٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنشدني أبو القاسم عبيد الله بن

٢٧٦
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في حفظ اللسان عن الشعر الكاذب
محمد القاضي قال: أنشدني (أبو الحسن علي بن محمد قاضي الرملة قال:
(أنشدني)(١) منصور بن إسماعيل الفقيه لنفسه :
الخير أجمع في السكوت وفي ملازمة البيوت
فاقتنع بأقل قوت.
ذا وذاك
تأتى
فإذا
فصل
ومما ينبغي للمرء المسلم أن يحفظ لسانه عن الشعر الذي يكون هجاء أو
فحشاً أو كذباً أما الشعر الذي لا يكون فيه شيء من ذلك فهو كغيره من الكلام
يستحب للمرء أن لا يستكثر منه حتى يشغله عما هو أولى به من قراءة القرآن
وذكر الله عز وجل.
٥٠٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ال :
(لأن يمتلىء جوف الرجل قيحاً خير له من أن يمتلىء شعراً)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية وعن أبي سعيد
الأشج عن وكيع عن الأعمش وزاد فيه قيحاً يريه وأخرجه البخاري من وجه آخر
عن الأعمش .
٥٠٨٨ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا زكريا
الساجي نا الحارثي نا أبو هلال الراسبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن
النبي ◌َّ قال:
((من قال في الإِسلام شعراً مقذعاً فلسانه هدر)).
٥٠٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا قزعة بن سويد الباهلي عن عاصم بن
مخلد عن أبي الأشعث الصنعاني عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله وَ ل :
((من قرض ببيت شعر بعد عشاء الآخرة لم يقبل له الصلاة تلك الليلة)).
٥٠٨٦ - (١) سقط من (أ).

٢٧٧
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في حفظ اللسان عن الشعر الكاذب
وكذلك رواه عبد القدوس بن حبيب عن أبي الأشعث.
وروينا عن عائشة أنها قالت: كان الشعر أبغض الحديث إلى النبي ◌َية
قال الشيخ أحمد :
٥٠٩٠ - وقد روينا فيما يباح من الشعر ويكره بعض ما بلغنا في الجزء
السادس والسابع من كتاب الشهادات من كتاب السنن من أحب الوقوف عليه
رجع إليه إن شاء الله .
٥٠٩١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال: لما هبط إبليس قال: أي
رب قده فما عمله؟ قال: السحر. فما قرآنه؟ قال: الشعر.
قال: فما كتابه؟ قال: الوشم. قال فما طعامه؟ قال: كل ميتة وما لم يذكر
اسم الله عليه. قال: فما شرابه؟
قال: کل مسکر.
قال: فأين مسكنه؟ قال : الحمام .
قال: فأين مجلسه؟ قال: الأسواق.
قال: فما صوته؟
قال: المزمار. قال: فما مصائده؟ قال: النساء.
٥٠٩٢ - وبإسناده قال أنا معمر عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان. قال: قال النبي ◌ِّد .
((إن أربى الربى شتم الأعراض وأشد الشتم الهجاء والراوية أحد
الشاتمين)).
٥٠٩٣ - وبإسناده قال: أخبرنا معمر عن قتادة أن رجلاً هجا قوماً في زمان
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء الرجل فاستأذن عليه عمر.
فقال عمر لكم لسانه. ثم دعا الرجل فقال إياكم أن تعرضوا له بالذي قلت
فإني إنما قلت لك عند الناس كيما لا يعود.

٢٧٨
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في حفظ اللسان عن الغناء
٥٠٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل أنا عبد الملك بن
محمد نا عبد الصمد بن عبد الوراث نا شعبة عن عون قال: سمعت أبا رجاء
قال: كان عمر وعثمان يعاقبان على الهجاء.
٥٠٩٥ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة نا أبو علي حامد بن محمد الرفانا
محمد بن يونس نا عبيد الله بن موسى أنا شيبان بن عبد الرحمن عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت: قال
رسول الله عَليه :
((إن أعظم الناس عند الله فرية رجل هجا رجلاً فهجا القبيلة بأسرها ونفى
رجلاً من أبيه ورمی أمه)).
فصل
ومما ينبغي للمرء المسلم أن يحفظ لسانه عن الغناء .
قال الله عز وجل :
﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله﴾.
٥٠٩٦ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا
عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا عبيد الله بن عمر حدثني صفوان بن عيسى عن
حميد الخراط عن عمار بن أبي معاوية عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء
قال: سألت عبد الله بن مسعود عن قوله :
﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث﴾.
قال: والله الغناء.
٥٠٩٧ - ورويناه في كتاب السنن عالياً . وروينا عن ابن عباس أنه قال
الغناء وأشباهه .
٥٠٩٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا
عبيد الله بن أبي الدنيا نا أبو خيثمة وعبيد الله بن عمر أنا غندر عن شعبة عن
الحكم عن حماد عن إبراهيم قال: قال عبد الله بن مسعود: الغناء ينبت النفاق
في القلب.

٢٧٩
٣٤ - باب في حفظ اللسان / فصل في حفظ اللسان عن الغناء
٥٠٩٩ - قال: ونا أبو خيثمة نا ابن مهدي عن سفيان عن منصور عن حماد
عن إبراهيم عن عبد الله مثله. وقد روي هذا مسنداً بإسناد غير قوي .
٥١٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ نا محمد بن صالح
الأشج ح.
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو علي الرفانا محمد بن صالح
الأشج نا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد نا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وَليته :
((الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع)).
٥١٠١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا الحسين بن صفوان نا ابن أبي
الدنيا نا أبو خيثمة نا جرير عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن
مسعود قال: إذا ركب الرجل الدابة ولم يسم ردفه الشيطان. فقال تغنه فإن كان
لا يحسن قال له: تمنه.
٥١٠٢ - قال ونا أبو خيثمة نا بشر بن السري عن عبد العزيز بن الماجشون
عن عبد الله بن دينار قال: مرّ ابن عمر بجارية صغيرة تغني. فقال: لو ترك
الشيطان أحداً لترك هذه.
٥١٠٣ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار نا الحسين بن
علي بن عفان نا ابن نمير عن الأعمش قال: قال عبد الله: لا ألفين أحدكم
يستلقي على ظهره ثم يرفع إحدى رجليه على الأخرى ثم يرفع عقيرته الغناء
ويدع القرآن .
٥١٠٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان نا علي بن عبد الرحمن بن
عيسى بن ماني الكوفي نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله بن موسى عن
إسرائيل عن أبيه عن ابن مسعود في قوله عز وجل :
ومن الناس من يشتري لهو الحديث﴾
قال: رجل يشتري جارية تغنيه ليلاً أو نهاراً.
٥١٠٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي

٢٨٠
٣٤ - باب في حفظ اللسان/ فصل في حفظ اللسان عن الغناء
الدنيا نا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن داود عن القاسم بن سلمان عن
الشعبي لعن المغني والمغنى له.،
٥١٠٦ - قال: وأنا الحسين نا عبد الله بن أبي الدنيا حدثني أبي وأحمد بن
منيع نا مروان بن شجاع عن عبد الكريم الجزري قال: إذا رأيتم الرجل قد هجر
المسجد وعكف على الغناء والشراب فلا تسألوا عنه.
٥١٠٧ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا
عبد الله بن محمد نا أحمد بن إبراهيم بن كثير نا أبو إسحاق الطلقاني عن
الفضل بن موسى عن داود بن عبد الرحمن عن خالد بن عبد الرحمن قال: كنا
في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل فأرسل إليهم بكرة فجيء
بهم فقال: إن الفرس لتصهل فيسوق له الرمكة وإن الفحل ليخطر فتضبع له
الناقة وإن التيس ... فتستحرم له العنز وإن الرجل ليتغنى فتشتاق إليه المرأة ثم
قال: اخصوهم . .
فقال عمر بن عبد العزيز: هذا مثلة ولا يحل فخلى سبيلهم.
٥١٠٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا
عبد الله بن محمد حدثني الحصين بن عبد الرحمن قال: قال الفضيل بن عياض
الغناء رقية الزنى .
٥١٠٨ مكرر - أخبرنا أبو الحسين أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن
أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن محمد الرفدي عن أبي عثمان الليثي قال: قال
يزيد بن الوليد الناقض يا بني أمية إياكم والغناء فإنه ينقص الحياء ويزيد في
الشهوة ويهدم المروءة وإنه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل السكر فإن كنتم
لا بد فاعلين فجنبوه النساء إن الغناء داعية الزنى .
٥١٠٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا ابن صفوان نا عبد الله بن محمد
قال: حدثني محمد بن الفضل الأزدي قال: نزل الحطه رجل من العرب ومعه
ابنته مليكة فلما جنه الليل سمع غناء فقال لصاحب المنزل: كف هذا عني .
قال له: وما تكره من ذلك.