النص المفهرس

٥٤١
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك التعمق فيه
٢٦٥١ - أخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر قالا: ثنا أبو العباس ثنا أبو عتبة ثنا
بقية ثنا نصر بن علقمة الحضرمي عمن حدثه قال: قال أبو الدرداء إياكم والذين
يحرفون القرآن وإياكم والهذاذين (بالقرآن)(١) الذين يهذون القرآن ويسرعون
بقراءته فإنما مثل ذلك كمثل الأكمة لا أمسكت ماء ولا أنبتت كلاً .
٢٦٥٢ - وروينا عن ابن مسعود أنه قال: أعربوا القرآن فإنه عربي وسيكون
بعدكم أقوام یثقفونه ولیس بخیارکم یعني یسردنه.
٢٦٥٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي الهروي ثنا
أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن الصلت بن بهرام عن
الحسن قال: أن هذا القرآن قرأه عبيد وصبيان لم يأخذوه من أوله ولا علم لهم
بتأويله، أن أحق الناس بهذا القرآن من رؤی في عمله قال الله عز وجل:
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب﴾ .
وإنما تدبر آياته اتباعه بعمله يقول أحدهم لصاحبه: تعال أقارئك، والله ما
كانت القراء تفعل هذا والله ما هم بالقراءو ولا الورعة لا [أ] كثر الله في الناس
أمثالهم لا أكثر الله في الناس أمثالهم.
٢٦٥٤ - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق
الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: قال لي
عثمان بن سعيد ثنا زهير عن ليث عن عثمان عن زاذان سمع عابس الغفاري
قال: سمعت النبي وَلا يعني خصالاً يتخوفهن على أمته [من](١) بعده إمارة
السفهاء واستخفافاً بالدم وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشىء يتخذون القرآن مزامير
يتغنون غناء يقدمون الرجل بين أيديهم ليس بأفضلهم ولا أعلمهم لا يقدمونه إلا
(لیغنی)(٢) لهم.
٢٦٥٥ - قال: وثنا محمد ثنا حمدان ثنا شريك عن أبي اليقظان عن زاذان
٢٦٥١ - (١) في (ب): القرآن.
٢٦٥٤ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٢) في (ب) ليتعنى .

٥٤٢
١٩ -باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك التعمق فيه
عن عليم سمع عابس الغفاري. ورواه [موسى](١) الجهني زاذان عن عابس أو
ابن عابس.
قال البيهقي رضي الله عنه : -
فإذا كانوا جماعة يقرؤن القرآن فلا يرفع بعضهم على بعض في القراءة لما
فیه من الأنی علی أصحابه.
٢٦٥٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا
عثمان بن سعيد ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي حازم التمار عن البياضي أن رسول الله وله
خرج على الناس وهم [يصلون](١) وقد علت أصواتهم بالقرآن فقال: أن
المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة.
٢٦٥٧ - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا [أبو](١) العباس الأصم ثنا
أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد يعني ابن كثير ثنا
محمد بن إبراهيم التيمي أن أبا حازم مولى هذيل حدثه أن رجلاً من بني بياضة
من أصحاب النبي ◌ِّر حدثه أن النبي وَّر جاور في المسجد في قبة على بابها
قطعة حصير فكشف رسول الله و ﴿ الحصير ثم قال أنصتوا أيها الناس فأنصتوا
قال: فوعظ رسول الله سير فرغب وحذر (فأبلغ)(٢) جداً ثم قال: أن المصلي إذا
صلى فإنما يناجي ربه فلينظر عبد ما يناجي به ربه ولا يجهرن بعضكم على
بعض بالقرآن ثم دخل رسول الله وَ ل وأعاد الحصير فقال الناس: أن هذه الليلة
مباركة وعظ فيها رسول الله وسلّر الناس وحضهم قال: فذهبنا ننظر فإذا ليلة ثلاث
وعشرين.
وقد روينا قوله في المصلي يناجي ربه عن أبي سعيد الخدري عن
النبي وَلو.
٢٦٥٥ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
٢٦٥٦ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
٢٦٥٧ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٢) في (ب): وأبلغ .

٥٤٣
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في تعظيم المصحف
٢٦٥٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا الحسن بن علي عن عبد الرزاق أنا معمر عن إسماعيل بن أمية عن أبي سلمة
عن أبي سعيد الخدري قال: اعتكف رسول الله وَّر في المسجل وسمعهم
يجهرون (بالقرآن)(١) فكشف الستر فقال: إن كلكم يناجي ربه أو قال: مناجي
ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً فلا يرفعن بعضكم على بعض في القراءة أو قال في
الصلاة
٢٦٥٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا [أبو](١) محمد بن شوذب المقرىء
ثنا شعيب بن أيوب ثنا عمرو بن عون عن خالد عن مطرف عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي أن رسول الله وَّيقر نهى أن يرفع الرجل صوته بالقرآن قبل
العشاء وبعدها يغلط أصحابه في الصلاة.
قال البيهقي رضي الله عنه:
أما ما [جاء] في قراءة الإِمام واستماع المأموم لقراءته واقتصاره على قراءة
الفاتحة خلف الإِمام [في سكتاته](٣) فقد ذكرنا الحجة فيه في كتاب السنن.
(فأما)٤) استماع غير القارىء للقارىء في غير الصلاة فإنه داخل في عموم
قوله عز وجل :
﴿وإذا قريء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون﴾.
فصل في
تعظيم المصحف بأن لا يحمل فوقه متاع
ولا يُنبذ حیث اتفق
٢٦٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن
شيبان ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي وَلاير قال:
٢٦٥٨ - (١) في (ب) بالقراءة.
٢٦٥٩ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٣) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٤) في (ب) وأما .

٥٤٤
١٩ - باب في تعظيم القران/ فصل في تعظيم المصحف
(((لا تسافروا)(١) بالقرآن إلى أرض العدو فإني أخاف أن يناله العدو)) رواه
مسلم عن ابن أبي عمر عن ابن عيينة .
قال البيهقي رضي الله عنه : -
فإذا كان منهياً أن يعرضه [بنفسه](٢) (على من)(٣) يستهينه وينتهك حرمته
كان نهيه [عن](٤) أن يزدرى به ويستهينه بنفسه أولى ولأن الله تعالى وصف
القرآن بأنه في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون فإذا كان فوق السماوات
مكتوباً محفوظاً وليس هناك إلا الملائكة المطهرون فلان يكون فيما بيننا مكتوباً
محفوظاً والناس مختلفون والأماكن مختلفة والأحوال شتى أشبه والله أعلم.
ويذكر عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه [أنه](٥) قال: لا تكتبوا
القرآن حيث يوطأ .
٢٦٦١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا الحسن بن رشيق المصري
إجازة حدثني أبو حفص عمر بن عبد الله الواعظ قال: كان بشر بن الحارث
شاطراً يخرج بالحديد وكان سبب توبته أنه وجد قرطاساً في أتون حمام فيه
بسم الله الرحمن الرحيم فعظم ذلك عليه ورفع طرفه إلى السماء وقال سيدي
اسمك ها هنا ملقى فرفعه من الأرض وقلع عنه السحاة التي (فوقها)(١) وأتى
عطاراً فاشترى بدرهم غاليه لم يكن معه سواه ولطخ (بذلك)(٢) السحاة بالغالية
فأدخله شق حائط وانصرف إلى زجاج [و](٣) كان يجالسه فقال له الزجاج: والله
يا أخي لقد رأيت لك في هذه الليلة رؤيا ما رأيت أحسن منه ولست أقوله حتى
تحدثني ما فعلت في هذه الأيام فيما بينك وبين الله تعالى قال: ما فعلت شيئاً
٢٦٦٠ - (١) في (أ) لا تسافر.
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
(٣) كذا في (ب)
(٤) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
(٥) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
٢٦٦١ - (١) في (ب): هو فيها.
(٢) في (ب): تلك.
(٣) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
1

٥٤٥
١٩ - باب في تعظيم القران/ فصل في تفخيم قدر المصحف
أعلمه غير أني أخذني النوم بأتون حمام فذكره فقال الزجاج: رأيت كأن قائلاً
يقول لي في المنام قل لبشر يرفع اسماً لنا من الأرض إجلالاً أن يداس لننوهن
باسمك في الدنيا الآخرة.
٢٦٦٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي في ذكر منصور بن عمار وأنه
أوتي الحكمة وقيل أن سبب ذلك أنه وجد رقعة في الطريق مكتوباً عليها بسم الله
الرحمن الرحيم فأخذها فلم يجد لها موضعاً فأكلها فأرى فيما يرى النائم
[كأن](١) قائلاً (يقول)(٢) قد فتح عليك باب الحكمة باحترامك لتلك الرقعة
(وكان)(٣) بعد ذلك يتكلم بالحكمة .
فصل في .
تفخيم قدر المصحف وتفريج خطه
:
٢٦٦٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن
نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أخبرني عبد الملك بن شداد عن
عبد العزيز بن سليمان أخبرني أبو (حكيم)(١) العبدي قال: (أتى عليّ عليَّ)(٢)
وأنا كاتب صحفاً فجعل ينظر إلى كتابي فقال: أجل قلمك فقضمت من قلمي
[قضمة](٣) ثم جعلت أكتب فقال: نعم نوره كما نوره الله.
١
٢٦٦٤ - قال وثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن الأعمش عن
إبراهيم عن علي أنه كان يكره أن يكتب المصحف في الشيء الصغير.
٢٦٦٥ - قال وثنا سعيد ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد أنه كره
أن يصغر المصحف والمسجد فيقال مصیحف ومسيجد.
قال البيهقي رضي الله عنه : -
وهذا في اللفظ.
٢٦٦٢ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٢) في (ب): قال ...
(٣) في (ب): فكان .
٢٦٦٣ - (١) في (ب): حكيمه.
(٢) في (ب): ثنا على.
(٣) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
٠

٥٤٦
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في إفراد المصحف للقرآن
٢٦٦٦ - وأخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو الحسين محمد بن
عبد الله القهستاني ثنا محمد بن أيوب أنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن المغيرة
عن إبراهيم أنه كان يكره تصغير المصاحف والعواشر والفواتح.
:
٢٦٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا الحسن بن
علي بن مخلد ثنا أحمد بن سعيد الرباطي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا
عيسى بن الضحاك عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: تنوق رجل في بسم الله الرحمن الرحيم
فغفر له. هذا موقوف.
٢٦٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس الأصم ثنا سعد بن
محمد قاضي بيروت ثنا موسى بن أيوب ثنا أبو إسحاق الفزاري عن جويبر عن
الضحاك بن مزاحم أنه قال: ليتني قد رأيت الأيدي تقطع فيمن كتب
بسم الله الرحمن الرحيم يعني لا تجعل (لها)(١) / سينات ..
٢٦٦٩ - قال: وثنا أبو إسحاق عن هشام قال: وكان ابن سيرين يكره ذلك
كراهية شديدة.
٢٦٧٠ - أخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الأسفرائيني أنا
أبو سهل الأسفرائيني ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنا
إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه:
أنه كان ينهي أن يكتب أحد بسم الله الرحمن الرحيم ولا يجعل له سينات.
فصل في
إفراد المصحف للقرآن وتجريده
فيه عما سواه
وهذا لأن النبي وَلّ كان يأمر بإثبات ما ينزل من القرآن ولم يحفظ عنه أنه
أمر بإثبات عدد آيات السور أو العواشر أو الوقوف، وأمر أبو بكر رضي الله عنه
٢٦٦٧ - (١) غير واضح في (أ).
٢٦٦٨ - (١) في (ب) له.

٥٤٧
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في إفراد المصحف للقرآن
بجمع القرآن ونقله إلى مصحف ثم اتخذ عثمان من ذلك المصحف مصاحف
وبعث بها إلى الأمصار ولم يعرف أنه أثبت في المصحف الأول ولا فيما نسخ
منه شيء سوى القرآن فلذلك ينبغي أن يعمل في كتابة كل مصحف.
٢٦٧١ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد أبادي ثنا العباس
الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن
عبد الله بن مسعود قال: جردوا القرآن.
٢٦٧٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن حميرويه أنا أحمد بن
نجده ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى بن
وثاب عن مسروق قال: كان عبد الله يكره التعشير في المصحف.
٢٦٧٣ - أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا مغيرة عن إبراهيم قال: كان يقال جردوا القرآن ولا .
تخلطوا به ما ليس منه .
٢٦٧٤ - وبإسناده ثنا سعيد ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال: [كان
يكره أن يعشر المصحف أو يصغر وكان يقول عظموا القران ولا تخلطوا به ما
لیس منه](١) وکان یکره أن یکتب بالذهب أو یعلم عند رؤ وس الآي وکان یقول:
جردوا القران.
٢٦٧٥ - وبإسناده ثنا سعيد ثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره نقط
المصحف.
٢٦٧٦ - قال وثنا هشيم أنا منصور قال: سألت الحسن عن نقط
المصاحف فقال: لا بأس بها ما لم تبغوا.
٢٦٧٧ - وبإسناده ثنا سعيد أنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن
منصور بن زاذان قال: سألت الحسن وابن سيرين عن ذلك فقال لا بأس به.
٢٦٧٨ - وعن شعبة عن أبي رجاء محمد بن سيف قال: سألت الحسن
عن المصحف ينقط بالعربية قال: لا بأس به أوَ مَا بلغك عن كتاب عمر أنه كتب
٢٦٧٤ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).

٥٤٨
١٩ - باب في تعظيم القران/ فصل في تنوير موضع القرآن
تعلموا العربية وتفقهوا في الدين وأحسنوا عبارة الرؤيا.
قال الحليمي رحمه الله : -
ولأن النقطة ليست بمقرؤه فيتوهم لأجلها ما ليس بقرآن قرآناً وإنما هيء
دلالات على هيئة المقرؤ فلا يضر إثباتها لمن يحتاج إليها والله أعلم.
قال البيهقي رضي الله عنه : -
من كتب مصحفاً فينبغي له أن يحافظ على الهجاء التي كتبوا بها تلك
المصاحف ولا يخالفهم فيها ولا يغير مما كتبوه شيئاً فإنهم كانوا أكثر علماً
وأصدق قلباً ولساناً وأعظم أمانةً منا، فلا ينبغي لنا أن نظن بأنفسنا إستدراكاً
عليهم ولا سقطاً لهم.
٢.٦٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو حفص عمر بن محمد بن
صفوان الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز بن يحيى ثنا سليمان بن داود
الهاشمي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه
زيد بن ثابت قال: القراءة سنة .
قال سليمان: يعني ألا تخالف الناس برأيك في الاتباع.
(وبمعناه بلغني عن أبي عبيد)(١) في تفسير ذلك قال:
ونرى القراء لم يلتفتوا إلى مذاهب العربية في القراءة إذا خالف ذلك خط
المصحف ورأو تتبع حروف المصاحف عندهم كالسنن القائمة التي لا يجوز
لأحد أن يتعداها وبسط الكلام في ذلك.
فصل في
تنوير موضع القرآن
وهذا لأنها مواضع تشهدها الملائكة فمن الحق أن ينور ويطيب.
٢٦٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن
إبراهيم ثنا (ابن بكير)(١) ثنا الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن
٢٦٧٩ - (١) غير واضح في (أ).
٢٦٨٠ - (١) غير واضح في (أ) وابن بكير هو يحيى بن عبد الله بن بكير.

٥٤٩
١٩ - باب في تعظيم القران/ فصل في تنوير موضع القران
إبراهيم بن الحارث عن أسيد بن الحضير قال: بينما هو يقرأ من الليل سورة
البقرة وفرسه مربوطة إذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرأ فجالت الفرس
فسكت فسكنت ثم قرأ فجالت الفرس فسكت فسكنت وانصرف وكان ابنه قريباً
منه فأشفق أن تصيبه فلما أخره رفع رأسه إلى السماء [و](٢) إذا هو مثل الظلة فيها
أمثال المصابيح عرجت إلى السماء حتى ما يراها فلما أصبح حدث رسول
الله وَلّ قال: بينما أنا أقرأ البارحة والفرس مربوطة إذ جالت (فقال)(٣) / رسول
الله وَلّ اقرأ ابن حضير قال: فأشفقت يا رسول الله أن يطأ يحيى وكان قريباً
فانصرفت إليه فرفعت رأسي إلى السماء (فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح
فخرجت]" حتى لا أراها قال رسول الله وَ له: تدري ما ذلك قال: لا يا رسول الله
قال: تلك الملائكة أتت لصوتك ولو قرأت لأصبح الناس حتى ينظرون إليها لا
تتواری منهم .
قال: وحدثني أيضاً هذا الحديث عبد الله بن حباب عن أبي سعيد
الخدري عن أسيد بن حضير أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث.
٢٦٨١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا الفضل محمد بن
إبراهيم يقول: سمعت جعفر بن أحمد الشاماتي يقول: سمعت مهنا بن يحبى
يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: ما رأيت عالماً أحسن صلاة بالليل من ابن
جريج بحمر عن يمينه وبحمر عن يساره وجارية تختلف إليه بالغالية.
٢٦٨٢ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل بن زياد
القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري
حدثني عامر بن واثلة الليثي أن نافع بن عبد الحارث الخزاعي لقي عمر بن
الخطاب رضي الله عنه بعسفان وكان عمر استعمله على أهل مكة فسلم على
عمر فقال: من استخلفت على أهل الوادي قال: استخلفت عليهم ابن أبزى:
فقال نافع: مولی من موالینا (فقال)(١) عمر فاستخلفت(٢) علیھم مولی قال: یا
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
(٣) في (ب): قال.
* بياض بالأصل.
٢٦٨٢ - (١) في (ب): قال.
(٢) في الأصل ما إستخلف والتصحيح من شرح السنة للبغوي (٤ /٤٤٢).

٥٥٠
٣٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في تنوير موضع القرآن
أمير المؤمنين أنه لقارىء لكتاب الله عز وجل عالم بالفرائض فقال عمر: أما أن
رسول الله وَ﴿ قال: أن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين. رواه
مسلم عن أبي بكربن إسحاق وغيره عن أبي اليمان.
٢٦٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو [بكر](١) أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا إبراهيم بن
سعد عن ابن شهاب عن أبي الطفيل أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن
الخطاب فذكره بنحوه غير أنه قال؛ [و](٢) من ابن أبزى قال رجلٍ من موالينا
فقال عمر: أما أن نبيكم ◌َّ فذكره. أخرجه مسلم من حديث يعقوببن
إبراهيم بن سعد عن أبيه .
٢٦٨٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه علي بن حمشاذ ثنا الحارث بن أبي أسامة
ثنا أبو النضر [ثنا](١) سليمان بن المغيرة عن حميد عن هشام بن عامر قال:
جاءت الأنصار إلى رسول الله وَلفي يوم أحد فقالوا يا رسول الله أصابنا قرح وجهد
فكيف تأمر؟ قال: احفروا أو أوسعوا (فاجعلوا)(٢) الرجلين والثلاثة في القبر
(فقالوا) (٣) فأيهم يقدم في القبر قال: أكثرهم قرآناً قال: (فقد أتى)(٤) بين
یدي اثنین أو قال واحد.
٢٦٨٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا [أبو](١) داود ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ثنا عبد الله بن حمران
ثنا عوف بن أبي جميلة عن زياد بن مخراق عن أبي كنانة عن أبي موسى
الأشعري قال: قال رسول الله وَله: إن من إجلال الله عز وجل إكرام ذي الشيبة
٢٦٨٣ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
٢٦٨٤ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
(٢) في (ب): وإجعلوا.
(٣) في (ب): قالوا.
(٤) في (ب): فقدم أبى .
٢٦٨٥ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).

٥٥١
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في تنوير موضع القرآن .
المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه وإكرام ذي السلطان
المقسط .
٢٦٨٦ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا .
إبراهيم بن أبي العنبسي القاضي ثنا حسين بن حماد الدباغ الطائي عن
الحجاج بن أرطاة عن نافع عن ابن عمر قال: أن من أعظم [!] جلال الله عز
وجل إكرام الإِمام المقسط وذي الشيبة في الاسلام وحامل القرآن غير إلغالي فيه
ولا الجاني عنه وهذا موقوف على ابن عمر.
٢٦٨٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن
الحسن بن قتيبة ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ثنا
محمد بن صالح المري عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: رسول الله ٹ : -
((أن من إكرام جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم والإِمام العادل وحامل
القرآن لا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه)).
٢٦٨٨ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن بديل العقيلي عن أبيه عن أنس
قال: قال رسول الله وَلتر أن الله تعالى أهلين من الناس قيل يا رسول الله ومن
هم؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي
عن عبد الرحمن بن بدیل.
٢٦٨٩ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو بكر محمد بن
محمويه العسكري. ثنا عثمان بن خرزاد الأنطاكي حدثني عبد الرحمن بن مبارك
قال: سمعت أبي يقول ثنا عبد الرحمن بن بديل(١) بن ميسرة.
قال أبو بكر وحدثنا محمد بن الصباح ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد ابن
٢٦٨٧ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي (١٥٩٦/٠٤).
٢٦٨٨ - أخرجه المصنف من طريق الطيالسي (٢٦٨٨).
٢٦٨٩ - (١) غير واضح في (أ).

٥٥٢
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في تنوير موضع القرآن
واصلة(٢) ثنا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي جميعاً عن أبيه عن أنس
فذكره بمثله .
٢٦٩٠ - حدثنا أبو محمد (١) الحافظ عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد الديبلي بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا
محمد بن محرز بن سلمة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح
عن عرفجة بن عبد الواحد عن زر بن حبيش عن عبد الله قال: يأتي القرآن یوم
القيامة شافعاً لمن حمله يقول: يا رب أن (لكل عامل)(٢) أتيته أجره في الدنيا
: فأت عاملي اليوم أجر عمله فيقال له أبسط يمينك فيبسطها فيملأ له من رضوان
الله عز وجل ثم يقال له أبسط شمالك فيملىء له من رضوان الله تعالى ثم يكسى
حلة الكرامة .
٢٦٩١ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو الحسين علي بن
الحسن [الرصافي](١) (في)(٢) بغداد ثنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ثنا
محمد بن بكار بن الريان ثنا حفص بن سليمان عن كثير بن زاذان عن عاصم بن
ضمرة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي وَّ قال : -
((من قرأ القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من
أهل بيته کلهم قد وجبت لهم النار.
٢٦٩٢ - أخبرنا أبو إسحاق سهل بن أبي سهل المهراني ثنا أبو محمد
الحسن(١) بن محمد بن سختويه ثنا الحسن بن الطيب بن حمزه الشجاعي
بالكوفة ثنا علي بن حجر ثنا حفص بن سليمان فذكره بإسناده نحوه وزاد: وأحل
حلاله وحرم حرامه .
قال البيهقي رضي الله عنه : -
(٢) في (ب): واصل والصحيح واصلة.
٢٦٩٠ - (١) في (أ) أبو عبد الله الحافظ بن يوسف.
(٢) في (ب): كل.
٢٦٩١ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٢) في (ب): ب یعني ببغداد.
٢٦٩٢ - (١) في (أ): أبو محمد بن الحسين بن محمد بن سختويه.
٠٠

٥٥٣
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في تنوير موضع القرآن
حفص بن سليمان غيره أوثق منه والله أعلم. وروى معناه بإسناد آخر
ضعيف :
٤
٢٦٩٣ - أخبرنا أبو سعيد عثمان بن عبدوس بن محفوظ الفقيه الجنزوروذي.
ثنا الحاكم أبو محمد يحيى بن منصور ثنا أبو عمران موسى بن هارون ثناء
عيسى بن سالم [ثنا سلم بن سالم](١) عن جعفر بن الحارث عن عثمان بن
سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله الخليتين : -
((لحامل القرآن إذا عمل به فأحل حلاله وحرم حرامه يشفع في عشرة من
أهل بيته يوم القيامة كلهم قد وجبت لهم النار)).
٢٦٩٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي(١) العباس بن
الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن أبي لبيد عن
محمد بن كعب أو غيره أن رسول الله وَلهو إستعمل رجلاً شاباً(وكأنهم)(٢) قالوا
فيه وكان قد قرأ القرآن فقال إنما مثل القرآن مثل جراب مليء مسكاً إن فتحته
فتحته طيباً وإن (أودعته أودعته)(٣) طيباً هذا مرسل وقد روى موصولاً كما : -
٢٦٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ
بهمدان أخبرنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو مصعب ثنا عمر بن طلحة الليثي عن
سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله وَ له
بعثاً وهو يسير ثم استقبلهم يسأل كل إنسان منهم ما معك من القرآن حتى أتى
أحدثهم سناً فقال له ماذا معك من القرآن فقال كذا وكذا وسورة البقرة فقال
اخرجوا وهو عليكم أمير قالوا يا رسول الله هو أصغرنا سناً قال: إن معه سورة
البقرة فقالوا والله ما منعنا أن نأخذ القرآن إلا أن خشينا ألا نقوم به قال: فإن مثل
الذي يعلمه ولا يقوم به كمثل جراب مملوء مسكاً مفتوح فاه يفوح بالوادي.
٢٦٩٦ - وبهذا الإِسناد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله اليه : -
٢٦٩٣ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
٢٦٩٤ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
(٢) في (ب) فكأنهم.
(٣) في (ب): أوعيته أوعيته.

٥٥٤
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في تنوير موضع القرآن
((من تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه ومن تعلمه في كبره
وهو یتفلت منه ولا يتركه فله أجره مرتین .
٢٦٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن سليمان المذكر
ثنا العباس بن حمزة ثنا عبد الله بن الجراح القهستاني ثنا عبد الخالق بن
إبراهيم بن طهمان عن أبيه عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي
هريرة قال: بعث النبي وله سرية فاستقرأ القوم على أسنانهم ففضلهم شاب
بسورة البقرة فقال: أنت أمير القوم فغضب شيخ منهم فقال يا رسول الله والذي
بعثك بالحق ما يمنعني أن (من تعلمه)(١) إلا أني أخشى أن لا أقوم به قال: فقال
رسول الله الاتى : -
((فتعلموا القرآن فإنما مثل حامل القرآن مثل حامل جراب مسك إن فتحه
[فتحه](٢) طيباً وإن وعاه وعاه طيباً. كذا قال: ورواه عبد الحميد بن جعفر عن
· سعيد المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن أبي هريرة ورواه الليث بن سعد
عن سعيد المقبري عن عطاء مولى أبي أحمد عن النبي ◌َّ [مرسلاً](٣).
٢٦٩٨ - أخبرناه أبو بكر الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو حمد بن
فارس ثنا البخاري قال عطاء مولى ابن أبي أحمد عن النبي ◌َّ مثل القرآن
كمثل جراب محشو مسك ولا يفوح ريحه قال البخاري قاله لنا عبد الله بن
يوسف عن الليث عن سعيد المقبري عن عطاء وقال عمير بن طلحة عن المقبري
عن أبي هريرة عن النبي ◌َّد.
٢٦٩٩ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن بن عبده يعني السليطي أنا
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة
عن مشروح بن عاهان عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله المليار : -
((لو كان القرآن في أهاب ما مسه النار.
٢٦٩٧ - (١) في (ب): أتعلمه .
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٣) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
صححه الحاكم (١ /٤٤٣) ووافقه الذهبي.

٥٥٥
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في تنوير موضع القرآن
قال أبو عبد الله : -
يعني أن من حمل القرآن وقرأه لم تمسه النار.
٢٧٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا®
إبراهيم بن منفذ الخولاني حدثني إدريس بن يحيى حدثني الفضل بن المختار
عن عبيد الله بن موهب عن عصمة بن مالك الخطمي فذكر أحاديث قال: [و](١)
قال: رسول الله تليفون : -
((لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله عز وجل بالنار)).
٢٧٠١ - أخبرنا أبو أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا
بحر بن نصر قال: قريء على ابن وهب أخبرك عبد الله القتباني عن يزيد بن
قوذر عن کعب الأحبار أنه قال : -
(ينادى يوم القيامة أن كل حارث يعطى بحرثه ويزاد غير أهل القرآن
والصيام يعطون أجورهم بغير حساب).
٢٧٠٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ [ثنا] [أبو عبد الله] (١) محمد بن
عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن
(بسام)(٢) أبو إبراهيم ثنا سعد بن سعيد الجرجاني وكان ثقة صاحب غزو ورباط
بقزوين عن نهشل بن سعيد القرشي عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال:
قال رسول الله ولايته : -
((ثلاث لا يكترثون للحساب ولا تفزعهم الصيحة ولا يحزنهم الفزع الأكبر
حامل القرآن (يؤديه)(٣) إلى الله بما فيه يقدم على ربه عز وجل سيداً شريفاً حتى
:
(يوافق)(٤) المرسلين ومن أذن سبع سنين لا يأخذ على أذانه طمعاً وعبد مملوك
٢٦٩٩ - أخرجه أحمد (١٥٥/٤) والدارمي (٤٣٠/٢) من طريق ابن لهيعة وأنظر شرح السنة
(٤٣٦/٤) والهامش.
(١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
٢٧٠٢ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
(٢) غير واضح في (أ).
(٣) في (ب): مؤديه .
(٤) في (ب): يرافق.

٥٥٦
١٩ - باب في تعظيم القران/ فصل في تنوير موضع القرآن
أدى حق الله من نفسه وحق مواليه .
٢٧٠٣ - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو الحسن محمد بن القاسم
الفارسي قالا: ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا
إبراهيم الترجماني ثنا سعد بن سعيد الجرجاني ثنا نهشل بن عبد الله عن
الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله ولي : -
((أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل.
٢٧٠٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الاستاذ أبو الوليد ثنا
الحسن بن سفيان ثنا علي بن سلمة اللَّبَقي ثنا عبد الملك بن هارون بن عنتره
عن أبيه عن جده عن علي قال: من ولد في الإِسلام فقرأ القرآن فله في بيت
المال كل سنة مائتا دينار إن أخذها في الدنيا وإلا أخذها في الآخرة.
قال البيهقي رحمه الله : -
وروي من وجه آخر ضعيف عن علي وابن عباس كذلك والصحيح عن
علي ما : -
٢٧٠٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الله [الحافظ](١) بن يوسف الأصبهاني ثنا
[أبو](٢) سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عمار
الدهني عن سالم بن أبي الجعد أن علياً رضي الله عنه فرض لمن قرأ القرآن
ألفين ألفين. قال سالم: وكان أبي ممن قرأ القرآن فأعطاه فلم يأخذ.
٢٧٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن
أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن
عباس قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئاً
[و](١). ذلك قوله عز وجل «ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا قال: إلا الذين
قرؤا القرآن. ورواه أبو الأحوص عن عاصم عن عكرمة من قوله لم يرفعه إلى ابن
عباس.
٢٧٠٥ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (ب).
(٢) ما بين المعكوفين سقط من (أ).
٢٧٠٦ - (١) ما بين المعكوفين سقط من (أ).

٥٥٧٠
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في تنوير موضع القرآن
٢٧٠٧ - أخبرنا محمد بن موسى أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن
محمد بن عيسى البرتي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن
جبير أن عمر سمع رجلاً يقرأ بالنهار ويجهر بالقراءه وهو يصلي فقال ابن عمر من
ذا فقال رجل يا أبا عبد الرحمن هذا رجل لا يعقل فقال له ابن عمر يقول لرجل
يقرأ كتاب لا يعقل ثم قال للرجل أن صلاة النهار لا يجهر فيها.
٢٧٠٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا أبو
سهل القاسم بن خالد بن قطن المروزي بنيسابور ثنا يحيى بن معين ثنا أبو مسهر
حدثني الحكم بن هشام الثقفي ثنا عبد الملك بن عمير قال: كان يقال أبقى
الناس عقولاً قُرآء القرآن.
[تم الجزء الثاني ويليه إن شاء الله الجزء الثالث وأوله الباب العشرون من
شعب الإِيمان وهو باب في الطهارات]

فهرس الجزء الثاني من شعب
الإِيمان

: