النص المفهرس

٤٠١
١٩ - باب في تعظيم القرآن / فصل في مقدار ما يستحب فيه القراءة
منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن الحارث الذماري عن القاسم أبي
عبد الرحمن عن فضالة بن عبيد عن النبي ◌َّر قال:
((من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ولم يكتب من الغافلين ومن
قرأ خمسين آية كتب من الحافظين حتى يصبح ومن قرأ ثلثمائة آية يقول الجبار
قد أنصب عبدي فيّ)) .
((ومن قرأ بألف آية كتب له قناطير ، والقنطار خير من الدنيا وما فيها ، فإذا
كان يوم القيامة يقول ربك عز وجل إقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر
آية معه .
٢١٩٦ - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن أنا عبد الله بن
محمد بن فورك بأصبهان .
ثنا أبو العباس أحمد بن محمد الخزاعي ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا
إسماعيل بن عياش فذكره بإسناده غير أنه قال : عن فضالة بن عبيد وتميم
الداري ، وقال في الحديث كتب له قنطار والقنطار خير من الدنيا وما فيها ، وزاد
في آخره يقول : ربك عز وجل اقبض فيقول يا رب أنت أعلم فيقول بهذه الخلد
وبهذه النعيم . كذا رواه إسماعيل بن عياش مرفوعاً .
ورواه الهيثم بن حميد عن يحيى بن الحارث موقوفاً عن تميم وفضالة بن
عبيد .
٢١٩٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج
ثنا مطير ثنا علي بن حرب الموصلي ثنا حفص بن عمر يعني بن حكيم ثنا
عمرو بن قيس عن عطاء عن ابن عباس قال النبي ◌َثير :
((من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائتي آية كتب
من العابدين ، ومن قرأ ثلثمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ أربعمائة آية أصبح
٢١٩٧ - أخرجه الخطيب البغدادي (٢٠٢/٨) من طريق علي بن حرب - به.

٤٠٢
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في مقدار ما يستحب فيه القراءة
له قنطار من الأجر، والقنطار مائة وعشرون قيراطاً والقيراط مثل أحد.
٢١٩٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن السراج ثنا مطين ثنا
الربيع بن ثعلب ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن فطر عن الحكم عن مقسم عن ابن
عباس قال : قال رسول الله يشالتور :
(يا معشر التجار أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات
فیکتب الله له بكل آية حسنة )).
٢١٩٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن
شريك ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن حميد بن صخر أن يزيد الرقاشي
حدثه أنه سمع أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله وسلم يقول :
((من قرأ أربعين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية كتب
من القانتين ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ، ومن قرأ خمسمائة
آية كتب له قنطار من الأجر)).
٢٢٠٠ - أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا
الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أسباط عن (الشيباني)(١) عن سعيد بن أبي بردة
عن أبيه أن معاذ قال : كيف تقرأ القرآن يا أبا موسى قال : اتفوقه تفوقاً قال أبو
موسى كيف تقرأ يا معاذ قال :
أنام أول الليل لأستعين به على آخره وإني لأرجوا من الأجر في نومتي ما
لا أرجوا من الأجر في قيامي .
٢٢٠١ - أخبرنا عبد الله أنا ابن الأعرابي ثنا الحسن الزعفراني ثنا .
يعقوب بن إسحاق أخبرني شعبة عن ابن أبي بردة عن أبيه عن جده أن معاذاً
٢١٩٨ - سبق برقم (٢٠٠٣) من طريق أحمد بن بشر المرثدي عن الربيع بن ثعلب.
٢١٩٩ - راجع عمل اليوم والليلة لابن السني (٦٦٦ و٦٩٢).
٢٢٠٠ و٢٢٠١ - قال ابن الأثير في النهاية مادة (فوق):
حديث ابن موسى ومعاذ ((أما أنا فأتفوقه تفوقاً) يعني قراءة القرآن: أي لا اقرأ وردي منه دفعة
واحدة ولكن اقرؤه شيئاً بعد شيء في ليلي ونهاري.
(١) الشيباني هو: أبو إسحاق الشيباني .

٤٠٣
١٩ - باب في تعظيم القران/ فصل في تعليمه
قال : يا أبا موسى كيف تقرأ قال : اقرأه في صلاتي وأقرأه وأنا قائم وأقرأه وأنا
على رحلي واتبرضه تبرضاً وأتفوقه تفوقاً قال معاذ :
لكني أصلي ثم أنام فإذا قمت من آخر الليل قرأته فاحتسب نومتي كما
احتسب قومتي ، قال : فوافق ما قال معاذ .
فصل في تعليم القرآن
٢٢٠٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق بن همام أنا معمر عن قتادة عن أنس أن
النبي وَّ قال: لأبي إن الله أمرني أن أقرأ عليك قال أوسماني لك قال: وسماك
لي قال : فبكى أبي .
٢٢٠٣ - أخبرنا الإِمام أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ثنا أبو بكر
محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو قلابة ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة عن قتادة عن
أنس بن مالك قال :
لما نزلت ((لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين)) قال : قال
قال رسول الله والله لأبي بن كعب إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك قال:
وذكرني قال : نعم . أخرجه البخاري من حديث شعبة وفيه :
فبكى أبي . وإنما أراد ما يقرأه على أبي ليتعلم منه أبي وليأخذ عنه .
٢٢٠٤ - وقد روى من حديث سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال : ثنا
أنس بن مالك أن النبي وهي قال: لأبي إن الله تعالى أمرني أن أقرئك القرآن
وأقرىء عليك القرآن ، قال الله سماني لك قال : نعم قال : فذكرت عند رب
العالمين قال : نعم قال : فذرفت عيناه .
وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا روح ثنا سعيد فذكره . قال أحمد : رواه البخاري عن
جعفر المنادي عن روح .
٢٠٠٣ - أخرجه الترمذي (٣٨٩٢) من طريق شعبة - به,
وقال الترمذي : حسن صحيح.
٢٢٠٤ - أخرجه البخاري (٢١٧/٦) عن أحمد بن أبي داود أبو جعفر المنادى عن روح - به.

٤٠٤
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في تعليمه
وهذا كما أن جبريل كان يقرأ على النبي # ليأخذ عنه النبي وسلّ وكذا
النبي ◌َّ كان يقرأ على أبي بن كعب تعليماً منه لأبي ليأخذ عنه أبي.
٢٢٠٥ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن
محمد بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الرحمن بن محمد الحارثي ثنا يحيى بن
سعيد القطان ثنا شعبة وسفيان قالا ثنا علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي
عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان عن النبي وَلّ قال: أحدهما خيركم
وقال الآخر أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه .
٢٢٠٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
یحیی بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد فذكره بإسناده مثله .
ورواه البخاري عن مسدد ، ويشبه أن يكون يحيى بن سعيد حمل إسناد
حديث سفيان على حديث شعبة ، فإن سفيان لا يذكر فيه سعد بن عبيدة وإنما
يذكر شعبة .
٢٢٠٧ - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي ثنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن خنب ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي أبو إسحاق ثنا سليمان بن حرب
وعمرو بن مرزوق ومسلم بن إبراهيم وحفص بن عمر الحوضي قالوا : ثنا شعبة
عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان بن عفان
قال : قال رسول الله ێتر :
خيركم من تعلم القرآن وعلمه .
قال أبو عبد الرحمن : فذلك الذي أقعدني مقعدي هذا قال : وعلم
القرآن من زمن عثمان إلى زمن الحجاج .
٢٢٠٨ - أخبرنا أبو القاسم بن حبيب المفسر حدثني أبي ثنا إبراهيم بن
علي الذهلي ثنا أبو خالد بن زيد بن صالح اليشكري ثنا خارجة بن مصعب عن
سعيد بن أبي عروبة عن أشعب الحداني عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة
قال : قال رسول الله وعليه :
٢٢٠٥ - سبق برقم (١٩٣١).
٢٢٠٧ - سبق برقم (١٩٣٢).

٤٠٥
باب في تعظيم القرآن/ فصل في تعليمه
٩
((فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقه .
٢٢٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سهل بن زياد ثنا يحيى بن أبي
طالب ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا الجراح بن الضحاك الكندي عن علقمة
عن أبي عبد الرحمن عن عثمان قال: قال رسول اللّه الات:
((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) .
قال أبو عبد الرحمن فذاك الذي أقعدني هذا المقعد .
قال أبو عبد الرحمن :
فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرب على خلقه . وذاك إنه منه .
قال الحليمي رحمه الله :
وإنما استنقص الناس المعلمين لقصرهم زمانهم على معاشرة الصبيان ثم
النساء حتى أثر ذلك في عقولهم ثم لابتغائهم عليه الأجعال وطمعهم في أطعمة
الصبيان ، فأما نفس التعليم فإنه يوجب التفضيل والتشريف ، وبسط الكلام في
ذلك .
٢٢١٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا محمد بن أبي عمر ثنا سفيان عن مسعر عن عمرو بن مرة قال : لما
أردت أن أقرأ القرآن قلت أيهما أصنع أحدث الناس أو أقرأ القرآن فرأيت في
النوم كأن رجلاً جاء المسجد ومعه حلة فبلغ أصحاب الحديث فجاوزهم حتى
أتى أصحاب القرآن فأعطاهم إياها ، فأخذت أقرأ القرآن .
٢٢١١ - قال سفيان : قلت لمسعر من أفضل من رأيت قال : ما كان
أفضل من عمرو بن مرة ، وما رأيته يقول : بإصبعه يدعوا إلا ظننت أنه يستجاب
له .
٢٢١٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرىء ثنا أبو الفضل
محمد بن أحمد بن حمدون الشرمقاني ثنا علي بن سعيد العسكري ثنا أحمد بن
٢٢٠٨ - أخرجه أبو يعلى في معجمه والمصنف عن أبي هريرة (كنز ٢٣٠١).
٢٢٠٩ - الشجري (١٠٥/١) من طريق إسحاق بن سليمان الرازي - به ..

٤٠٦
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في تعليمه
إسحاق بن صالح ثنا علي بن أبي طالب البزار ثنا موسى بن عمير عن مكحول
عن أبي أمامة قال: قال رسول الله وَالآتى :
((خيركم من قرأ القرآن وأقرأه)).
إن لحامل القرآن دعوة مستجابة يدعوا بها فيستجاب له .
٢٢١٣ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا
ثنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن
عياش عن إبراهيم بن سليمان عن حماد الأنصاري قال: قال رسول الله التاليه:
((من علم رجلاً القرآن فهو مولاه لا يخذله ولا يستأثر عليه)).
هذا هو المحفوظ عن ابن عباس وهو منقطع وضعيف .
٢٢١٤ - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق وأبو سعد
الماليني قالا أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو عقيل أنس بن سالم بن الحسن
الخولاني ثنا طرابلس ثنا عبيد بن رزين أبو عبيدة الألهاني قال : سمعت
إسماعيل بن عياش يقول ثنا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال :
قال رسول الله الطيار :
((من علم عبداً آية من كتاب الله فهو مولاه لا ينبغي له أن يخذله ولا يستأثر
عليه ، فإن هو فعل قصم عروة من عرى الإِسلام)).
وفي رواية الماليني من علم رجلاً .
وقال أبو أحمد : هذا الحديث ينفرد به عبيد بن رزين هذا عن إسماعيل .
٢٢١٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محبوب
٢٢١٢ - تفرد به المصنف (كنز ٢٣٥٥).
٢٢١٣ - تفرد به المصنف (كنز ٢٣٨٢).
٢٢١٤ - أخرجه ابن عدي (٢٩٢/١) بنفس الاسناد وقال ابن عدي هذا الحديث ينفرد به عبيد بن
رزين هذا عن إسماعيل بن عياش وقال: هذا الحديث رواه غير عبيد بن رزين عن ابن عياش
بإسناد مرسل وأوصله عبيد بن رزين.
تنبيه: سقط من إسناد ابن عدي: (طرابلس).

٤٠٧
-
-
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في القراءات المستفيضة وفي القراءة من المصحف
الرملي بمكة ثنا أبو عقيل أنس بن مالك الخولاني ثنا طرابلس فذكره بإسناده مثله
وقال : من علم عبداً .
فصل في قراءة القرآن بالقراءات المستفيضة
دون الغرائب والشواذ وذلك لأن في المشهور المستفیض
مندوحة عن ما لا يمكن القطع بأنه من عند الله عز وجل
ولا تقبل القراءة إلا عن العدول المميزين لأنها شهادة عن الله عز وجل .
٢٢١٦ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤملي ثنا أبو عثمان البصري
ثنا أبو أحمد الفراء أنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي
عبد الرحمن قال : قال عبد الله :
اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم (١).
فصل في قراءة القرآن من المصحف
٢٢١٧ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا الوليد بن حماد
الرملي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ((ح)) وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد الصفار قال : ثنا إسماعيل بن الفضل ثنا سليمان بن عبد الرحمن
عن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل ثنا مروان بن معاوية ثنا أبو سعيد المكتب عن
عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال: قال رسول الله وَالآتى :
((من قرأ القرآن في المصحف كتب له ألفا حسنة ، ومن قرأه في غير
المصحف أظنه قال فألف حسنة)).
٢٢١٨ - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي أنبأ عبد الله بن
محمد بن مسلم ثنا ححيم ثنا مروان أبو سعيد بن عوذ المعلم المكي عن
عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال: قال رسول الله وَالت :
-
(١) في هامش الأصل : آخر الجزء السادس عشر.
-
٢٢١٧ - أخرجه ابن عدي (٢٧٥٤/٧) بنفس الاسناد.
٢٢١٨ - أخرجه ابن عدي (٢٧٥٤/٧) بنفس الاسناد.

٤٠٨
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في القراءة من المصحف
((قراءة القرآن في غير المصحف ألف درجة ، وقراءته في المصحف
تضعف على ذلك ألفي درجة)) .
٢٢١٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ ثنا علي بن
إسماعيل الصفار ومحمد بن محمد بن سليمان قالا ثنا إبراهيم بن خالد
المروزي ثنا الحربن مالك العنبري ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص
عن عبد الله قال : قال رسول الله اليوم :
((من سره أن يعلم أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف .)).
هكذا روي بهذا الإِسناد مرفوعاً وهو منكر ، تفرد به أبو سهل الحربن
مالك عن شعبة .
٢٢٢٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزار ثنا محمد بن
عبيد الله بن يزيد ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن
زربن حبيش عن ابن مسعود قال : أديموا النظر في المصحف .
٢٢٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن
السبيعي ثنا الحسين بن الحكم الحيري ثنا الحسن بن الحسين العرني ثنا أبو
حماد مفضل بن (یحیی) عن عاصم فذكره، وزاد فيه فإنه دینکم.
٢٢٢٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان ثنا أبو
بكر بن أبي الدنيا ثنا عبد الأعلى بن واصل الأسدي حدثني أحمد بن عاصم
العباداني ثنا حفص بن عمر بن ميمون عن عنبسة بن عبد الرحمن الكوفي عن
ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله اليه :
((اعطوا أعينكم حظها من العبادة)). قيل: يا رسول الله وما حظها من
٢٢١٩ - في الأصل (الحسن بن مالك) بدلاً من (الحر بن مالك) وهو خطأ أخرجه أبو نعيم (٢٠٩/٧)
من طريق ابراهيم بن جابر عن الحربن مالك - به وقال غريب تفرد به الحربن مالك.
٢٢٢٢ - قال العراقي رواه ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر ومن طريق أبو الشيخ في العظمة بإسناد
ضعيف قال الزبيدي ورواه أيضاً الحكيم في النوادر والبيهقي في الشعب وضعفه (اتحاف
السادة ١٦٤/١٠) قلت وأخرجه الأصبهاني في الترغيب (٦٤٨) من طريق ابن أبي الدنيا.

٤٠٩
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في القراءة من المصحف
العبادة، قال: ((النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه)).
إسناد ضعيف والله أعلم .
٢٢٢٣ - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد بن حيان ثنا
محمد بن العباس بن أيوب ثنا عمر بن أيوب الصريفيني ثنا سفيان بن عيينة ثنا
إسرائيل بن موسى قال : سمعت الحسن يقول : قال أمير المؤمنين عثمان بن
عفان رضي الله عنه :
لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربنا ، وإني لأكره أن يأتي علي يوم
لا أنظر في المصحف ، وما مات عثمان حتى خرق مصحفه من كثرة ما كان
يديم النظر فيها .
٢٢٢٤ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن
نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان وأبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال :
أتى عبد الله بمصحف قد زين فقال :
إن أحسن ما زين به المصحف تلاوته بالحق .
٢٢٢٥ - أخبرنا أبو الحسن الفارسي أنا أبو عبد الله بن يزيد ثنا أبو يحيى
البزار ثنا علي بن سلمة ثنا عبد المجيد عن أبيه قال : قال عثمان لاستحيى من
ربي تعالى أن يمر علي يوم لا أنظر في عهد ربي .
٢٢٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا أبو قلابة
ثنا قريش بن أنس ثنا سليمان التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري
قال : لما دخل المصريون على عثمان والمصحف بين يديه فضربوه على ثديه
فجرى الدم على (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم﴾ .
٢٢٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب الأصم ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن شعبة بن الحجاج عن أم سلمة الأزدية
قالت :
رأيت عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف، فإذا مرت بسجدة قامت
فسجدت .

٤١٠
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في القراءة من المصحف
٠
٢٢٢٨ - أخبرني محمد بن القاسم الفارسي ثنا أبو عبد الله بن يزيد ثنا أبو
يحيى البزار ثنا محمد بن منصور ثنا حفص بن عبد الله عن إبراهيم بن طهمان
عن الحجاج بن فرافصة عن ابن مسعود قال :
أشد العبادة القراءة في المصحف .
٢٢٢٩ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحق أنا
إسماعيل بن إسحق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
ابن أبي مليكة قال : كان عكرمة بن أبي جهل يأخذ المصحف ويضعه على
وجهه ويبكي ويقول : کتاب ربي كتاب ربي .
٢٢٣٠ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني سعيد بن أسد ثنا ضمرة عن (ابن شوذب)(١) قال : كان عروة بن
الزبير إذا كان أيام الرطب ثلم حائطه فيدخل الناس فيأكلون ويحملون ، وكان
إذا دخله ردد هذه الآية فيه حتى يخرج منه ﴿ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء
الله لا قوة إلا بالله﴾ وكان عروة يقرأ ربع القرآن في كل يوم نظراً في المصحف
ويقوم به بالليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله ثم عاوده من الليلة المقبلة .
٢٢٣١ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني أبو بشر ثنا سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن
أبي حكيم قال :
كان عمر بن عبد العزيز قل ما يدع يوماً يقرأ من المصحف بالغداة .
٢٢٣٢ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن سرية الربيع بن خيثم قالت : كان الربيع بن خيثم
يدخل عليه الداخل وفي حجره المصحف يقرأ فيه فيغطيه .
٢٢٣٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا ابن نمير ثنا وكيع قال : سمعت الأعمش يقول : استأذن رجل على
(١) ابن شوذب هو عبد الله بن شوذب روى عنه ضمرة بن ربيعة .
٢٢٣١ - أخرجه المصنف من طريق يعقوب بن سفيان (٦١٤/١).
٢٢٣٢ - أخرجه المصنف من طريق يعقوب بن سفيان (٢ /٥٧٠).

٤١١
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في القراءة من المصحف
إبراهيم وهو يقرأ في المصحف فغطاه فقال :
ألا ترى هذا أني أقرأ فيه كل ساعة .
٢٢٣٤ - أخبرنا أبو الحسين أنا عبد الله ثنا يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا
أبو هلال ثنا أبو صالح العقيلي قال :
كان أبو العلاء يقرأ في المصحف حتى يغشى عليه .
٢٢٣٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد بن المقرىء ثنا أبو عيسى
الترمذي ثنا سفيان بن وكيع ثنا إسماعيل بن محمد بن جحادة عن أبيه قال :
قلت : ثمَّ ولد الحسن البصري ما رأيت منه قال :
رأيته فتح المصحف فرأيت عينيه تسيلان وشفتيه لا يتحركان .
٢٢٣٦ - أخبر أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب ثنا أبو
العباس الأنصاري ثنا مسلم بن عبيد الصفار قال : حدثني أبي قال : بينما أنا
راكب في البحر إذا هاج البحر ، وهمت كل إنسان نفسه ، وكان معنا أعرابي
فنظر إلى مصحف معلق فأخذه بيده ثم قام ورفع يديه إلى السماء وقال :
إلهي وسيدي تغرقنا وكلامك معنا فسكن البحر .
٢٢٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن الليث الكرماني بتمارا ثنا
محمد بن الضوثنا أحمد بن الأزهر النيسابوري ثنا محمد بن يوسف قال :
سمعت سفيان الثوري يقرأ في المصحف ثم يقول :
يا قوم العجب ممن يطلب النجاة بغير كتاب الله تعالى .
٢٢٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر الجراحي ثنا يحيى بن
ساسوية ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن ربيعة عن علي الفاشاني قال : كان
عبد الله بن المبارك ربما يقلب المصحف ولا يقرأ للحديث الذي جاء (النظر في
المصحف عبادة) وكان إذا ختم القرآن أكثر دعاءه للمؤمنين والمؤمنات .
٢٢٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الطيب محمد بن عبد الله
٢٢٣٤ - أخرجه المصنف من طريق يعقوب بن سفيان (٨٣/٢).
٢٢٣٩ - تنزيه الشريعة (٣٠٨/١) وقال ابن عراق: محمد بن حميد مختلف فيه لكن لوائح الوضع .

٤١٢
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في استحباب القراءة في الصلاة
الشعيري ثنا أبو الخطيب عبد الله بن محمد القاضي ثنا محمد بن حميد قال :
رمدت فشكوت ذلك إلى جرير فقال : أدم النظر في المصحف فإني رمدت
فشكوت ذلك إلى المغيرة فقال لي أدم النظر في المصحف فإني رمدت
فشكوت ذلك إلى إبراهيم فقال لي : ادم النظر في المصحف فإني ومدت
فشكوت ذلك إلى علقمة فقال لي أدم النظر في المصحف فإني رمدت فشكوت
ذلك إلى عبدالله بن مسعود فقال: ادم النظر في المصحف فإني رمدت فشكوت
ذلك إلى رسول الله وَّر فقال لي: ادم النظر في المصحف.
٢٢٤٠ - ورواه أيضاً أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان عن محمد بن
داود المخضوب أبي بكر عن محمد بن حُميد الرازي هكذا كما أخبرناه شيخنا
في التاريخ .
٢٢٤١ - ورواه أبو بشر المصعبي عن محمد بن حمل أبي الحسن القصير
عن محمد بن حميد مسلسلاً وزاد فيه : شكاية جبريل إلى ربه عز وجل . قال :
وفي إسناده عن جرير عن منصور بدل مغيرة ، وأبو بشر المصعبي متروك . وهذا
حديث منكر ، ولعل البلاء فيه من محمد بن حميد الرازي والله أعلم .
فصل في استحباب القراءة في الصلاة
٢٢٤٢ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن حشيش المقرىء بالكوفة
ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ((ح)) وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة قالا ثنا
إبراهيم بن عبد الله العبسي ثنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال : قال رسول الله الآن :
((أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظاماً سماناً
ظاهرة على الحديث فأين كان في العهد النبوي مصحف حتى يؤمر ويأمر بإدامة النظر فيه
والله أعلم.
٢٢٤٢ - أخرجه مسلم (١ /٥٥٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي سعيد الأشج عن وكيع بن الجراح -
به .

٤١٣
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في استحباب عرض القرآن كل سنة على الأعلم .
قالوا : نعم يا رسول الله قال : فثلاث آيات يقرأ بهن في صلاته خير له من ثلاث
خلفات عظام سمان)) .
رواه مسلم عن أبي بكر وأبي سعيد عن وكيع .
٢٢٤٣ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن
أبي الدنيا ثنا محمد بن سلام الجمحي قال : ثنا الفضل بن سليمان النميري
وذكر رجلاً من بني مخزوم من ولد عبد الله بن أبي ربيعة وأحسن عليه الثناء عن
أبيه عن جده عن عائشة رضي الله عنها أن النبي بَّه قال:
((قراءة القرآن [في الصلاة](١) أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة ،
وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التكبير والتسبيح ، والتسبيح أفضل من
الصدقة ، والصدقة أفضل من الصوم ، والصوم جنة من النار .
٢٢٤٤ - ويذكر عن محمد بن جحادة أنه قال : إنهم كانوا يستحبون إذا
ختموا القرآن من الليل أن يختموه في الركعتين بعد المغرب ، وإذا ختموه من
النهار أن يختموه في ركعتي الفجر .
٢٢٤٥ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن
جميل ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو الربيع الزعفراني ثنا سالم بن قتيبة ثنا
سهيل بن أبي حازم عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال : كان أصحاب
رسول الله وَل يقرؤن القرآن من أوله إلى آخره في الفرائض.
فصل في استحبابنا للقارىء عرض القرآن
في كل سنة على من هو أعلم منه
٢٢٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن
عبد الله بن معاوية السياري ثنا أبو الموجه ثنا عبدان أنا عبد الله أنا يونس عن
الزهري حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: كان رسول الله وَ ال
٢٢٤٣ - عزاه السيوطي في الدر (٣٥٤/١) إلى ابن أبي الدنيا والمصنف.
(١) سقط من الأصل .
٢٢٤٦ - أخرجه البخاري (٣٠/١ - فتح) ومسلم (١٨٠٤/١) كما قال المصنف.

٤١٤
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في الاستكثار من القراءة في شهر رمضان
أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه الملك جبريل عليه
السلام ، وكان يلقاه جبريل في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، قال :
فلرسول الله وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة .
رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن أبي كريب عن ابن
المبارك .
٢٢٤٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان
أنا أبو عبد الله محمد بن الجهم السمري ثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق
عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال :
كان رسول الله وَليل يعرض الكتاب على جبريل عليه السلام في كل
رمضان فإذا أصبح رسول الله ﴿ من الليلة التي يعرض فيها ما يعرض أصبح وهو
أجود من الريح المرسلة لا يُسأل شيئاً إلا أعطاه فلما كان الشهر الذي هلك بعده
عرض عليه عرضتين .
فصل في الاستكثار من القراءة في شهر رمضان
وذلك لأنه شهر القرآن
قال الله عز وجل : ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾.
وقال : ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾.
٢٢٤٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا
أبو سالم إبراهيم بن عبد الله ثنا عبد الله ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عمران عن قتادة
عن أبي المليح عن واثلة أن النبي ◌َّ قال :
أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لستٍ
مضين من شهر رمضان وأنزل الإِنجيل لثلاث عشر خلت من شهر رمضان ،
وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان .
قال الحليمي رحمه الله :
٢٢٤٨ - أخرجه أحمد (١٠٧/٤) عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن عمران أبو العوام - به.

٤١٥
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في الاستكثار من القراءة في شهر رمضان
يريد به ليلة خمس وعشرين .
قال البيهقي رحمه الله :
٢٢٤٩ - روينا عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال: أنزل القرآن جملة
واحدة إلى سماء الدنيا في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك في عشرين سنة :
﴿وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلاً﴾.
٢٢٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا
الفضل بن محمد الشعراني ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم ثنا حصين عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال :
نزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة
ثم فرق في السنين قال : وتلا الآية
﴿فلا أقسم بمواقع النجوم﴾ قال: نزل متفرقاً.
٢٢٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنا شعبة عن محمد بن ذكوان
قال : سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود أنه كان
يقرأ القرآن من الجمعة إلى الجمعة وفي رمضان يختمه في كل ثلاث .
٢٢٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن صالح بن
هانىء ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا الحسين بن منصور عن علي بن عثام أنه
ذکر منصور بن زاذان فقال : قال لي ابن ابنه كان جدي منصور بن زاذان يختم
القرآن في شهر رمضان عشرين وما يسره ، قال : وكان لا يسمع منه إلا في وقت
لا يصلي فيه .
٢٢٥٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبيد الله بن عبد الرحمن
الزهري قال : سمعت أبي يقول :
هذا كتاب جدي عبيد الله بن سعد وقرأت فيه ثنا عمي عن أبيه قال : كان
أبي سعد بن إبراهيم إذا كان ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس
٢٢٥٠ - أخرجه الحاكم (٢/ ٥٣٠) من طریق عمرو بن عون - به.
إ

٤١٦
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك المماراة في القرآن
وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين لم يفطر حتى يختم القرآن ، وكان يختم
فيما بين المغرب والعشاء الآخرة . قال يعقوب :
كانوا يؤخرون العشاء الآخرة في رمضان تأخيراً شديداً .
٢٢٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن خالد (الصوفي)(١)
ثنا مسبح بن سعيد قال : محمد بن إسماعيل البخاري إذا کان أول ليلة من شهر
رمضان اجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم فيقرأ في كل ركعة عشرين آية وكذلك
إلى أن يختم القرآن ، وكذلك يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من
القرآن فيختم عند السحر في كل ثلاث ليال وكان يختم بالنهار كل يوم ختمة
ويكون ختمه عند الافطار كل ليلة ويقول عند كل ختمة دعوة مستجابة .
فصل في ترك المماراة في القرآن
٢٢٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله له :
((مراء في القرآن كفر)).
٢٢٥٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا
محمد بن يوسف قال: ذكر سفيان ((ح)) . وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن
سعد بن إبراهيم عن (عمر)(٢) بن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول
الله مليار :
((الجدال في القرآن كفر .
٢٢٥٧ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبیب
(١) غير واضح بالأصل.
٢٢٥٥ - أخرجه أحمد (٤٢٤/٢) عن أبي معاوية عن محمد بن عمرو- به.
٢٢٥٦ - أخرجه الحاكم (٢٢٣/٢) من طريق سعد بن إبراهيم - به.
(٢) في الأصل عمرو .
٢٢٥٧ - عزاه السيوطي في الدر المنثور (٨/٢) إلى نصر المقدسي في الحجة.

٤١٧
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك المماراة في القرآن
ثنا أبو داود ثنا فليح بن سليمان عن سالم أبي النصر عن سليمان بن يسار عن
عبد الله بن عمرو أن رسول الله بَّر قال:
(«لا تجادلوا في القرآن فإن جدالاً فيه كفر .
قال الحليمي رحمه الله :
وهذا - والله أعلم - أن يسمع الرجل من الآخر قراءة أو آية أو كلمة لم تكن
عنده فيعجل عليه ويخطئه فينسب ما يقرأ إلى أنه ليس بقرآن ويجادله في ذلك أو
يجادله في تأويل ما يذهب إليه ولم يكن عنده ويخطئه ويضلله ، لا ينبغي له إن
فعل ذلك ، فإن اللجاج ربما أزاغه عن الحق ولا يقبله ، وإن ظهر له وجه
فيكفر ، فلهذا حرم المراء في القرآن وسمي كفراً لأنه يشرف بصاحبه على
الكفر ، وإن ذلك لو كان في نفي حرف أو إثباته أو نفي كلمة أو إثباتها لكان
الزائغ من الممارين عن الحق بعد ما تبين له كافر لأنه أما إن كان منكر شيء من
القرآن أو يكون مدعي زيادة فيه والله اعلم .
قال المراء الاصرار على التغليط والتضليل وترك الإذعان لما يقام من الحجة ،
فأما المباحثة التي لا يكاد المشكك ينصح إلا بها فليست بحرام والله أعلم .
٢٢٥٨ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو بكر محمد بن الحسين
القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ((ح)) .
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد بن الصفار ثنا
أحمد بن منصور الرمادي قالا ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده قال : سمع النبي ﴿ قوماً يتمارون في القرآن فقال :
إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما ترك
كتاب الله يصدق بعضه بعضاً ولا يكذب بعضه بعضاً ما علمتم منه فقولوا
وماجهلتم فكِلُوه إلى عالمه . لفظ حديث السلمي .
٢٢٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله أنا محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى ثنا
٢٢٥٨ - أخرجه أحمد (١٨٥/٢) عن عبد الرزاق - به.
٢٢٥٩ - أخرجه مسلم (٤ /٢٠٥٣) عن أبي كامل فضيل بن حسين الجحدري عن حماد بن زيد.

٤١٨
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك المماراة في القران
أبو كامل الجحدري ثنا حماد بن زيد ثنا أبو عمران الجوني قال : كتب إلى
عبد الله بن رباح الأنصاري أن عبد الله بن عمرو قال: هجَّرت إلى رسول
اللهِ وَلّ يوماً قال: فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية فخرج علينا رسول
الله وَلّ يعرف في وجهه الغضب فقال :
إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب .
رواه مسلم عن أبي كامل .
٢٢٦٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سعيد بن منصور ثنا الحارث بن
عبيد عن أبي عمران الجوني عن جندب عن عبد الله قال: قال رسول الله ولايته :
((اقرؤا القرآن ما أتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فيه فقوموا)).
٢٢٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن
قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة فذكره بإسناده مثله .
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى واستشهد به وبغيره البخاري ، وأخرجه
من حديث حماد بن زيد وسلام بن أبي مطيع عن ابن عمران مرفوعاً ، ووقفه
بعضهم على جندب منهم شعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى قال البخاري :
وقال ابن عون عن ابن عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله .
٢٢٦٢ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا
الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إسحق بن يوسف الأزرق أنا ابن عون عن أبي
عمران عن عبد الله بن الصامت قال : قال عمر :
اقرءوا القرآن ما اتفقتم فإذا اختلفتم فقوموا عنه .
رواه معاذ بن معاذ عن ابن عون عن ابن عمران عن عبد الله بن الصامت .
٢٢٦٣ - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا ابن
عبد الكريم ثنا بندار ثنا معاذ ثنا ابن عون فذكره على الوجهين .
٢٢٦٤ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا ابن الأعرابي ثنا الزعفراني ثنا
٢٢٦١ - أخرجه مسلم (٤ /٢٠٥٣) عن یحیی بن یحیی - به.

٤١٩
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك المماراة في القرآن
محمد بن عبيد الطنافسي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن زبيد اليامي عن
عبد الله :
إن القرآن مناراً كمنار الطريق فما عرفتم فخذوه وما شبه عليكم فذروه .
٢٢٦٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرىء أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن
جعفر ثنا يزيد بن خصيفة عن مسلم بن سعيد مولى بن الحضرمي عن أبي جهيم
الأنصاري: أن رجلين من أصحاب رسول الله وسل ◌ّ تماريا في آية كلاهما يزعم
أنه تلقاها من رسول الله وسلم فمشيا جميعاً حتى أتيا رسول الله وص له وكلاهما ذكر
لرسول الله وَليل أنه سمعها منه، فذكر أن رسول الله وَ ل قال:
((إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فلا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر .
٢٢٦٦ - أخبرنا أبو الحسن المقرىء أنا الحسن بن محمد بن إسحق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا ابن أبي الوزير ثنا عبد الله بن جعفر
المخرمي عن يزيد بن الهاد عن بشر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن
العاص عن عمرو بن العاص عن النبي ◌ِّر قال:
((اقرؤا القرآن على سبعة أحرف فأيما قراءتم أصبتم ولا تماروا فيه فإن
المراء فيه كفر)).
٢٢٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرني أبو الحسن علي بن
أحمد بن قرقوب التمار بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان الحكم بن
نافع أنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن حديث
المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارىء أنهما سمعا عمر بن الخطاب
رضي الله عنه يقول : سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في
حياة رسول الله وَلل فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم
يقرئنيها رسول الله وسلّ فكدت أساوره في الصلاة فانتظرت حتى سلم فلما سلم
أتيته وقلت له من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ بها فقال : أقرأنيها رسول
٢٢٦٥ - أخرجه البغوي والمصنف عن أبي جهيم الأنصاري (كنز العمال ٣١٠٤).
٢٢٦٧ - أخرجه البخاري (٨٧/٩ - فتح) عن أبي اليمان - به.
اعيش

٤٢٠
١٩ - باب في تعظيم القرآن/ فصل في ترك المماراة في القرآن
الله وَّر فقلت له كذبت فوالله إن النبي و للهو أقرأني هذه السورة التي سمعتك
تقرأ بها ، فانطلقت به إلى النبي والر أقوده فقلت يا رسول الله إني سمعت هذا
يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها ، وإنك أقرأتني سورة الفرقان فقال
رسول الله وَّر هكذا أنزلت ثم قال رسول الله وَله اقرأ عمر فقرأتها القراءة التي
اقرأ لي رسول الله وَلّ، فقال رسول الله بمثل هكذا أنزلت ثم قال رسول اللّه ◌َيّى:
((إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤا ما تيسر منه)).
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجاه من أوجه أخر .
٢٢٦٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن
نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن الأعمش عن شقيق عن عبدالله قال:
إني سمعت إلى القراءة فلم أسمعهم إلا متقارين فاقرأوا على ما علمتم
وإياكم والتنطع في الاختلاف إنما هو كقول أحدكم أقبل وهلم وتعال .
٠٫٠
٢٢٦٩ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحق ثنا أبو بكر بن أبي بالكوفة ثنا
أحمد بن موسى بن إسحق ثنا عبيد بن يعيش ثنا أبو بكر بن عياش عن هشام عن
ابن سيرين عن عبيدة عن عبد الله قال : نزل القرآن على سبعة أحرف فهو كقول
اعجل أسرع توخ .
٢٢٧٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن
علي ثنا ابن رجاء أنا محمد بن طلحة عن زبيد بن عبد الرحمن بن عابس عن
رجل عن عبد الله بن مسعود أنه أتاه ناس من أهل الكوفة فقرأ عليهم السلام
وأمرهم بتقوى الله عز وجل وأن لا يختلفوا في القرآن ولا يتنازعوا فيه ، فإنه لا
يختلف ولا ينسا ولا ينفد لكثرة الرد أفلا ترون إن شريعة الإِسلام فيه واحدة
حدودها وفرائضها وأمر الله فيها ولو كان شيء من الحرفين ( ... )(١) ينهى عنه
الحرف الآخر كان ذلك الاختلاف ، ولكنه جامع لذلك كله ، وإني لأرجو أن
يكون قد أصبح فيكم اليوم من الفقه والعلم من خير ما في الناس ، ولو أعلم
أحداً تبلغه الإِبل هو أعلم بما أنزل على محمد ويله لقصدته حتى أزداد علماً إلى
علمي فقد علمت أن رسول الله وَ ي كان يعرض عليه القرآن كل عام مرة ،
· غير واضح في الأصل .