النص المفهرس

٨١
-
١٣ - باب التوكل والتسليم
١٢١٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا
عبد الوهاب بن نجدة، وموسى بن مروان الرقي، قالا ثنا بقية بن الوليد، عن
بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن سيف، عن عوف بن مالك أنّه حدّثهم
أنّ النبي ◌ََّ قضى بين رجلين فقال المقضيُّ عليه لمّا أدبر: حَسْبِيَ الله ونعمَ
الوكيلُ، فقال النبي ◌َّ :
((إنّ الله عزّ وجلّ يلُوم على العجز ولكن عليك بالكيس، فإن غلبك أمرٌ،
فقل حسبي الله ونعم الوكيل)).
١٢١٤ - قال الإِمام أحمد رحمه الله تعالى: وروينا عن ابن شهاب مرسلاً
في هذه القصّة أنّ أحدهما تهاون ببعض حجّته لم يبلغ فيها ثم حين قضى للآخر
فقال هذا القول فقال النبي تحذير :
((اطلُبْ حقّك حتّى تعجَز، فإذا عجزْتَ فَقُل حسبي الله، ونعم الوكيلُ،
فإنّما يُقْضَی بینکم علی حججکم)).
فلم يرض تجريد التوكّل عن الطلب.
١٢١٥ - وروي عن معاوية بن قرّة أنّ عمر بن الخطاب أتى على قومٍ
فقال: ما أنتم؟ قالوا: نحن المتوكّلون، قال بل أنتم المتكلون، ألا أخبركم
بالمتوكّلين؟ رجلٌ ألقى حَبّة في بطن الأرض ثم توكّل على ربّه .
وقوله ((المتكلون)) يعني على أموال الناس.
١٢١٦ - وروينا عن عمر أنّه قال: يا معشر القرّاء! ارفعوا رؤوسكم فقد
١٢١٣ - أخرجه المصنف من طريق أبي داود (٣٦٢٧).
١٢١٤ - أخرجه المصنف في السنن الكبرى (١٨١/١٠) قال أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبا أحمد بن
إسحاق بن شيبان أنبا معاذ بن نجدة ثنا كامل بن طلحة ثنا ليث بن سعد ثنا عقيل عن ابن
شهاب قال:
اختصر رجلان إلى رسول الله طر فكأن أحدهما تهاون بصحبته لم يبلغ فقضى رسول الله وَلڼ
للآخر فقال المتهاون بحجته حسبي الله ونعم الوكيل فقال رسول الله وَّر. حسبي الله ونعم
الوكيل يحرك يده مرتين أو ثلاثاً قال اطلب حقك حتى تعجز ... )) الخ.
وقال البيهقي : هذا منقطع.
١٢١٥ - الأثر من المنهاج للحليمي (١٢/٢) ١٢١٦ و١٢١٧ - المنهاج للحليمي (١٢/٢).
i

٨٢
١٣ - باب التوكل والتسليم
اتضح الطريق. استبقُوا الخيراتِ، ولا تكونوا عيالاً على المسلمين.
١٢١٧ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنا أبو الحسين بن ماتي
الكوفي، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا طلق بن غنام، عن المسعودي،
عن جوّاب بن عبيد الله، عن المعرور بن سويد، عن عمر رضي الله عنه قال:
يا معشر القرّاء ارفعوا رؤوسكم ما أوضح الطريق! فاستبقوا الخيرات، ولا
تكونوا كَلَّ على المسلمین.
١٢١٨ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، ثنا جرير بن حازم، ثنا أيوب، عن
نافع، قال:
دخل شابٌ قويٌّ المسجد وفي يده مَشّاقص وهو يقول: مَنْ يُعينُني في
سبيل الله؟ قال: فدعا به عمر فأُتِيَ به فقال: من يستأجر منّي هذا بعمل في
أرضه؟ فقال رجل من الأنصار: أنا يا أمير المؤمنين. قال: بِكْم تؤجره كل شهر؟
قال: بكذا وكذا. قال: خُذْه فانطلق به، ليعمل في أرض الرجل أشهراً ثمّ قال
عمر للرجل: ما فَعَل أجيرنا؟ قال: صالح يا أمير المؤمنين. قال: آيتني به وبما
اجتمع له من الأجر فجاء به وبِصُرّةٍ من دراهم. فقال خذ هذه فإن شئتَ الآن
فَاغْزُ، وإن شئت فاجلس.
١٢١٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو طاهر المحمد آباذي، ثنا أبو جعفر
محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادي، ثنا وهب بن جرير بن حازم، أبو العباس،
ثنا شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن حكيم بن قيس بن عاصم، قال: أوصى.
قیس بن عاصم بنیه، فقال:
أوصيكم بتقوى الله تعالى، وأنْ تُسَوِّدوا أكبركم، فإنّكم إذا فعلتم ذلك
خَلَفتم أباكم، ولا تُسَوِّدُوا أصغركم، فإنّكم إذا فعلتم ذلك أزْرَى بكم من
أكفائكم، وعليكم بالمال واصطناعه فإن المال مَنبَهةٌ للكريم ويستغنى به عن
اللئيم، وإيّاكم ومسألة الناس، فإنّها أخسُ كسب الرجل، وإذا أنا مِتُّ فلا تَنُوحوا
١٢١٨ - أيوب هو السختياني.
١٢١٩ - أخرجه أبو حاتم السجستاني في (المعمرون والوصايا) ص ١٣٥.
:

٨٣
١٣ - باب التوكل والتسليم
عليَّ فإنّ رسول الله ◌ِّه لم يُنَحْ عليه، وادْفِنُوني في أرض لا يعلم بمدفني بكرُ
ابن وائل فإنّي كنتُ أَغاوِلُهم أو أغاورهم في الجاهلية. شكّ وهب.
١٢٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا
أبو عثمان سعيد بن عثمان، ثنا أحمد بن أبي الحواري، ثنا سفيان قال: اشترى
سلمان - وقال غيره سلمان الفارسي - وسقاً من الطعام وقال إنّ النّفس إذا
أحرزت رزقها اطمأنّت.
١٢٢١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا الحسن، ثنا أبو عثمان، ثنا
أحمد، ثنا مروان، عن سهل بن هاشم، عن إبراهيم بن أدهم، قال: قال
سعيد بن المسيب :
مَنْ لَزِمَ المسجد، وقبِلَ كلما يعطي فقد ألحفَ في المسئلة .
١٢٢٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا جعفر بن محمد بن نصير،
حدثني الجنيد بن محمد قال: سمعت السري يذمُّ الجلوس في المسجد ويقول
جعلوا مسجد الجامع حوانيت ليس لها أبواب.
قال الإِمام أحمد رحمه الله تعالى: هذا لما فيه من التعرض للسؤال وما
في السؤال من الكراهية إذا وجد إلى الكسب سبيلاً.
١٢٢٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، ثنا أبو سعيد بن
الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا وكيع بن الجراح، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، عن جدّه قال: قال رسول الله رَلالٍ :
١٢٢٠ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (١ /٢٠٧) من طريق سالم مولی زید بن صوحان قال كنت مع
مولاي زيد بن صوحان في السوق فمر علينا سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه وقد اشترى
وسقا من طعام فقال له زيد يا أبا عبد الله تفعل هذا وأنت صاحب رسول الله صل فقال: إن
النفس إذا أحرزت رزقها اطمأنت وتفرغت للعبادة وأيس منها الوسواس.
وأخرجه أبو نعيم أيضاً من طريق ابن أبي غنية عن أبيه عن سلمان ان النفس إذا أحرزت رزقها
إطمأنت.
١٢٢١ - أخرجه الحليمي في المنهاج (١٢/٢) بنحوه.
١٢٢٣ - أخرجه البخاري (٧٥/٣) ومسلم (٧٢١/٢) كما قال المصنف.

٨٤
١٣ - باب التوكل والتسليم
(لأنّ يَأخُذَ أحدُكم حبلَه فيأتي الجبلَ، فَيَجيء بِحُزْمة من حطب على .
ظهره فيبيعها، فيستغني بها خيرٌ له من أن يسأل النّاسَ أعطَوْه أو منَعُوه)).
أخرجه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى، عن وكيع.
وأخرجه مسلم من حديث أبي هريرة عن النبي ◌َّةٍ وفيه من الزيادة:
«فیتصدّق منه، ويستغني به عن الناس)).
١٢٢٤ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص
الزاهد، ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، ثنا أبو صالح، ثنا معاوية بن صالح،
عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معدي كرب صاحب
النبيِ وَلّ أنّه حدّثه عن النبي ◌َّ قال:
((مَا أكل أحدٌ طعاماً قطُّ خيراً من أن يأكل من عمل يده، قال: وكان داود لا
يأكل إلّا من عمل يده)).
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث ثور بن يزيد عن خالد بن
معدان .. .
١٢٢٥ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، أنا عبد الله بن جعفر بن
درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو نعيم وقبيصة، قالا: ثنا سفيان، عن
وائل بن داود، عن سعيد بن عمير الأنصاري قال: سئل رسول الله وَال أيُّ
الکسب أطيب؟ قال:
((عمل الرجل بيده، وكلّ بیعٍ مبروٍ)).
هكذا جاء به مرسلاً وكذلك رواه جریر ومحمد بن عبيد عن وائل مرسلاً.
قال البخاري وأسنده بعضهم وهو خطأ يعني ما:
١٢٢٤ ۔ أخرجه البخاري (٧٤/٣)عن إبراهیم بن موسی عن عیسی عن ثور عن خالد - به.
١٢٢٥ - أخرجه المصنف في السنن (٢٦٣/٥) من طريق محمد بن عبيد عن وائل به وقال البيهقي:
هذا هو المحفوظ مرسلًا ويقال عنه عن سعيد عن عمه قال سئل رسول الله وبلر أي الكسب
أفضل قال کسب مبرور.

-----
٨٥
١٣ - باب التوكل والتسليم .
١٢٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
العباس بن محمد، ثنا الأسود بن عامر، ثنا سفيان الثوري، عن وائل بن داود،
عن سعيد بن عمير، عن عمّه قال سئل رسول الله وَّ أَيُّ الكسب أفضل؟ قال:
(كسب مبرور)).
ورواه شریک کما :
١٢٢٧ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ قال: ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا الأسود بن عامر، ثنا شريك، عن
وائل بن داود، عن جميع بن عمير عن خاله أبي بردة قال: سئل رسول الله وَله
أيّ الكسب أطيب أو أفضل؟ قال:
((عملُ الرجل بیدہ وكلّ بیع مبرور)).
١٢٢٨ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو الحسن السراج، ثنا مطين قال:
سمعت محمد بن عبد الله بن نمير وذكر له هذا الحديث قال إنّما هو سعيد بن
عمير.
قال الإِمام أحمد رحمه الله تعالى: رواه المسعودي عن وائل فغلط في
إسناده.
١٢٢٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا
محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا المسعودي عن وائل بن
داود، عن عباية بن رافع بن خديج عن أبيه قال: قيل يا رسول الله أيّ الكسب
أطيب؟ قال :
«کسبُ الرجل بيده، وكلّ بیع مبرور)).
١٢٢٦ - أخرجه المصنف من طريق الحاكم في المستدرك (١٠/٢) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
١٢٢٧ - أخرجه المصنف من طريق الحاكم (٢/ ١٠) وقال الحاكم: وائل بن داود وابنه بکر ثقتان وقد
ذكر يحيى بن معين أن عمر سعيد بن عمير : البراء بن عازب وإذا اختلف الثوري وشريك
فالحكم للثوري .
١٢٢٩ - أخرجه المصنف من طريق الحاكم (١٠/٢) وقال الحاكم هذا خلاف ثالث على وائل بن
داود إلا أن الشيخين لم يخرجا عن المسعودي ومحله الصدق.

٨٦
١٣ - باب التوكل والتسليم
١٢٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
أبو جعفر محمد بن عيسى العطار، ثنا كثير بن هشام، ثنا كلثوم بن جوشن، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَالآتى :
((التّاجر الصَّدوقُ الأمينُ المسلمُ مع الشُّهَداءِ يومَ القيامة)).
١٢٣١ - أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا عبد الله بن
محمد بن سَلْم، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث،
عن درّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري عن رسول اللّه وَ الله قال:
((أيُّما رجلٍ كسبَ مالاً من حلالٍ، فأطعم نفسَه، أو كسَاها فَمَنْ دونَه من
خلق الله، فإنها له زكاةٌ، وأيُّما رجلٍ مسلم لم يكن له عنده صدقةٌ فليقل في
دعائه: الّلهُمّ صلّ على محمدٍ عبدك ورسولك، وصلّ على المؤمنين
والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات فإنّها له زكاةٌ)).
قال: ((لا يشبع مؤمن يسمع خيراً حتّى يكون منتهاه الجنّة)).
رواه ابن خزيمة عن يونس بن عبد الأعلى وغيره عن ابن وهب.
١٢٣٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأني أبو العباس محمد بن
يعقوب، وقرأته بخطه فيما أجازه له محمد بن عبد الوهاب، حدثني علي بن
عّام عن رجل أظنّه قال: الحسن بياع الحصر أو كما قال عن المعتمر، عن
السكن يرفعه قال:
طلبُ الحلال مثلُ مُقارعة الأبطال في سبيل الله، ومن بات عيّاً من طلب
الحلال بات والله عزّ وجلّ عنه راضٍ .
١٢٣٢ - قال علي بن عثّام: وقال محمد بن واسع لمالك بن دينار: مالكَ
١٢٣٠ ۔ أخرجه الحاكم (٦/٢) من طريق کثیر بن هشام - به.
وقال الحاكم: كلثوم هذا بصري قليل الحديث ولم يخرجاه وقال الذهبي: ضعفه - يعني
کلثوم ۔ أبو حاتم وسمع هذا منه كثير بن هشام.
١٢٣١ - أخرجه المصنف من طريق ابن عدي في الكامل (٩٨٠/٣ و٩٨١).
وعبد الله بن محمد بن سلم هو ابن حبيب الفريابي المقدسي (سير ٣٠٦/١٤).

٨٧
١٣ - باب التوكل والتسليم.
لا تُقارع الأبطال؟ قال: وما مقارعة الأبطال؟ قال: الكسب من الحلال والانفاق
على العيال.
١٢٣٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو محمد عمرو بن
إسحاق بن إبراهيم البخاري، ثنا صالح بن محمد، ثنا مصعب بن عبد الله
الزبيري، ثنا هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي، ثنا هشام بن عروة، عن
أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله وَل:
((اطلُبُوا الرزقَ من خبايا الأرض)).
وهذا إن صحّ فإنّما أراد به الحرث وإثارة الأرض للزرع.
٠١٢٣٤- أخبرنا أبو عبد الرحمن من أصله، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا أبو
أمية الطرسوسي، ثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب، ثنا هشام بن عبد الله بن
عكرمة، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة رضي الله عنها أنّ رسول الله وَّر قال:
((التمسوا الرزق في خبايا الأرض)).
١٢٣٥ - وحدثنا أبو عبد الرحمن، أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
الصوفي، ثنا بُهلول الأنباري ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا هشام بن
عبد الله بن عكرمة، فذكره بإسناده نحوه قال مصعب: هي المعادن.
١٢٣٦ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، ثنا أبو الفضل بن خميرويه، أنا
أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا محمد بن عمار المؤذن، قال: سمعت
سعيد بن أبي سعيد المقبري يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول
اللّه ◌َالغد :
«خیرُ الکسب کسبُ يدي العامل إذا نصح)).
رواه ابن خزيمة عن علي بن حجر عن محمد بن عمار.
١٢٣٣ - قال الهيثمي (٦٣/٤) رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه هشام بن عبد الله بن عكرمة
ضعفه ابن حبان .
١٢٣٤ - أخرجه المصنف في الآداب (٩٥٨) بنفس الإِسناد.
١٢٣٦ - أخرجه أحمد (٣٣٤/٢) عن أبي عامر العقدي عن محمد بن عمار کشاکش - به.
i
1
أ

٨٨
١٣ - باب التوكل والتسليم
١٢٣٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد، ثنا
إبراهيم بن مهدي الأبآي، ثنا شيبان بن فروخ - ح.
وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا الحسن بن
سفيان، ثنا شيبان، ثنا أبو الربيع السمان، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم،
عن أبيه قال: قال رسول الله ليتر:
((إنّ الله يحبّ المؤمنَ المُحْترف)).
وفي رواية ابن عبدان:
((الشابّ المحترف)).
تفرد به أبو الربيع عن عاصم وليسا بالقويين.
١٢٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني الحسين بن محمد بن
يحيى، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا الحسين بن منصور، ثنا بهلول بن
عبيد، ثنا أبو إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي قال: سُئل النبي وَلِّ أَيّ
الأعمال أزكى؟ قال:
«کسبُ المرء بيده)).
١٢٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني الحسين بن محمد بن
يحيى، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا الحسين بن منصور، ثنا بهلول بن
عبيد، ثنا أبو إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي قال: سئل النبي ◌َّ
فذكره .
١٢٣٧ - أخرجه ابن عدي في الكامل (٣٦٩/١) عن الحسن بن سفيان - به في ترجمة أبو الربيع
السمان أشعث بن سعید.
وقال ابن عدي :
أبو الربيع السمان في أحاديثه ما ليس بمحفوظ وهو مع ضعفه يكتب حديثه وأنكر ما حدث
عنه ما ذكرته .
وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢ /٣٠٨ رقم ١٣٢٠٠) من طريق أبي الربيع السمان أيضاً
وقال الهيثمي في المجمع (٢٦/٤) فيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف !!.
١٢٣٨ - أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (١١٦٨) من طريق بهلول - به.
وقال ابن أبي حاتم قال أبي هذا الحديث بهذا الإسناد باطل. بهلول ذاهب الحديث.

٨٩
١٣ - باب التوكل والتسليم .
١٢٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن جعفر، ثنا
عبد الله بن سلمة، ثنا محمد بن عبد الوهاب سمعتُ علي بن عثَّام يقول:
ما أحب إلّا أن يكون المسلم محترفاً! أنّ المسلم إذا احتاج أوَّل ما يبذُلُ
دينه .
١٢٤١ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، ثنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا
يعقوب بن أبي يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا فروة بن يونس،
حدثني هلال بن جبير، عن أنس قال: سمعت رسول الله وَل و يقول:
((مَنْ رُزِقَ في شيءٍ فَلْيَلْزَمْه)).
١٢٤٢ - أخبرنا ابن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد، ثنا الكديمي، ثنا
محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا فروة بن يونس الكلابي، عن هلال فذكره
بإسناده غير أنّه قال: «مَنْ رَزَقه الله رزقاً في شيء فليلزمه)) ولم يقل سمعت.
١٢٤٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسين محمد بن .
أحمد بن تميم القنطري ببغداد، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا أبو عاصم
الضحاك بن مخلد الشيباني، أخبرني أبي مخلد الشيباني، أخبرني الزبير، عن
عبيد، أخبرني نافع، قال:
كنتُ أجهّز إلى الشام وإلى مصر فكان الله يرزق خيراً كثيراً فجهَّزتُ إلى
العراق فلم يرجع رأسُ مالي فدَخلتُ على عائشة فقالت: يا بُنيّ آلزم تجارتَك
فإنّي سمعتُ رسول اللّه وَّل يقول:
((إذا فُتِحَ لأحدكم رزقٌ من باب فليلزَمْه)).
١٢٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن عبيد الله المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا أبو الضحاك، حدثني
الزبير بن عبيد، حدثني نافع - وليس نافع مولى ابن عمر - قال:
١٢٤١ - ١٢٤٢ - قال الزبيدي في الإتحاف (٤ /٢٨٧) رواه البيهقي لكن في سنده محمد بن عبد الله
الأنصاري وهو ضعيف عن فروة بن يونس وقد ضعفه الأزدي عن هلال بن جبير وفيه جهالة.
١٢٤٣ - الحديث بنفس الإِسناد في الآداب (٩٦٣).
١٢٤٤ - الآداب للمصنف (٩٦٣).

٩٠
١٣ - باب التوكل والتسليم
كنتُ أختلف إلى مصر ثمّ بدا لي أن آتي العراق، فأتيتُ عائشة فسلّمت
عليها قال: قالت أين؟ قلتُ: العراق، قالت: مَالَكَ ولِمَتْجرك؟ فإنّي سمعت
رسول الله له يقول:
((إذا قُسِمَ لأحدکم رزقٌ فلا يدعہ حتّی یتغیّر له أو یتنكّر له)).
شكّ أبو الضحاك قال: فجئت العراق فما رددتُ رأسَ المال.
١٢٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد
المقريء، وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا سليمان هو ابن بلال، أخبرني
عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة، أنّه سمع معاذ بن عبد الله الجهني يُحدّث عن
أبيه، عن عمه :
أنّ رسول الله وَلَّهَ خَرِجَ عليهم، وعليه أثرُ غسل وهو طيِّبُ النفس فظنّنا أنّه
أَلَمَّ بأهله فقلنا يا رسول الله نراك أصبحت طيّب النفس. قال:
((أجل والحمد لله)) - ثم ذكر الغني - فقال رسول الله وَلَى: ((لا بأس بالغِنى
لمن اتَّقى الله عزّ وجلّ. والصّحة لمن اتَّقى الله خيرٌ من الغِنى، وطيبُ النفس
من النِّعم)).
١٢٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنا
إسماعيل بن قتيبة، أنا يحيى بن يحيى، أنا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن
سلیمان أنّه سمع معاذ بن عبد الله بن خُبیب یحدث فذکر بإسناده مثله غیر أنّه قال
في آخره: ((من النعيم)) قال أبو عبد الله: الصحابي الذي لم يسمّه هو يسار بن
عبد الله الجهني .
١٢٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وآخرين، قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أنا جعفر بن عون، عن
١٢٤٥ - أخرجه المصنف بنفس الإسناد في الآداب (٩٦٥).
١٢٤٦ - أخرجه المصنف من طريق الحاكم (٣/٢).
١٢٤٧ - أخرجه ابن ماجة (٢٣٠٤) من طريق هشام - به.
بلفظ ((اتخذي غنماً فإن فيها بركة)) وفي الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات.

٩١
١٣ - باب التوكل والتسليم
هشام بن عروة، عن أبيه، عن أم هانىء أنّ رسول الله وَّ دخل عليها فقال:
((هل عندكم من غنم؟)) قالت: لا، يا رسول الله. قال:
((فاتّخذُوها - أو اتّخذِيها - فإنّ فيها بركة)).
١٢٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وأبو
بكر بن بالُويه قالا: أنا بشربن موسى، ثنا عبد الله بن يزيد المقرىء، ثنا
موسى بن علي بن رباح، يقول: سمعت أبي يقول: سمعتُ عمرو بن العاص
يقول :
بعث إليّ رسول الله وَلاير فأتيته فأمرني أن آخذ عليّ ثيابي وسلاحي ثم آتيه
قال: ففعلتُ ثمّ أتيته وهو يتوضأ فصَعَّد فيَّ النظر ثم طأطأ ثم قال:
((يا عمرو إنّي أريد أن أبعثك على جيشٍ فُيُغنمك الله ويسلمك وأرغب
لك رغبة صالحة من المال)) فقلت: يا رسول الله إنّي لم أسلم رغبةً في المال،
ولكن أسلمتُ رغبةً في الإِسلام وأن أكون مع رسول الله وَّر فقال لي: ((يا عمرو:
نِعِمَ المَالُ الصالحُ للرجل الصالح)».
١٢٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله السوسي، ثنا أبو جعفر البغدادي، ثنا إسماعيل
القاضي، ثنا ابن أبي أويس، قال: ثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم، عن
عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله وَّر في الحديث الذي
ذكر فيه بركات الأرض:
(إنّ هذا المال خَضِرةٌ حُلْوةٌ فمن أخَذه بحقّه ووضعه في حقّه فنعمَ
المَعُونَةُ)) هو مخرّج في الصحيح .
ورواه هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد عن
النبي ◌َّ قال فيه:
١٢٤٨ - أخرجه المصنف من طريق الحاكم في المستدرك (٢/٢) وصححه الحاكم على شرط مسلم
ووافقه الذهبي .
١٢٤٩ - أخرجه النسائي في الكبرى - (كما في تحفة الأشراف ٤١٤/٣).
في الرقائق عن هارون بن عبد الله عن معن عن مالك - به.

٩٢
١٣ - باب التوكل والتسليم
((فَمَن أخَذه بحقّه بُوْرِك له فيه، ونِعْمَ صاحبُ المال مَنْ أعطى فيه
المسكينَ واليتيمَ وابنَ السبيل)» أو كما قال.
١٢٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم
الصيدلاني، ثنا الحسين بن الفَضْل، ثنا أبو النضر، حدثنا مُرجَّى بن رجاء، عن
شعبة، عن قتادة، عن أنس رفعه قال:
لا خير فيمن لا يحبّ المال ليصل به رحمه، ويُؤدّي به أمانتَه، ويستغني
به عن خلق ربّه.
كذا وجدته في كتاب شعبة وقال فيه غيره عن أبي النضر هاشم بن
القاسم، عن المرجى بن رجاء، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس.
١٢٥١ - حدثناه السُّلمي، ثنا عبد الرحمن بن حامد بن متويه، ثنا
أحمد بن عبد الله بن مالك الترمذي، ثنا أبو سالم الروّاس العلاء بن مسلمة، ثنا
أبو النضر فذكره.
هكذا روي بهذا الإسناد وقال فيه راويه قال: قال رسول الله الخليجية.
.
ولكنّي هبْتُه، وإنّما يُروى هذا الكلام بعينه من قول سعيد بن المسيب.
١٢٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
ثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث بن سعد، عن
یحیی، حدثني سعيد بن المسيب قال:
لا خيرَ فيمن لم يحبّ المال یَصِلُ به رحمه، ويؤدّي به أمانته، ويستغني به
عن خلق ربّه عزّ وجلّ.
١٢٥٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، ثنا أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف،
ثنا محمد بن يوسف، قال: ذكر سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن
المسيب أنّه لمّا حضره الموت ترك دنانير قال: اللهم إنّك تعلم أنّي لم أجمعها
إلّ لأصون بها حسبي وديني.
١٢٥١ - العلاء بن مسلمة هو: ابن عثمان الروّاس مولى بني تميم بغدادي يكني أبا سالم متروك ورماه
ابن حبان بالوضع روی له الترمذي (تقریب).
١٢٥٢ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٧٣/٢) من طريق الليث - به.

٩٣
١٣ - باب التوكل والتسليم
رواه وكيع عن سفيان قال: إلّ لأصون بها عِرضي .
١٢٥٤ - أخبرنا أبو علي الروذباري، ثنا أبو الحسين محمد بن جعفر بن
مشكان ببغداد، ثنا جعفر بن محمد القيسي البصري، ثنا إبراهيم بن محمد
التيمي القاضي، عن أبيه، عن جدّه، عن أبي أمامة الباهلي، عن أبي بكر
الصديق رضي الله عنه قال:
دِيْنك لمعادك، ودرهمك لمعاشك، ولا خير في أمرٍ بلا درهم.
١٢٥٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا دعلج بن أحمد، ثنا محمد بن
علي بن زيد الصائغ، ثنا أحمد بن شبيب، ثنا أبي، عن يونس، عن ابن
شهاب، عن خالد بن أسلم قال: خرجنا مع عبد الله بن عمر فقال أعرابي يقول
الله عزّ وجلّ :
﴿وَالَّذِيْنَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ [التوبة: ٣٤].
قال ابن عمر: مَن كنزهما فلم يؤدّ زكاتهما فويل له إنّما كان هذا قبل أن
تنزل الزكاة فلمّا نزلت جعلها الله طهراً للأموال ثم التفت إليّ فقال: ما أبالي لو
كان لي مثل أحد ذهباً أعلم عدده وأزكّيه وأعمل فيه بطاعة الله .
أخرجه البخاري في الصحيح فقال: وقال أحمد بن شبيب.
١٢٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله الصنعاني، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله ذكر
عمر أو غيره قال :
ما جاءني أجلي في مكان ما عدا في سبيل الله عزّ وجلّ أحبُّ إليّ من أن
١٢٥٤ - عزاه السيوطي في جمع الجوامع إلى المصنف فقط.
١٢٥٥ - أخرجه البخاري تعليقاً (٣٢٤/٨ - فتح) عن أحمد بن شبيب - به.
١٢٥٦ - قال ابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف:
رواه الثعلبي من رواية القاسم بن عبد الله عن أبيه عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً وإسناده
ضعيف .
ورواه ابن معبد في الطاعة والمعصية عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن نافع عن
ابن عمر ورواه البيهقي في الشعب في الثالث عشر.
--------
:

٩٤
١٣ - باب التوكل والتسليم
يأتيني وأنا بين شعبتي رحلي أطلب من فضل الله.
ورواه غيره فقال عن عمر بن الخطاب لم يشك وزاد وتلا هذه الآية:
﴿وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ ﴾ [المزمل: ٢٠].
١٢٥٧ - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد بن
الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شمر بن
عطية، عن مغيرة بن سعد بن الأخرم، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعودٍ قال:
والذي لا إله غيره ما يضرّ عبداً يُصبح على الإِسلام ويُمسي عليه ماذا
أصابه من الدنيا .
١٢٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: كان
سعد بن عبادة يقول:
اللَّهُمّ هَبْ لي مجداً، ولا مجدَ إلّ بفعالٍ، ولا فعال إلّ بمالٍ ، اللَّهُمّ لا
يُصْلِحني القليل ولا أصلحٍ عليه. وكان منادٍ يُنادي على أطمة: مَنْ كان يريد
الشَّحمَ واللَّحمَ فليأت سعداً.
١٢٥٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا الخضر بن أبان، ثنا سيار، ثنا جعفر، حدثني
موسى بن مكرم قال: سأل رجل الحسن فقال: يا أبا سعيد أفتحُ مصحفي فأقرأه
حتّى أمسي. قال الحسن:
اقرَأْه بالغداة، واقْرَأه بالعشيَّ، وكُنْ سائرَ نهارك في منفعتك وما يُصْلِحُك.
١٢٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحى بن أبي طالب، أنا يزيد، قال: أنا يحيى بن
عثمان، ثنا أيوب السختياني، قال: قال لي أبو قلابة:
الزم سُوْقَكَ فإنّ فيه غِنىِّ عن الناس، وصلاحاً في الدّين.
١٢٦٠ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (١١/٣) من كلام أيوب قال:
الزم سوقك فإنك لا تزال كريماً على اخوانك ما لم تحتج إليهم.

٩٥
١٣ -باب التوكل والتسليم
١٢٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله الصنعاني، ثنا
إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، نا معمر، عن أيوب، قال: بعثٍ إليّ أبو
قلابة بكتاب فيه: الزَمْ سُوْقَك، واعلَمْ أنّ الغِنى معافاةٌ .
١٢٦٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا عمر بن أحمد بن شاهين،
ثنا إبراهيم بن عبد الله الزيني، ثنا محمد بن صدران، ثنا الحكم بن سنان، ثنا
أيوب السختياني، قال: قال أبو قلابة:
يا أيوب احفَظْ عنّي ثلاث خصال: إياكَ وأبوابَ السلطان، وإيّاك ومجالسَ
الأهواء، وإلزَمْ سُوقك، فإنّ الغِنى من العافية.
١٢٦٣ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا
يعقوب بن سفيان، ثنا أبو بكر الحميدي، ثنا سفيان، قال: قال أيوب:
لو أعلم أنّ أهلي يحتاجون إلى حزمة أو دستجة من بقل ما جلستُ
معكم .
قال: قال أبو قلابة: إلزَمْ سُوقك فإنّ الغِنى من العافية .
١٢٦٤ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو عمرو بن السماك، ثنا
حنبل بن إسحاق، ثنا الحميدي، ثنا سفيان قال: قيل لابن الأعرابي : تحبُّ
الدراهم؟ قال: إنّها تنفعني وتصونني .
١٢٦٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا علي مخلد بن
جعفر الباقَرْحي، يقول: سمعتُ أحمد بن محمد البرائي يقول لمّا مات أبي
جاءني بشر بن الحارث يعزيني فقال لي :
يا بنيّ بَرَّ والدتَك، ولا تعُقَّها وإلزم السوق واقبل نُصْجِي.
قلتُ: قبلتها، فلما قام بشرٌ قام إليه رجل فقال يا أبا نصر أنا والله أحبّك.
فقال يا هذا وكيف لا تحبّني، ولستَ بقرابة ولا جارٍ .
١٢٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني جعفر بن محمد الخواص،
أنا إبراهيم بن نصر المنصوري، قال: سمعت إبراهيم بن بشار، خادم
١٢٦٣ - أخرجه يعقوب بن سفيان في تاريخه (٢٣٣/٢) من طريق حماد عن أيوب.

٩٦ -
١٣ - باب التوكل والتسليم
إبراهيم بن أدهم، يقول: سمعت علي بن الفضيل يقول سمعت أبي يقول لابن
المبارك: إنّك تأمُرنا بالزهد والتقلّل والبُلغة ونراك تأتي بالبضائع من بلادٍ خراسان
إلى البلد الحرام كيف ذا؟ وأنت تأمرنا بخلاف ذا؟
فقال ابن المبارك: يا أبا علي إنّما أفعل ذا لأصُون وجهي، وأكرم بها :
عِرضي، وأستعين بها على طاعة ربّي، لا أرى لله حقّاً إلّ سارعتُ إليه حتى أقوم
به. فقال له الفضیل :
يا ابن المبارك ما أحسن ذَاْ إنْ تَمَّ ذَا!
١٢٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر الجراحي، ثنا
يحيى بن ساسويه، ثنا عبد الكريم السكري، ثنا وهب بن زمعة قال: قال ابن
أبي رِزمة قيل لعبد الله: أنّ رجلاً قال: لو تعبدّ الناسُ لأتاهم الله بالرزق، فقال
عبد الله: لا يُعرف هذا، إنّ الله ابتلى الناس بالمعاش فقال:
﴿وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ﴾ [المزمل: ٢٠].
وقد كان على عهد رسول الله وَّ﴿ قومٌ لهم أموالٌ وأبو أيوب له حائط كذا،
وفلان وفلان؛ وآخرون ليس لهم كثيرُ شيء، من المهاجرين والأنصار فلم يُضَيَقْ
عليهم النبي نَّهُ ولم يأمرهم أن يُمْسكوا قوتَ ليلة، ويتصدّقوا بالبقية، ولكن
يأمرهم بالتقدمة، وموضع الفضل ويخبرهم به .
١٢٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاد، ثنا محمد بن
أيوب، ثنا ابن أبي رزمة قال: سمعت علي بن الحسين بن شقيق يقول سمعت
عبد الله بن المبارك يقول:
لا يقع من الفضل شيء، ولا الجهاد في سبيل الله مثلُ السعي على
العيال.
١٢٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو منصور محمد بن
أحمد بن بشر الصوفي الحيري صاحب الأحول، ثنا جعفر بن محمد بن سوار،
١٢٦٧ - ابن أبي رزمة هو: عبد العزيز.
١٢٦٩ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (١٧/٢) من طريق الفريابي عن سفيان الثوري بلفظ:
إذا أردت أن تتعبد فاحرز الحنطة.

٩٧
١٣ - باب التوكل والتسليم
ثنا إسماعيل بن حميد، ثنا إبراهيم بن نصر السُّورياني، ثنا يحيى بن اليمان،
عن سفيان الثوري قال:
إذا أردتَ أن تتعبّد فانظُر فإن كان في البيت بُّ فتعبّد وإلّ فاطْلُبِ الْبُرَّ أولاً
ثمّ تعبّد.
١٢٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، سمعت جعفر بن محمد الخلدي،
يقول: سمعت إبراهيم الخوّاص، يقول:
أدب التوكّل ثلاثة أشياء: صحبة القافلة بالزاد، والجلوس في الزَّورق
بالزاد، والجلوس في المجلس بالزاد.
١٢٧١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت عبد الله بن
علي، يقول: سمعت أحمد بن عطاء يقول: قال خالي أبو علي محمد بن أحمد
سمعتُ الجنید یقول:
ليس التوكّلُ الكسبَ، ولا تركَ الكسب. التوكّل شيءٌ في القلوب.
:
وقال غيره عن الجنيد: إنّما هو سكونُ القلب إلى موعود الله عزّ وجلّ.
قال البيهقي رحمه الله: وعلى هذا ينبغي أن لا يكون تجريد هذا السكون
عن الكسب شرطاً في صحة التوكّل بل يكتسب بظاهر العلم متعمداً بقلبه على الله
تعالى كما قال بعضهم: اكتسب ظاهراً وتوكّلْ باطناً فهو مع كسبه لا يكون متعمداً
على كسبه وإنّما يكون إعتماده في كفاية أمره على الله عزّ وجلّ.
١٢٧٢ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، ثنا أبي، ثنا الإِمام محمد بن
إسحاق بن خزيمة قال: سمعتُ محمد بن يحيى الأزدي يقول سمعتُ عبدالله بن
داود الخُريبي وسُئل عن التوكّل فقال:
أرى التوكّل حسن الظنِّ بالله عزّ وجلّ.
١٢٧٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، سمعت سعيد بن أحمد البلخي
يقول: سمعت أبي يقول: سمعت محمد بن عبد الله يقول: سمعت خالي
١٢٧٢ - عبد الله بن داود هو أبو عبد الرحمن الخُريبي الهمداني الكوفي ثقة عابد (تقريب).
١٢٧٣ - أخرجه المصنف من طريق أبي عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية (ص ٦٣).

٩٨
١٣ - باب التوكل والتسليم
محمد بن الليث يقول: سمعت حامداً اللفاف يقول: سمعت حاتم الأصم
يقول: سمعت شقيق بن إبراهيم يقول:
التوكّل طمأنينة القلب بموعود الله عزّ وجلّ .
١٢٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت أبا بكر بن أبي دارم،
يقول: ثنا عمر بن الحسن بن نصر بن طرخان قال: سمعت محمد بن أبي عبدال
قال: قيل لحاتم الأصم: على ما بنيت أمرك هذا من التوكّل؟ قال: على أربع
خلال: علمتُ أنّ رزقي لا يأكله غيري، فلستُ أهتمّ له، وعلمتُ أنّ عملي لا
يعمله غيري، فأنا مشغول به، وعلمتُ أنّ الموت يأتيني بغتةً، فأنا أبادره،
وعلمت أنّي بعين الله في كلّ حالٍ ، فأنا أستحبي منه.
١٢٧٥ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا يوسف بن عمر الزاهد، ثنا
الحسن بن موسى بن إسحاق، ثنا ابن أبي الدنيا، ثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا أبو
إسحاق الطالقاني، حدثنا زافر، عن أبي رجاء، عن عباد بن منصور قال:
سئل الحسن عن التوكّل! فقال: الرضا عن الله عزّ وجلّ.
١٢٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا جعفر بن محمد بن نصير، قال:
سمعت أبا محمد الجُريري يقول: سمعت سهل بن عبد الله يقول:
كمالُ المعرفة بالله التواضع له قال: وكمال التواضع الرضا.
١٢٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني علي بن محمد الرازي،
قال: كان أبو عثمان يقول في مواعظه:
يا عبد الله فيماذا تُتعب قلبك؟ وتُنازع إخوانَك، وتُعادي على طلب الرياسة
والعزّ أشكالَك وأخْدانَك؟ وتعمل في هلكة حياتك بالحسد لمن هو فوقك؟
كأنّك لم تؤمن بمن أخبر أنّه يُعِزُّ من يشاء، ويُذلُّ من يشاء، ويؤتي الملك من
يشاء، وينزع الملك ممن يشاء؟ فاستعمل العلمَ في ظاهرك إن كنتَ تاجراً أو
كاسباً أو زارعاً، وأجمل في الطلب، وأتركِ الحرامَ والشبهات جميعاً، فإنّ نفساً
١٢٧٤ - أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧٣/٨) من طريق عمر بن الحسن - به.
١٢٧٥ - أخرجه المصنف من طريق ابن أبي الدنيا في التوكل (١٨).

٩٩
١٣ - باب التوكل والتسليم .
لن تموتَ حتّى تَستوفي رزقَها وحظّها من عزّها ورياستها ورزقها، ولو هرب العبد .
من رزقه لأدركه رزقُه، كما لو فرّ من الموت لأدركه الموت.
قال: واليقين لا يمنع الموقنين من طلب الحظ الوافي من الدنيا، وإنّما
يدلّ على ترك الفضول رضا بالقليل، وزهدٌ في الكثير اتباعاً لرسول ربّ
العالمين وَل﴿ ولأصحابه فإنّهم أَّمةُ المتوكلين، والزاهدين مع ما وصفنا من الأمن
بمالك، والأياس ممّا ليس لك، وأنّ ما أصابك لم يكن لِيُخْطِئِك، وما أخطأكَ لم
يكن ليصيبك، ومَنُ زعمَ أنّ اليقين يَمْنَع طلبَ القوت والكفاف فقد جهل اليقينَ
وخالَفَ سنن السلف الصالحين، فقد تقدّم في ذلك مع صدق التوكل الأنبياءُ
وأتباعُهم، وخلافُهم خلاف الحقّ، وموافقتهم موافقة الحقّ والله يهدي من يشاء
إلى صراطٍ مستقيم .
١٢٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد بن
عبد الرحمن قال: سمعتُ أبا عثمان سعيد بن إسماعيل يقول: قال الله تبارك
وتعالى :
﴿وَكَفَى بِالله وَكِيلًا﴾ [النساء: ٨١، ١٣٢، ١٧١، والأحزاب: ٣، ٤٨].
وقال: ﴿أَلَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا﴾ [الإسراء: ٢].
-
فالله الوكيل الكافي لأنّه بكلّ شيء عليمٌ، وهو على كلّ شيء قديرٌ، وهو
على كلّ شيء حفيظٌ، وهو العزيزُ الحكيمُ، وهو الغنيُّ الحميدُ، فالمتوكّلُ عليه
هو المكتفى به، وكما أنّه الكافي لعبده، لا حاجة له إلى أحد في كفايته لعبده،
. وكذلك المتوكلُ عليه المكتفِي به غنيٌّ به مستغنٍ به عن جميع خلقه لا حاجة به
فیما يحتاج إليه إلى غير ربّه.
وبسط الكلام في ذلك ثم قال: فالتوكلّ عليه هو الاكتفاء به معتمداً عليه
وحده .
١٢٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد
البوشنجي أنّه سُئل عن التوكّل فقال: التبرئة من حولك وقُوّتك، وحَولِ مثلك قُوّة
مثلك .
٠

١٠٠
١٣ - باب التوكل والتسليم
١٢٨٠ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبا بكر الرازي
يقول: سمعت الكتاني يقول:
التوكل في الأصل إتباع العلم وفي الحقيقة استعمال اليقين.
١٢٨١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت أبا الحسين
الفارسي يقول: سمعت جعفراً الخلدي يقول: سمعت إبراهيم الخواص يقول:
التوكّل تناول السبب من الله .
١٢٨٢ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: وقال الأستاذ أبو سهل
محمد بن سليمان :
التوكّل أن لا يخطرُ بقلبك نافعاً ولا ضارّاً غيره، وأَن تستلم لكلّ حالٍ يردُ
علیك، ولا يضطرب قلبك منه.
وقال: التوكّل قطع الطمع عن الخلق وترك طلب الحيلة منهم.
وقال: التوكل التطاول إلى الألوان وما فيها بعين النقص، والرجوع إلى
ر
من لا يلحقه النقص بحال.
١٢٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: سمعت فارس بن عيسى
الصوفي - وكان من المتحققين بعلوم أهل الحقائق - يقول سمعتُ الجنيد بن
محمد يقول :
الفقراء ثلاثة: فقيرٌ لا يَسأل وإن أعطي لم يأخذ، فذاك من الرُّوحانيين،
وفقيرٌ لا يَسأل وإنْ أعطي أخَذ، فذلك من المقرّبين، وفقيرٌ يسأل وكفارة مسألته
صدقة .
قال فارس: شرط الطلب أن يكون الطالب غير معتقد أولاً أن لا سبب
للطلب ولا ممیز ولا قاصد إلی زید دون عمرو ولا إلی عمرو دون زید بل يعتقد
أن الله هو الرزاق، ويطلب الرزق من حيث أمر، فيكون الله المعطي والعبد سبباً
والله المسبب وهو قول النبي ◌َلتر:
١٢٨٠ - الكتاني هو: محمد بن علي بن جعفر أبو بكر الكتاني له ترجمة في طبقات الصوفية للسلمي
(ص ٣٧٣).
1