النص المفهرس

٤٦١
٢٥ -باب في المناسك/ فضل الوقوف بعرفات
٤٠٦٨ مكرر - وروينا في الحديث الثابت عن عائشة أن رسول الله
گالټقال :
((ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة)».
٤٠٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى [قالا](١) نا أبو
العباس الأصم نا إبراهيم بن منقذ الخولاني نا أيوب بن سويد حدثني ابن أبي
عبلة .
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني نا أبو بكر
محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مالك بن
"إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبد الله بن كريز أن رسول الله و الذي قال:
(«ما رؤي الشيطان يوماً هو فيه أصغر ولا أدحر [ولا أحقر ولا أغيظ](٢) منه
يوم عرفة [وما ذلك](٣) إلا مما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب إلا
ما رأى يوم بدر، لفظ حديث مالك وفي رواية أيوب ما رأى إبليس يوماً هو فيه
أصغر ولا أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة [وذلك] (٤) لما يرى من تنزل الرحمة
وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى من يوم بدر. قالوا يا رسول الله وما
الذي رؤي من يوم بدر. قال: رؤي جبريل يزع الملائكة يعني [يسدد](٥).
٤٠٧٠ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في موضوع آخر قال: وقد كتبناه من
حديث أبي الدرداء متصلاً. قال أبو علي الحافظ أخبرناه عبد الله بن وهب
الدينوري نا أحمد بن أيوب بن سويد عن أبيه عن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة
عن أبي الدرداء.
٤٠٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا محمد بن
إسحاق الصنعاني نا يحيى بن إسحاق السيلحيني نا سكين بن عبد العزيز.
٤٠٦٩ - (١) ما بين المعكوفتين سقط من أ.
(٢) في ب ولا أغيظ ولا أحقر.
(٣) في ب وما ذاك.
(٤) في ب وذاك.
(٥) في ب يرد.

٤٦٢
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الوقوف بعرفات
وأخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله النخعي بالكوفة نا أبو
جعفر محمد بن دحيم نا أحمد بن حازم نا عبيد الله بن موسى أنا سكين بن
عبد العزيز عن أبيه عن ابن عباس قال: كان الفضل بن العباس ردف النبي وَطاهر
يوم عرفة وجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن وجعل رسول الله وَلا يصرف
بيده ووجهه خلفه وجعل الفتى يلاحظهن فقال النبي مطير:
((إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له)).
وفي رواية أبي عبد الله عن الفضل بن عباس أنه كان رديف النبي ◌َّ-
بعرفة. قال: وكان الفتى يلاحظ النساء قال: فقال النبي ◌َّ ببصره هكذا وصرفه
وقال :
((يا ابن أخي هذا يوم من ملك بصره إلا من حق وسمعه إلا من حق ولسانه
إلا من حق غفر له)).
٤٠٧٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سليمان الموصلي
ببغداد نا علي بن حرب الموصلي نا عبد الرحمن بن يحيى المدني نا مالك بن
أنس عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول
اللّه المولد :
((أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل قولي وقول الأنبياء قبلي لا إله إلا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كلّ
شيء قدير)».
هكذا رواه أبو عبد الرحمن بن يحيى وغلط فيه إنما رواه مالك في الموطأ
مرسلاً.
٤٠٧٣ - أخبرنا الإِمام أبو عثمان أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي نا
يوسف بن موسى نا عبيد الله بن موسى عن قيس بن الربيع عن الأغر عن
خليفة بن حصين عن علي بن أبي طالب قال كان أكثر دعاء رسول الله وَلفي عشية
عرفة اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيراً مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي
ومحياى ومماتي وإليك مآبي ولك رب ندائي اللهم إني أعوذ بك من عذاب

٤٦٣
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الوقوف بعرفات
القبر. ووسوسة الصدر وشتات الأمر. اللهم إني أسألك من خير ما تجيء به
الريح وأعوذ بك من شر ما تجيء به الريح .
٤٠٧٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن
إبراهيم الأسدي الحافظ بهمدان نا علي بن الحسين بن عبد الصمد الطيالسي
علان الحافظ نا أبو إبراهيم الترجماني نا عبد الرحمن بن محمد الطلحي نا
عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن
جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله وَل :
((ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
مائة مرة ثم يقرأ قل هو الله أحد مائة مرة ثم يقول اللهم صلي على محمد كما
صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا معهم مائة مرة إلا قال
الله تعالى يا ملائكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني
وعرفني وأثنى عليّ وصلى على نبيّ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت له وشفعته
في نفسه ولو سألني عبدي هذا لشفعته في أهل الموقف كلهم)).
قال الشيخ أحمد هذا متن غريب وليس في إسناده من ينسب إلى الوضع
والله أعلم ورواه أحمد بن عبيد الصفار عن علان بن عبد الصمد ببعض معناه
غير أنه قال عبد الله بن محمد الطلحي وکذا قال غيره عن محمد بن بشر بن مطر
عن أبي إبراهيم عن عبد الله بن محمد الطلحي وروي عن غير الطلحي أيضاً
عن المحاربي .
٤٠٧٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا تمتام نا أبو
حذيفة نا سفيان عن ابن أبي ليلى عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال:
أفاض جبريل عليه السلام بإبراهيم عليه السلام فصلى بمنى الظهر والعصر
والمغرب والعشاء والصبح ثم غدا به من منى إلى عرفة فصلى به الصلاتين الظهر
والعصر ثم وقف به حتى غابت الشمس ثم دفع به حتى أتى المزدلفة فنزل به
فبات فصلى الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين ثم وقف به كأبطأ ما
يصلي أحد من المسلمين ثم دفع به إلى منى فرمى ثم ذبح فأوحى الله عز وجل

٤٦٤
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الوقوف بعرفات
إلى محمد ﴿ ﴿ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين)
هذا هو المحفوظ موقوف.
٤٠٧٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب محمد بن علي
الزاهد نا سهل بن عمار نا عبيد الله بن موسى نا ابن أبي ليلى (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن
عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن أبي ليلى وابن أبي أنيسة عن عبد الله بن
أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله وَالتر قال:
((نزل جبريل على إبراهيم عليهما السلام فراح به وذكر الحديث بنحوه
وزاد ثم أفاض به حتى أتى به الجمرة فرماها ثم ذبح وحلق ثم أتى به البيت
وطاف به)) قال ابن أبي ليلى: ثم رجع به إلى منى فأقام فيها تلك الأيام ثم أوحى
الله إلى محمد وَيرٍ ﴿أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً﴾ لم يذكر أبو الطيب رجوعه إلى
منی .
٤٠٧٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر أنا محمد بن
يحيى بن الحسن العمي نا ابن عائشة نا حماد بن سلمة نا أبو عاصم الغنوي عن
أبي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك أن رسول الله وَلي طاف بين الصفا
والمروة على بعير وإن ذلك سنة قال: صدقوا وكذبوا قال: قلت ما صدقوا
وكذبوا؟ قال: صدقوا طاف رسول الله وَله بين الصفا والمروة على بعير وكذبوا
ليس بسنة كان الناس لا يدفعون من رسول الله وَلقر ولا يصدون فطاف على بعير
ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله الأيدي. قلت ويزعم قومك أن رسول
الله وَ ل﴾ قد رمل بالبيت وذلك سنة. قال: صدقوا وكذبوا. قلت ما صدقوا
وكذبوا؟ قال قد صدقوا قد رمل رسول الله وَلتر بالبيت وكذبوا ليس بسنة إن قريشاً
قالت زمن الحديبية دعوا محمد وأصحابه [حتى](١) يموتوا موت النغف. قال
ابن عائشة: ديدان تكون في مناخر الشاة [فما](٢) صالحوه على أن يجيئوا من
٤٠٧٧ - (١) زيادة من ب.
(٢) في ب فلما.

٤٦٥
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الوقوف بعرفات
العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة أيام قال: فقدم رسول الله والقر والمشركون من
قبل بقيقعان قال: فقال رسول الله ◌َالټم
((ارملوا بالبيت ثلاثاً وليس بسنة)).
قلت ويزعم قومك أن رسول الله وَ الر سعى ابين الصفا والمروة وأن ذلك
سنة. قال: صدقوا إن إبراهيم عليه السلام لما ابتلي بصبر المناسك عرض له
شيطان عند [المسعى](٣) فسابقه إبراهيم فسبقه إبراهيم ثم ذهب به جبريل
إلى الجمرة فعرض له شيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم عرض
له شيطان عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم تله للجبين
وعلى إسماعيل قميص أبيض فقال : يا أبه إنه ليس لي ثوب تلفني فيه فعالجه
ليخلعه فنودي من خلفه ﴿أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي
المحسنين﴾ قال: فالتفت إبراهيم إذا هو بكبش أقرن أعين أبيض فذبحه. قال ابن
عباس فلقد [رأيتنا نبيع](٤) ذلك الضرب من الكباش فلما ذهب به جبريل إلى
الجمرة القصوى تعرض له [شيطان](٥) فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم ذهب
به جبريل إلى منى فقال: هذا مناخ الناس ثم أتى به جمعاً فقال هذا المشعر
الحرام ثم ذهب به إلى عرفة. قال: فقال ابن عباس هل تدري لم سميت العرفة
عرفة. قلت: ولم؟ قال: إن جبريل عليه السلام قال لإِبراهيم هل عرفت؟ قال:
نعم قال ابن عباس: فمن ثم سمیت عرفة. ثم قال: فهل تدري كيف كانت
التلبية؟ قلت وكيف كانت؟ قال: لإِن إبراهيم لما أمر أن يؤذن في الناس
[بالحج](٦) فخفضت له الجبال بروؤسها ورفعت له القرى فأذن في الناس
بالحج .
قال الشيخ أحمد: قول ابن عباس في الرمل وليس بسنة يشبه أن يكون
أراد ليس بسنة يفسد الحج بتركه أو يجب على من تركه شيء والله أعلم.
(٣) في ب السعي.
(٤) غير واضح في (أ).
(٥) في ب الشيطان.
(٦) ما بين المعكوفتين سقطت من أ.

٤٦٦
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الوقوف بعرفات
وقد روينا عن عمر بن الخطاب ما يدل على أنه بقي هيئته في الطواف مع زوال
سببه وفي رمل النبي ◌َ ل# في حجة الوداع بعد زوال السبب دلالة على بقائه
مشروعاً. وروينا عن سالم بن أبي الجعد عن ابن عباس رفعه قال: لما أتى
إبراهيم خليل الرحمن المناسك عرض له الشيطان عند الجمرة فرماه بسبع
حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع
حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له في الجمرة الثالثة فرماه بسبع
حصيات حتى ساخ في الأرض قال ابن عباس: الشيطان ترجمون وملة
[أبيكم](٧) تتبعون .
٤٠٧٨ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح بن هاني نا
محمد بن أحمد بن أنس نا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان نا
الحسن بن عبيد الله عن سالم بن أبي الجعد فذكره.
٤٠٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم المفسر قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا أبو الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري نا عبيد بن السكن عن
إسماعيل بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: إنما سميت
تروية وعرفة لأن إبراهيم عليه السلام أتاه الوحي في منامه أن يذبح ابنه فروى في
نفسه أمن الله هذا أم من الشيطان؟ فأصبح صائماً فلما كان ليلة عرفة أتاه الوحي
فعرف أنه الحق من ربه فسميت عرفة .
٤٠٨٠ - أخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي قدم علينا أنا أبو
حكيم محمد بن إبراهيم بن السري بن يحيى الدارمي بالكوفة حدثني أبي أبو
القاسم إبراهيم بن السري نا أبو عبيدة السري بن يحيى التميمي نا عثمان بن زفر
نا صفوان بن أبي الصهباء عن بكير بن عتيق قال: حججت فتوسمت رجلاً
اقتدي به فإذا رجل مصفر لحيته وإذا هو سالم بن عبد الله وإذا هو في الموقف
يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد بيده الخير وهو
على كل شيء قدير، لا إله إلا الله إلهاً واحداً ونحن له مسلمون، لا إله إلا الله
ولو كره المشركون، لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين. قال: فلم يزل يقول هذا
(٧) في ب إبراهيم.

٤٦٧
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الوقوف بعرفات
حتى [غربت](١) الشمس ثم نظر إليّ فقال: قد رأيت (لودانك*) بي اليوم ثم
قال: حدثني أبي عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله عن النبي ◌َّ قال: يقول
الله تبارك وتعالى من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين.
قال الشيخ أحمد رضي الله عنه قد ذكرت في باب المحبة وما يتصل بها
من [ذلك](٢) أخباراً وحكايات في هذا المعنى.
٤٠٨١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي نا
علي بن عبد العزيز نا [إبراهيم] نا سفيان عن عبد الله بن أبي زياد قال :
سمعت القاسم بن محمد عن عائشة قالت: قال رسول الله والتر :
((إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار
لإقامة ذكر الله)).
٤٠٨٢ - أخبرنا أبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقرىء
الهروي قرآة عليه في المسجد الحرام قال: سمعت منصور بن أحمد بن جعفر
الحرملي يقول: سمعت أحمد بن محمد بن صالح البحراني يقول: حدثني خالي
عمر الجمال الصوفي قال: سمعت أبا بكر أحمد بن محمد (بن الحجاج) قال:
سمعت أيوب الحمال يقول: وقفت بعرفة ومعي نفقتي فأحببت أن [أسأل](١) الله
عز وجل وليس معي من الدنيا شيء فوضعتها بين يدي ودعوت الله إلى وقت
الافاضة ثم أفضت ونسيت النفقة فلما أبعدت ذكرتها فقلت ارجع فلعلي أن
أصيبها فرجعت فإذا الموقف أبدان كله سود بلا رؤوس فتعجبت من ذلك فهتف
بي هاتف أتعجب من هذا هذه ذنوب بني آدم رحلوا وتركوها وأصبت نفقتي
فأخذتها .
٤٠٨٣ - أخبرنا أبو عبدالله الحافظ قال: سمعت عمر بن جعفر البصري
يقول: سمعت أبا القاسم بن منيع يقول: سمعت جدي أحمد بن منيع يقول:
* هكذا بالأصل.
٤٠٨٠ - (١) في ب غابت.
(٢) في ب ذكر الله.
٤٠٨٢ -(١) في ب أدعو.

٤٦٨
٢٥ -باب في المناسك/ فضل الوقوف بعرفات
حججت سنة من السنين وكنت عديل أبي عبيد القاسم بن سلام فلما [ذهبنا](١)
إلى عرفات وضعت الرحل عند أبي عبيد وذهبت إلى عكاظ اغتسل في تلك
الحياض وكان في وسطي هميان فيه جملة من الدراهم فوضعت همياني خلف
الحجارة واغتسلت وذهبت إلى أبي عبيد ونسيت الهميان فلم اذكر إلى نصف
الليل فلما كان نصف الليل نزلت في [الكبيسة](٢) فغدوت إلى عرفات فلما
بلغت عرفات [وجدت](٣) الأرض والجبال ملآن قرودا كبارا وصغاراً يميناً وشمالاً
يقعدون ويقفزون فتحيرت وهممت أن أرجع ثم تلوت [آي](٤) من كتاب الله
حتى [جُزْتهمْ](٥) فلما ذهبت إلى عكاظ وجدت الهميان في الموضع الذي
وضعت فيه ثم رجعت فرأيت [القردة](٦) بعرفات مثل ذلك وهم يقفزون كباراً
وصغاراً منهم مثل البقر ومنهم مثل الظبي ومنهم مثل الشاة فقرأت القرآن وتعوذت
حتى رجعت إلى أبي عبيد فقال: ما صنعت؟ فأخبرته ثم ذكرت له القرود التي
رأيتها .
فقال أبو عبيد: ذلك ذنوب بني آدم قد [وضعوها](٧) عن رقابهم.
٤٠٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن عبدالله بن الجراح العدل
بمرونا عيسى بن عبدالله القرشي نا صدقة بن حرب الدينوري نا أحمد بن أبي
الحواري قال: سمعت أبا سليمان الدارمي عبد الرحمن بن أحمد بن عطية قال:
سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن الوقوف بالجبل ولمَ لم يكن في
الحرم؟ قال: لأن الكعبة بيت الله والحرم باب الله فلما قصدوه وافدين وقفهم
بالباب يتضرعون. قيل يا أمير المؤمنين ما الوقوف بالمشعر؟ قال: لأنه لما أذن
لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثاني وهو المزدلفة فلما أن طال تضرعهم أذن
لهم بتقريب قربانهم بمنى فلما أن قضوا تفتهم وقربوا قربانهم فتطهروا بها من
٤٠٨٣ - (١) في (أ) ذهب.
(٢) في ب الكنيسة .
(٣) في ب رأيت.
(٤) في ب آيات .
(٥) غير واضح في (أ).
(٦) في ب القرود.
(٧) في أوضعوا.

٤٦٩
(٢٥ - باب في المناسك/ فضل الوقوف بعرفات
الذنوب التي كانت لهم أذن لهم بالوفادة [إليه](١) على الطهارة قيل: يا أمير
المؤمنين فمن أين حرم [صيام](٢) ايام التشريق؟ قال: لأن القوم زوار الله وهم
في ضيافته ولا يجوز للضيف أن يصوم دون إذن من أضافه.
قيل: يا أمير المؤمنين فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأي معنى هو؟ قال:
مثل الرجل بينه وبين صاحبه جناية فتعلق بثوبه [ويبهل](٣) إليه ويستجدي له
لیهب له جنايته .
٤٠٨٥ - أخبرناه أبو عبدالله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال:
سمعت أبا عثمان سعيد بن عثمان الحناط يقول: سمعت عبد البارىء يسأل ذا
النون فقال له: يا أبا الفيض لم صير الموقف بالمشعر؟ يريد عرفات. ولم يصير
بالحرم؟ فقال له ذو النون لأن الكعبة بيت الله والحرم حجابه والمشعر بابه فلما
أن قصد الوافدون أوقفهم بالباب الأول يتضرعون إليه حتى إذا أذن لهم بالدخول
أوقفهم بالحجاب الثاني وهو مزدلفة فلما نظر إلى تضرعهم [أمر](١) بتقريب
قربانهم فلما أن قربوا قربانهم وقضوا تفتهم وتطهروا من الذنوب التي كانت لهم
حجاباً من دونه أمرهم بالزيارة على الطهارة فقال له: يا أبا الفيض لم كره صيام
أيام التشريق؟ قالْ: لأن القوم هم زوار الله وهم في [ضيافته] ولا ينبغي لضيف
أن يصوم [عند](٢) من أضافه إلا بإذنه فقيل له يا أبا الفيض فما معنى الرجل
يتعلق بأستار الكعبة قال: مثله مثل رجل بينه وبين صاحبه جناية فهو يتعلق به
ویستجدي له رجاء أن یهب له جرمه .
٤٠٨٦ - أخبرنا أبو عبدالله الحافظ أنا عبدالله بن محمد بن إسحاق
الفاكهي بمكة نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا أبو جابر نا هشام بن الغاز عن نافع عن
ابن عمر قال: وقف رسول اللّه وَليل يوم النحر عند الجمرات في حجة الوداع.
فقال :
٤٠٨٤ - (١) سقطت من الأصل وأثبتناها من ب.
(٢) في ب الصيام.
(٣) غير واضح في (أ).
٤٠٨٥ - (١) في ب أمرهم.
(٢) في (أ) عن.

٤٧٠
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الحج والعمرة
((أي يوم هذا؟ قالوا: يوم النحر. قال: فأي بلد هذا؟ قالوا: البلد
الحرام. قال: فأي شهر هذا؟ قالوا: الشهر الحرام. قال: هذا يوم الحج الأكبر
فدماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ثم
قال: هل بلغت؟ قالوا: نعم)).
فطفق رسول الله پڑ يقول:
((اللهم اشهد)) ثم ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع.
قال الشيخ أحمد: استشهد به البخاري في الصحيح .
فضل الحج والعمرة
٤٠٨٧ - أخبرنا أبو عبدالله محمد بن الفضل بن [نظيف](١) بمكة نا أبو
الفضل العباس بن محمد بن نصر نا سعيد بن يحيى بن يزيد نا مصعب بن
عبدالله حدثني إبراهيم بن سعد (ح).
وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبدالله أنا [الحسن](٢) بن
سفيان نا منصور بن أبي مزاحم نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله وَّ أي الأعمال أفضل؟ قال:
((إيمان بالله ورسوله . قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله. قيل:
ثم ماذا؟ قال: حج مبرور)).
لفظهما سواء غیر أنه في رواية ابن نظیف ثم الجهاد وقال ثم حج مبرور رواه
البخاري عن أحمد بن يونس وغيره عن إبراهيم ورواه مسلم عن منصور بن أبي
مزاحم وغيره.
٤٠٨٨ - حدثنا عبدالله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا
علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم نا مسعر عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة
عن النبي وَّ قال:
((من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)).
٤٠٨٧ - (١) في ب النطيف.
(٢) في (أ) الحسين.

٤٧١
٢٥ - باب في المناسك / فضل الحج والعمرة
٤٠٨٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا أبو الأزهر نا
عمرو بن محمد العنقري عن مسعر وسفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وَلخر :
(من حج فلم يرفث ولم يفسق ثم رجع رجع كما ولدته أمه)).
أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان وأخرجه مسلم من حديث مسعر.
٤٠٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن [الحسن](١)
القاضي نا إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة نا سيار [أبو](٢) الحكم قال:
سمعت أبا حازم يقول: سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله وسلم يقول:
((من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع مثل یوم ولدته أمه)).
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من
حدیث هشیم عن سيار.
٤٠٩١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد
نا القعنبي فيما قرأ على مالك.
وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ نا محمد بن صالح بن هاني نا جعفر بن
محمد بن الحسين نا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك عن سمي عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَاليه
((العمرة إلى العمرة كفارة [لما] (١) بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا
الجنة)).
رواه البخاري في الصحيح عن عبدالله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى .
٤٠٩٠ - (١) في (أ) الحسين.
(٢) في ب بن وهو خطأ.
والحديث أخرجه المصنف في السنن (٢٦١/٥).
٤٠٩١ - (١) في ب ما.
أخرجه المصنف في السنن (٥ /٢٦١).

٤٧٢
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الحج والعمرة
٤٠٩٢ - وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أبو علي
سختويه بن ماذيار نا حماد بن مسعدة عن ابن عجلان عن سمي مولى أبي بكر
فذكره بمثله .
٤٠٩٣ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو مروان عبد الملك بن محمد
القاضي بمدينة الرسول نا عبدالله بن زيدان البجلي نا الحسن بن علي نا
سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن عبيدالله بن عمر قال:
ثم لقيت عبيدالله بن عمر فحدثني عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله الطيار :
((العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له ثواب أو قال: جزاء إلا
الجنة)).
قال وزاد أيوب فى حديثه وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة
ولا كبر من تكبيرة إلا بشر بها [تبشيرة](١).
٤٠٩٤ - أخبرنا أبو عبدالله الحافظ أنا أحمد بن [سلمان](١) الموصلي نا
علي بن حرب الموصلي نا سفيان عن عاصم بن عبيدالله عن عبدالله بن عامر بن
ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله وَلّر:
(«تابعوا بين الحج والعمرة)).
٤٠٩٥ - وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ حدثني [أبو الحسن](١) علي بن
محمد بن سختويه نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان عن عاصم بن عبيدالله
العمري عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال: قال
رسول الله الر :
((تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعه بينهما يزيدان في الأجل وينفيان
الفقر كما ينفي الكير الخبث)).
٤٠٩٢ - أخرجه المصنف في السنن (٥ / ٢٦١).
٤٠٩٣ - (١) في ب بتبشيره.
٤٠٩٤ - (١) في ب سليمان وهو خطأ.
٤٠٩٥ - (١) في (أ) أبو الحسين وهو خطأ .

٤٧٣
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الحج والعمرة
قال سفيان: هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري عن عبدة عن
عاصم فلما قدم عبدة أتينا نسأله عنه فقال: إنما حدثنيه عاصم فهذا عاصم
حاضر فذهبنا إلى عاصم فسألناه عنه فحدثنا به هكذا ثم سمعته منه بعد ذلك
فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبدالله بن
عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي وَ ل .
٤٠٩٦ - أخبرنا أبو عبدالله الحافظ نا أبو عبدالله محمد بن عبد الله
الأصفهاني نا أبو عمرو همام بن محمد بن النعمان بن عبد السلام نا عبد
الحميد بن عبد السلام نا عبد الحميد بن صالح نا محمد بن صبيح بن السماك
عن عائذ العجلي عن محمد بن عبدالله البصري عن عطاء عن عائشة قالت: قال
رسول الله اليوم :
((من مات في هذا الوجه حاجاً أو معتمراً لم يعرض ولم يحاسب وقيل له
ادخل الجنة)).
وقالت عائشة: إن الله عز وجل يباهي بالطائفين.
ورواه حسين الجعفي عن ابن السماك فقصر بإسناده وكذلك يحيى بن
أیوب العابد.
٤٠٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
محمد الأصم نا أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا حسين بن علي الجعفي عن
محمد بن السماك عن عائذ عن عطاء عن عائشة قالت: قال رسول الله الطيار:
((من خرج في هذا الوجه بحج أو عمرة فمات فيه لم يعرض ولم يحاسب
وقيل ادخل الجنة)).
قال: وقالت عائشة: قال رسول الله اليه :
((إن الله عز وجل يباهي بالطائفين)) (ح).
قال وحدثنا حسين عن سفيان بن عيينة عن رجل عن عطاء عن النبي ◌َّه
مثله وهكذا روي عن الثوري وعن محمد بن الحسن الهمداني عن عائذ عن
عطاء عن عائشة .
:

٤٧٤
٢٥ - باب في المناسك / فضل الحج والعمرة
٤٠٩٨ - أخبرنا أبو الحسن(١) الأهوازي نا أحمد بن عبيد نا علي بن
حشيش نا علي بن المديني نا يحيى بن يمان عن عائذ بن بشير عن عطاء عن
عائشة قالت: قال رسول الله التر :
((من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه)).
وكذلك رواه غيره عن يحيى بن يمان عن عائذ.
٤٠٩٩ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق
الطيبي (ح).
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو علي حامد بن محمد الرفا قالا نا محمد بن
يونس أنا موسى بن هارون بن أبي الجراح بن خالد بن عثمة نا يحيى بن محمد
المديني نا صفوان بن سليم عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: قال رسول
الله ◌َلِيٍ :
((إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة)).
وفي رواية ابن قتادة ركاب الحاج هذا إسناد فيه ضعف.
٤١٠٠ - أخبرنا علي بن [أحمد بن](١) عبدان أنا أحمد بن عبيد نا ابن
جابر السقطي نا الحسين بن عبد الأول نا أبو معاوية نا محمد بن إسحاق عن
حميد عن عطاء عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وله:
((من خرج حاجاً أو معتمراً أو غازياً ثم مات في طريقه كتب الله له أجر
الغازي والحاج والمعتمر إلى يوم القيامة)).
٤١٠١ - أخبرنا محمد بن عبدالله (١) الحافظ حدثني محمد بن صالح بن
هانىء نا [السري](٢) بن خزيمة نا موسى بن إسماعيل نا وهيب عن سهيل
٤٠٩٨ - (١) غير واضح في (أ).
٤١٠٠ - (١) زيادة من ب.
٤١٠١ - (١) في (أ) أبو عبد الله .
(٢) في ب النسوي .
(٣) في (أ) عن.
الحديث في السنن الكبرى للمصنف (٢٦٢/٥).

٤٧٥
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الحج والعمرة
[ابن](٣) أبي صالح عن أبيه عن مرداس عن كعب قال: الوفود ثلاثة الغازي في
سبيل الله وافد على الله والحاج إلى بيت الله والمعتمر وافد على الله ما أهل مهل
ولا كبر مكبر إلا قيل ابشر قال مرداس بماذا؟ قال بالجنة.
٤١٠٢ - وروي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة [مرفوعاً](١) وفد لله
ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر.
قال الشيخ أحمد: قد أخرجته في كتاب السنن في آخر كتاب المناسك.
٤١٠٣ - وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ حدثني محمد بن حامد نا زنجويه بن
محمد نا محمد بن عبدك الرازي نا سعيد بن كثير المصري نا ابن وهب أخبرني
مخرمة عن أبيه قال: سمعت سهيل عن أبي صالح يقول سمعت أبا هريرة يقول:
قال رسول الله اليوم :
((وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر)).
وحديث وهیب أصح.
٤١٠٤ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو الحسن أحمد بن
الحسين بن يزيد القزويني بالري نا [محمد بن](١) منده نا بكر بن بكارنا
محمد بن أبي حميد الأنصاري نا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول
اللّه ◌َالذي قال:
((الحجاج والعمار وفد الله إن سألوا أعطوا وإن دعوا [أجيبوا](٢) وإن أنفقوا
أخلف لهم والذي نفس أبي القاسم بيده ما كبر مكبر على نشز ولا أهل مهل
على شرف من الأشراف إلا أهل ما بين يديه وكبر حتى ينقطع به منقطع
التراب)).
تابعه يونس بن بكير عن محمد بن أبي حميد في أول الخبر.
(٣) في (أ) عن.
٤١٠٢ - (١) ما بين المعكوفتين سقط من (أ).
أخرجه المصنف في السنن (٢٦٢/٥).
٤١٠٤ - (١) ما بين المعكونتين زيادة من ب.
(٢) في (أ) أجابوا.

/٤٧٦
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الحج والعمرة
٤١٠٥ - أخبرنا أبو بكر محمد بن يوسف بن الفضل القاضي الجرجاني قدم
علينا نيسابورنا الإِمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن
سليمان الحضرمي نا محمد بن سلمة الباهلي نا ثمامة البصري نا ثابت البناني
عن أنس بن مالك قال رسول الله زيآلافو :
((الحجاج والعمار وفد الله عز وجل يعطيهم ما سألوا ويستجيب لهم
ما دعوا ويخلف عليهم ما أنفقوا الدرهم ألف ألف)).
ثمامة غير قوي .
٤١٠٦ - وحدثنا أبو الحسين بن بشران املاء ببغداد نا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي في المسجد الحرام نا أبو عبد الله
محمد بن علي بن زيد الصائغ نا إبراهيم بن المنذر نا صالح بن عبد الله مولى
لبني عامر بن لؤي حدثني يعقوب بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبي صالح
عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ﴾ قال:
((الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن [استغفروه] غفر لهم)).
تفرد به صالح بن عبد الله هذا وليس بالقوي .
٤١٠٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا طلحة بن
عمرو عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: وفد الله ثلاثة الحاج
والمعتمر والغازي أولئك الذين يسألون الله فيعطيهم سؤالهم. هذا موقوف. وبهذا
الإِسناد قال.
٤١٠٨ - [أخبرنا](١) عبد الوهاب أنا أبو الربيع السمان عن عطاء بن
السائب عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال: الغازي في سبيل الله والحاج
والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم وهذا أيضاً موقوف وقد قيل عن
ابن عمر عن عمر.
٤١٠٦ - أخرجه المصنف في السنن (٢٦٢/٥) بنفس الإسناد وقال صالح بن عبد الله منكر الحديث.
/٤١٠٨۔(١) في ب حدثنا.

٤٧٧
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الحج والعمرة
٤١٠٩ - أخبرنا علي [بن أحمد](١) بن عبدان أنا أحمد بن عبيدنا
محمد بن أحمد بن نصر نا صالح بن محمد نا مسلم بن خالد [ثنا عبيد الله بن
عمر بن نافع](٢) نا عبد الله بن عمر قال: قال عمر بن الخطاب: الحاج والغازي
والمعتمر وفد الله سألوا الله فأعطاهم ودعاهم فأجابوه.
٤١١٠ - أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا إسماعيل بن
محمد الصفار نا سعدان بن نصرنا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم قال: قال
ابن عباس لو يعلم المقيمون ما للحجاج عليهم من الحق لأتوهم حين يقدمون
حتى يقبلوا رواحلهم لأنهم وفد الله من جميع الناس.
٤١١١ - أخبرنا أبو زكريا أنا أبو عبد الله بن يعقوب أنا أبو أحمد الفراء أنا
جعفر بن عون نا الحجاج بن أرطأة عن أبي عبيد الله عن ابن عباس فذكر
بمعناه .
٤١١٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو
نا جعفر بن محمد بن شاكر نا الحسين بن محمد المروروذي نا شريك عن
منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّر اللهم اغفر للحاج
ولمن استغفر له الحاج.
٤١١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن علي المقري
نا علي بن الحسن الدارابجردي نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد (ح).
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان
نا زكريا بن يحيى الناقد محمد بن يونس الجمال نا عبد المجيد بن أبي رواد عن
إبراهيم بن طهمان عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عيينة عن طاوس عن ابن
عباس قال: سمعت النبي ټ# يقول ونحن بمنی :
((لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة)).
٤١٠٩ - (١) لا توجد في ب.
(٢) ما بين المعكوفتين زيادة من ب.

٤٧٨
٢٥ - باب في المناسك / فضل الحج والعمرة
قال الشيخ أحمد: وفي رواية الدارابجردي قال: قال رسول الله وَ ل:
((لو يعلم أهل الجمع)).
وليس في رواية القطان الحسن بن عمارة وكأنه سقط من الكتاب.
٤١١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيدنا
إبراهيم بن الحسين نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسحاق بن صالح عن
عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن تسعة أو ثمانية نفر أخبروه عن أبي ذر أنه
قال: عن رسول الله والتر: إذا خرج الحاج من أهله فسار ثلاثة أيام أو ثلاث ليال
خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وكان سائر أيامه درجات ومن كفن ميتاً كساه الله من
ثياب الجنة ومن غسل ميتاً خرج من ذنوبه ومن حثا عليه التراب في قبره كانت له
بكل هباة أثقل في ميزانه من جبل من الجبال.
تفرد به عبد الرحيم بهذا الإِسناد وليس بالقوي .
٤١١٥ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن
غالب حدثني محمد بن مخلد الحضرمي نا إبراهيم بن صالح بن درهم الباهلي
قال: سمعت أبي يقول: سافرنا إلى مكة فلما انتهينا إلى البطحاء إذا رجل
يستقبل الحاج. فقال لنا من أنتم؟ قال: قلت له نحن من أهل العراق قال: من
أي العراق أنتم؟ قلنا: من أهل البصرة قال: ما جاء بكم؟ قال: قلنا جئنا نؤم
البيت العتيق. قال: فما جاء بكم حاجة غيرها أو تجارة؟ قال: قلنا: لا. قال:
فابشروا فإني سمعت أبا القاسم وَي يقول من جاء يؤم البيت الحرام
[وركب](١) بعيره فما يرفع البعير خفاً ولا يضع خفاً إلّا كتب الله له بها حسنة
وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة حتى إذا انتهى إلى البيت فطاف به وطاف
بين الصفا والمروة ثم حلق أو قصر إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فهلم
نستأنف العمل ثم ذكر الحديث في رجوعهم إليه عشاء وقوله من الذي يضمن لي
منكم أن أصلي في مسجد العشاء يعني بالإِيلة ركعتين أو أربعة يقول هذه عن
أبي هريرة قال: قلنا فلم ذاك يرحمك الله. قال: [إني](٢) سمعت خليلي أبا
٤١١٥ - (١) في ب فركب.
(٢) في ب لأني.

٤٧٩
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الحج والعمرة
القاسم رسول الله وسلم يقول:
((إن الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء إلا يقوم مع شهداء بدر
غیرهم)).
تفرد به إبراهيم بن صالح بن درهم.
٤١١٦ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا الأسفاطي
نا عقبة بن مكرم نا يونس أخبرني أبو سليمان عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن
عمر قال: سمعت النبي وَلّ يقول:
((ما يرفع إبل الحاج رجلاً ولا يضع يداً إلا كتب الله له بها حسنة أو محا
عنه سيئة أو رفعه بها درجة)).
٤١١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن أنا
إبراهيم بن الحسين نا آدم نا شعبة نا حبيب بن الزبير الأصبهاني قال: قلت
لعطاء بن أبي رباح أبلغك أن رسول الله وَ لّ قال: يستأنفون العمل. يعني الحاج
فقال لا ولكن بلغني عن عثمان بن عفان وأبي ذر الغفاري أنهما قالا: يستقبلون
العمل .
٤١١٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن [مطر](١) نا أحمد بن
[الحسن](٢) بن عبد الجبار نا الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن محمد بن
الوليد [الزبيدي](٣) عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رجلاً
مر بعمر بن الخطاب وقد قضى نسكه. فقال له عمر أحججت؟ قال: نعم. قال:
اجتنبت ما نهيت عنه فقال: [ما قصرت](٤) ما ألوت. قال عمر: استقبل عملك.
٤١١٩ - حدثنا السيد [أبو الحسن](١) العلوي نا أبو بكر محمد بن حبان
٤١١٨ - (١) في (أ) عمر وهو خطأ.
(٢) في (أ) الحسين.
(٣) غير واضح في (أ).
(٤) ما بين المعكوفتين زيادة من ب .
٤١١٩ - (١) في أ أبو الحسين.
١

٤٨٠
٢٥ - باب في المناسك/ فضل الحج والعمرة
[المذكر](٢) وأنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار
قالا : نا محمد بن منده الأصبهاني نا بكر بن بكار نا محمد بن ثابت البناني عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله في مقر حج مبرور وفي
رواية العلوي الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. قيل يا رسول الله وفي
رواية العلوي فقالوا: يا رسول الله ما بر الحج؟ قال: طيب الكلام وإطعام
الطعام .
٤١٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد [السوسي](١) وأحمد بن
الحسن القاضي ومحمد بن موسى قالوا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم
نا العباس بن محمد الدوري نا يحيى بن إسماعيل الواسطي نا عباد بن العوام
عن سفيان بن [حسين](٢) عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن
النبي و 9 سئل ما بر الحج؟ قال: إطعام الطعام وإفشاء السلام.
٤١٢١ - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر نا محمد بن أيوب
الرازي نا محمد بن كثير العبدي نا سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى عن عطاء
عن زيد بن خالد الجهنى قال: قال رسول الله :
((من جهز حاجاً أو جهز غازياً أو خلفه في أهله أو فطر صائماً فله مثل أجره
٤٠
من غير أن [ينقص](١) من أجره شيئاً).
٤١٢٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا عثمان بن
عمرنا مسدد نا أبو عوانة عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن زيد بن خالد
الجهني قال: قال رسول الله الطيار :
((من فطر صائماً أو أحج رجلاً أو جهز غازياً أو خلفه في أهله فله مثل
أجره)).
٤١٢٣ - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي أنا المفضل بن
(٢) في (أ) المذكور.
٤١٢٠ - (١) في (أ) السدوسي وهو خطأ.
(٢) في ب جبير وهو خطأ .
٤١٢١ - (١) في ب ينتقص.